Malinke (insanlar)

malinke Bu resmin açıklaması, ayrıca aşağıda yorum yapıldı Kédougou'daki ( Senegal ) Mandingo çocukları

Bölgelere göre önemli nüfuslar
Gine 3.683.000 (%29.4)
Mali 1.720.000 (%8.8)
Senegal 1.710.000 (%5.6)
Fildişi Sahili 1.563.000 (%6)
Gambiya 1.040.000 (%34)
Sierra Leone 160.000 (%2.4)
Toplam nüfus 10.500.000 (tah.)
Diğer
Menşe bölgeleri Mande
Diller Mandingo
dinler İslam , Geleneksel din
İlgili etnik kökenler Bambaras , Soninke , Soussous , Koniankés , Dafing , Sisam .
Bu resmin açıklaması, ayrıca aşağıda yorum yapıldı Dağıtım haritası

Malinke , Mandinka , Mandinka , Mandingo , manding , Maninkas bir insanlardır Batı Afrika Şimdilerde daha çok Gine , içinde Mali , içinde Senegal (Onlar denir nereye Sossés olarak) Gambiya içinde Fildişi Sahili ve Burkina Faso'da (Onlar denir Dioulas ) . Malinké, Sierra Leone'de ve Liberya'nın uzak kuzeyinde de daha az oranda bulunur .

etimoloji

"Mandingo" terimi  , Mali İmparatorluğu'nun tarihi evi olan mandenka , yani " Manden sakini " (-ka "yerleşik" anlamına gelen son ektir) kelimesinin bir deformasyonudur . Fulani kökenli Malinké terimi, Mandingo ile eş anlamlıdır.

Tarih

Mande , güney Mali'de, Mandinka insanların menşe ülke olarak kabul edilir. Mande avcılar tarafından kurulmuştur geldi Wagadou . Bu ülke, yoğun bitki örtüsünün yanı sıra barındırdığı çok sayıda hayvan ve av hayvanı ile ünlüydü. Çok popüler bir avlanma yeri.

Camara (veya Kamara), kuraklık nedeniyle, günümüz Moritanya'nın güneydoğusundaki Wagadou'nun bir bölgesi olan Ouallata'dan ayrıldıktan sonra Mandé'de yaşayan en eski aile olarak kabul edilir . Onlar Mandé, Kirikoroni ardından kirina, ilk köy kurdu Siby , Kita . Mandingo topluluğunu oluşturan ailelerin çoğu Mande'de doğdu.

Mandingo sonra gibi diğer etnik gruplara doğurdu Bambara içinde İslamileştirilmesini reddetti Mandingo XVII inci  yüzyılın Khassonkés karışımından, Fula ve Mandingo ve Dioula , Mandingo tüccarlar. Güçlü kültürel yakınlıklarına rağmen, Malinkés ve Bambaras bazen çelişkili ilişkiler sürdürdüler.

Sonundan XII inci  yüzyılda, Malinke özellikle karakteri ile, onların üstünlük kurmaya başlıyor Soumaoro Kanté ordusu harika inşa sosso krallığını , yıkıntıları üzerinde Gana imparatorluk kuzenleriyle tarafından kurulan, Soninke .

Malinkés sonra baskın etnik grup Mali İmparatorluğu'nun kurucusu Soundiata Keïta , o mağlup sonra Malinké oldu Soumaoro Kanté de kirina Savaşı 1235 civarında.

Mandingo sonuna kadar süren diğer birçok krallıkları kuruldu XIX inci  yüzyıl ve Avrupa kolonizasyon başında, en bilinen şunlardır:

Geleneksel sosyal ve ekonomik organizasyon

Sosyal organizasyon, anasoylu bir eğilime sahip, ancak babasoylu hale gelen geniş aileye dayanmaktadır.

Çok eşlilik , özellikle soylular arasında yaygındır. Toplum üç gruba (veya kastlara) ayrılmıştır  :

Demirciler, dini bilginin ana sahipleridir, Malinke toplumunun büyük inisiyeleridir.

Malinké köylerinde gizli cemiyetler vardır. Bir aşınma avcılar, boubou çeşitli grigris (sabitlendiği, cowries birlikte, ayna, pençeleri parça ve vahşi hayvanların dişleri), grup avcıların brotherhoods ( Dozo ).

Malinké'ler büyük çiftçilerdir, sürülerini Peul'lere emanet ederler . Malinké kast zanaatkarları da toprağı işliyor. Demirciler ve kuyumcular Numu'dur , eşleri çömlekçidir. Dokumacılar yabancı etnik kökene sahiptir. onlar Fulani kastından erkekler, Maboule , Maboule kadınları ise boyacılar. Koule ahşap işleri, Garanké deri ile çalışır. Malinké'ler mevsimlere göre el sanatları uygularlar. Çoğu tüccardır ( Dioulas ).

Diller

Manding diller kümesidir dillerin arasında Batı Afrika'da ana grup sayısıdır hoparlörler , aile Mande dilleri . Bu bir dilsel sürekliliktir , yani en uzak varyantlar bile karşılıklı olarak anlaşılabilir kalır ve tanımlanan her lehçe arasında net bir coğrafi sınır yoktur.

Grubun farklı dillerini belirtmek için geleneksel olarak kullanılan linguonyms , bazen çok farklı gerçeklikleri kapsar. Bu nedenle, Dioula , Bambara , Malinké , Maninka ve Mandingo terimleri bulanık anahatlarla kümeler oluşturur ve çoğu zaman birbirinin yerine kullanılabilir.

Malinké ve Maninka , Mandingo ile aynı etimolojiye sahiptir ve teoride onunla eş anlamlıdır. İlk terim çoğunlukla Fransızca konuşulan dünyada kullanılırken, ikincisi daha çok İngilizce'de aynı anlamda kullanılır. Bununla birlikte, kullanım dilbilimsel olarak kötüye kullanımdır: Doğu Malinke , Batı Malinké veya Kita Malinké'den çok Bambara ve Dioula lehçeleriyle benzerliğe sahiptir . İki grup arasındaki sınır , iki şubeyi bulabileceğimiz Mali'deki aynı Kita kasabası .

Din

Başlangıçta Mandingo'nun tümü geleneksel dini uyguladı . Mali İmparatorluğu sırasında, Soundiata Keïta İslam'a dönüştü, böylece birçok Mandingo grubunun din değiştirmesine yol açtı, ancak çoğunlukla soylulara aitti. İslam ile birlikte Mandingo marabout toplulukları, özellikle Dioula ve Diakhankés doğdu . Ancak, kökeni kalıntılarının geleneksel din çok dek çoğunluğu Mandingo tarafından uygulanan XIX inci  yüzyıl. Bugün neredeyse tüm Mandingolar Müslümandır, ancak çeşitli gruplara göre geleneksel ayinler ve inançlar az çok korunmuştur.

Geleneksel Mandingo dininde Tanrı Maa Ngala olarak adlandırılır . Geleneksel dinde, Tanrı kendisine doğrudan yakaramayacak kadar yüksek olduğundan, atalar ve ruhlar duaların hitap ettiği varlıklardır; onlar tanrı ve insanlar arasındaki aracılardır. Tanrı tüm yaratılışta mevcuttur.

Mandingolar arasında, Komotiguiler , ruhsal bilginin en yüksek seviyelerine ulaşmış erkek veya kadınlardır. Komotigui olmak için , inisiyasyon olmazsa olmazlardandır . Komo veya Nama gibi farklı inisiyasyon gruplarına göre, inisiyasyonun süresi aşağı yukarı uzundur. Genel olarak, bu yedi kez yedi yıllık bir döngüdür, ardından aynı sürenin yeni bir döngüsüdür.

Yaratılışın faydalarından yararlanmak için yasaklara saygı, Maa Ngala'ya saygı gereklidir. Dualar, aracı varlıklara (atalar ve ruhlar), bireysel olarak, aile içinde veya çeşitli dini törenler sırasında sunulan teklifler, Mandingo manevi yaşamını noktalayan eylemlerdir. Sünnet ayini geçirmemişse insan böyle sayılmaz. Geleneksel maneviyatta, maneviyat ve din dışı arasında bir ayrım yoktur, her şey doğumdan ölüme kadar manevi yasalara göre yönetilir, burada varlığın ruhunun yeryüzünde örnek olması Tanrı'nın dünyasına ve atalara katıldı. Her aile bir totem hayvana bağlıdır, varlıklara saygı çerçevesinde gelen bir şeydir, ilahi parsele sahip Tanrı'nın yaratıkları. Ton yaş gruplarına göre, toplumda başarılı bir birey olmak için hayatın çeşitli yönlerini ve hayatın kurallarını her zaman manevi kurallara göre öğrenir.

Kültür

Müzik

Geleneksel Mandingo müzik süregelir griots kraliyet mahkemeleri ve antik manding İmparatorluğu veya soylu ailelerin atalarının gelenek, nesilden şarkıcılar şecerelerine ve övgü aşağıdaki Mali İmparatorluğu . Mandé gibi griots büyük ailelerin beşiği Kouyate veya Diabaté .

Bugün Gine , Mali , kuzey Fildişi Sahili , doğu Senegal ve Gambiya arasında dağıtılan Mandingo griotlarının çoğu aynı haykıran şarkı geleneğini ve kora , balafon , n'goni ve djembe dahil olmak üzere belirli sembolik enstrümanların kullanımını paylaşıyor. . 1970'lerden bu yana bazı müzisyenler bu müziği kentsel alanlarda popüler hale getirdiler ve böylece sınırlarının ötesinde tanınmasına katkıda bulundular.

Bala ksilofon yaygın bir olarak anılır Balafon Fransa'da. Bu terim  , Malinké dilinde " bálá oyuncusu" anlamına gelen báláfólá kelimesinin deformasyonundan gelmektedir . Bölgeye bağlı olarak, bıçak sayısı ve uzunlukları değişebilir. Her zaman ahşap bir çerçeveye takılırlar. Bıçakların altına yerleştirilen su kabakları rezonatör görevi görür. Her biri delinir, boşaltılır, kurutulur ve enstrümanın tınısını zenginleştiren böcek kozalarında mirlitonlar sağlanır. Afrika ksilofonlarının sosyal ve sembolik bir işlevi vardır. Tatillerde müdahale ederler ve yaşamın ana aşamalarını noktalarlar; davullar gibi "konuşma" gücüne sahiptirler.

sözlü edebiyat

Mandingo toplumlarında kültürün büyük bir kısmı sözlü gelenek yoluyla yazılı söze başvurulmadan oluşturulmuş, yayılmış ve aktarılmıştır . Bu , birçok farklı türü içeren sözlü edebiyatla sonuçlandı . Çeşitli türlerde destanlar vardır , bazıları Soundiata destanı gibi yarı-tarihseldir . Bazı uzun hikayeler, Lansinet ve Soumba'nınki gibi gerçek aşk romanlarıdır.

Griots veya djélis bir aile (bağlandı diatigui ). Mali İmparatorluğun atalarının ve efsanevi şahsiyetlerinin kahramanlıklarını hatırlatarak soy şecerelerinin hafızası rolü oynadılar ve böylece toplum tarihlerini sürdürdüler. Griotların önemli bir rolü var. Bir aileye bağlı veya günümüzde bağımsız olan griotların görevi, klanın hatırasını korumak ve törenler sırasında iletmektir. Düğünlerde de aracılık yapıyorlar.

avcıların kardeşliği

Avcıların kardeşlikleri, Sahra altı Afrika'da bulunabilen, az çok gizli ve ezoterik topluluklardır . Mandingo sözlü geleneği , bu kardeşliklerin varlığını iki efsanevi kardeşe kadar takip eder: Kontron ve Sanin . Kurucusu Mali İmparatorluğu , Soundiata Keïta , olmadan önce idi Mansa , o usta atandı hangi avcı bir kardeşlik üyesi, dolayısıyla onun takma Simbo . Askeri birlikleri çoğunlukla avcılardan oluşuyordu.

Moda

Geleneksel olarak, Malinke erkekleri beyaz veya sarı renkli Baraké Doloki boubou'da giyinir . Şapkalar bol: konik şapka, Gaban ve Bama Dah, yanları açık, bir timsah ağzı şeklinde bir başlık var. Bazı erkekler saçlarını kazıtır, bazıları ise saçlarını örmeye devam eder. Şans eseri olarak sol kulaklarını deldirirler ve üzerine küçük bir altın yüzük takarlar. Kadınlar boubou ve peştamal giyerler. Saç stilleri çok karmaşıktır ve Fulani kadınlarınınkilere, özellikle armaya ve şakaklardaki, bazen çenenin altına bağlanan örgülere benzer. Saçlarına deniz kabuğu ya da gümüş sikke koyarlar. Bilezikler bakırdan yapılır, bileklere ve kollara takılır; böbreklerin etrafında, boyunda olduğu gibi birkaç sıra inci kolye vardır.

soyadları

En yaygın birkaç Malinké soyadı: Bamba, Bagayogo veya Bakayoko , Berthé, Camara , Cisse, Condé veya Koné , Danté, Diabaté , Diala, Diarrassouba, Diatta, Diomandé, Dembélé, Diané, Dosso, Doumbia veya Doumkoly, Fany , Fay , , Kanté , Kamian, Kamissoko, Keita , Kiabou, Koita, Koité, Konaté , Kourouma , Kouyaté, Magassouba, Mané, Nassogo, Oualy, Samagassy, ​​​​Sané, Sanoura, Sanogo, Senega, Sinaba, Sinayoko, Sissoko , Soanébau , , Soucko, Travélé, Traoré , Tounkara, Touré. Bütün bu soyadları, Batı Afrika'nın Mandingo bölgelerinde, İngilizce konuşan, Fransızca konuşan veya Portekizce konuşan topluluklarda az çok yoğunlaşmış olarak bulunur.

Mali İmparatorluğu'nun dağılmasından sonra Keita'dan gelen Oualy, Tambacounda bölümünde Gine-Bissau, Gambiya ve Senegal'de bulunur; Wouly'nin son kralının adı Mansa Kaly Oualy idi.

Ancak soyadlarının yazılması ülkeye bağlı olarak değişecektir: örneğin, Cissé adı Fransızca konuşulan dünyada olduğu gibi yazılır, ancak Gambiya veya Sierra Leone'de (İngilizce konuşulur) Ceesay veya Sesay olarak yazılır. Aynısı Diaby (Jbbi), Souané (Suwanneh), Traoré (Trawally), Diabaté (Jobarteh) gibi diğer birçok soyadı için de geçerlidir ...

Bazı topluluklar yavaş yavaş soyadlarını çarpıtır ve sonuç olarak, belirli soyadları böylece basitleştirilir veya başka bir şekilde telaffuz edilir: Sanogo veya Bakayoko böylece Sano (Sanoe) ve Bayo (Baryoh) olur. Bu basitleştirilmiş form özellikle Senegal, Gine ve Gambiya'daki Mandinka tarafından kullanılmaktadır.

Maraboutic sınıflar denilen Maninka Mori ve Mandé Mori ( “nin murabut Mandé  Touré, Cissé, Diané, Berété (Senegal'de Souané eşdeğer), Koma:”), genellikle aşağıdaki isimler taşırlar. Hepsi Soninke'den.

Griots denilen Dyeli : genellikle adlarını taşıyan Kouyaté , Diabaté , Kamissoko, Dante Sissoko, Soumano.

. Bununla birlikte, bu soyadları genellikle birçok kast arasında bulunur.

Nyamakhala kastının (zanaatkarlar) bireyleri, özellikle demirciler (Malinké'de Noumou), şu isimleri taşırlar: Kanté, Sinaba, Fane, Sinayoko.

Horo soyluları çoğunlukla şu isimleri taşırlar: Doumbia, Fakoly, Kaba, Camara, Condé, Cissé, Keïta, Konaté, Koita, Fofana, Sissoko, Traoré, Camara, Bagayoko, Souané (Mali'deki Berété'nin karşılığı).

İsimlerin kastlarla ilgili sıklığı, bunların kökenini gerçekten gösteremez, çünkü her bir soyadı tüm sosyal katmanlarda bulunabilir.

Komşu etnik gruplara mensup birçok aile yüzyıllar boyunca Mandingo dünyasına entegre olmuştur ve bunun tersi de geçerlidir. Böylece Soninké kökenli (Touré, Cissé ..), Wolof (Ndiaye, Diop…), Peul (Sangaré, Sidibé, vb.), soyadlarını taşıyan Mandingo ailelerini görebiliriz .

Sanankouya

Sanankouya veya sounangouya akrabalık bir sistem altında Mali Empire bileşenleri arasında "saldırmazlık Paktı" bir rol oynadığı, "ittifak" biçimidir Soundiata Keïta . Tüm Mandingo klanları, kökeni Nil vadisinden başlayan ve Soundiata Keïta'nın hükümdarlığı altındaki Mali İmparatorluğu'nun tüm krallıklarına uzanan bu ittifaktan endişe duyuyordu. Bu paktın asıl amacı, çatışmaları, çatışmaları, savaşları önlemek ve ayrıca iç gerilimleri yatıştırmaktı.

Sanankouya çok farklı klanlar yardım, karşılıklı yardım, karşılıklı saygı gerektiren "şaka ilişki" olarak bilinen, aynı zamanda, onları eleştirmek alay izin edilmektedir. Bu ittifaklar örneğin Traoré ve Diarra klanları arasında, Keita ve Souané arasında veya Keita ve Coulibaly, Diaby ve Diaouné arasında mevcuttur. Sanankouya aynı zamanda farklı etnik grupların üyeleri arasında geçerlidir. Mandingolar ve Woloflar bu bağı sürdürüyorlar, Peuls ile aynı. Sanankouya'nın yasakları, acı çekmek veya acı çekmek, birinin sanankou'sunun kanını dökmek veya dökmesine neden olmaktı .

Ünlü Mandingolar

Mali

Gine

Senegal

Gambiya

Fildişi Sahili

Burkina Faso

Sierra Leone

Notlar ve referanslar

  1. www.cia.gov adresindeki “  Gine - The World Factbook  ”
  2. “  Mali - The World Factbook  ” , www.cia.gov adresinde
  3. “  Senegal - The World Factbook  ” , www.cia.gov adresinde
  4. Joshua Project , “  Malinke, Fildişi Sahili'nde Fildişi Sahili,  ” on joshuaproject.net
  5. "  Gambiya, The - The World Factbook  " , www.cia.gov adresinde
  6. www.cia.gov adresinde “  Sierra Leone - The World Factbook  ”
  7. " Mandingo: " Mandingo "  nun tanımı | Sözlük - Fransız dili  ” , Mandingo'da:“ mandingue ”in tanımı | Sözlük - Fransızca ( 8 Şubat 2021'de erişildi )
  8. (in) "  Malinke | insanlar  ” , Encyclopedia Britannica'da ( 11 Şubat 2021'de erişildi )
  9. Bakary Traore , "  Burkina Faso'nun Batısında Toponimi ve Tarihi  ", Journal des africanistes , n os  77-1,30 Eylül 2007, s.  75–111 ( ISSN  0399-0346 , DOI  10.4000 / africanistes.1442 , çevrimiçi okuma , erişim tarihi 16 Haziran 2021 )
  10. V. Bugiel , "  Mandingo etnografisine bir katkı  ", Paris Antropoloji Derneği Bültenleri ve Anıları , cilt.  3, n o  1,1922, s.  98–114 ( DOI  10.3406 / bmsap.1922.8905 , çevrimiçi okuma , erişildi 11 Şubat 2021 )
  11. "  Senegal'in balası  " , edutheque.philharmoniedeparis.fr üzerinde
  12. Toulouse Müzesi'nden duyuru.
  13. Tal Tamari, Sözlü ve İslami geleneklerin birleştiği yerde: "Soumba ve Lansiné", Derive, Jean'de; Dauphin, Anne-Marie (yön.), African Orality and Creation: Proceedings of the ISOLA Congress, African Orality and Creation (10-12 Temmuz 2002, Chambéry, Fransa) , Karthala, 2005 s.  235-266.
  14. Tal Tamri, Sözlü Gelenekten Filme: Djély Mory Kouyatéé'nin Lancinet et Soumba, The Global South , cilt. 5, n o  2, Özel Sayı: Küreselleşme Çağında Yerli Bilgiler ve Fikri Mülkiyet Hakları , Güz 2011, s.  107-120.

Şuna da bakın:

bibliyografya

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar