Doğum |
11 Şubat 1937 Pointe-à-Pitre ( Guadeloupe ) |
---|---|
Doğum adı | Marise Liliane Apolline Boucolon |
milliyet | Fransızca |
Eğitim |
Lycée Fénelon Paris Üniversitesi ( Philosophiæ doktoru ) (1975) |
Aktivite | Yazar ve üniversite profesörü |
İçin çalıştı | Los Angeles California Üniversitesi , Paris Üniversitesi , Columbia Üniversitesi , Berkeley'de California Üniversitesi , Virginia Üniversitesi'nden |
---|---|
Ödüller |
Cèlanire boyun kesimi |
Maryse Condé , asıl adı Marise Boucolon olan11 Şubat 1937içinde Pointe-à-Pitre ( Guadeloupe ), bir olan gazeteci , profesör ve literatürde ve Fransız konuşabilen yazar, “ independentist Guadeloupe o her zaman iddia ettiği gibi”.
Dünyaca ünlü önemli bir eserin yazarıdır. En çok , üç kardeşin kaderi aracılığıyla, Ségou'nun Bambara krallığının düşüşünü izleyen ve yayınları " Kökler etkisi " bağlamında gelen iki ciltlik tarihi bir roman olan Ségou (1984-1985) ile tanınır. Alex Haley'nin ünlü romanı birkaç yıl önce televizyona uyarlandı.
O da onu yeni tanınıyor , Tituba sorciere ... Moi , bir köle hikayesi önsözü eşlik İngilizce sürümü olan, Angela Davis . Guadeloupe ve Martinik'te , esas olarak Traversée de la mangrove ve otobiyografik bir roman olan La Vie sans fards eserleriyle ilişkilendirilir . Bir romancı olarak tanınmadan önce ilk olarak bir oyun yazarıydı. Ayrıca özellikle Je bouquine dergisinde ergenler için romanlar yazmıştır .
British Broadcasting Corporation (BBC) ve Radio France Internationale (RFI) için kültür gazetecisi olarak çalıştı .
Merkezi kurucusu Fransız ve Frankofon Çalışmaları de Columbia Üniversitesi'nde de ABD'de , o nedenle yapım katkıda Frankofon bilinen literatürü bu ülkede.
Fahri profesör, şimdi Gordes'te ( Vaucluse ) yaşıyor , burada tıbbi yardım ve kocasının desteğiyle ailesini ve çevresini kabul ediyor ve yazmaya, kendini "sorgulamaya" devam ediyor.
Maryse Liliane Appoline Boucolon doğdu 11 Şubat 1937içinde Pointe-à-Pitre içinde Guadeloupe sekiz çocuklu bir ailede hangi o genci. “Siyah burjuvazinin embriyo ortamında” doğduğu ve bu nedenle “çocukluğunun tamamen Fransız olduğu” konusunda ısrar ediyor . Le Cœur à rire et à pleurer'da söylediğim gibi , babam Nelson kitapçısından Fransız edebiyatını sipariş etti; onları okumadı, ama kardeşim ve ben sayfaları kesip okuduk. Çocukken Fransız edebiyatı ve kültürü ile iç içeydik” .
Annesi Jeanne Quidal, neslinin ilk siyah öğretmenlerinden biriydi. Devlet memuru statüsüyle, aile, Guadeloupe'de bazılarının söylemeye devam ettiği gibi, neredeyse her beş yılda bir "Fransa metropolüne" gitme fırsatına sahipti. Büyükannesi Victoire Elodie Quidal bir aşçıydı. 2002'de üniversiteden emekli olduktan sonra, büyükannesi hakkında araştırma yapmaya başladı ve bu araştırma ona, hayal gücü ve buluşun, ebeveynlerinin sosyal gelişimi tarafından karartılan bu figürün itibarını geri kazandırmasını sağladığı edebi bir "portre" için materyal sağladı. İle Victoire, tatlar ve kelime o onun en başarılı kitaplardan biri olarak kabul edip, o "beyaz ülkelerde" bölümündeki "kendini işe" ve kim "kapılarını zorlayarak başaran büyükannesi Victoire mirası parçasıdır kızı için doğmakta olan siyah küçük burjuvazi."
Babası Auguste Boucolon, Ferdinand d'Alexis ile "büyük dostluğu" sayesinde, 1915'te La Caisse Coopérative des Prêts'i kuran 19 tüccardan biriydi - 1955'te, girmeden önce Banque Antillaise adını aldı. 1979, Banque Française Commerciale'nin (BFC) 1975'te Indosuez yan kuruluşu tarafından ilk hisse alımından sonra "göğsünde". Auguste Boucolon, yedi yaşındayken annesini bir yangında kaybetti, hafızasının Maryse olduğuna inanılıyor. Condé, eğitimine verdiği önemi açıklamak için RFI'de Yasmine Chouaki'nin mikrofonunda.
Ailesi ilk olarak , Rue Alexandre-Isaac'a taşınmadan önce Pointe-à-Pitre , rue Condé'de yaşadı .
1950'de, on altı yaşına bastığı yıl , Paris'teki Lycée Fénelon'da okumaya gitti ve burada bir tarih öğrencisi olan "Jacques A..." ile Luis Carlos Prestes kulübünü kurdu.
Bir gün, bir profesörün, kökenini ve işleyişini henüz anlamadan katlandığı ırkçı davranış karşısındaki rahatsızlığına duyarlı olduğunu ve ona "Batı Hint Adaları" üzerine bir sunum yapmayı teklif ettiğini hatırlıyor. Bu onun Batı Hint gerçekleri onun cehaleti anladım vardı ve o okuduğum, onu ağabeyi tavsiyesi üzerine, La Rue Durumlar-zencileri tarafından Joseph Zobel . Bu okuma, anne ve babasının arabasının penceresinden sadece aileye merhaba demek için dışarı çıktıklarında veya "hava değişim evinde" birkaç gün geçirdiklerinde neler gördüğünü anlamasını sağlar .
Sorbonne'da ders veren ünlü Marksist tarihçi Jean Bruhat'ın kızı Françoise Bruhat ile arkadaş oldu : "Onlar, baba ve kız, bana sömürgecilik, sömürgecilik, kimlik, köken, mülksüzleştirme ve İlk kez bana ailemin hep gizlediği kölelikten bahsettiler ve Antiller'de neden siyahların olduğunu anladım ” . Daha sonra Présence africaine yayınevini ve negritude yazarlarını keşfetti ; Sömürgecilik üzerinde Konuşma gözlerini açar.
Bu yıllarda ilk yazılarını yayınladı: masal ( La Légende du flamboyant ), yeni ( Siyah Çocuklar ) denemesi ( Le Rêve exotique en peinture ). Bunlar, annesinin bastırdığı "Creolity" üzerine bir ilk düşünceyi, Creolizm üzerine bir dilsel oyun aracılığıyla ve Paul Gauguin gibi ressam-gezginlere veya iki bölümlük bir çalışma ayırdığı Douanier Rousseau gibi sahte gezginlere yönelik bir meraka işaret ediyor . “[…] İlginç olanı yapıyordum çünkü öğrenci lahana yapraklarına yazıyordum ve herkes tüy kalemimi övüyordu. Henüz yazar olmayı düşünmeye cesaret edememiştim. Öte yandan kendimi bir gazeteci olarak çok iyi gördüm. İmzaladığım ve küçük dünyamızda büyük ses getiren iki makaleyi hatırlıyorum. " 1952'de, "Arsène'in Harika Noeli" adlı metni , 1952'den 1954'e kadar yayınladığı Alizés dergisinden Batı Hintli ve Guyanalı öğrencilerden kısa öykü ödülü kazandı . İngilizce lisansı için Sorbonne'a kaydoldu .
1955'te Maryse Condé, Haitili bir ziraat mühendisi öğrencisi olan Jean Dominique'ye (1930-2000) hamile olduğunu fark etti. Jean Dominique (1930-2000), duyuruyu duyduktan sonraki gün onu yalnız bırakıp ülkesine uçtu. 13 Mart 1956'da, katlanılması zor olan yalnız bir hamilelikten sonra, Maryse Condé bir oğlu, ilk çocuğu Denis Boucolon'u doğurdu. La vie sans fards adlı otobiyografisinde, "Bu sınavdan sonsuza kadar diri diri sıyrıklarla, kadere çok az güvenerek, her an kaderin sinsi darbelerinden korkarak çıktım" diyor . Haiti'de gazeteci olan Jean Dominique, siyasi rejime karşı çıkan militan bir radyo istasyonu Haiti Inter'i kurdu ve 3 Nisan 2000'de Port-au-Prince'de yabancılar tarafından öldürülerek öldü.
Bu öğrencilik yıllarında, Maryse Condé Afrika evlerini sık sık ziyaret etti ve Jean Genet'in Les Nègres adlı oyununun ilk sahnelemesinde Archibald rolünü oynayan Gineli aktörle tanıştı : Mamadou Condé. İçindeAğustos 1958Bir belediye binasında XVIII inci Paris, o evlenir ait arrondissement ve Condé adını alır. Ancak bu evlilik bir yanlış anlaşılmaya dayandığı için uzun sürmeyecek: “Onunla evlendiğimde Les Nègres'de Archibald'dı . Gerçekte olduğu gibi olmayan bir rolü vardı. Sonunda bir tür maskeyle evlendim. Şimdi öldüğü için onun hakkında kötü konuşmak istemiyorum ve sonuçta, uzun sürmese de birbirimizi sevdik. Ama Conde, Archibald değildi. Sorunu sevmiyordu. Politika onu korkuttu, tarihsiz bir hayat istedi. Maçoydu. Çocuk yapan sessiz bir eşe sahip olmayı sevmiyordu. Bütün bu Marksist iktidara karşı kaşlarını çattığım için mutsuzdu. Aslında normaldi. Anlıyorum. »» Bu evlilik bu nedenle ikirciklidir: bir yandan Afrika için yöneliminin gerçekleşmesidir; öte yandan bu evlilik onun siyasi vicdanıyla çelişiyor. Gerçekten de Afrika, yalnızca “acılarının kökenini anlama” iradesine ve atalarının sürüldüğü kıtayı ana-babasının neden bu kadar “hor gördüğüne” göre değerlidir. Annesi Jeanne Quidal'ın 1953'te ölümünü Paris'te öğrendi; 1959'da babası Auguste Boucolon'dan sonra. “Bütün bir zaman boyunca annem hakkında çok düşündüm, o zaman, yazdığım gibi, garip, daha az. İlk başta ona kızdım: “Eh, on dokuz yaşında bir kızınız olduğunda ölmezsiniz! Bugün bitti, hükmedildi, onu farklı düşünüyorum. Kendi kendime torunlarını görmek için burada olmamasının utanç verici olduğunu söylüyorum. "
Aynı yıl 1959, La Vie sans fards'da şöyle hatırlıyor: “İşbirliği kekelemeye başlamıştı. Kısa süre sonra bakanlığın bir kanadı, şanslarını Afrika'da denemek isteyen Fransızlar için bir işe alım ofisine ev sahipliği yaptı. Bu teklif benim için yapılmış gibiydi. Fildişi Sahili'ndeki Bingerville lisesinde kendini bu şekilde Fransızca öğretmeni olarak bulur.
Gine ve Gana Arasında1961'in sonunda Gine'de Mamadou Condé'ye katıldı. Frantz Fanon'un ölümünün ardından Sékou Touré tarafından ilan edilen dört günlük ulusal yas süresince ,6 Aralık, bu zamanı Martinik psikiyatristinin çalışmalarını ve özellikle The Damned of the Earth , Bölüm IV "Ulusal kültür üzerine" ve öncesinde Sékou Touré'den geriye dönük ironisini not ettiği uzun bir alıntıyı okumak için kullanıyor .
Guadeloupe'deki Antilles Üniversitesi tarafından Fouillole sitesinde tutulan 1962 tarihli daktilo yazısı Manioc dijital kütüphanesi tarafından dijital ortama aktarılan The Pharisees, tamamlanmadan ve yayımlanmadan kalacak bir roman yazmaya başlar .
1964'te Gana'ya tek başına uçtu ve burada ilk romanı olacak olan Heremakhonon'un ilk versiyonunu yazdı .
BBC Africa için Londra'daDarbeden bir süre sonra 26 Şubat 1966Kouamé Nkrumah'ı “arkadaşı” Sékou Touré'nin Gine pasaportu nedeniyle Gine'ye sürgüne zorlayan kişinin casus olduğundan şüphelenildiğini açıklıyor. "Yeni iktidardan pek çok kişiyi tanıyan" Ganalı bir avukat olan Kouamé'nin müdahalesi sayesinde serbest bırakıldı, ancak sonunda sınır dışı edilmeden önce birkaç ay pasaportsuz yaşamaya zorlandı. BBC'nin Afrika servisinde çalışmak üzere çocuklarıyla birlikte Londra'ya böyle ayrılıyor ve burada "Afrika'dan veya Afrika ile ilgili kitaplar, sergiler, konserler ve oyunlar hakkında incelemeler" yapıyor. Bu özellikle de fırsatı bir oyunun ilk performansını katılmak üzere, onun için Wole Soyinka , Lion ve Jewel vesilesiyle, ve Londra'da pasajdan yararına kurtuluş Diyalektiği kongresinde (fr) dan 5 ve30 Temmuz 1967, Stokely Carmichael tarafından görüşmeci için (Carmichael otobiyografisinde Haziran ayında Londra'ya gittiğini anlatır). İki yıl sonra Gana'ya döndü ve Kouamé ile yeniden evlendi. Ancak Mamadou Condé'ye ulaşamadığı için boşanamadı ve tören ertelendi.
Senegal'de1969'da Maryse Condé, Kouamé'den ayrıldı ve çocuklarıyla birlikte Gana'dan Senegal'e gitti. Dakar'da Fransız İşbirliği Bakanlığı'na başvurmadan önce Afrika Ekonomik Kalkınma ve Planlama Enstitüsü'nde (IDEP) çevirmen olarak çalıştı . O nedenle de Gaston-Berger lise atandı Kaolack içinde, (1984 yılında Valdiodio Ndiayede lise değiştirildi) Sine Saloum . Orada, “nefret ettiği” bu şehirde, 1981'de partneri ve ardından ikinci kocası olan İngiliz İngilizce öğretmeni Richard Philcox ile tanıştığı yerdi.
1970 yılında hayatının sorumluluğunu almak için Batı Afrika'dan ayrılmaya karar verdi: “Afrika'dan gerçekten bıkmıştım. Çok fazla sert vuruş. Bütün bu çocuklar büyümeye başlarken kendimi vasat işlerde ve harap hükümet evlerinde durgunluk içinde gördüm. Çıkış ya da gelecek yok gibi görünüyordu ”. Bunu yapmak için, "oğlumuz Denis'i bile" çocuklarını, ayrıldığı ancak henüz boşanmadığı Mamadou Condé'ye emanet eder.
En 1973'te: romanın kanonik türe etkilenen o tiyatroda ellerini var ve iki oyun gebe Fort-de-France tiyatro festivali , Tanrı bize verdi Ivan Labejoff tarafından yönlendirilir; Gelince , La Mort d'Oluwemi d'Ajumako , içeri Senghor Kültür Merkezi'nde gerçekleştirilen Dakar Théâtre du Toucan tarafından.
Afrika varlığı yıllarDaha sonra Alioune Diop tarafından eşi Christiane Yandé Diop'un desteğiyle kurulan pan- Afrika dergisi ve yayınevi Présence africaine'de çalıştı . Christiane Yandé Diop'un kardeşi Kala-Lobé ile dergi ve inceleme kitaplarında yayınlanacak konferans ve makalelerle ilgileniyor: “İş için fena değildi ve birçok insanla tanışmamı sağladı”, “önemli isimlere sahip kişiler” , Théophile Obenga gibi 2015 yılında belirleyeceğini belirtti . Bunlar o ilk başta bir yüksek lisans tezi savunarak onun üniversite eğitimini devam sırasında biçimlendirici yıllardı Paris IV Sorbonne 1974 yılında, Bambara dili, Yoruba, karşılaştırmalı incelenmesi atasözleri antillais ardından, iki yıl sonra bir doktora tezi., Siyah Klişeleri Batı'da Hint edebiyatı Guadeloupe-Martinique , René Étiemble tarafından düzenlendi . 1976'da Heremakhonon da ortaya çıktı : “Arkadaşım Stanislas Adotevi elimi zorlamasaydı, Heremakhonon [...] asla gün ışığını göremeyecekti. Stanislas Adotevi, 10/ 18'de Christian Bourgois'in “Başkalarının Sesi” koleksiyonunu yönetti ve romana aşık oldu. "Roman eleştirmenler tarafından çok kötü karşılansa da - etkilenme noktasına kadar, otobiyografisine güveniyor - ve satılmayan kopyaların "dövülerek" sonuçlandığını, 1988'de yeniden basılacak. Oruno Denis Lara'nın küçümseyici eleştirisine ve hepsinden önemlisi Ernest Pépin'in aşağılayıcı eleştirisine yanıt veriyor ” . O anda, Vèvè Amassa Clark ile yaptığı röportajda , bu korkunç karşılamayı hatırlatıyor: “ Hérémakhonon'a , Le Naïf'te yayınlanan ve 'yeni bir Mayotte Capécia harcaması yapmakla' suçlandığım makale gibi çok aptalca tepkiler okudum. Afrika'daki hayatım spermle kirlenmiş çarşaflarda ” . Onu, eleştirisini okumanın anahtarlarını vererek bir yazar olarak niyetini savunmaya iten şey budur: Aceleyle birleştiği kadın kahraman Véronica Mercier'de, "ünlü uyarının ilk edebi örneğini Frantz Fanon tarafından görmeliyiz. içinde Dünya'nın Damned : “Zenciler yeryüzünden yok oluyor ... hiçbir iki kültürün aynıdır ...” .
Simone Schwarz-Bart'ın 1972'de tek başına imzaladığı ilk romanı Pluie et Vent sur Télumée Miracle'ın tartışmalı incelemesinin yazarıdır . Fanonya'dan ilham alan bu incelemede , Romuald Fonkoua'nın “iç Frankofoninin “durumundaki” söylem” olarak adlandıracağı şeyi sorunsallaştırıyor . Batı Hint yazılarının “egemen bir ülke” haline dönüşmesini hesaba katmak . Onu şu sözcenin bağlamını belirleyerek başlamaya sevk eden şey budur: "Bir Batı Kızılderili kalemini eline alıp yazmaktan gurur duyduğunda, bunu kimin için yapar?" Kiminle konuşuyor? " . Bununla birlikte, öncü çalışmasını takdir ediyor ve selamlıyor: Daha sonra, "gerçekten yeni bir dil geliştiren Simone Schwartz-Bart için özel bir yer açmak" gerektiğini yazdı . Pluie et vent sur Télumée Mucizesi eleştirisinin ciddiyeti, onun egzotizme olan güvensizliğinden ve 1940'larda Suzanne Roussi-Césaire tarafından karalanan bu geniş literatürün hâlâ ağır mirasından kaynaklanmaktadır . Örneğin Gilbert Gratiant ile “ egzotik olanın karmakarışık unsurlarını tanıdığımız tam bir tatlı karnaval” ortaya çıkıyor . " Şimdi, diye devam ediyor, " Bu edebiyatın tehlikesi [...] [bu] [...] [Batı Kızılderililerini] bu tür karikatürlerde birbirlerini tanımaya davet etmesidir. " O böylece o Gilbert Gratiant yazımı ayıran Sonny Rupaire kime Creole [...] uzak la Gratiant à duygusallıktan gelen, "doğal" kalır" " .
Jack Corzani'nin Batı Hint Adaları edebiyat tarihi ansiklopedisinin yayınlanması sırasında, yapılan bölünmeyle ilgili birkaç noktaya değindi: ana eleştirisi, beyaz Creole yazarlarını bir araya getirme ve beyaz imtiyazlarına bağlı olan başarılı beyaz yazarların önyargısıyla ilgilidir . Batı Hint edebiyat alanının bu sömürgeciliğinden kesinlikle koparak kendilerini kuran , karamsarlıkla doğan yazarlar . Edebiyatta iş başında olan bu siyasi karşıtlığa ek olarak, Maryse Condé'nin üzerinde durduğu şey edebi değer sorunudur: okul ders kitaplarının önerdiği gibi Fransız edebiyatı tarihi için - özellikle ünlü ve geleneksel Lagarde ve Michard - Maryse Condé'yi savunuyor: eserler , edebilikleri kadar sosyolojik indeksleri için çok fazla korunmaz . Bununla birlikte, Jack Corzani'yi eleştirdiği şey, Creole edebiyatının soykırımsal boyutunu arka plana iten bölgeci bir kataloglamaya göre ilerlediği için, bununla birlikte onunla ortaktır. Bu daha sosyal düzenin bir mücadele ile daha uzlaşmacı bir yaşam için toplu olarak birlikte söz konusu onun analizler, zayıflığını açıklar Bunun sömürge sonrası edebi konuşmalar yoluyla dalgalanmalar Aimà Césaire , Frantz Fanon ya Edouard. Kaygan . Bu yön, Présence africaine'de edebiyat eleştirmeni olarak faaliyetinin tamamlanması olan doktora tezinde geliştirilmiştir . Daha sonra "Creole uygarlığı" ile "bossale", ardından "kahverengi" uygarlığının karşısına bir tipoloji çiziyor.
1946'da bölümlere ayrılan sömürgeler, sömürgecilik karşıtı mücadelelerin ve dünya çapındaki baskıların körüklediği güçlü toplumsal ve ırksal gerilimlerin hâlâ kurbanıyken, Maryse Condé, Frantz Fanon'u yalnızca “Batı Hint söylemi”nin merkezi bir figürü olarak değil, aynı zamanda yeniden onu sömürgecilik karşıtı mücadelenin öncüsü olarak gösteriyor: “Fanon'dan bahsetmeden Antiller'den bahsetmek mümkün değil. Fanon bize Batı Hint dünyasının tek umudu gibi görünüyor. Glissant'ın psikanalitik iddiası gibi Césaire'in politik hırsını mükemmel bir şekilde anlar ve sınırlarına kadar taşır. O ilk Brown” dedi . Bunu yaparken, Maryse Condé, Afrikalıların sistematik olarak insanlıktan çıkarılmasıyla oluşturulan toplumların doğasında bulunan bölünmeleri kavrayabilen bir Karayip edebiyatı politikasını kavramsallaştırır. Stereotipi bunun ürünüdür; edebiyatın ayrıcalıklı anlatım yeridir.
1975 yılında, onun çevirisini çıktı Eric Williams , Karayip History, 1492-1969: Christopher Columbus Dan Fidel Castro ile , o Christiane Yandé Diop isteği üzerine kocası Richard Philcox ile üstlenmiştir.
1976'da René Étiemble'ın danışmanlığında New Sorbonne Üniversitesi'nde karşılaştırmalı edebiyat tezini savundu.
Guadeloupe'de kalın29 Kasım 1976Guadeloupe ve Martinique'de Remy Nainsouta merkezinde ( Pointe-à-Pitre ) kadın edebiyatı üzerine bir konferans veriyor .
Tomorrow Africa'da işbirlikçi1977 yılında haftalık ekibine katılan Demain Afrique dergisinde bildirildi fon olan, Siyah Peoples, Afrika Halkları arasında Mongo Beti , fon İşbirliği Fransız Bakanlığı tarafından söyleniyordu çizgiyi yalanlamak. Editoryal Paul tarafından yayınlanmıştır Bernetel, yazı işleri müdürü 1977'den 1981'e kadar “Kitaplar” bölümünü yönetti ve raporlar yayınladı. Cheikh Anta Diop'un 1974'te Kahire'deki uluslararası kolokyumdan sonra artık klasikleşmiş olan eserinin yeniden basımı hakkında olumlu bir değerlendirme yapıyor : ““ Zenci uluslar ve kültür ”: temel bir çalışma” . Amerika Birleşik Devletleri'ne getirildi ve bu sayede Patricia Hill Collins , daha sonra 32, Tufts'taki Afrika Amerikan Merkezi müdürü, Sandy Moore, mimar, Sarah Griffin, Gwendolyn Brown ve Adrienne gibi "büyük değere sahip kadınlarla" tanışma fırsatı buldu . Morrison. Dönüşünde, bu siyah kadınların ve mezunların yörüngesi hakkında konuşmak için "Kadınsı Siyah Amerika" adlı bir rapor yayınladı: "Paradoksal olarak, bu eğitimli, kalifiye kadınlar en dezavantajlı hissediyorlar, çünkü hiçbir zaman sahiplenmiyorlar. gerçekten hak ettikleri işler. [...] Eğitimli bir adamdan kesinlikle daha az dışlanmışlardır, hak ettiklerine inandıkları tanınmayı asla tam olarak kazanamazlar. Çok sık olarak, daha az ayrıcalıklı siyah adamı korkuturlar, daha eksiksiz bir entegrasyon için beyaz yoldaşlar arayan eşitleriyle ilgilenmezler. ".
O film-tartışma yer alır ekranın Files serisinin ilk iki bölüm, Fransa'da, difüzyon için Racines ( Kökler ) arasında Alex Haley içindeAralık 1977.
1979 sonbaharında, Santa Barbara'daki California Üniversitesi'nde bir dönem öğretmenlik yaptı .
RFI için radyo sunucusuO bir radyo programı barındıran RFI akademisyenler eşliğinde, o gibi devrimin büyük siyah rakamlar hayatını izini, Malcolm X , Julius Nyerere'nin , Kwame Nkrumah . 1981'de Alain Anselin'i La Question peule ve Batı Afrika Mısırlılarının tarihi hakkındaki kitabı hakkında konuşmaya davet etti .
1981 yılında belediye başkanlığı için Richard Philcox evli 13 inci kısaca Mamadou Conde ölümünden sonra ve onlar ABD'de gitmeden önceki ilçesinde.
Guadeloupe'ye dönüşBaşarısının ardından Segou ( 1 st hacmi 200.000 kopya sattı 2 nd o bir ev satın aldı, 100.000) Petit-Bourg ailesi, dere kenarında Sarcelles'te yakınında bir “değişim evi”. Havasını”vardı (Guadeloupe). Bu biyografik unsur, hem kişisel düzeyde hem de edebi kariyerinde bir dönüm noktası teşkil ediyor, çünkü “'Adamla kendimi uzlaştırdım” başlığıyla bir referans röportajına yol açıyor: Maryse Condé ile röportaj ”, Anavatanına dönüş temasını, eseri boyunca tekrar eden bir temaya adadı . Gelecekteki evinin inşası sırasında Los Angeles'ta bir yıl öğretmenlik yaptı. Kocası Richard Philcox ile birlikte Amerika Birleşik Devletleri ve Guadeloupe arasında yaşadı ve zamanını öğretmenlik mesleği ile yazarlık mesleği arasında böldü.
Ülkedeki kurulumu, “bağımsızlık yazarının rolü” ve Guadeloupe kimliği sorunu üzerine düşünmesine yol açtı. O görüşmeler verir ve gazeteci Dannyck Zandronis ait independentist dergilere katkıda gönderir: Jougwa ( Guadeloupean Dergisi ), Magwa ( Guadeloupean Dergisi ), MOUN .
Guy Tirolien'in ölümünden sonra ,3 Ağu 1988, "milli şairimize" saygı göstermeyi amaçlayan Yaşayan Yapraklar Komitesi'nin bir üyesidir. üzerinde nöbet tutuluyor4 Ağu 1989. In Eylül Mag , iyi Guadeloupe dağıtılan bir kültürlü dergisi, o onun çalışmalarının öneminin altını edildiği bir haraç yayınlandı.
1990'ların başında, Creolity'ye Övgü'nün neden olduğu coşkunun ardından , manifestonun imzacılarından Raphaël Confiant ve Patrick Chamoiseau'ya sırasıyla Kasım ve Goncourt Ödülü'nün art arda verilmesini takiben , Maryse Condé meslektaşı ile birlikte organize etti ve arkadaşı Madeleine Cottenet-Hage, çalışmaları Karthala tarafından 1995'te basılacak olan ve yaratıcılık hakkını ve ideolojik prangaların reddini yeniden teyit eden bir son sözle Creoleness üzerine bir kolokyum : herkes duyduğu gibi "kreolitesini" yaşayabilmelidir. .
1997'de Columbia Üniversitesi'ne katıldı ve 2002 yılına kadar Fransızca ve Frankofon Araştırmaları Merkezi'ni kurdu ve başkanlığını yaptı.
İçinde aralık 2002, üniversiteden emekli oluyor.
yılında oluşturulan Köleliğin Anı Komitesi'ne başkanlık etmektedir .ocak 20042001 yılında insan ticareti ve köleliği insanlığa karşı suç olarak kabul eden Taubira yasasının uygulanması için . Böyle olunca Başkan onun önerisi üzerine olan Jacques Chirac set olarak 10 Mayıs Köleliğin Anma Günü , ilk kez kutlandı 2006 .
2007'de Petit-Bourg'daki Montebello'daki evini sattı ve Guadeloupe toplumu içinde hararetli tartışmalara konu olan çeşitli nedenlerle anavatanını “belirli bir acıyla” terk etti - Patricia Braflan Trobo'nun sert bir şekilde kanıtladığı gibi on yıldan fazla bir süre sonra yayınlayın.
Çarşamba 11 Temmuz 2007Ernest Pépin'in onu Maryse Condé ile birleştiren "bağları" çağrıştırdığı Gosier departman konutunda kendisine bir haraç ödenir .
“Birdenbire, sürekliydiler, tereddütümüze göre süreksizlerdi, ama inanıyorum ki her zaman sevgi tarafından eziliyorlar. Yazarların dostluklarını biliyoruz. Onlar kirpilerin dostluklarıdır. Çok yakınlar, birbirlerini dikerler. Çok uzaktalar, üşüyorlar.
Zaten üşüyorum Maryse, çoğu zaman başkalarına olan ihtiyacını gizlediğin bu kahkahadan, aşkının ölçüsü olan ülke hakkında yaptığın eleştirel yorumlardan bizi mahrum ederek çekip gideceğini bilme fikrine. Guadeloupe'den, uzaklaştıkça daha da pahalı hale gelen bu açık temastan. Hepimiz üşüdük ve Montebello'nun verandası da soğuk. "
Ertesi gün, Télé Guadeloupe'de Gérard César ile yaptığı bir röportajda, ayrıldığını kamuoyuna duyurdu: "Sağlık nedenlerini, çocuklarına daha yakın olma arzusunu çağrıştırıyor ama aynı zamanda barındırdığı derin umutlarla ilgili hayal kırıklığından da bahsediyor. -à Carib Media Library Bettino Lara ve Guadeloupe Departman Konseyi tarafından ortaklaşa düzenlenen Maryse Condé koleksiyonunun sunum kitapçığının önsözünde özetleneceği gibi -à-vis de son öder ” . kişisel kitaplık.
Bu festivali katılır Şaşırtıcı Travellers arasında düzenlenecek 1 st için4 Aralık 2007içinde Port-au-Prince ( Haiti özellikle birlikte), Edwidge Danticat ve Dany Laferrière .
İçinde aralık 2011Boucolon soyunun baba tarafından geldiği Collège de la Désirade'ye adını verme kararının ardından adanın belediye başkanı René Noël onu vaftiz törenine davet etti.
Paris'teMarais semtinde birkaç yıl yaşadı.
30 Eylül 2012, Afro okuma kulüpleri düzenleyen bir dernek olan Read !' in kurucusu Laurie Pezeron tarafından okuyucularıyla tartışmak üzere davet edilir . Toplantı sonunda, asıl o zaman kabul eder Read'in vaftiz annesi ! Bu eğitim girişimini desteklemek için.
Gördes'te2013'te Paris'teki daireleri satıldı, çift Gordes kasabasına taşındı ve Katia Dansoko Touré'nin birkaç hafta sonra eve gittiğinde belirttiği gibi "bir zeytinlik ve birkaç lavanta bitkisi ile çevrili bu Provence yuvasında emekli" yaşıyor. Maryse Condé'nin son romanının yayınlanması . Bununla birlikte, orada dikte edeceği bir roman olan Ivan ve Ivana'nın muhteşem ve üzücü kaderini hayal ediyor: "Onu uzun zamandır arkadaşına ve onun elinin adresini mahrum eden hastalık. kocası tercüman, Richard Philcox”.
Ivan ve Ivana'nın Muhteşem ve Üzücü Kaderi'nin yayınlanmasını takip eden günlerde , L'Obs dergisine , Emmanuel Macron'un , cumhurbaşkanının kolonizasyonu insanlığa karşı bir suç olarak nitelendirdiği basında geniş çapta yorumlanan konuşmasını yansıtan bir tribün gönderdi . Bu forumda yazar, bilinç yükseltme ve dekolonizasyon sürecinin izini sürüyor, böylece Sömürgecilik Üzerine Konuşma'yı “onun İncil'i ve abartısız” hale getiriyor, altını çiziyor ve ardından “bağımsızlık güneşleri” dönemine geri dönüyor - d'den sonra. Ahmedou Kourouma tarafından çevrilen ve popüler hale getirilen Malinké ifadesi - mevcut vizyonunu ifade etmek için. Tarafından kınadı conquistadors açgözlülük sırt sırta dönen Aimà Césaire ve analiz “sömürgeleştirilmiş sahip hayalleri” Frantz Fanon , o soruları kendisi ve Batılı saplantı, üzerinde ribaund ile hayallerine yer gurur verir çöküşün güncelleyen, oldukça tarafından kamuoyuna kompozisyon Michel Onfray 2017 yılı başında yayınlanan ne sonuçlandırmak Yani”? Ama kesin olarak sonuca varmalı mıyız? Sonuçlandırmayalım. Daha doğrusu hayal edelim, hayal edelim. Dünyanın tarihi bitmedi. Zaten aydınlanmış zihinler Batı'nın ölümünü tahmin ediyor. Bir gün gelecek ki dünya yuvarlak olacak ve insanlar kardeş olduklarını hatırlayacaklar ve daha hoşgörülü olacaklar. Artık birbirlerinden, şundan dininden, şundan derisinin renginden, şundan konuşmasından korkmayacaklar. O zaman gelecek. Buna inanmalısın. " Yeni bir hümanizm için bu inanç ifadesi, İvan ve İvana'nın muhteşem üzücü kaderinin ahlakı olarak okunabilir .
Guadeloupe'deki konaklamalar Kölelik Anıtı'nın resmi ziyareti için8 Ocak 2016O olan Memorial ACTE bilimsel ve kültürel yönetmeni şirkette resmi bir ziyaret için, Pointe-à-Pitre, MACTe Thierry L'Etang. Köleliğin "büyük bir suç" olduğunu "kanıtlama" ihtiyacını kabul ederken, Arte'den bir gazeteciye, dikkatini geçmişten ziyade bugüne odakladığını ve su sorunlarından bahsettiğini söyledi. , Guadeloupe'de ciddi ve tekrarlayan. , MUB'un içler acısı durumu ve özellikle yüksek işsizlik oranı. Öncelikli kaygısının, "ülkeyi geliştirmek ve geçmişin hatalarını düzeltmeye çalışmak" için kamu politikalarını devreye sokmak olduğunu sözlerine ekliyor. Bu yüzden MACT'ın sadece bir "sembol, saygı, geçmişte yapılanlara bir övgü" olduğundan korkuyor.
Yayınlanan son romanı, haziran 2017, Porte de Vincennes'deki Hyper Cacher mağazasının rehin alınması bağlamında radikalleşme olgusu üzerinde bir arabuluculuk olduğu için haberlerde yer alıyor. Martinique'den 25 yaşında bir kadın polis olan Clarissa Jean-Philippe , Amedy Coulibaly tarafından öldürülmüştü .
Nobel "alternatif" dedikten sonraResmi tören için Stockholm'de kaldıktan sonra ,9 Aralık 2018Yeni Akademi tarafından yeni akademik edebiyat ödülünün teslimi ( The New Academy Edebiyat Ödülü ), dört finalist arasından adaylığını desteklediği için "ülkeye" teşekkür etmek ve böylece ödülünü Guadeloupe halkıyla paylaşmak için Guadeloupe'ye gitti.
18 Aralık 2018, kızı Sylvie Condé ile birlikte ilk resmi karşılama ve basın toplantısı için VIP alanında, ardından Pôle Caraibe terminalinin basın alanında karşılanır. Yoğun bir kalabalık ona arabasına kadar eşlik ediyor ve “eve dönüşünü” söylüyor. 23 aralık 2018Bir haraç tarafından kendisine ödenir Guadeloupe Bölgesi başkanlığında Ary Chalus de Memorial ACTE .
Sorbonne Nouvelle Üniversitesi'nde edebiyat doktorasına sahip olan Maryse Condé, 1970'den 2005'e kadar Fransız üniversitesinde ve birçok Amerikan üniversitesinde ders verdi. Üniversiteye ilk müdahalesi “Diğer Amerikalar” konferansı vesilesiyle olacaktı; müdahalesi siyah diasporadan yazarlara odaklandı.
Maryse Condé'nin yapıtları, öykülerinde, onu şu ya da bu şekilde işaretlemiş kitaplara az ya da çok akademik referanslar ekleyerek edebiyat tarihiyle metinlerarası bir diyalog sürdürüyor. Bu süreç ona özgü değildir, ancak “ Fransızca konuşan ” olarak sınıflandırılan yazarlar söz konusu olduğunda, Fransızca konuşan metinleri bazen çabucak birbirine bağlayan edebi bir eleştiri olmadan yapmayı mümkün kıldığı için daha da dikkate değerdir . ' Edebiyat tarihinin kanonları , yazarın niyeti pahasına Fransızca. Bu bilgili göz kırpışları bir "metinsel kitaplık" oluşturmaya ve eleştirisi önünde "Fransızca konuşan yazarın sahnelenmesine" katılmaya başlar - bu, Romuald Fonkoua'nın Paris IV Sorbonne'daki seminerinin konusu, özellikle Victoire, lezzetler ve kelimeler .
Maryse Condé , özellikle zengin edebiyatı aracılığıyla, "kötülüğün ilk ortaya çıktığı yer" olan Haiti ile içsel bir bağ kuruyor. Kanıtlandığı gibi "her ıstırabı" paylaşıyor, özellikle 12 Ocak 2010 depreminden bu yana acil haberlerde yazılan suların yükselmesini beklemek onu hikayenin sonucunu değiştirmeye zorluyor, karakterleri daha çok Haiti'de kalmaya yönlendiriliyor. ayrılmak yerine, bir video röportajına güveniyor. Haiti ile olan ilişkisi sorulduğunda, bu ülkenin bedenen kendisine ne kadar geldiğini söyledi: "Bana kendimi tanımayı öğreten, bana çok gurur veren ve aynı zamanda bana çok fazla eksiklik duygusu veren bir yer. , hayal kırıklığı. Haiti ile bu kadar yakın ve yakın bir ilişkim olmasaydı, başka bir kadın olurdum. Dolayısıyla benim için iki önemli kutup olduğunu söyleyebilirim: Haiti ve Afrika. " Çalışmaları öylesine gibi klasiklerine örtülü veya açık referanslarla doludur Themistokles'e, Epaminondas Labasterre ait Frédéric Marcelin , Beast Musseau , Philippe ve Pierre Thoby-Marcelin Böylece amcasını konuştu Jean-Price Mars, Dew Valisi tarafından Jacques Roumain , Tanrım gülüyor de Edris Saint-Amand , geleneksel öyküleri Justin Lhérisson özellikle ve, sunuculuk yapmak général soleil tarafından Jacques Stephen-Alexis .
Bir yazar olarak, "Guadeloupe halkına Haiti halkını hak ettikleri gibi sevdirmeyi bilmemekten suçlu ve sorumlu" hissettiğini söylüyor.
Amerika Birleşik DevletleriAmassa Vèvè Clark'a , Zora Neale Hurston , Alice Walker ve Toni Morrison gibi Afrikalı-Amerikalı yazarların bir yazar olarak hayal gücünü beslediğini söyledi: "Siyah Amerika'nın kadın yazarları beni etkiledi" ve "Onları İngilizce olarak okuduğunu" belirtti. .
Jean-Paul Sartre veya ara sıra André Malraux dışında alıntı yaptığı ender Fransız yazarlardan biri, gençliğinde okuduğu Le Sagouin adlı romanı özellikle dikkatini çeken François Mauriac'tır .
Aşağıdaki Yeniden yazma 1990'ların başında arasında Emily Brontë'nin Uğultulu Tepeler o onu becerileri yazmak için akademik bir ödül olarak bir kopyasını aldıktan sonra 14 yaşında aklında kalmıştır bir roman - - Karayip bağlamda, Maryse Condé edebi etiketi altında onun edebi uygulama theorizes Şair José Oswald de Souza Andrade tarafından 1928'de yayınlanan Manifesto Antrofagico'nun parodik ve yıkıcı yükünü ele geçirerek yamyamlık . daha sonra postkolonyal bir gösteren haline gelen yamyam.
“ Çoğunlukla Condé Brontë'nin karakterlerini koruyor, ancak Condé 1900'deki kendi Guadeloupe evrenini Brontë'nin 1800'deki İngiltere evreninin üzerine katmanlaştırıyor. Condé'nin hikayesini Rhys'in Charlotte Brontë'ninkiyle yaptığı gibi Emily Brontë'ninki içine yerleştirmeyi reddetmesi, Condé'nin bu evrenden kopuşunu temsil ediyor. katı Viktorya dönemi roman yapısını daha özgür bir Afrika sözlü anlatısına dönüştürüyor. Karayipli bir yazar olarak Condé'nin bir İngiliz yazar tarafından Uğultulu Tepeler'i yeniden yazmayı seçmesi önemlidir. Condé'nin Brontë'nin romanını neredeyse tamamen elden geçirmesi, sömürgeleştirilmiş bir Condé'nin sömürgeci Brontë'den gelen bir sömürge metnini benimseyen siyasi eylemini temsil ediyor. Condé Batı Hint edebiyatında bir dönüşüm çağrısında bulunduysa, Windward Heights bu dönüşümü gerçekleştirmeye yönelik bir girişimdir. Windward Heights, Glissant, Chamoiseau ve Confiant'ın teşvik ettiği kısıtlayıcı edebi modele, Condé'nin yazmak için "komutları" dediği bazı şeyleri kırarak meydan okuyor. Condé'nin romanı kahraman olarak siyah adam modelini takip ederken, Condé bu siyah adamın halkı için bir mesih olması gerektiği kuralını kırıyor. Rayzié, her şeyden önce, sevimsiz Heachcliff'ten sonra modellenmiştir. "
İle Histoire de la femme Cannibale 2003 yılında, o Rosélie Thibaudin karakteri sayesinde kendini düzenledi. Guadeloupe'lu ressam- sanatçı, yazarın kocası Richard Philcox gibi beyaz ve İngiliz kocası Stephen'ın ortadan kaybolmasından sonra Güney Afrika'daki Cape Coast'ta "karaya düşmüş" gibi hissediyor. Rosélie, manşetlere çıkan bir haber karşısında büyülenir: Fiéla kocasını öldürdü, onu doğradı ve parçalarını yemeye başladı. Rosélie'nin bakış açısından, bu evlilik yamyamlığı eylemi, kendisi gibi Stephen'la olan, kocası tarafından "yenilen" bir kadının nevrotik tepkisi olarak yorumlanabilir: yemek ya da yenilmek, işte böyle bir ikilemdir. Maryse Condé'nin yorumlarıyla muzipçe yüzleşmek zorunda kaldı. Kadın-yamyam daha sonra beyaz bir adamla evli siyah kadın için bir metafor haline gelir - karışık çift, Maryse Condé'nin ilk yayınlanan romanından itibaren eserinin ana temalarından biridir - öznelliği içeriden susturulabilir. Irkçılık ve ataerkilliğin düşünülmemiş ikilisi tarafından evlilik evi . Rosélie de bir medyum olarak dikkatle dinlediği müşterilerinin hikayelerini yamyamlaştırdığı için yazarın avatarı oluyor . Sesi, aynı zamanda, yazarın, sömürgelerdeki birçok yazar gibi, bir rahatsızlık ilişkisini sürdürdüğü Fransızca konuşulan edebiyat üzerine sürdürdüğü meta-edebi söylem tarafından da geçiliyor: “Ben neysem onu konuşuyorum. [...] Fransızca bana aittir. Atalarım Prometheus, ateş gibi Beyazlardan çaldı. Ne yazık ki Frankofoninin bir ucundan diğer ucuna ateş yakamadılar” dedi.
Moi, Tituba sorcière ... Noire de Salem ( 1986 ) romanı sayesinde 1987'de ilk edebiyat ödülünü aldı : Kadınlar için Edebiyat Büyük Ödülü. Daha sonra 1993'te Amerika Birleşik Devletleri'nde Fransızca yazan bir yazara tüm çalışmaları için verilen ve onurlandırılan ilk kadın olduğu Puterbaugh Ödülü'nü aldı . Marguerite-Yourcenar Ödülü, yazara, çocukluğunun hikayesini anlatan otobiyografik bir yazı olan Le Cœur à rire et à pleurer için 1999 yılında verildi .
20 Mart 2013, "tüm eserleri aracılığıyla Frankofoninin etkisine yaptığı katkılardan dolayı" 2013 Özel Frankofoni Ödülü'ne layık görüldü.
Maryse Condé art arda 2001 yılında Sanat ve Edebiyat Nişanı Komutanı, 2007 yılında Ulusal Liyakat Nişanı Komutanı ve 2014 yılında Ulusal Onur Nişanı Büyük Subayı rütbesine yükseldi .
2003 yılında, üniversite kariyerinin sonunu işaretlemek için Columbia Üniversitesi ona saygılarını sundu : Romanic Review ona özel bir sayı ayırdı.
İçinde şubat 2018, Fransa Kültürü üzerine La Compagnie des Auteurs programı buna özel bir hafta ayırıyor.
20 Mart 2018Fransa Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı Emmanuel Macron, Institut de France'da, başlığı "mutluluğu beklerken" anlamına gelen Malinké ifadesinden gelen Heremakhonon adlı ilk romanına dikkat çekici bir göndermede bulunur ve "diplomatlarımızı ve özellikle “çok dilliliğin” önemini anlamak için hemşehrilerimiz “Maryse Condé'nin yazılarını “[yeniden okumak]” için. O önce benzer bir değinir sikidilative , gelen bir kelime Kikongo ve araçlarla "umut yol vermek için".
23 Mayıs 2018piyanist Lise Diou-Hirtz'in eşlik ettiği aktris Danielle Gabou, Christiane Taubira'nın huzurunda Paris'teki UNESCO Evi'nde ona bir tiyatro haraç öder .
12 ekim 2018O kazandı Edebiyatta Yeni Akademi Ödülü - Nobel nadir istisnalar dışında, basın tarafından "alternatif" olarak tarif - Yeni Akademisi (tarafından verilen Den Nya Akademien'in 2018 baskısının aşağıdaki istisnai iptaline) Nobel ödülüne Feminist hareketin tüm dünyaya ifşa ettiği ciddi suçlamaların ardından edebiyat , #MeToo hashtag'i ile viral bir şekilde yayıldı . Bu Yeni Akademi, 109 İsveçli entelektüelden oluşuyor ve kültür dünyasından dört kişilik - Ann Palsson, Lisbeth Larrson, Peter Stenson ve Gunilla Sandin - tarafından etik değerler (“ demokrasi, açıklık, empati ve saygı ”), uluslararası bir edebiyat ödülü verilmesini (“ Yeni Akademi, 2018’de uluslararası bir edebiyat ödülünün verileceğini garanti etmek için kuruldu ”). Prosedürü daha az elitist hale getirmek için, kitapçılar ve okuyucular adayların seçiminde yer almaya davet edilir: Önce 47 yazar seçilir; daha sonra, 4 adayın kalması için adaylardan birine veya birine oy vermek okuyuculara kalmıştır (Anne Palson, dünya çapında yaklaşık 33.000 seçmene sahip olmaktan memnuniyet duyacaktır); son olarak, kazananı seçmek jüriye kalmıştır. Bu nasıl12 ekim 2018, YouTube'da canlı yayınlanan bir törenle ödülün sahibi Maryse Condé ilan edildi.
Akademi daha sonra, özellikle çalışmanın sömürgecilik sonrası boyutunda ısrar ederek seçimini haklı çıkardı:
“Çalışmalarında, sömürgeciliğin ve sömürge sonrası kaosun tahribatını hem kesin hem de ezici bir dilde anlatıyor. "
Jeune Afrique'den gazeteci Katia Dansoko Touré'nin belirttiği gibi , Maryse Condé “gurur duyuyor” çünkü onun gözünde, çalışmalarının bu uluslararası kutsanması aynı zamanda sesine yeterince yer verilmediğini düşündüğü Guadeloupe'ye dikkat çekmenin bir yolu. Fransızca". Yeni Akademi'nin duyurulmasından hemen sonra, Haitili yazar ve Fransız akademisyen Dany Laferrière ona, onu derinden etkileyen "güzel bir mektup" yazdı.
16 Ekim 2018Duyurudan dört gün sonra, akademisyen Maboula Soumahoro , Afrikalı-Amerikalı yazarlar Ta-Nehisi Coates ve Jake Lamar ile yaptığı bir toplantı sırasında Paris'teki Columbia Üniversitesi'nin ek binasında, bu "alternatif"in anlamını sorguladığı bir konuşma yapıyor. Fransız kolonisinden ( Guadeloupe ) siyah bir kadın yazar için etiket .
9 AralıkYeni Edebiyat Akademisi ödülü için dört finalist arasından adaylığını desteklediği için bölgeye teşekkür etmek üzere Guadeloupe'ye gitmeden önce resmi tören için Stockholm'de bulunuyor. Daniel Picouly'nin ev sahipliği yaptığı bir haraç günü, Pazar günü Fransa'da ona ithaf edilmiştir16 Aralık 2018.
" Hikâyemi Salem'in cadıları arasında arayabilirim ama orada değil "