Köle hikayesi

Köle anlatı köle, çoğunlukla tarafından yazılmış edebi eserler türüdür Afrikalıların içinde Birleşik Krallık ve kolonileri daha sonra dahil ABD , Kanada ve Karayip Devletleri . Bazı altı bin eski köle gelen Kuzey Amerika ve Karayipler sırasında hayatları hakkında yazdığı XVIII inci  yüzyılın ve XIX inci  yüzyılın kitap veya broşür yayınlanan 150 hakkında bireysel hikayeleri ile. Amerika Birleşik Devletleri'nde Büyük Buhran sırasında ( 1930'lar ), Kölelikte yaşamın 2.300'den fazla sözlü anlatımı, Başkan Roosevelt yönetiminin Çalışma Projeleri İdaresi (WPA) tarafından finanse edilen ve yayınlanan yazarlar tarafından toplandı . Ses kayıtlarından 26'sı şu anda Kongre Kütüphanesi'nde tutulmaktadır .

İngiltere ve Britanya Adaları'ndaki esaretle ilgili bilinen en eski anılar beyaz Avrupalılar tarafından yazılmıştır ve daha sonra Amerikalılar genellikle Berberi korsanları tarafından Kuzey Afrika'da esir alınmış ve bazen köleleştirilmiştir . Bunlar, İngilizce konuşan Avrupalılar için geniş bir "esaret hikayeleri" kategorisinin parçasıydı. Başında XX inci  yüzyılın da yazdıkları vardı yerleşimciler yakalanır ve gözaltına alınan Kuzey Amerika'da Kızılderililere . Amerikan Devrimi'nden önce birkaç ünlü esaret hesabı yayınlandı ve genellikle Kuzey Afrika esaret hesaplarıyla oluşturulan formları takip ettiler.

Avrupalılar ve Amerikalılar için, köle olarak esaret ile bir savaş esiri olarak esaret arasındaki ayrım her zaman net olmadı. Bu ikisini kapsayan daha geniş tür aslında genellikle "tutsak edebiyat" olarak anılır. 

Geçerli uluslararası bağlam ve köleliğin kalıcılığını Verilen XX inci  yüzyıl ve XXI inci  yüzyıl , köle hikayeleri hep bugün yazılı ve yayınlanır.

Kuzey Amerika'daki kölelerin anlatıları

Kuzey Amerika'daki Afrikalılar tarafından köle hikayeleri ilk yayımlandı İngiltere'de de XVIII inci  yüzyılın . Hızla ana formu haline Afrikalı-Amerikalı Edebiyatı ait XIX inci  yüzyılın . Bu köle hikayeleri, bazen yazıya dahil olan kölelik karşıtları tarafından veya köleler okuryazar olmadığında kamu yazarları tarafından yayınlandı . İlk yarısında XIX inci  yüzyılın ABD'de köleliğe ilgili ihtilafın her iki tarafta tutkulu literatürün oluşumuna yol açtı.

Köleliğin gerçekliğini sunmak için, Harriet Tubman , Harriet Jacobs ve Frederick Douglass gibi bir dizi eski köle de köleleştirme ve özgürlüğe dönüşlerinin hikayesini yayınlar. Lucy Delaney  (as) Missouri'de annesi tarafından yürütülen özgürlük davasını içeren bir rapor yazdı . Sonunda, Kuzey Amerika ve Karayipler'den yaklaşık 6.000 eski köle hayat hikayelerini yazdı ve yaklaşık 150 kişi ayrı ayrı yayınlandı.

Nedeniyle yürürlükten kaldırma yayıncılar gibi nüfuzlu tarihçiler katılımına Ulrich Bonnell Phillips  (in) de1929"özgünlüklerinin sorgulanabilir" olduğunu öne sürdü. Köle metinleri inceler ve diğer bilgi kaynaklarını genişleterek, tarihçiler genellikle sonundan beri bu hesapların doğruluğunu valide var XX inci  yüzyılın .

Kölelerin hikayeleri üç farklı kategoriye ayrılabilir: dini kurtuluş hikayeleri, kölelik karşıtı mücadeleye ilham veren hikayeler ve ilerleme hikayeleri. Yazıları onlar gibi güçlü otobiyografik sebebi, sahip olma eğilimindedir, çünkü en ünlü kölelik karşıtı mücadeleyi ilham amaçlanmıştır otobiyografi tarafından Frederick Douglass'ın ve kendisi tarafından yazılmış bir Köle Kızın Life Olayların, tarafından Harriet. Jacobs (1861).

Amerikan İç Savaşı'ndan önce , bazı yazarlar köleliğin kaldırılmasını desteklemek için kölelik romanları yazdı. En iyi örnek, Harriet Beecher Stowe'un yazdığı Tom Amca'nın Kulübesi (1852) . Romanının başarısı ve zamanın toplumsal gerilimleri, Tom karşıtı romanlar olarak adlandırılan romanları yayınlayan William Gilmore Simms ve Marie Eastman gibi güneyli beyaz yazarların tepkisine yol açtı . Her iki tür roman da 1850'lerde en çok satanlardı.

Dini kurtuluş hikayeleri

1770'ten 1820'ye kadar, kölelerin anlatıları, genel olarak, Hıristiyanların kurtuluşuna götüren ruhani bir yolculuğun anlatımıdır . Yazarlar, çoğu hala Afrika'da doğduğu için kendilerini köle olarak değil Afrikalı olarak temsil ediyorlar.

Bu tür hikayeler şunları içerir:

Kölelik karşıtı mücadele için ilham verici hikayeler

1820'lerin ortalarından itibaren yazarlar, kölelik karşıtı hareket için empati oluşturmak için otobiyografik formu kullanmayı seçtiler . Bazı yazarlar, hayali diyalog kullanımı da dahil olmak üzere edebi teknikleri benimsemiştir. 1835 ile 1865 arasında bu hesapların 80'den fazlası yayınlandı. Bu hesaplar genellikle yinelenen sahneleri içerir: köleleri müzayede etmek, aileleri parçalamak ve genellikle biri başarılı olan iki kaçış girişimi. Bu gelen yaklaşık bir milyon köleler için zorunlu göç dönemdi Üst South için Deep South bir yoluyla iç köle ticareti  ; bu nedenle müzayedeler ve aile parçalanması deneyimleri gerçekten yaygındı.

Bu tür hikayeler şunları içerir:

İlerleme hikayeleri

Güney Konfederasyon'un köle devletlerinin yenilgisinin ardından, yazarların köleliğin kötülüklerini ifade etmelerine daha az ihtiyaç vardı. Bu nedenle hikayeler daha pasif hale geldi, genellikle tarlalarda geçirilen hayatı ve ardından anlatıcının yeni özgür yaşamına nasıl adapte olduğunu anlattı. Bu nedenle yazarların vurgusu, özgürlüğün kazanılmasından çok bireysel ve ırksal ilerlemedir .

Bu tür hikayeler şunları içerir:

WPA Slave Hikayesi

1930'ların Büyük Buhranı sırasında, New Deal Çalışma Projeleri İdaresi (WPA) ajansı , eski Afrikalı-Amerikalı kölelerin hikayelerini röportaj yapmak ve belgelemek için Federal Yazarlar Projesi'nden yazar ve araştırmacıları istihdam etti. Birlik boyunca köleliği kaldıran On Üçüncü Değişiklik kabul edildiğinde çoğu çocuktu. 1936 ile 1938 arasında üretilen bu hikayeler, 2.300'den fazla insanın köle deneyimlerini anlatıyor. Birkaç görüşme kaydedildi; 26 Bilinen ses kayıtlarının 23 artık düzenlenmektedir Amerikan Folklife Merkezi'nin ait Kongre Kütüphanesi . Eski bir köle ile son görüşmesi 1949. He Başkan ait bir köle torunu Baltimore Fontaine Hughes, daha sonra 101 ile oldu Thomas Jefferson içinde Monticello .

Kuzey Afrika'daki kölelerin anlatıları

Kuzey Amerika ve Karayipler hesapları ile karşılaştırıldığında, köle hesapları Kuzey Afrika sıklıkla tarafından yazılmış İngiliz ve Amerikalılar yakalanan (genellikle denizde) ve Kuzey Afrika'da esir 18 yy. Ve başlangıç XIX inci  yüzyıl. Bu açıklamalar, Müslüman köle tüccarlarının ötekiliğini vurguladıklarından farklıdır, zira Afrikalı-Amerikalı köleler diğer Hıristiyanlarla karşı karşıyadır .

Bazı mahkumlar, Kuzey Afrika'da bir köle olarak deneyimlerini Amerika Birleşik Devletleri'ndeki köleliği eleştirmek için kullandılar, William Ray'in Horrors of Slavery adlı kitabında olduğu gibi . Kuzey Afrika'daki köleler, ağır işçilik, yetersiz beslenme ve aşağılayıcı muamele dahil olmak üzere Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Afrikalı meslektaşlarıyla aynı koşullardan muzdaripti. Oysa Amerika'da olanlar aksine, Kuzey Afrika'daki köle bazen kendi şartlarının kurtulabilecek olabilir dönüştürme için İslam'a ve Kuzey Afrika'da yerleşme. Bazı durumlarda Avrupalı ​​güçler tarafından da kullanılabilirler . Berberi korsanları denizde insanları yakalayıp fidye ederlerdi.

Bu tür hikayeler şunları içerir:

Tarihi kölelerin diğer hikayeleri

Binlerce yıldır tüm dünyada kölelik uygulandığı için, bazı hikayeler daha önce bahsedilenler dışındaki yerlerde ve zamanlarda geçiyor. Bir örnek, Pasifik Kuzeybatı Sahili Nootka halkından Maquinna tarafından yıllarca köleleştirilen İngiliz silah ustası John R. Jewitt'in hikayesidir . Kanada Ansiklopedisi "klasik esaretin literatüründe" olarak anılarını değinir ve üzerinde zengin bir bilgi kaynağıdır yerli halkların arasında Vancouver Island .

Maria ter Meetelen (1704, Amsterdam'da doğdu, 1751'de öldü), Hollandalı bir yazardı. Otobiyografisi, eski bir kölenin (1748) hayatının değerli bir kanıtı olarak kabul edilir.

Çağdaş kölelerin hikayeleri

Bir Çağdaş Köle Hikayesi, eski bir köle veya onun adına bir Zenci tarafından yazılan yeni bir anıdır . Sudan dahil kölelik hala yaygın olduğunu, dünyanın Alanları ve iki çağdaş hikaye var açılmak: Kölelik Escape: Esaret'inde My Ten Years of True Story - ve My Journey Amerika'da Freedom tarafından Francis Bok ve Edward Tivnan (2003), ve My Slave Hayat tarafından Mende Nazer ve Damien Lewis.

Kölelerin yeni hikayesi

A Neo-Narrative of a Slave ( Ishmael Reed tarafından 1976'da Flight to Canada romanı üzerinde çalışırken uydurulan ve 1984'te verilen bir röportajda kullandığı bir terim ), modern bir kurgu eseridir. yeni dünyada köleliğin deneyimini ve etkilerini tasvir etmekle ilgilenen çağdaş yazarlar tarafından kölelik. Bu eserler temelde roman olarak sınıflandırılır , ancak şiirsel eserler de olabilir.

Bu tür hikayeler şunları içerir:

Ayrıca görün

Edebiyat üzerineDiğer bağlantılar

Referanslar

  1. Bob Greene, "Amerika'nın 'Köle Anlatıları' Bizi Şok Etmeli", CNN, 17 Şubat 2013.
  2. "Interview with Fountain Hughes, Baltimore, Maryland, 11 Haziran 1949" , American Folklife Center, Library of Congress, World Digital Library, 26 Mayıs 2013'te erişildi.
  3. William W. Nichols , "  Slave Narratives: Dismissed Delidence in the Writing of Southern History,  " Phylon , Cilt.  32, n, o  , 4,1971, s.  403-409 ( JSTOR  274.066 )
  4. "Boyrereau Brinch ve Benjamin F. Prentiss (Benjamin Franklin), 1774 veya 5-1817" , Documenting the South , University of North Carolina at Chapel Hill
  5. "Vermont'ta Kayboldu , Yedi Gün ,6 Temmuz 2005.
  6. (en-US) “  Kaçak Köle Tarafından Köleliğin Yazar Yok Anıları.  » , At docsouth.unc.edu ( 6 Kasım 2019'da erişildi )
  7. Susanna Ashton, "Charleston'ın Köleleri", The Forward , Eylül 19 , 2014, s.  13 ve 16.
  8. Kongre Kütüphanesi Projesi: WPA.
  9. Jewitt, John Rodgers
  10. “  http://www.mysticseaport.org/library/initiative/ImPage.cfm?  » ( Arşiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Ne yapmalı? )
  11. "Reginald Martin'den Ishmael Reed ile Bir Sohbet" (1-7 Temmuz 1983'te Emeryville'de yapılan röportaj), The Review of Contemporary Fiction , Yaz 1984, Cilt. 4.2.
  12. Ashraf HA Rushdy, "Neo-slave anlatı", William L. Andrews, Frances Smith Foster & Trudier Harris (editörler), Oxford Companion to African American Literature , New York / Oxford: Oxford University Press, 1997, s.  533–535 .

Dış bağlantılar