Moggallāna , maha Moggallāna ( pali ) ya da Mahāmaudgalyāyana ( Sanskritçe ), kişisel adı Kolita, on temel öğrencilerinin başlığında ikinci oldu Buda ilk doğaüstü güçler için, Siddhi'ye oğlunun preceptors biri ve Rahula . Bir Brahmin ailesinde doğdu , ilk olarak , şüpheci Sanjaya Belatthiputta'nın liderliğindeki paribbajaka okulunun asketeti olan çocukluk arkadaşı ve ilk öğrencisi Sariputta ile birlikteydi . Theragata'dan ( Khuddaka Nikaya ) bir dini şiir ona atfedilir. Mahayana deresinde , annesini cehennemden nasıl kurtardığını anlatan Ullambana Sutra aracılığıyla tanınır .
Theravada bölgelerinde , bazen Buda'nın solundaki tapınaklarda , sağında Sariputta veya Ananda ile temsil edilir. Onun adının transkripsiyon Çince連目Mùlián içinde basitleştirilmiş Mohe Mùjiànlián摩訶目犍連, olduğu; Japonca : Mokuren, 目 連 veya Mokkenren 目 建 連; Vietnamca : Mục-kiền-liên veya Mục-liên.
Şu anda, çeşitli kronolojiler arasında bazı tarihçiler bu tarihleri koruyorlar: Buda ile -527'de ilk buluşma, Kasım. -486 Sariputta'dan bir ay sonra ve Buda'dan önce (Mart Nisan -483?).
Rajagaha ( Magadha ) yakınlarındaki bir köyde Sariputta ile aynı gün doğdu . Brahman olan babası kasabanın başıydı ve her zamanki adını borçlu olduğu annesine Moggali veya Moggallani deniyordu, bu da ailesinin kahin Muğdala'dan geldiğini iddia ettiğinin bir göstergesi. İlk adı Kolita'yı memleketi Kolitagama'dan aldığı söylenir. Daha sonra onu daha az öne çıkan bir adaşından ayırmak için Maha (büyük) Moggallana olarak adlandırılacaktı.
Ailesi ve Sariputta'nın arkadaşlarıydı ve iki genç birlikte paribbajaka mezhebine katıldı. Bir süre sonra, efendileri Sanjaya tüm bilgilerini kendi itirafıyla onlara aktardıktan sonra, Buda'nın aydınlanmadan önceki ilk beş yoldaşından biri olan Assaji (sk Asvajit) tarafından Shakyamuni topluluğuna katılmaya ikna edildi. . Önce Mogallana karar verirdi; Efendilerine sonsuza dek saygılı olan Sariputta, ilk başta Sanjaya'yı terk etmek istemedi ve onu onları takip etmesi için ikna etmeye çalıştı. İnatçı reddiyle karşı karşıya kaldı ve ayrılmaya istifa etti. Bu nedenle, çileciliğin iki arkadaşı kendilerini Gautama'ya, onları takip edecek 250 veya 500 paribbajakas öğrencisi ile sundu. İkincisi , Buddha'nın ilk vaazını dinledikten hemen sonra arhat oldu , ancak Moggallana bu aşamaya bir hafta sonraya kadar ulaşmadı ve Sariputta iki hafta sonrasına kadar geleneksel olarak daha yüksek potansiyellerinin bir işareti olarak yorumlandı ve olgunlaşmak için daha fazla zaman gerektirdi.
Buda onlara, törenlerinden hemen sonra öğrenci başkanları (aggasāvaka) unvanını verirdi. Yeni gelenlerin bu terfisini onaylamayan diğer keşişlere Gautama, önceki yaşamlarında bu pozisyona katılma sözü verdikleri için bunu hak ettiklerini ve birçok yaşam boyunca bu amaç için erdemleri uyguladıklarını açıkladı.
Efsaneye göre çocukluk arkadaşları Sariputra ve Mogallana'nın ayrıcalıklı bir ilişkisi vardı ve birçok anekdotta birincisinin sezgisinin, ikincisinin doğaüstü güçleriyle karşılaştırıldığı bir örnek vardı. Saccavibhanga Sutta iddhi doğaüstü güçlere onları eğitir üvey anneye dönüşüm getirir havarilerinden doğal annesine Sariputta karşılaştırır ve Moggallana. İlk müritler olarak onlar aynı zamanda “yüksek işlerin uygulayıcılarıydı”. Böylece Devadatta'yı takip eden şizmatikleri geri getirmek ve Kitagiri'nin inatçı keşişlerini aforoz etmekle suçlandılar. Bu disiplin işlevi onlara bazı düşmanlıklar kazandırdı. İkisi de Sariputta'nın babasının isteği üzerine emrettiği Rahula'ya öğretmenlik yapıyordu.
Moggallana onun doğaüstü güçler için tanındı Siddhi'ye o Gautama'nın öğrencileri arasında en yüksek noktada sahipti. İkincisi genellikle kullanımını caydırsa da, bilgeliği büyük olan Moggallana için bir istisna yapardı. Lotus Sutra'nın altıncı bölümü , Tamālapatracandanagandha adı altında bir Buda olacağını öngörüyor . Pek çok anekdot, güçlerini nasıl efendisinin hizmetine verdiğini ve doktrinin yayılmasını anlatır . Onlar sayesinde Brahminlere, krallara ve şeytanlar ve nagalar gibi doğaüstü varlıklara üstünlük sağlayabilir ve ayrıca Buda'nın sözünü oraya taşımak ve haberleri geri getirmek için diğer dünyaları ziyaret edebilirdi. İşte en meşhur anekdotlardan bazıları:
Karmik cezalandırma ilkesi, Moggallāna'nın şiddetli olan ölümünün koşullarında bir kez daha vurgulanmaktadır. Güçleri ve ikna edici etkisi, ona, takipçilerini kaybeden diğer mezheplerin şiddetli düşmanlığını kazandırmıştı. Niganthalar onu öldürmek için haydutlar tutardı. Girişimlerini altı gün üst üste, biri de kulübesinin kilidinden kaçarak engelledi. Ama yedinci gün onu çevrelemeyi başardılar, dövdüler ve ölüme terk ettiler. Onun güçleri, son bir kez inanç mesleğini yapmak ve ölme iznini almak için Buda'ya ulaşmasına zar zor yetiyordu . Bu son, daha önceki bir varoluşu sırasında eşi tarafından cesaretlendirilerek ebeveynlerini bu şekilde kendisinin öldüreceği gerçeğiyle açıklanmaktadır. Daha sonra cehennemde geçirilen zaman, karmasını tamamen arındırmak için yeterli olmazdı. Bu nedenle, Singhalese sözlü geleneğine göre, mavimsi cenaze külleri (Moggallana'dakilere ödünç verilen renk) cehennemde son zamanlarda kalmaya tanıklık ediyor. O katthina ayı (Ekim-Kasım) sırasında ölen, bir gün uposatha ait yeni ay , Sariputta sonra on beş gün biri gün öldü dolunay . Buda onu Veluvana'da bir stupa diktirdi.