Mescid-i Aksa | |
Sunum | |
---|---|
Yerel ad | المسجد الأقصى (Mescid-i Aksa) |
İbadet | İslâm |
Tür | cami |
İnşaatın başlaması | 680'den önce |
baskın stil | İslam mimarisi |
Koruma | Dünya Mirası ( 1981 , Eski Kudüs Şehri ) |
Coğrafya | |
ülke | Doğu Kudüs'ün durumunu görün |
Kent | Doğu Kudüs ( 1980'de İsrail tarafından ilhak edildi ) |
İletişim bilgileri | 31 ° 46 ′ 34 ″ kuzey, 35 ° 14 ′ 08 ″ doğu |
El Aksa veya el-Aksa Camii büyüğüdür cami içinde Kudüs . Bu inşa edildi VII inci üzerinde yüzyıl Haremi ile bir parçasıdır Kubbet üzerine inşa dini mekanların bir dizi Temple Mount ( Harem-i Şerif'in ). Müslüman geleneğine göre, ikinci Halife Ömer ibn el-Hattâb , camiyi 637'de Peygamber Muhammed'in gece yolculuğu sırasında cennete yükseldiği kutsal yerde inşa etmeye başladı .
637 yılında inşa edilen ilk mescit, Emevi halifesi Abdülmelik tarafından yeniden inşa edilerek büyütülmüş ve 705 yılında oğlu Velid tarafından tamamlanmıştır . Cami, 746 yılında meydana gelen depremde yıkılmış ve Abbasi halifesi el -Melik tarafından yeniden inşa edilmiştir. Mansur 754'te, ardından 780'de yeniden inşa edildi. Bir başka deprem 1033'te binanın çoğunu yıktı ve Fatımi Halifesi Ali ez-Zahir yeni bir cami inşa etti. Daha sonra bina yenilenir ve kubbesi , cephesi, minberi , minareleri ve iç yapısı gibi yapılar eklenir . 1099'da Haçlılar camiyi saray, Kubbet-üs-Sahra'yı ise kilise olarak kullanmışlar, 1187'de Selahaddin Eyyubi tarafından fethedilene kadar. 1967'ye kadar süren Ürdün yönetimine kadar sonraki yüzyıllarda imar çalışmaları yapılmıştır. Ürdün liderliğindeki Vakıf yönetimi altında ( Filistin katılımıyla ).
Cami, Orta Çağ'da İsra ve Miraç ile ilişkilendirilmese de 1920'den itibaren yavaş yavaş onunla ilişkilendirilir.
Cami 5.000 ibadet kapasitesine sahiptir ve tüm meydan yaklaşık 200.000 kişiyi ağırlayabilir.
Dar anlamda, Avrupa dillerinde yazılmış çoğu bilimsel kaynaklarda, el-Aksa sadece güney kısmında yapılmasını anlatır Camiler Esplanade . Ancak, Arapça, dönem "el-Aksa" çoğu zaman cami, dahil olmak üzere tüm kordonda başvurmak için kullanılır Kubbet , Tapınak Dağı kapıları ve Minareler . Böylece Mescid-i Aksa tüm kutsal alana atıfta bulunabilirken, el-Câmi 'l-Aksa ( Arapça : ٱلْمجَّمِِع الْأَقْمصّى ) daha özel olarak caminin inşasına atıfta bulunur. (. Deb'in Osmanlı'larda XVI inci yüzyıl - 1917), meydan olarak adlandırılacaktır başladı al-Haram kül SHARIF ( Arapça : الحرم الشريف , asil Koruma Alanı)
Terimi, el-Qibli da aedicula içinde değini ile, cami yapı tanımlamak için kullanılır, el-Qibli kilise ( el-Câmi 'Aksa veya el-Qibli veya Mescidi Jumah veya el-Mughata ).
Aksa Camii bir çok sembolik bir yerde bulunur: Temple Mount sahasını Kudüs Tapınağı'nın yeniden inşa, VI inci yüzyıl M.Ö.. MÖ ve genişlemiş ben st yüzyıl M.Ö.. AD tarafından Herod , önce Romalılar tarafından 70'te tahrip. Batı Duvarı bu geçmişe tanıklık. Cami "katma sektör üzerine inşa edilmiştir görünüyor ben st kraliyet bazilika ve kemeraltı, Stoa yapımına izin Herod zamanında yüzyılın"; "Klasik bir Roma bazilikası şeklinde bir Herodian yapısı" üzerinde yer alır.
Çoğunluk sanat tarihçileri, Hıristiyanlık döneminde buranın terk edildiğini, şüphesiz Hıristiyanlığın antik din üzerindeki zaferini işaretlemek için olduğunu iddia ediyorlar. Onlara göre, Esplanade des Mosques'in yeniden dini yapılar için kullanılması ancak İslam'ın gelişiyle olmuştur. Bu gerçek, Andreas Kaplony'nin Bizanslılar döneminde Tapınak meydanının ihmal edildiğini ve doğanın haklarını geri aldığı, mimari olmayan bir yer olduğunu gösteren tarihi metin kaynakları araştırması tarafından desteklenmektedir. Ancak 1938, 1942'de arkeolog Robert William Hamilton (tr) tarafından kazılar yapıldı . Arkeolog Zachi Zweig'in (in) 2008 yılında düzenlediği bir konferansta sunduğu o dönemde çekilen fotoğraflar , binanın temellerinde , İkinci Tapınak zamanından kalma bir mikvahın varlığını ve bir halktan gelen mozaikleri gösteriyor. bina, muhtemelen bir kilise. XIX. yüzyıl eserlerinde yinelenen bir görüş , bu yerde 530 yılında İmparator Justinianus tarafından bir kilise kurulmuştur . Yine de Andreas Kaplony'nin bu çalışmasına göre, görünen o ki, şehrin Yahudileri Julien döneminde ( 361-363 saltanatı), daha sonra şehrin Sasani işgali sırasında (614-628) orada bir tapınak inşa etmeye çalıştılar, boşuna. .
Bir Müslüman gelenek, ortasından VIII inci yüzyıldan yaklaşık, Kudüs'ü ve Temple Mount birleştiren Mescid-i Aksa'ya sırasında, Isra ve Miraç , Muhammed onun gece yolculuğunun bir sonucu olurdu Mekke ve Kur'an'ın belirttiği gibi yedinci göğe yükselmeyi üstlenirdi (17, 1): "Kulunu (Mahomet'i) geceleyin Mescid-i Haram'dan yola çıkaran O'na hamdolsun. Kendisine bazı mucizelerimizi göstermek için çevresini bereketlendirdiğimiz Mescid-i Aksa'yı O, gerçekten işiten, görücü olan O'dur. " Süresi Mescid-i Aksa'ya verilen en eski ismi bu yüzden oldu Temple Mount anlamı sadece cami ile sınırlı olmadan tam olarak. Miraç geleneğinin odaklandığı yer caminin kendisinden ziyade Kubbet-üs- Sahra'dır , mescit terimi sadece camiyi mimari olarak değil, aynı zamanda herhangi bir kutsal mekan olarak da belirtir.
Nitekim klasik tefsir, Müslümanların aslen Aelia'ya (Kudüs) doğru dua ettiklerini ve bunun şehir fethedilmeden önce olduğunu teyit eder. Bununla birlikte, çağdaş araştırmalar için bu çok yaygın tez, kesin olarak kabul edilmemektedir ve Kuran'ın zor bulunabilen hassas bir okumasından kaynaklanmaktadır. Daha sonra, Muhammed namaz ( kıble ) için Medine'den Mekke'deki Al Haram camisine yönelmek için bu yönden döndü . Burada "kıble" yön değişikliğinin Medine'de gerçekleştiğini belirtmek gerekir. Bu yön değişikliğinin olduğu yere bir de cami dikilmiştir. Cami, "iki yön" anlamına gelen bir kelime olan "kıbleteyn"dir. Araştırmacı Tor Andræ'ye göre ilk kıble, ilk Hıristiyanlık gibi Doğu olurdu İlk yüz yıl boyunca kıble yönünü esas alan Dan Gibson'a göre , İslam'ın ilk kutsal şehri Petra olurdu ve işte bu. Kuran'ın bahsettiği "şehirlerin anası" olacak şehir.
Bir teze göre, Mescid-i Aksa ve Kubbe'nin inşası , Mekke'nin Abdullah ibn az-Zübeyr tarafından işgali sırasında Kâbe'nin yerini aldı ve sonunda Yahudi cemaati tarafından Mesih dönemi umuduyla teşvik edildi . Bu tez tartışmalıdır. Diğerleri, kompleksin Diriliş Kilisesi ile rekabet içinde ve İslam'ın Hıristiyan âlemi üzerindeki zaferinin bir sembolü olarak inşa edildiğini iddia ediyor . Emevi Halifelik Uleması tarafından fabricate yaptı ve, "ilinin siyasi ve idari merkezi olarak, mahkeme ve Emevi ideologları Kudüs'e kabul ettirmek için bir hadis dolaşan Suriye-Filistin ". Göre Ignaz Goldziher , bu gelişme göre, politik nedenlerden bağlantılıdır Goitein değil ya çünkü altında Kudüs'ün önemi dini nedenlerle Abdülmelik ve Velid I st .
Klasik Müslüman tefsir göre ya - Yitzhak Reiter araştırmacı göre - bir geleneğe göre tanınan XX inci yüzyılda , el-Aksa Camii Muhammed yapmış olur hangi yerdir Gece Journey (el-İsra) sırasında gelsin ki en Onu önce Mekke'den Mescid-i Aksa'ya götürecek olan Burak'a bindiler. Muhammed'in Burak'ı Batı Duvarı'na bağladığı ve Esplanade'de dua ettiği söylenir . Cebrail (Cebrail) namazını bitirdikten sonra onunla birlikte semaya giderdi, orada başka peygamberlerle tanışırdı, birlikte dua ederdi, sonra Allah ile kılması gereken namazların sayısını tartışırdı. sonra nihayet Mekke'ye iade edilecekti. Bazı İslam akımları için bu yolculuk bir rüyadır. Mısır'ın haftalık Al-Qahira gazetesinin köşe yazarı Ahmed Muhammed Arafa (5 Ağustos 2003) “Gece yolculuğunda Of” olarak bilinen surenin, klasik yorumunu iddia aksine, bu yolculuk aslında Muhammed (göç ettirilmesi olacağını tutar Hicri Mekke'den Medine'ye).
Bazıları, Kuran'da adı geçen "El Aksa Camii"nin Kudüs'ün değil, Mekke yakınlarında bulunan bir camiyi gösterebileceğini öne sürdüler. Bu nedenle tarihi bir Kuran hatası olurdu, çünkü 632'de vefat eden Hz. kutsal bina - örneğin bir pagan tapınağı gibi - rızaya dayalı değildir ve açık bir secde alanı ile ilgili olabilir. Bazı eski kaynaklar için Mescid , Muhammed'in gittiği gökyüzü anlamına gelir.
Bununla birlikte, İslam'ın en eski zamanlarından bu yer, Kudüs ve Esplanade ile ilişkilendirilecek, "nedensizce", " Kudüs'ün yüceltilmesini zararına arayan Emevilerin politikasından esinlenen önyargılı bir yorum gibi görünüyor." Mekke topraklarının ” .
Piskopos Arculfe bize 679 ve 688 yılları arasında yerin bir tanımını verir : “ Tapınağın muhteşem bir şekilde inşa edildiği ünlü yerde, Sarazenler bir dua evi inşa ettiler; dörtgen planlı olup, bazı kalıntılar üzerine oturan büyük kirişlerin yardımıyla ahşapla kaplıdır. Yaklaşık üç bin adamı barındırabilecek bu sefil yapıda buluşuyorlar ” .
Bu Halifenin dürtü üzerinde şüphesiz Abdülmelik (685-705), inşa eden firma Kubbet veya oğlunun Velid I er (705-715) ilk sabit cami inşa edildiğini.. Tarihçi el-Mukaddasi'ye inanacak olursak , halife cami ve kubbe arasındaki zıtlıktan kaçınmak için bu yeniden inşayı isterdi. Üç nefli bir plan paralel beri Myriam Rosen Ayalon göre, bina, cari inşaat çok farklıydı kıble gibi büyük bir Emevi cami içinde Şam birkaç yıl sonra. O zaman cami, ana mihrabın arkasındaki kemerli bir geçitle doğrudan şehir sarayına, dar al-imarat'a (1970'lerde keşfedildi) bağlanacaktı. Bir deprem neredeyse tamamen yok etti 748 .
Altında Abbasi hanedanı , caminin nefler yönünü değiştirdi. 780 yılında el-Mehdien'in inşası ile mihraba dik on beş sahın , biri ortada büyütülmüş olmak üzere mescit teşkil eder. 1033'te bir deprem onu tekrar yok etti. Cami, bir kez daha Halife Ali az-Zahir tarafından yeniden inşa edildi . Bugün de ayakta kalan ve mozaik yazıtları onu yaptıran kişinin adını çağrıştıran ve caminin adını ( el-mecid-i Aksa , en uzak hutbe) veren bu camidir .
1099 yılında Haçlı seferleri sırasında Kudüs alınan cami yıkılmaz, ancak Kudüs kralı II . Baudouin için "Süleyman Tapınağı" adı verilen bir saray olarak hizmet verir . In 1119 , o koltuk oldu Tapınağı'nın Sipariş adı altında, Kudüs Tapınağı'nın Evi .
1187'de şehrin Müslümanların yeniden fethini takiben, 1217-1218'de yapılan son yeniden yapılanma binaya şu anki görünümünü verdi: bir kubbe ile örtülü ve her iki tarafta üç açıklıkla sınırlanan merkezi bir nef. Eski kalan tek şey, Tapınak meydanının güneyindeki İslam öncesi duvarı zaten kullandığı için yüzyıllar boyunca hala korunan kıble duvarıdır.
1928 ve 1937'de depremler meydana geldi. 1939'da bir yeniden yapılanma yapıldı. Bu vesileyle, Benito Mussolini içeride bulunan mermer sütunları bağışladı . 1969 ve 1983 yılları arasında El Aksa Camii'nin kubbe ile alüminyum kaplıydı anodizasyon bunu bir gümüşi bir görünüm verdi. 1983 yılında, koyu gri renkli orijinal kurşun kaplamasını yeniden kazandı.
1982 yılında alüminyum ile kaplanmış kubbe
mevcut orijinal koyu gri kurşun kaplama
Mescid-i Aksa
1969 yılında, Denis Michael Rohan (in) , bir köktendinci Hıristiyan Avustralya , kasten ateşe karşı gelen minberin kalma xii inci yüzyıl. Kurtarılabilecek birkaç parça dışında mobilyalar tamamen tahrip olmuştur ve bugün Kudüs'teki İslam Müzesi'nde bulunmaktadır .
15 Nisan 2019, çocuk oyunları nedeniyle çıkan küçük bir yangın itfaiye ekipleri tarafından kısa sürede kontrol altına alındı.
Yapının tavanındaki oyma ahşaplar muhtemelen Emeviler döneminden kalmadır. Bu nedenle, bunlar, Khirbat al-Mafjar'ınkilerle birlikte, şu anda ahşap sanatının yegane tanıklarından birini oluşturmaktadırlar . Natüralizmle işlenmiş bitki motiflerinden oluşan bu eserler , özellikle Kubbet-üs Sahra'nın komşu mozaiklerini ve Mshatta kalesinin heykellerini hatırlatır .
Oyma ahşaplar, şüphesiz, Kubbet-üs Sahra'da veya Şam'da hala gördüğümüz gibi, mozaik ve mermerle çok daha büyük bir dekorasyona katılmıştır. Ancak bunlar korunmamıştır.
Antik mozaikler Henri Stern tarafından incelenmiştir.
21 Ağu 1969Bir evanjelik Hıristiyan Avustralya Denis Michael Rohan (in) , mezhep üyesi Tanrı'nın Dünya Kilisesi , binaya ateşe yol açmak için Üçüncü Tapınağı . Büyük hasar onarılabilir.
Gibi Batı Duvarı , Yahudi din için kutsal bir yer, cami çevresindeki duvarın bir parçası olan, Kudüs bu nispeten küçük alan topluluklar arasında gerginlik kaynağı olabilir. İsrail, gayrimüslimlerin camiye erişimine, sadece sırasıyla en az 50 ve 45 yaşlarındaki evli erkek ve kadınlara izin vermektedir, her yaştan Müslümanın erişimine izin verilmektedir, ancak gerginlik veya başka bir durumda İsrail makamları tarafından sınırlandırılabilir. .
Mescid-i Aksa , Kudüs'ün Eski Şehri'nin geri kalanı gibi, 1967'den beri İsrail kontrolünde . Tüm cami meydanının yönetimi, Ürdün'ün cami meydanının garantörü olarak ayrıcalıklı bir rol veren Wadi Araba anlaşmalarından bu yana Ürdün'ün garantör olduğu bir İslami dini vakıf olan bir vakfa emanet edilmiştir .
1938'de Amerikalı Edward Robinson tarafından gerçekleştirilen ilk kazıdan bu yana, Tapınak Tepesi'nin güney ve güneybatı bölgesinde başka kazılar gerçekleştirildi, ancak hiçbir zaman Mescid-i Aksa'nın bulunduğu cami meydanının altında yapılmadı . İslam Konferansı Örgütü (İKÖ) onların temellerini tehdit olduğunu düşünmektedir.