Muhammed Rashid Rida

Muhammed Rashid Rida Bilgi Kutusu'ndaki görüntü. Muhammed Rashid Rida Biyografi
Doğum 23 Eylül 1865 veya 18 Ekim 1865
El Kalamun
Ölüm 22 Ağustos 1935
Kahire
Ana dilde isim محمد رشيد رضا
Milliyet Lübnan
Aktiviteler İlahiyatçı , müfessir
Diğer bilgiler
Alanlar İslam teolojisi ( en ) , tefsir , tefsir
Dinler İslam , Sünnilik
Birincil işler
Tefsir el-Manar ( d )

Muhammed Reşid Rıza ( Arapça  : محمد رشيد رضا veya Khalifa Alî Muhammed Rachid ibn Alî rida ibn Muhammed Chams reklam-Din İbn Muhammed Baha 'reklam-Din ibn Munlā' محمد رشيد بن نمنيب ريد بن نمنيب ريد بن نمنيب ريد بن نمد خليفة ) ( doğmak23 Eylül 1865köyünde Al-Qalamoun içinde Osmanlı Suriye ( Vilayeti de Şam ), günümüz de Lübnan , ölen Kahire'de içinde 1935 ) bir oldu Suriyeli entelektüel reformcu İslam geleneğinin - - gelen Jamal al-Dîn el-Afgani ( Afgan düşünür ve filozof ) ve Muhammed Abduh ( Mısırlı düşünür ). Selefleri gibi o da Müslüman toplumların Batı toplumları karşısındaki görece zayıflığına odaklandı ve sömürgeciliği sorguladı . Sufilerin aşırılıklarını , ulemanın durgunluğunu ve Müslüman toplumların bilim ve teknolojideki geri kalmışlığını kınadı .

Biyografi

Rida, bugünkü Lübnan'ın Akdeniz kıyısında, Trablus'a yaklaşık 5 km uzaklıkta bulunan El-Kalamoun köyünde doğdu . İslam Peygamberi Muhammed'in soyundan geldiğini iddia eden bir ailede büyüdü . Hüseyin el-Cisr'i bu şehirde okudu ve hocası olarak aldı . Osmanlı hükümetine yönelik sert eleştirilerin ardından 1897'de Mısır'a sürgüne gitmek zorunda kaldı.

Mısır'da kurdu 17 Mart 1898, Eleştiri Al-Manar (Fener), devraldı aylık gazete Katı Cove ait El-Afgani . Abduh'un çalışmalarına devam etmeyi bu incelemede üstleniyor . O yönetti Al-Manar diye yayınladı fazla kırk yıldır orada fetvalar ve üzerine bir tefsir zenginleştirilmiş Kur'an tarafından yazılan Abduh . Bu yakın bir hanbalism hangi Henri Laoust açıkça Müslüman kardeşler hareketi üzerine uygulanan etkiye göstermiştir.

Sonra Genç Türkler Devrimi'nin ait 1908 , o ateşli bir takipçisi oldu Arap- İslam milliyetçilik Kawakibi temellerini attı almıştı. Arap kimliğini Müslüman kimliğine bağlamayı ve Arap milliyetçileri ile Müslüman reformistlerin bakış açılarını bir araya getirmeyi amaçlamaktadır.

Dan 1916 , o ilişkili Pan-Arapçılığı İslami reformizm ile. Jön Türk destanı sırasında Arap hareketlerini destekledikten sonra Fransa'nın Suriye planlarına karşı çıktı ve 1919 Suriye Kongresi'ne katıldı ve kısa sürede cumhurbaşkanı oldu. "Türklerin İslam'a ihaneti" nedeniyle halifeliğin geri dönüşü ile İslami bir Arap ulusunun ortaya çıkışını görmek istedi . Tek saf İslami modelin Arap İslami modeli olduğunu ileri sürüyor ve kendisini bir Arap karşı halifeliğinden yana ilan ediyor.

Tarafından halifeliğin kaldırılması sonrasında Atatürk de 1924 , Rida daha sonra fonksiyonun Arap karakterine ısrar halifeliğin . Arapların İslam toplumunun diğer halkları üzerindeki dini üstünlüğünün kesinliğini Kawakibi ile paylaştı ve Müslüman rönesansının ( Nahda ) Araplardan geçeceğine ikna oldu . Yakalanması sonrasında Mekke tarafından Suud , yeni bir kurmuştur bu monarşinin savunucusu haline İslam devleti Müslüman dünyası için bir umut faktörü görür hangi.

Rachid Rida'nın 1935'te ölümünün ardından Hassan el-Benanna , 1928'de Müslüman Kardeşler hareketini yaratan kişinin etkisine tanıklık eden A l Manar yayınının editörü oldu .

Referanslar

  1. Ali Aouattah, "Düşünce ve Arap ideoloji. Rakamlar, akıntılar ve temalar XX inci  yüzyıla," Ortadoğu'yu Anlamak, Editions L'Harmattan, 2011, s. 26.
  2. (in) Jakob Skovgaard-Petersen, Mısır Devleti için İslam'ı Tanımlamak: D Mur al-Ifta , Hollanda Müftüleri ve Fetvaları , Brill Academic Pub,1997, 424  s. ( ISBN  978-90-04-10947-6 , çevrimiçi okuyun ) , s.  156

Ekler

Kaynakça

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar