nedroma | |||
Nedroma belediyesinin genel merkezi | |||
İsimler | |||
---|---|---|---|
Arapça isim | ندرومة | ||
Berberi adı | ⵏⴻⴷⵔⵓⵎⴰ | ||
yönetim | |||
ülke | Cezayir | ||
bölge | orantı | ||
vilayet | Tlemcen | ||
süt | nedroma | ||
Posta kodu | 13004 | ||
ONS kodu | 1340 | ||
gösterge | 043 | ||
demografi | |||
Güzel | Nedromi (a) | ||
nüfus | 32.498 yerleşim yeri (2008) | ||
Yoğunluk | 2.321 kişi/ km 2 | ||
Coğrafya | |||
İletişim bilgileri | 35 ° 00 ′ 47 ″ kuzey, 1 ° 44 ′ 51 ″ batı | ||
Rakım | 420 m |
||
Alan | 14 km 2 | ||
yer | |||
Belediyenin Tlemcen vilayetindeki yeri | |||
Haritada coğrafi konum: Cezayir
| |||
Nedroma (in Arapça : ندرومة içinde Berberi : Ndruma, içinde Tifinagh : ⵏⴻⴷⵔⵓⵎⴰ), bir olan belediye içinde Tlemcen Wilaya batı Cezayir yakınında bulunan, Fas sınırında 58 hakkında, km kuzey-batısında Tlemcen .
Capital Trara , onun Medine de ortaçağ görünümünü korumuştur ve tarihi anıtlar birkaç sıraladı.
Berber Ndṛouma'dan Nedroma , "vadinin genişleyen bir yerinde, bir yamacın eteğinde bulunan kasaba" anlamına gelir.
Afrikalı Leon'un sözünü ettiği etimoloji , Ned-Roma : "Roma'nın rakibi" yanlış bir etimolojidir, özellikle Nedroma'da hiçbir Roma kalıntısı veya yazıtı bulunmadığından.
Bu arasındadır IX th ve XI inci adında bir şehir bölgesi yüzlerce Falousen adını almak zorunda Nedroma . Bu isim, İbn Haldun'a göre Beni Faten soyundan Koumya ailesinin bir parçası olan bir Berberi kabilesinin adıdır .
Nedroma belediyesinin toprakları , Tlemcen vilayetinin kuzeybatısında yer almaktadır . Bu başkentidir Trara masifi ve bulunduğu 77 km mesafede Tlemcen , 27 km kuzey Maghnia CW 46, 126 üzerinde Km den (kuş gibi uçar) Oran ve 476 km (kuş olarak sinekler) . Kuş) dan Cezayir . Akdeniz'e yakın , Ghazaouet'e 20 km , İber kıyılarına yakın .
gazaouet | Dar Yağmourasen |
Honaïne Beni Ouarsous |
Tienet | Ayn Kebira | |
Cebala | Cebala |
Aïn Kebira Hamamı Boughrara |
Nedroma, deniz seviyesinden 420 m yükseklikte yer almaktadır , kasaba , Tellian Atlas'ın en batı ucundaki bağlantılarından biri olan Trara masifinde Fellaoucene Dağı'nın kuzey yamacına yayılmıştır . Denize açılan ve bol pınarlarla beslenen bereketli bir ovaya bakan bir çıkıntıya tünemiştir.
Nedroma'da iklim , Akdeniz gibi sıcak ve ılımandır . Yıllık yağış miktarı 400 mm civarında olup , yıllık ortalama sıcaklık 16.9°'dir.
Ay | Ocak | Şubat. | Mart | Nisan | Mayıs | Haziran | Temmuz. | Ağustos | Eylül | Ekim | Kasım | Aralık | yıl |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Ortalama sıcaklık (° C) | 10 | 11 | 13 | 14 | 17 | 21 | 24 | 25 | 23 | 19 | 15 | 11 | 17 |
Yağış ( mm ) | 43 | 54 | 57 | 58 | 45 | 15 | 3 | 2 | 13 | 34 | 41 | 62 | 433 |
Yağışlı gün sayısı | 6 | 8 | 7 | 7 | 6 | 3 | 1 | 1 | 2 | 5 | 7 | 7 | 64 |
1984 yılında, Nedroma belediyesi aşağıdaki bölgelerden oluşmuştur:
Nedroma'nın yakın bölgesinde, Wadi Ghazaouet'nin sol kıyısındaki mağaralarda çakmaktaşı bıçakların , çanak çömlek parçalarının keşfedilmesiyle kanıtlandığı gibi , Neolitik dönemde iskan edildi, Mezoudj'da ise iskan edildi.
Nedroma bölgesinde kesinlikle bir Roma şehri yoktu. Ancak bölgede Romalılar mevcuttu, şimdiki Ghazaouet üzerinde bulunan Ad Fratres tezgahı bunun kanıtı.
Ndrouma kabilesi , Koumïa'nın büyük Berberi zenet kabilesine aitti. Eski Berberi şehri Nedroma, Orta Çağ'ın ortasından beri kendini kanıtlamış ve bölgesel ortamında bir zanaat ve kültür merkezi olarak önemli bir rol oynamıştır. Daha sonra , erken Araplaşma yaşayan bir bölgede , Araplaştırma sürecinde Berberi konuşan bir nüfus tarafından iskan edildi .
Geleneğe göre, geçerli şehir önce inşa edilmiş görünüyor XI inci yüzyılın büyük Berberi şehrin sitesinde, Medinet'un In-Batha , kelimenin tam anlamıyla "düz kenti" Mezaourou ovada. Aynı zamanda adını kaynaklı gibi görünüyor Fellousen sonunda belirtildiği gibi, Jebel Felhaoussen dibinde IX inci yüzyıl , coğrafyacı El Yakubi onun içinde Kitabu'l-Boldan .
Şehir ve Nedroma adı, Almoravid döneminden beri ve büyük olasılıkla daha önce var olmuştur. Gelen XII inci yüzyılda, coğrafyacı El-Bekri Nedroma şehrinin kısa bir açıklama verir, o "olarak adlandırdığı Madina " (Şehir). Nedroma, yine Al- Bekri'ye göre Masin limanında biten Masin vadisi vadisiyle denize bağlandı . Bu limanın Ghazaouet körfezine mi yoksa Sidna Youcha körfezine mi tekabül ettiği bilinmiyor.
Büyük Camii sonunda Almoravides atfedilen XI inci yüzyılda ve resmi nitelikteki şehir ve dini onurunu sahiptir. Gelen İslam şehirler , büyük cami, dini, kültürel ve siyasi bir defada bir rol oynamıştır. 1164'te Al Idrissi , şehri gelişen olarak sunar: “Nedroma, iyi nüfuslu, duvarlarla çevrili, pazarları olan ve sahilin yarısında bir yükseklikte yer alan hatırı sayılır bir şehir ... Bir nehir tarafından ekilen ve sulanan tarlalar, o.. Yüksekte, doğu tarafında bolca bahçeler, meyve bahçeleri, evler ve su var” dedi .
Muvahhid hükümdarı Abd al-Mümin , popüler geleneğe göre genellikle kutsal "Nedroma'nın kurucusu"dur ve bu onu şehrin "kurucu kahramanı" yapmıştır. Gerçekten de hanedanın kurucusu Abdülmümin İbn Ali oradandır. Nedroma yakınlarındaki Jebel Tejra'nın eteklerindeki Honaine bölgesi zénète Koumia kabilesinden bir zanaatkarın oğludur.
Abd al-Mumin, hükümetine esas olarak menşe kabilesine güveniyordu ve şehir onun başlangıç noktası olarak hizmet edecek. Nedroma onunla birlikte bir şöhretin yeniden canlanmasından keyif aldı. Önceden surlarla çevrili olan şehir, bir qasba'nın hakim olduğu gerçek bir kaleye dönüşüyor .
Kentin nüfus yapısında büyük değişimler yaşamış olması ve kentte adları Faslı kökenleri çağrıştıran ailelerin kurulması muhtemeldir. Görünen o ki, rejimin düşüş döneminde, daha önce olmasa da, Nedroma bağımsız bir statüye sahipti. Bu, İbn Haldun tarafından bildirilen ve Djabar İbn Yousef'in Muvahhid Sultanı el-Memun adına Tlemcen ve bölgesinin valisi olduğu sırada yer alan olay tarafından öne sürülmektedir : “Cebar, otoritesini Merkez Mağrip üzerinde kurdu [. .. ]. 629 (1231-32) yılında kuşatmak için Nedroma'ya gittikten sonra rastgele ateşlenen bir okla yaralandı ” .
Muvahhidlerin düşüşünde, şehir Tlemcen'in etrafında döner , Zianidler şehre Yaghmoracen İbn Ziane döneminden bir vali yerleştirir . İki düşman hanedan olan Zianides ve Marinidler arasındaki çatışmalar şehir için ciddi sonuçlara yol açar, ancak bu askeri gerçekler sadece kısa bölümler oluşturur ve varlığını tehlikeye atmaz.
Şehir, Reconquista tarafından sürülen birçok Endülüs göçmenini ağırladı . 1492'de tamamlanan Reconquista, Endülüslülerin bu Endülüs topluluklarının kökeninde olan bilgi, müzik ve şiir sanatının yanı sıra Kuzey Afrika'ya geri akmasına neden oldu .
Başında XVI E yüzyılda , Nedroma önemli hale tekstil merkezi ve dokuma pamuk ve battaniye konusunda uzmandır. Nedroma, uzak olmasına rağmen Cezayir , idari merkezi olan Trara , komşu kasabalara nüfuzunu uzanan.
Endülüs etkisi nedeniyle ikinci dalgasına da Moriscos mültecilerin kararıyla aşağıdaki İspanya'dan, Moriscos sürülmesi halinde 1609 . Bu kronik Guillermo Rittwagen kanıtlandığı üzere, Endülüs mirası tutmuş şehirler arasında yer alıyor, dilbilimci İspanyol-Arap ve erken İspanyol eleştirmeni XX inci yüzyılın:
"Nemours'dan yolunda Maghnia Dağı Fillaoucène çok ayaklarına, ben bu satırları gönderiyorum hangi şehri yükselir ve Cezayirli olmasına rağmen, onun koruduğu Mağribi karakterini benzeri olmayan ve Endülüs Arapları gerçek bir metropol İspanya'dan ihraç edildi. Nedroma'nın birçok ailesinin İspanya'daki atalarının mülklerinin çok eski anahtarlarını ve unvanlarını hala sakladıklarını ve oraya geri dönme umutları olduğu için sakladıklarını okumuştum . "
Başında XIX inci yüzyıl , bunun küçük şehirler arasında yer alıyor, 2 500 000 ila 3 nüfusu precolonial Cezayir gibi Kalaa ve Mazouna . Nüfusu özellikle İspanya'dan gelen sürgünlerden ve Yahudilerden oluşan bir azınlıktan oluşuyor .
Kolonizasyon, medina'nın genel çerçevesini değiştirmedi ve hiçbir Avrupalı yerleşimci oraya yerleşmedi, şehir 1940'lara kadar surları arasında kaldı, aynı nüfusla, surlarının sadece bir kısmı bir yoldan geçmek için söküldü.
1881'de ilk yerleşimciler , Cezayirli bir azınlığın yararına toprakların yoğunlaşmasına paralel olarak Nedroma'ya yerleşti. Nüfusu 1866'da 2.205 kişiden 1948'de 7.005 kişiye yükseldi (yalnızca Cezayirliler) ve çok sayıda göç hareketi yaşadı. Bu büyüme 1926 ve 1954 yıllarında iki düşüşle kesintiye uğradı, ardından özellikle 1956 ve 1960 yılları arasında olağanüstü bir artış yaşadı.
Gerçekten de, şehirli seçkinlerin büyük bir kısmı Fas'a sığınıyor; bölgedeki çatışmaların baskısı altında kırsal nüfus şehre taşındı. Savaşın sonunda Fas'taki göçmen nüfus Medine'ye yerleşmek için geri dönmedi, büyük şehirlerde boş kalan işleri aldı. Avrupalı azınlığın 1954'te 500 ve 1960'da 236 üyesi vardı ve 1962'de tamamen ortadan kayboldu, Yahudi cemaatinin 1866'da 340 nüfuslu olduğu tahmin ediliyor ve İkinci Dünya Savaşı'ndan önce 582'ye ulaştı , ardından ateşkesten kısa bir süre önce tamamen göç etti.
2008 genel nüfus ve konut sayımına göre , Nedroma belediyesinin nüfusu 1977'de 14.399'a karşılık 32.498 kişi olarak tahmin edilmektedir .
Nedroma'nın demografik evrimi ne homojen ne de istikrarlı olmuştur ve idari terfi veya önemli endüstriyel yatırım yaşayan birçok Cezayir şehrinin aksine, güçlü büyüme dönemleri nadirdir . Sömürge sonrası dönemin dışında, nüfus artışı hiçbir zaman ulusal ortalamalara ulaşmadı.
1977 | 1987 | 1998 | 2008 |
---|---|---|---|
14 399 | 21 646 | 31 226 | 32.498 |
Nedroma, nispeten yeni bir idari bölümden doğan daira statüsüne sahiptir ve iki belediyeyi içerir: Djebala ve Nedroma. Doğuda Beni Saf daira , kuzeyde Ghazaouet , batıda Maghnia ile çevrilidir .
Medine Nedroma sonuna taşınmış XI inci yüzyılın düz Mezaourou dahil geniş alana hakim, Jebel Fellaoucene dibinde. Şehir ortaçağ İslami cazibesini korumuştur ve bu nedenle Tlemcen ve Konstantin gibi büyük Medine ailesinin bir parçasıdır , ancak büyük Mağrip metropollerine eşit değildir.
Dört bölgeden oluşur: Béni-Zid, Béni-Affane, Kherba ve Souq (Ahl-Souk); tamamı, bazıları bugün hala ayakta olan surlarla çevrilidir. Orijinal kentsel dokusu, sömürge döneminde yalnızca çok küçük değişiklikler geçirdi. Onun cami dan XI inci yüzyıl , eski bir Arap hamam ( Hamam el-Bali ) yaptığı kıdem adını kanıtladığı cami bitişiktir.
Büyük tarbia kare ( التربيعة yılında Arapça yüzden nedeniyle kare şekli denir), dar sokakları ile eski mahalleleri ile çevrilidir. Şehir aynı zamanda çok sayıda dini yapı içermektedir: mahalle camileri, kutsal yerler ve Kuran okulları.
Büyük Nedroma'nın mekansal konfigürasyonu eski şehir (medina), yeni bir şehir ve büyük bir köy olan Sidi Abderrahmane'den oluşuyor. Şehir, bağımsızlık sonrası dönemde kentsel gelişiminde durgunluk yaşadı. 1970'li yıllara kadar kentin surlarından çıkıp kuzeydeki tarım arazilerine taşması, belediye alt bölümleri ve bir üs, endüstriyel tesis ve toplu kullanım için ekipman kurulmasını ve satın alınmasını sağlayan ulusal planlama projelerini takiben değildi. sahiplerini kamulaştırarak bir sürü arazi.
1980'den itibaren şehir yeniden canlandı ve modern tip bireysel konutların yaygınlaşmasıyla yeni bir kentsel ritim kazandı. Bu yeni büyüme hızı hızla tükenecek; 1994 yılında PDAU'nun (Kalkınma ve Kentleşme Ana Planı) detaylandırılması kentleşme sürecini yeniden başlatmış, 1997'den itibaren şantiyeler uygulanmaya başlamış ve bu da özellikle sosyal konutların inşasıyla sonuçlanmıştır. Bu yeni kentleşme çok gevşektir ve baskın bir bireysel yaşam alanını ve yetersiz dağıtılmış destek tesislerini barındıran alt bölümlerin hakimiyeti altındadır.
Nedroma aktif bir zanaat merkezidir, ağırlıklı olarak tarım ve el sanatları ile uğraşmaktadır ve birçok küçük zanaatkar, terzi, çömlekçi, marangoz, marangoz ve dokumacıya ev sahipliği yapmaktadır. Devlet yatırımları ve göçmen dövizleri yerel faaliyetleri canlandırdı.
Gelen 1970'li ve 1980'li, bu mobilya ve ipek iki ünite ile hafif sanayi satın aldı. Son yıllarda zanaat faaliyetleri kuzeye kaydırıldı. Marangozluk ve giyim atölyeleri, eski şehrin eteklerinde yer almaktadır. Ancak Medine'de ticaret ve dükkâncı işlevi olan hizmet faaliyeti canlı kalmıştır.
Nedroma, Müslüman kültürüyle ilişkili tüm pitoresk ve şiirsel özellikleriyle, Cezayir'deki gelenekleri, dini bayramları ve genel olarak tüm kamu ve özel törenleri eski ortamlarında sürdürebilen kasabalardan biridir.
Nüfusu çevredekilerden farklıydı, ikisi yüzyıllar boyunca yakın zamanlara kadar farklı kaldı. Şehir geleneği yemek, giyim, müzik ve şarkıda kendini gösterdi. Şehirde mirasını korumak ve hafızasını iletmek için el-Mouhidia adlı bir dernek kuruldu.
Şehirde 1856'da bir Fransız okulu , 1930'larda ise "yerli" kızlar için bir okul vardı . Okullaşma, şehre bir "memur kreşi" olma ününü kazandıran bir seçkinlerin oluşturulmasını mümkün kıldı , özellikle koruyuculuğun kurulmasından sonra Cherifian yönetimine iki dilli yöneticiler sağladı. Böylece, ülkenin bağımsızlığından sonra, Nedromis, bölgesel ve merkezi Cezayir yönetimlerinde geniş ölçüde temsil edildi ve uzmanlaşmış bakanlıkların ve hizmetlerin denetimine katkıda bulundu.
Nedroma, çağdaş Cezayir'de hala entelektüelleriyle ünlüdür. Cezayir'e ilk doktorunu ( Mohamed Nekkache ), tanınmış bir mali delegesi (M'Hammed Benrahhal), bağımsız Cezayir'in Fransa'nın ilk büyükelçisi ( Abdelatif Rahal ), bir başbakan, birçok bakan ve yetkili, ulusal şirketler, memurlar, müteahhitler verdi. ve ordu.
Gilbert Grandguillaume'ye göre:
“ Mağrip'in muhteşem medineleri [...] Nédroma bunlardan biriydi ve mimarisinde, dilinde, müziğinde, geleneklerinde uzun süre damgasını vurdu. Ancak oğullarının Cezayir'e ve dünyaya dağılması, onun nasıl ilerleyeceğini bildiğini gösteriyor. 2002'de, yeni Cezayir'in bu modelden ilham alarak ne kadar kazanacağı dikkat çekicidir. Çocukları Fransız okuluna gitti, ancak camide Arapça öğrenmeye de gittiler. Kökleri sağlam bir geleneğe dayanan bu toplumlar, farklı bir evrende yerlerini alacak hiçbir kompleksleri yoktu [...] Kendi çevrelerinden dışarı atılan eski medina, bugün hala Cezayir kimliğinin sırrını silip atabilir mi? "
Nedroma biraz Tlemcen'e benziyor . Onun Medina onun duvarları içinde korunur. Eski camiler, hamamlar, surların varlığı ile birçok tarihi yeri sayar. Cezayir ulusal mirasında korunan bir sektör olarak sınıflandırılmıştır ve birkaç sınıflandırılmış binaya sahiptir.
Nedroma'daki geleneksel mimari, kil, çıplak tuğla veya sıva gibi mütevazı malzemeler ve sanatsal seramiklere dayanmaktadır. Yapılar, geometrik veya bitkisel bir motifi sonsuz bir şekilde tekrarlayan soyut bir dekorasyonla çevrilidir. Ayrıca arabesk, stilize bitki motiflerinin iç içe geçmesine dayalı bir bezemedir. Kaligrafi genellikle dekorasyonda kullanılır. Ulu Cami gibi birçok anıt , Hispano-Mağribi mimarisi açısından referans niteliğindedir .
Nedroma ve Trara, (ii) (iii) (iv) (v) kriterleri için 2002'den beri “Nedroma ve Trara” başlığı altında Unesco Dünya Mirası Geçici Listesi'ne kaydedilmiştir .
Olarak da adlandırılan antik hamam (Hamam El-bali), Hamam El baraka ve Terbiâa meydanda bulunan, büyük cami yakınında, eski biridir hamam Nedroma içinde. Bu inşa edilmiştir XI inci yüzyılda . Fillaoucen dağlarından gelen su odunla ısıtılır. Yakınlarda, bu alanı çevreleyen sazlıklarla karışan farklı çiçek ve bitki türleri ile süslenmiş küçük bir alan olan Mamouni var .
Sultanın sarayı, Terbiâa meydanına giden gizli bir geçit olan Abd al-Moumen ibn Ali tarafından yaptırılmıştır . Bu pasaj, sarayda kaldığı sırada bir Zianid emiri olan Abou Yacoub Youcef tarafından yaptırılmıştır .
Eski şehir, genellikle Dar olarak adlandırılan birkaç geleneksel eve sahiptir : Rahal aile evi, Kadi evi (hakim), Fetouh Gharnati evi, Senhadji aile evi.
Antik kent, geçmişte dört kapının açıldığı surlarla çevriliydi: Bab Firaki (Doğu), Bab Taza (Batı), Bab Medina (Kuzey), Bab Kasbah (Güney). Surlar kuzey ve doğu yönlerde ortadan kalkmıştır, ancak güney ve batı yönlerde hala varlığını sürdürmektedir.
Bab Kasbah
Hamam El-Bali
Hamamın İçinde
Casbah Surları
: Ayrıca çeşitli zaouïas vardır iseviyye tarikatı , Kadirîlik , Hebria Derkaouiyya , Slimania, Ziania ve Tidjaniya .
Nedroma Ulu Camii'nin minaresi
Nedroma Ulu Camii
Sidi-Mendil Camii
El Kaddarine Camii
Nédroma, Nedromi , Cezayir şehir lehçelerinden biridir ve Tlemcen'in konuşmalarına yakın , ancak yine de farklı olan kendi özelliklerine sahiptir . Bu özgüllük, konuşma biçimleri homojen olma eğiliminde olduğu sürece, şimdiki nesillere daha az görünmelidir.
Nedroma'daki en yaygın müzik türleri gharnati ve hawzi'dir . Arap-Endülüs müziği okula ait şehrin kültürel mirasının önemli bir unsurdur Tlemcen . Büyük orkestralar geçmişte kendilerini ayırt ettiler: Si Driss, Rahmani, Ghenim. Şu anda diğerlerinin yanı sıra El Hadj Mohamed El Ghaffour tarafından yönetilen El Moutribia el Mouahidia derneği tarafından temsil edilmektedir . Bu orkestra verildi 4 th 1968 Ulusal Festivali Endülüs müziği ve 1969 yılında müzik hawzi Ulusal Müzik Festivali ilk ödülü ve popüler şarkılarını ödülü.
Özellikle Şeyh el Mekki Ziani, Mohamed Remaoun ve Kaddour Ben Achour Zerhouni gibi melhoun yazarlarını içeriyordu . Allaoui da atalarının müzik Nedroma ve bölgenin biridir.
Nedroma'nın yakın zamanda genişletilen bir hastanesi (EPH) vardır.
: Bu makale için kaynak olarak kullanılan belge.