Güzel

Gentilé ( / ʒ ɑ̃ . T i . L e / ) terimi , bir yerin, bir köyün, bir kasabanın, bir bölümün, bir bölgenin, bir ilin , bir ülkenin , bir kıtanın sakinlerini, bulundukları yere atıfta bulunarak belirtir. yaşadıkları veya nereden geldikleri. Örneğin, Lyonnailer ve Japonlar Yahudi olmayanlardır.

Gentile, etnik kökenden ayırt edilir, ikincisi, örneğin ulusal veya etnik bir kimliği paylaşan insanlar için veya göçebe veya göçmen nüfuslar için - onları önemli bir coğrafi konumla ilişkilendiremedikleri için - kullanılır. terim daha sonra etnik kökene atıfta bulunur . Örnek: Roman .

Bu nedenle, bir gentile, sakinlerin adıyla eş anlamlıdır ve bir etnonim , bir halkın adıyla eşanlamlıdır .

"Etnik" sıfatı bazen bir Yahudi olmayanı veya bir etnik adı belirtmek için kullanılır, örneğin: "etnik ad", "etnik sıfat" veya "etnik ad" ( André Rolland de Denus'ta ).

Tarihi

Gentile terimi  :

“GENÇ, s. Bay. […] Tek bir adamın Yahudi olmayanı üç şekilde ve üç tür mezhepten olabilir: örneğin ressam Jean Rothénamer'in Yahudi olmayanı Alman, Bavyeralı ve Münihlidir; Almanca, Almanya'dan olduğu anlamına gelir  ; Bavyera, o gelen olduğuna Bavyera o dan olduğunu ve Münih Münih . »([Sic]: mevcut tür Münih).

kullanın

Fransızca'nın tipografik kurallarına göre  :

Bu, şunları ayırt etmeyi bile mümkün kılar:

  1. “  Bir Alman bilim adamı  bir bilim adamı” Alman uyruklu  ;
  2. “  Alman alim  ”, yani çok şey bilen bir Alman ; Bu ikinci durumda yaptığımız bağlantı (biz telaffuz demek ki t sıfat ait bilgini ).

Sıfat, büyük harf dışında gentile ile aynıdır ; ilk sermaye, hem de onun ucunda, sadece sıfat gelen GENTILE farklıdır Aşağıdaki durum -esse için spesifik sözcükler feminen, benzersiz belki de "  İsviçre kadın sadece İsviçre saatleri giyim  ."

Sık sık sıra kadar güzel sıfat kullanabilirsiniz: "  Ben Fransızca  " olarak "tıpkı doğrudur  bir Fransız olduğumu  daha az kullanılan,".

Gelenek zamanla değişmiş olabilir ve büyük harflerle ilgili olarak Rusça ve Fransızca arasında geçişler gözlemleyebiliriz .

Gentile, sonunda sadece bir insan tipi belirtmekle kaldığında büyük harfini kaybeder:

Bir sakini: şehir merkezleri için aşağıdaki örneği alacak Orleans bir olan Orléanais , Orleans denir merkez olduğu bölge Orléanais (anlamak Orleans ülkeyi ): ORLEANAIS sakinleri de denir Orléanais gibi yalnız Orleans'ınkiler; Fransızca, * -aisien veya * -oisien türünden fazla bileşikler geliştirmemiştir . Ancak Fransa arasında ayrım yapan Cezayirli (sakinleri Cezayir ) / Cezayirliler (vatandaşlarının Cezayir ).

Gentile veya karşılık gelen sıfatın insan tipinden başka bir şeyi belirttiği durum, pratikte çok az zorluk teşkil eder ve ayrıca küçük harf alır:

Büyük harf yalnızca şuradaki centilmenler için:

Ve yalnızca karşılık gelen sıfat ifadelerinde küçük harf:

Ayrıca not edin:

Bir Yahudi olmayan bir hale gelebilir antroponim . Örneğin, Avusturya Kraliçesi Marie Antoinette'in  tebaası için " Avusturyalı " dan başka bir şey olmadığı bir zaman geldi . Beş bileşenlerinden biri geleneksel Arap ismi , nisbetten, süreç genelleştirir: Abdelkader Cezayir örneğin; veya Abu Moussab Al-Zarqaoui ( Ürdün , Zarqa'da doğduktan sonra isimlendirildi ).

farklı dillerde

Bu kurallar dile bağlı olarak farklılık gösterebilir:

Dil Kapitalizasyon Misal
Fransızca Evet bir Fransız
Afrikaanca Evet 'n Fransman
Kreol Evet ve hayır bir Fwansé, bir Moun Fwans'
ingilizce Evet Fransız'a
İspanyol Hayır bir fransa
Almanca Evet en Franzose
İtalyan Hayır bir fransız
Portekizce Hayır um francês
Flemenkçe Evet Fransız
Lehçe Evet Francuz
Çek Evet Françouz
İsveççe Hayır fransızca
Bask dili Hayır fransızca
Bretonca Evet Safra
Esperanto Hayır franco
Yunan Evet Γάλλος ( Gallos )
Rusça Hayır француз ( frantsúz )
Ermeni Evet ֆրանսիացի ( [ f ɾ ɑ n s j ɑ TS ben ] )
Arap - فرنسي (faransiyy)
Çince - 法国 人( fǎguórén )
Japonca - フ ラ ン ス 人( furansujin )
Koreli - 프랑스 인 ( korkuangseuin )
tamazight Evet Fransawi

Ders çalışma

Yer isimlerinin veya yer adları bilimi iken toponymy ve anthroponyms veya kişisel isimlerin bilimdir antroponim , Yahudi olmayanlardan incelenmesi genellikle denir gentilistic ağırlıklı Quebec kullanılan bir terimdir. André Rolland de Denus , Yahudi olmayanların incelenmesinde bir “öncüdür”. Büyük atalar arasında Bizanslı Stephen ve Etniklerinden bahsedeceğiz .

Eğitim

Gentile kullanımı tüm yer adları için sistematik değildir ve küçük yer adları için yasal veya düzenleyici bir kullanım yoktur. Bazı bölgelerde “bunları…” veya basitçe köyün adını belirtmekle yetiniyoruz; örneğin, "Sireuil". Çoğu zaman, bir gentile seçimi yerel bir bilim insanının takdirine bırakılır, bu da bazen adın etimonuna yanlış yaklaşımlar veya tam tersine gereksiz aşırı düzeltmeler verir, bu da yinelemelere yol açabilir: Pétrocoriens / Périgourdins .

Bir gentile genellikle eril çoğulda ( Fransızca, Almanlar ) atıfta bulunulur , ancak eril tekilini de ( İngilizce ) bulabiliriz.

En yaygın gentilice oluşturan ekleri olan Fransız (bunlar farklı olan dişil tekil, eril çoğul ve dişil çoğul formları parantez içinde):

Diğer daha nadir eklerle karşılaşılır:

Yer adı eki ile bittiği zaman - yani çoğu zaman, elde edilen nezaket yukarıdaki eklerden biriyle bitiyorsa bu ek genellikle silinir veya anlamsız bir belirsizlik yaratıyorsa - ien(ler)'e dönüştürülür .

Bileşik toponimlere karşılık gelen gentileler Fransızcada çoğunlukla düzensizdir, Trois-Rivières Trifluviens için olduğu gibi (ortak bir tarihsel köken olarak kalsa bile) genellikle toponimden oldukça uzaktır . Saint- veya Sainte- ile başlayan ortak yer adları için bile, oluşumları için yerleşik bir kural yoktur (bu öğe genellikle gentilé'de temsil edilmez; Saint-Étienne  : Stéphanois ), ancak belirli yer adlarını ön ekleyen ilk makale pratik olarak her zaman göz ardı edilir. centilmen (örneğin, La Rochelle  : Rochelais ).

İlk adları (genellikle çok eski ve uluslararası) içeren yer adlarının kökleri genellikle eski Latin kökleri , Yunanca veya diğer dillerden Fransız gentilelerinde türetilir . Bileşik toponimlerden gelen Fransız gentileleri, çoğu zaman, iç eşyaların ortadan kaldırılmasından ve diğer köklerin indirgenmesinden sonra, bileşik olmayan bir terime daraltılır.

Radikali : burada örneğin, bir kompozit gentile son bileşen (teşkil etmez zaman gentile değiştirilmiş olan bir Fransız-Hispano-Rus-Amerikan filmi , "Amerikan" kompozit Gentile'ye son bileşeni, tek bileşendir orijinal gentile formunu korumak için). Bileşik gentilelere yönelik bazı radikal örnekleri (kapsamlı olmayan liste):

Bileşik bir gentilenin yazı düzeni ile ilgili olarak, bu konuda resmi bir kuralın bulunmadığına dikkat edilmelidir.

Yahudi olmayan bilim adamları, Yahudi olmayan politikacılar

İnsan bilimleri, biz şimdi ayırt bilimsel Yahudi olmayanlardan esasen dilsel olan etnolojik tanımlara dayanan ve belirlenen son takı ile ... telefonları ve politik Yahudi olmayanlar bir tarafından Devletlerin yasama ve yürütme güçler tarafından çekilen tanımlara dayanan ve tespit ilk büyük harf..

Yahudi olmayan bilim adamları

Yanlışlıklardan kaçınmak ve artık uyruk (yani vatandaşlık ), dini mensubiyet (yani itiraf ), coğrafi menşe (yani menşe veya ikamet yeri) ve dilsel topluluğu karıştırmamak için, bilimsel kural, ikincisini tanımlamak için son eki kullanmaktır: telefonlar . Bu kurala göre, Fransızca konuşan topluluk (kelimenin etnolojik anlamında) Fransızları (hepsini değil), Kanadalıları (hepsini değil), Belçikalıları (hepsini değil), İsviçre'yi (hepsini değil) içerir .. .

Etnolojik olarak, bir İngilizce , bir Fransızca , bir Almanca veya bir Rusça konuşan , sırasıyla anadili İngilizce, Fransızca, Almanca veya Rusça olmak üzere düzenli bir konuşmacıdır, ancak mutlaka İngilizce, bir Fransızca, bir Almanca veya Rusça olmak zorunda değildir: örneğin Amerikan olabilir, Kanadalı, Avusturyalı, İsviçreli, Belçikalı, Moldovalı.

Bir dili tanımlamak ve bir gentile yerini belirlemek için bilim adamları , dilbilim , toplumdilbilim ve diyalektoloji altında yer alan üç kavramı kullanır  :

Etnografik tanımlara dayanan Yahudi olmayan bilim adamları, bunlar bir izopraksa çevrildiğinde dini, hatta yaşam biçimini de dikkate alabilirler  : din veya yaşam biçimi ve onların geleneklerini, yazılarını ve Bir grubun kimliği, aynı dili konuşsalar bile onu komşu gruplardan ayırmaktır. Örneğin, bir Hırvat, bir Boşnak Müslüman ve bir Sırp aşağı yukarı aynı dili konuşurlar, ancak Orta Çağ'ın başlarından beri din, yazı, geleneklerdeki farklılıklar aralarında isoprakslar yaratmıştır: farklı devletler yaratmışlardır, farklı tarihsel süreçlerden geçmişlerdir. taraflar ve güçlü bir şekilde tanımlanmış farklı gruplar oluştururlar. Onlar da tespit isopraxes olan Almanca konuşan Aşkenaz Almanya'nın veya İngilizce konuşan Aşkenaz Amerika veya Arapça konuşan Sephardim Fas ya -İspanyolca konuşan ve Katolik Çingeneler İspanya, Türkçe konuşan ve Müslüman Cingene Türkiye'den veya Romanya'dan Rumence konuşan Çingeneler ve Ortodoks.

siyasi olmayanlar

Politik bir Yahudi olmayanın bilimsel kurallara ihtiyacı yoktur: (ilgili halklar tarafından paylaşılsın ya da paylaşılmasın) ya bir araya getirmek ya da ayırt etmek için bir siyasi iradeden kaynaklanır. Böylece 1930'ların Yugoslavya'da, çoğunluk nüfusu olarak tanımlanmıştır Sırp-Hırvat münhasıran dilsel kriterlere (eski Hırvat ve Boşnak sınırları "silinmiş" Banovines içine toprak bölümü tarafından yere çevrilmiş, birleşmeye arzu, ayrım yapmadan. , Karadağlılar ve Sırplar). Bugün ise tam tersine, aynı dil yeni devletlere bağlı olarak resmi olarak Hırvatça , Boşnakça , Karadağca veya Sırpça olarak adlandırılmakta ve ulusal kimliklerini (ayırt etme arzusu) tanımlamak için kullanılmaktadır. Biz sadece sıra içinde olabilir Batı Avrupa'da , çağrı Gascon , Katalanca ve Provensal “  Oksitanca  ” (birleştirmek arzu) ya da tam tersine tanımlamak Valon dilleri de Belçika'da veya Romandy içinde olan İsviçre farklıdır Fransızca (ayırt etmek arzu). In Moldova Cumhuriyeti , 1991 yılından bu yana bir tartışma vardır yerli çoğunluğun dili (gerekmediği konusunda siyasi hareketleri bölünmüş Romen konuşan bilim adamlarına göre) olan Romen (birleştirmek arzusu) ya da Moldovalı (ayırt etmek arzu). Avrupa ve dünyadaki örnekleri çoğaltabiliriz.

Siyasi uluslar arasında, oradan kuraldır politik olarak doğru icat, XIX inci  Amerikalılar tarafından yüzyıl sık değil sanıldığı gibi, ama Fransızcadan: Emile Ollivier , Edgar Quinet , Elysée Reclus'e . 1920'lerde Sovyetler tarafından (neredeyse tüm Sibirya halklarını yeniden adlandırdılar) 1970'lerde National Geographic Society tarafından , daha sonraki yıllarda da Amerikan akademik dünyası tarafından kabul edilmeden çok önce uygulandı. sosyal azınlıklara. Bu kuralın amacı, yanlışlıklardan kaçınmak ve topluluklara kendilerini tanımladıkları isimleri vererek aşağılayıcı lakaplar kullanma riskini ortadan kaldırmaktır. “Eskimolar”dan İnuitlere veya “Çingeneler”, “Bohemler”, “Romanicheller” veya “Çingeneler”den örneğin Romanlara böyle geçtik .

Bilimsel kökenli bazı Yahudi olmayanlar da politik hale gelebilir: örneğin, "  francophones  ", kelimenin politik anlamıyla , yalnızca Fransızca ana dilinin mutad konuşmacılarını değil, Fransızcayı anlayan herhangi bir kişiyi ve herhangi bir kişiyi veya herhangi bir Devleti belirtir. Frankofoni .

Notlar ve referanslar

  1. bu portalda bulunamadı hangi grupların Fransız Akademisi ve Panfrancophone kıyaslanmasında Veritabanı olanlar dahil olmak üzere muhtelif sözlükleri.
  2. "  Gentiles (yerleşiklerin veya halkların adları ve sıfatları)  " , www.langue-fr.net'te ( 3 Ocak 2021'de erişildi )
  3. "  Dil soruları - İrtibat zorunludur:  " , academie-francaise.fr'de ( 3 Ocak 2021'de erişildi )
  4. Serge Aslanoff , Rusların Tipografik El Kitabı , Paris, Slav Araştırmaları Enstitüsü, 1986, 255  s. [ baskıların ayrıntıları ] ( ISBN  2-72040-225-7 ) : § 535.1'in **** notu (sayfa 168): “Rus ve Fransız kullanım tarihinde bir tür geçiş vardır. Aynı zamanda Grot, halk adlarını büyük harfle yazılması gereken özel adlar olarak gördüğünde, Victor Hugo küçük harfleri kasıtlı olarak milliyet, hatta asli isimlere bıraktı: Polonyalı, Rusların Dükü Spoctocus'a yardım eder; daha büyük bir kasap daha küçüğüne yardım ettiğinden; ("Yolcu Şövalyeler", Yüzyılların Efsanesi ). "
  5. André Racicot, “ Dünyayı Çevirmek: Yahudi  olmayanlar ve bileşik yer adları  ”, L'Actualité langagière , cilt.  8, n o  3,2011, s.  26 ( çevrimiçi okuyun )
  6. Bu bölümün kaynakları: Ernest Gellner, Culture, Identity and Politics , 1987; Louis Deroy ve Marianne Mulon, Robert Yer Adları Sözlüğü , Paris 1994, ( ISBN  285036195X )  ; Andre Martinet, genel dil elementler , 4 th  edition, Armand Colin, Paris, 1996, ( ISBN  978-2-200-26573-1 )  ; Antoine Auchlin ve Jacques Mœschler, çağdaş dilbilim giriş , 2 nd  edition, Armand Colin, Paris 2000, ( ISBN  978-2-200-25124-6 ) .

daha derine inmek için

bibliyografya

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar