Ndut bir olan geçiş ayini olarak sıra tarafından yaptırılan dini eğitim Serer din her o Serer (Etnik bir grubu Senegal , Gambiya ve Moritanya ) yaşamları boyunca bir kez geçmesi gerekiyor. Serer halkı etnik-dini bir grup olduğundan, Ndut başlama töreni de Serer kültürüyle bağlantılıdır. Bir Serer çocuğu doğduğu andan itibaren, yaşam döngüsü boyunca eğitim hayati bir rol oynar . Ndut, yaşam döngülerinin bu evrelerinden biridir. Serer toplumunda eğitim bir ömür boyu sürer ve çocukluktan yaşlılığa kadar başlar.
Adı " Ndut " dan gelir dilin ait Ndut halkının , bir alt grup ayağınıza serer . Dini anlamda " yuva " anlamına gelir . Sığınma yeridir ve Serer oğlanlarının sünnet hazırlıkları için kaldıkları yerdir . Bu çocuklara " njuli " ("başlayanlar") denir . Kelime njuli kelimesinden gelmektedir serer Juul : (varyasyon Juu anlamına gelir) penis küçük bir çocuğun. Dini çağrışımları nedeniyle, kelime Wolofs tarafından Müslüman bir kişiyi ( juulit ) belirtmek için ödünç alınmıştır (bkz: Serer dininin Senegambia'daki etkisi ).
Ndut başlatma ayinlerinin iki ana türü vardır. Birincisi Serer erkeklerinin sünneti, ikincisi ise Serer kızlarının sünneti ile ilgilidir. Din kızların ve kültür yasakladığı Serere Serere eksizyonu ( sakatlama kadın genital ). Sadece Serer erkekleri sünnet edilir. Serer kızlar inisiyasyonlarını njam veya ndom ( diş etlerinin dövmesi ) yoluyla alırlar . İnisiyasyona hazırlık çocuklukta başlar. Çoğu durumda, erkek çocuklar 13 yaşına geldiklerinde sünnet edilir. Bununla birlikte, bazılarının 19 ila 26 yaşlarındayken sünnet olmaları nadir değildir. Aynı şekilde Serer kızları da inisiyasyonlarını 11-18 yaşlarında alırlar.
Bu inisiyasyon amacı geçişi işaretlemek için çocukluktan için yetişkinlik . Aynı zamanda genç Serer'e nasıl iyi vatandaş, cesur ve onurlu olunacağını öğretmeye hizmet eder. Geleneksel Serer kültüründe, Ndut inisiyasyon ayininden geçmemiş bir Serer adamı 'gerçek' bir adam olarak tanınmaz. Ayrıca bir tabu bir Serer kadın sünnet edilmemiş bir Serer adamla evlenmek için. Dini ve hijyenik açıdan sünnetsiz penis kirli ve şımarık olarak adlandırılır. Aynı şekilde, njam geçirmemiş bir Serer kadını da 'gerçek' bir kadın sayılmaz. Njam yaptırmamış Serer kadınlarına karşı önyargılar günümüzde daha az olsa da modernite nedeniyle sünnet olmamış Serer erkeklerine karşı önyargılar Serer kültüründe hala mevcuttur. .
Ndut'un hazırlanması birkaç yıl alır ve tüm ailenin ve soyların (hem anne hem de baba tarafından) ve ayrıca toplumun katılımını içerir. Fiziksel, psikolojik, ruhsal ve ekonomik faktörlerin devreye girdiği, çocuğu gerçek sünnet (erkekler için) veya njam (kızlar için) öncesi hazırlayan uzun bir süreçtir . Çocuğu bu ruhsal yolculuğa hazırlamada tüm aile önemli bir rol oynar.
Genç bir Serene sünnet olmadan önce " Kan boppam " adında bir açıklama yapar . Bu kamuoyuna duyuru bir " şiir " ( Serer dilinde " ciid ") veya şarkı şeklinde yapılır. Bu şarkılardan biri aşağıda verilmiştir :
“Duma daw Saala Saala maa ko dige” yani “Sorduğum için bıçaktan kaçınmayacağım” anlamına gelir.Hem Serer erkek hem de kız çocuklarının erginlenmesinde Serer kadınları önemli bir rol oynar. Kadınların gerçek sünnet eylemine katılmaları veya Ndut'a (kutsal yuva) girmeleri yasak olsa da, oğlanın kadın ailesi sünnet eyleminden önce ve sonra önemli bir rol oynamaktadır. Çocuğun sünnete hazırlanmasına yardımcı olan aile biriminin bir parçasıdırlar. Çocuğa yardım eden sadece erkek ebeveynler değil, tüm ailedir. Çocuğun halası (babasının kız kardeşi), şans işareti olarak sol koluna takmak üzere çocuğa bir bilezik (genellikle gümüş ) verirdi . Çoğu durumda, çocuğa bu koruyucu bileziği veren babadır. Sünnetten hemen sonra, çocuğun annesi bazen çocuğu son kez emziriyordu. Bu emzirme eylemi, ölümden sonra yeniden doğuşun sembolüdür ve “annenin hayat veren gıdasının yutulmasını” gerektirir. Böylece kadın, hayat veren ve hayatın koruyucusu olarak kabul edilir. Kadınların önemi en iyi Serer mitolojisinde " Mama " (Serer dilinde "büyükanne") korunmuştur :
“ Anne, inisiyasyondan geçenleri yut, sonra onları tükür. İnisiyeler için görünmez bir ruhtur (onun huzurunda, inisiyeler başlarını eğmeli ve gözlerini kapatmalıdır). Sünnetli erkekler tüm güçleriyle ona adanan şarkıları söylemeye başlar başlamaz anne ortaya çıkar”.Bir Serer kızının inisiyasyon yapısı, bir Serer çocuğunun inisiyasyon yapısına biraz benzer. Serer bir kız için njam ameliyatı yaşlı bir kadın tarafından asistanlarıyla birlikte yapılır. Bu yaşlı kadınlar ameliyatı kendileri yaptılar. Bu kadınların kafalarından biri njamkat adını verdi . Ameliyatı (diş eti dövmesi) yapacak olan kişidir. Serer erkek çocukların sünneti de yapılandırılmış bir durumda yapılır. Sünnetçi ve yardımcılarının yanı sıra operasyonu denetleyen bir kişiyi içerir. Bu süpervizör sünnet ustasıdır ( serer'de " kumax "). Topluluktaki en yaşlı erkektir ve iyi bir kumax'ın tüm özelliklerine sahip olmalıdır : cömertlik, destek ve sabır. Geçiş ayininde yer alan tüm erkekler operasyonu kendileri geçirmiş olmalı. Erkek çocuk ve yaş grubu genellikle selbe (sünnet edilecek çocuklara refakat eden kişi) talimatıyla birlikte sünnet edilir. Bir kardeşlik paktı oluştururlar.
Sünnetin yapıldığı binaya "Ndut" ("yuva") denir. Bu, şehirden veya köyden uzakta geçici bir kulübe. Bu geçicidir, çünkü barakanın başlatıldıktan hemen sonra ateşe verilmesi gerekir. Ndut ateşi semboliktir. İnisiyelerin son üç ayda deneyimlediklerini, dış dünyadan kopmuş türbenin sadece bir rüya olduğunu, gerçek hayatta var olmayan yapay bir yeri temsil ediyor. Ancak rüyaya geri dönebilir ve rüyadan öğrendiklerini gerçek hayattaki tehlikeler karşısında kullanabilirler. Bir çocuğun babasının sünnet olduğu Ndut'ta kalması da tabudur. Bu kutsal yere vardıklarında, çocuklar Pangool'un (tekil: Fangol ), eski azizler Serer'in ve ataların ruhlarının adlarını söylerler :
"Fadid, Fango, Invey ngara, Fadid, Fangol Invey ngara" yani "buraya gel, Fangol'a geldik. Buraya gel, Fangol”Bu ayetin okunması, uzun zaman önce vefat etmiş ataları tanır ve özellikle geceleri Ndut'u vurabilecek herhangi bir kötü veya kötü ruhtan çocuklara yaklaşmaya ve onları korumaya çağrılır.
Ndut aynı zamanda bir eğitim yeridir. İnisiyeler birbirlerini tanırlar , takım çalışması, nasıl dürüst vatandaşlar olunur , Sererilerin tarihi , doğaüstü dünya , Sererlerin yaratılışı Efsanesi , Evrenin gizemleri ve yıldızların oluşumu vb. Her sabah bir rüya yorumu egzersiz yapılır. Bu alıştırmalar çocuklara kendi rüyalarının yanı sıra birbirlerinin rüyalarını nasıl analiz edecekleri konusunda rehberlik eder ve onların durugörü becerilerini geliştirmelerine yardımcı olur . Ayrıca , özellikle inisiyelerin yaşlı üyeleri arasında cinsel eğitimlerini aldıkları bir yerdir . Bu genç erkeklere ameliyatları iyileşene kadar kadınlarla cinsel ilişkiye girmemeleri söylendi. Yıkama töreni de vurgulanır. Bu iyileşme sürecinde yardımcı olur. İlk yıkama töreni Ndut yakınlarında yapılır. Yıkamak arınmayı sembolize eder.
Çocuklar şarkı besteler, şarkı söyler ve birlikte dans ederler. Bu alıştırma, gerçek sünnet beklentisini unutmalarına yardımcı olur. Aynı zamanda sanatsal ve takım çalışması becerilerini de geliştirir. Bir ömür boyu sürecek dostluklar ve dostluklar kurulur. Bu şarkıların çoğu doğada dinidir. Njuup geleneğinin (muhafazakar bir serer müziği ve Mbalax'ın atası ) aldığı bu dini şarkılardan .
Yıllarca süren hazırlıktan sonra, erkekler için sünnet, kızlar için njam gelir. Burası, Serer yaşamını yöneten bir inanç ve değerler kodu olan Jom Serer İlkesine göre onurlarını test ettikleri yerdir . Jom in Serer, onur demektir. Çocuk hiçbir endişe veya korku belirtisi göstermemelidir. Operasyon boyunca cesaret göstermeli ve operasyon sırasında seğirmemeli veya ağlamamalıdırlar. Çocuk ameliyattan hemen önce sinirlilik veya korku belirtileri gösteriyorsa, ameliyat devam etmeyecektir. Bu, çocuğun ailesinin çocuğu bu operasyona yeterince hazırlamadığı anlamına gelir. Ebeveynler çocuğun davranışlarına göre değerlendirilir. Bu koşullar altında, kumax veya njamkat , aileden çocuğu alıp onlara güvence vermesini ve daha sonra geri getirmesini isteyecektir. Çocuk aile tarafından güvence altına alınmış ve daha sonra ameliyat için geri getirilmişse, ancak yine de endişeleri varsa, ameliyat iptal edilir. Serer din , Bunlar gibi durumlarda, çocuk aşağılanmış edilmemelidir emirleridir. Bunun yerine, övgü sözleriyle teşvik edilmeli ve desteklenmeli ve bir dahaki sefere operasyon için daha iyi hazırlanmalılar. Bu dini emirlere rağmen, Serer halkı Jom'un kurallarına göre yönetildiğinden , bazı Serer ebeveynlerinin ve aile üyelerinin, soyadını aşağılama veya onursuzluk olarak gördükleri için intihar etmeleri nadir değildi. Serer dininde intihara ancak "Jom" (namus) ilkesini karşılaması halinde izin verilir.
Çocukta herhangi bir endişe belirtisi yoksa, penisin başını örten dokuyu açması teşvik edilir. Serer'de şimdiki zamana "war o sumtax" (sünnet derisini öldürmek) denir. "Savaş" kelimesi ( War Jabi'de olduğu gibi ) serer'de "öldürmek" anlamına gelir. Çocuk bir otururdu sünnet edilecek harç bacakları açmak ile. Bunu kendi başına yapacak cesarete sahip olmalı ve zorlanmamalıdır. Havan, kadın dünyasını simgeliyor ve erkek çocuk sünnet edildikten sonra bir daha havanın üzerine oturmamalı. Sünnetçi operasyona başlamadan önce çocuktan af diliyor. "waasanaam" (lütfen beni affet) kelimesini söylerdi ve çocuk normalde "waasanaaong" (seni affediyorum) diye cevap verirdi. Bu saygı, birlik ve maneviyatın sembolik bir jestidir. Sünnetçinin kendisi de ameliyat olduğu için yaşatacağı acıların çok iyi farkında olduğunu ve herhangi bir hatanın ölümle sonuçlanabileceğini ve mesleki itibarını sonsuza kadar zedelediğini gösterir.
Bıçak, enfeksiyonu önlemek için fiili sünnetten önce sterilize edilir. Sünnet derisi alındıktan sonra, enfeksiyonu önlemek ve iyileşme sürecine yardımcı olmak için penise özel bir tip toz uygulanır.
Birkaç hafta, genellikle üç ay sonra, inisiyeler geçiş ayinlerini tamamlar ve eve dönerler. Ndut bir alevdir. Çocuklar aile üyelerinden hediyeler alır. Sömürge öncesi zamanlarda, erkekler Serer krallarının ve kraliyet ailesinin geri kalanının önünde bir dans sergilerler ve bu da onlara cesaretleri için hediyeler verir (bkz. Maad a Sinig Coumba Ndoffène Famak Diouf ).