Our Lady of Sion Cemaati

Genellikle NDS olarak kısaltılan Notre-Dame de Sion , 1843'te Fransız Théodore ve Alphonse Ratisbonne tarafından kurulmuş bir Katolik dini cemaatidir . Birçok topluluk ve birçok okul şu anda dünya çapında “Notre-Dame de Sion” adını taşımaktadır. Rahibe Emmanuelle , Paul Démann ve Pierre Lenhardt orada yeminlerini ettiler.

Notre-Dame de Sion'un tarihi, Yahudilik ve Hıristiyanlık arasındaki ilişkilerle birleşir . İlk olarak Yahudileri Hıristiyanlığa dönüştürmek ve orada amansız bir şekilde faaliyet göstermek amacıyla kurulan cemaat, İkinci Vatikan Konsili'nden (1962-1965) ve Nostra Ætate bildirgesinden kökten yön değiştirdi . Katolik dünyasında, Yahudilik ile diyalogda bu dine saygı duyan ve herhangi bir dönüşüm arzusunu dışlayan ana aktörlerden biri haline gelir .

Tarih

Yapı temeli

Notre-Dame de Sion cemaati, Joseph Ludwig Colmar , Louise Humann ve Madame Breck tarafından 1797'de Turquestein kalesinin harabelerinde imzalanan bir dua anlaşmasının sonucudur .

Notre-Dame de Sion, kardeşi Alphonse'un başından beri ilişkili olduğu kurucusu Théodore Ratisbonne'un karizması ile bağlantılıdır . Strasbourg'da asimile olmuş bir Yahudi aileden gelenler , ilki 1827'de, ikincisi 1842'de olmak üzere Katolikliğe geçtiler .

Meslek

Cemaat, Yahudi halkındaki Hıristiyan inancının köklerinin farkında olmasıyla karakterize edilir . Kuruluş metnine göre, “Cemaat, Kilise'de ve dünyada, Tanrı'nın Yahudilere olan sevgisine bağlılığına tanıklık etmek ve onlara vahyedilen İncil vaatlerini yerine getirmek için çalışmak üzere kuruldu. atalar ve peygamberler arasında İsrail tüm insanlık için” (İnş. 2).

Bu maneviyat , Yahudileri Hıristiyanlığa dönüştürme arzusuyla el ele gider.

1845'te, İnancın Yayılması Derneği , Paris'te 4 rue Plumet'te (şu anda rue Oudinot) bir tür dadılık ofisi açtı ve Peder Ratisbonne Notre-Dame de Sion'u vaftiz etti.  Ebeveynlerinin rızasıyla ve bazen de onsuz, Katolik inancına göre yetiştirilen " İsrailli çocukların eğitimiyle ilgilenen Hıristiyan hanımlar" tarafından yönetilmektedir .

Özellikle 1860'taki Sarah Linnerviel meselesini veya "Notre-Dame de Sion ve Sainte-Union cemaatlerini ve ayrıca Canon Mallet de dahil olmak üzere Cambrai'nin birkaç din adamını içeren Bluth-Mallet meselesini anabiliriz . Sonuncusu, 1861'de, metresi Anna Bluth'un 22 yaşındaki genç bir Yahudi kadın olan ve 1847'de Marie- adıyla vaftiz edilen genç kız kardeşlerinden ikisini ailelerinden ayırdığı için yargılanan ve mahkûm edilen tek kişiydi. Siona; üçüncü bir kız kardeş, yine reşit olmadı, bulunamadı” deyince bu ailenin bazı kızları aklını yitirdi.

Kendini aklamayı düşünen Regensburg, 11 Mart 1861'de Sion Sisters'a yazarak Yahudi karşıtlığına katılıyor : "Sanırım Hükümeti Yahudilerin ve dinsizlerin manevraları konusunda aydınlatmam gerektiğine inanıyorum...".

İkinci Dünya Savaşı sırasında Notre-Dame de Sion Yahudi çocukları saklar ama bazen onları vaftiz eder ve sonra ailelerine geri vermeyi reddeder. Bu dini yayma politikası 1950'lere kadar sürdü.Final olayı (1948-1953), cemaatin rahibelerinin iki genç kardeşin "kurtarılmasına" karıştığı Shoah'tan sonra bu bağlamda gerçekleşti . yıllarca Yahudi aileleriyle yeniden yaşama hakkına sahip olacaklardı. Bu olay aynı zamanda, o zamanlar Baş General olan Rahibe Marie Félix'in sözleriyle cemaatte bir tür "şok" yarattı ve halka karşı tavrında radikal bir dönüş yapmasına yardımcı oldu, Yahudi.

Evrim

Our Lady of Sion'un mesleği, Vatikan Konsili II ve Nostra Ætate bildirisini takiben gelişir . Zion'un babaları ve kız kardeşleri misyonlarını kökten değiştiriyor. Artık Yahudi ve bilmenin bir sorudur Yahudilik , tüm teşhir edilmesinin din yayma ve tüm Yahudi karşıtlığı , saygı ve dostluk içinde birlikte gelme, özellikle inceleyerek Katolikleri arasında Yeni Ahit'in Yahudi kökleri yanı sıra İbranice. İncille , Rabbinik İbranice ve Talmud .

Cemaat Roma'da Yahudi-Hıristiyan Belgeleri için Uluslararası bir Servis olan SIDIC'i 1966'da kurdu , ardından 1968'de Paris'i kurdu ve bunlara daha sonra Londra , Viyana , Madrid , Montreal ve Sao Paulo eklendi . SIDIC, Yahudi inancına sahip insanlarla yakın işbirliği içinde çalışır. Örneğin, Seelisberg konferansının (1947) ana konuşmacılarından biri olan ve tarihçi Jules Isaac ile birlikte olan ve daha sonra SIDIC'e yakın kişiliklerden biri olan baş haham Jacob Kaplan'ın durumu budur. Jules Isaac tarafından kurulan AJCF ( Fransa'nın Yahudi-Hıristiyan Dostluğu ), her yıl bir ödül verir ve kazananı birkaç kez NDS'nin dini bir üyesi olmuştur. Son olarak, SIDIC-Paris , NDS dini tarafından çeşitli derslerin verildiği Paris Katedral Okulu ile ortak çalıştı : İbranice , Yahudi geleneği, Yahudilik. SIDIC-Rome, belgelerini Gregoryen Üniversitesi'ne teslim etmeden önce 2007'de kapılarını tamamen kapattı . Paris'inki de kapandı, 2015'te CIRDIC devam etti.

Uluslar arasında adil

Yad Vashem anma yedi Notre-Dame de Sion kardeşler ve “Sion bir baba tanıyan  Righteous  sırasında Yahudilerin kendi kurtarılması için” İkinci Dünya Savaşı Paris, Grenoble, Antwerp ve Roma.

iller

Cemaat, kısa süre önce “bölgeler” haline gelen illere dahil edilmesi 1956 yılında gerçekleşti.

Genel ev üstün genel cemaatin bulunduğu Roma'da yer alır.

Dini topluluklar

İki tür topluluk vardır:

Cemaatin bir başka kolu 1936'dan 1964'e kadar Ancelles de Notre-Dame de Sion'unkiydi. Bu kol, küçük bir cemaatin, Ancelles de Notre-Dame Reine de Filistin cemaatinin (1927'de doğmuştu) Notre-Dame de Sion cemaatine bağlanmasından sonra doğdu. Bu şubedeki rahibeler, Yahudilere “doğrudan havarilik”te çalışma misyonuna sahipti ve İkinci Dünya Savaşı sırasında zulüm gören Yahudilerin kurtarılmasında önemli bir rol oynadı. Büro, 1964 yılında cemaatten ayrılarak Pax Nostra adını aldı.

Kadın cemaatiyle aynı karizmayı taşıyan ve aynı adam, Théodore Ratisbonne tarafından 1855'te kurulan bir erkek cemaati var  : Notre-Dame de Sion'un dindar cemaati. Genelde evlerinin bulunduğu Brezilya'da, İsrail'de ve Fransa'da bulunurlar.

Fransa'daki okullar

Fransa'da Évry-Courcouronnes , Grenoble , Marsilya ve Strasbourg'da dördü cemaat gözetiminde olmak üzere “Notre-Dame de Sion” adını taşıyan altı okul bulunmaktadır . Paris ve Saint-Omer'deki diğer iki kuruluş da Notre-Dame de Sion adını taşır ve piskoposluk denetimi altındadır . Kuruluşa göre birinci kademeden bir üst kademeye kadar tüm eğitim kademelerini kapsayan tüm bu kuruluşlar, Devlet ile bir ortaklık sözleşmesi imzalamıştır .

In Paris , okul grubu olan ana giriş bulunduğu Sion Our Lady of, rue Notre-Dame-des-Champs ( 6 inci  bölge ), genç öğrenciler, çoğunlukla yüksek okul için bir ev içerir.

Galeri

Notlar ve referanslar

  1. Théodore ve Marie-Alphonse Rastibonne , Devrim sırasında Yahudilerin kurtuluşunun mimarı olan Cerf Bira'nın ailesine aittir , "büyük bir manevi geleneğe batmış ve ritüel gözlemlerden oldukça kopuk bir aile". Caim.info'da çevrimiçi okuyun
  2. Melanie Lidman, “  Notre Dame de Sion'da Yeni Ahit Yahudiler tarafından öğretiliyor: Kız kardeşler cemaatinin amacı artık din değiştirme değil, 1843'te bir Fransız tarafından kurulan bir yerde dinler arası diyalogun geliştirilmesidir  ”, İsrail Zamanı ,28 Temmuz 2018( çevrimiçi okuyun )
  3. G. Ben-Lévi, Archives Israelites de France , Bureau des Archives Israélites de France,1845( çevrimiçi okuyun ) , s.  574-681
  4. Georges Jonas Weill, "  Risorgimento zamanında Avrupa'da Mortara Olayı ve kilise karşıtlığı  ", Ortaçağ'dan günümüze kilise karşıtlığının boyutları (ULB) ,1988, s.  103-134 ( çevrimiçi okuyun [PDF] )
  5. Danielle Delmaire , “  Vicdan özgürlüğü ve ibadet eşitliği yoluyla entegrasyon.  », Yahudi Arşivleri , cilt.  35, n o  1,2002, s.  44-59 ( ISSN  0003-9837 ve 1965-0531 , DOI  10,3917 / aj.351.0044 , çevrimiçi okumak danışılan, 2020 17 Ocak )
  6. "Canon Mallet ve Abbot Ratisbonne'un Meselesi", La Vérité israelite , hahamlar ve yayıncılar tarafından haftalık yayın, t. 4, yıl 1861, s. 193-199
  7. Grandbourg'un evinden Sion Rahibelerine 11 Mart 1861 tarihli mektup; Rahibe Bénédicta de Sion tarafından alıntılanmıştır , Rahipler Cemiyeti'nin ve Notre-Dame de Sion Din Cemaati'nin kurucusu TC Peder Marie-Théodore Ratisbonne , Paris, Libr. Poussielgue, 1905, t. 2, s. 129.
  8. Melanie tarafından Lidman , "  Siyon At Our Lady of, Yeni Ahit Yahudiler tarafından öğretilir  " dan, İsrail Times ,28 Temmuz 2018( 11 Nisan 2019'da erişildi )
  9. 1937'de cemaat, manastırın dışında bir meslek icra eden, sivil kıyafetler giyen, ancak özellikle Yahudilere yardım ve havarilik yapmaya adanmış yeni bir rahibe koluna ("genç hanımlar" denir) katıldı . Çevrimiçi oku
  10. "  Gilbert Dahan. Ortaçağ'da Hıristiyan aydınlar ve Yahudiler. (Miras: Yahudilik) Paris: Cerf, Centre National de la Recherche Scientifique, Sisters of Notre-Dame de Sion ve Fondation du Judaïsme Français işbirliğiyle. 1990. S. 637. 240 tr  ”, The American Historical Review ,Nisan 1992( ISSN  1937-5239 , DOI  10.1086 / ahr / 97.2.535 , çevrimiçi okuma , erişim tarihi 2 Nisan 2019 )
  11. Jean Daniélou , "  Yahudi-Hıristiyan tefsir çalışmaları: tanıklık  ", Theologie historique derlemesi, n ° 5, 1 Ocak 1966 ,1 st Ocak 1966( DOI  10.14375 / np.9782701000398 , çevrimiçi okuma , erişim tarihi 2 Nisan 2019 )
  12. John T. Pawlikowski , “  Papa John Paul II ve Hıristiyanlar ve Yahudiler arasındaki ilişkiler  ”, Theologics , Cilt.  20, n kemik  1-2,2012, s.  511 ( ISSN  1188-7109 ve 1492-1413 , DOI  10.7202 / 1018870ar , çevrimiçi okuma , erişim tarihi 2 Nisan 2019 )
  13. Jean-Noël Chopart , “  Liman ortamında çalışma toplulukları: İşçilerin karşılıklılığının tarihi üzerine bir araştırma  ”, Kentsel Araştırma Annals , cilt.  55, n o  1,1992, s.  141–147 ( ISSN  0180-930X , DOI  10.3406 / aru.1992.1682 , çevrimiçi okuma , erişim tarihi 2 Nisan 2019 )
  14. (pt-BR) “  início  ” , Nossa Senhora de Sion'da ( 2 Nisan 2019'da erişildi )

Şuna da bakın:

bibliyografya

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar