Pierre de Berulle

Pierre de Berulle
Pierre de Bérulle makalesinin açıklayıcı görüntüsü
biyografi
Doğum 4 Şubat 1575
Cerilly (Fransa)
Tarikat İsa'nın Hitabet Derneği
rahiplik düzeni 1599
Ölüm 2 Ekim 1629
Paris
Katolik Kilisesi'nin Kardinali
oluşturulan
kardinal 		30 Ağustos 1627tarafından
Papa Urban VIII
Kardinal unvan Kardinal
Diğer fonksiyonlar
dini işlev
İsa'nın Hitabet Cemiyeti'nin Üstün Generali
arması
(tr) www.catholic-hierarchy.org adresindeki duyuru

Pierre de Bérulle ,4 Şubat 1575 ve öldü 2 Ekim 1629içinde Paris , bir olduğunu churchman ve devlet adamı Fransız . Yapılan kardinal tarafından Papa Urban VIII üzerinde30 Ağustos 1627Fransız Maneviyat Okulu'nun önemli bir temsilcisi ve Société de l'Oratoire'ın kurucusudur .

biyografi

Kökeni ve oluşumu

Pierre de Bérulle Château de doğdu Cerilly (bugünden Yonne köyü yakınlarında) Berulle (bugün, Aube yakınında) Aix-en-Othe . Cizvitlerle ve Paris Üniversitesi'nde okudu ve hala gençken iç fedakarlık üzerine bir Söylem yazdı . 1599'da görevlendirildi.

1600'de Fontainebleau'nun kamuya açık tartışması sırasında IV . Henri tarafından fark edildi : Protestanlarla ( Philippe de Mornay dahil ) yaptığı röportajlarda Kardinal Duperron'a yardım etti . 1602'de François de Sales ile tanıştı .

Reform Karmelitlerinin ve Hitabet Cemiyetinin Tanıtımı

1604'te, Discalced Karmelitlerden bağımsız olarak, Saint Thérèse d'Avila tarafından Reform Karmelitlerini Fransa'ya tanıttı . O ile kurulan Barbe Acarie ilk manastır, faubourg Saint-Jacques Karmelit manastır .

Her şeyden önce, Fransa'da kurduğu Hitabet Cemiyeti'nin kökenindedir.11 Kasım 1611modeline hitabet Cemaati tarafından Roma'da 1575 yılında oluşturulan Aziz Philippe Neri . Fransız cemaati, zaman ve yer farklılıklarından dolayı birkaç önemli noktada İtalyan Oratoryosundan ayrılır. “  Carthusians ve Cizvitler ile eğitilmiş Bérulle'nin büyük sezgisi, laik rahiplere otantik bir manevi yaşamın araçlarını sunmaktır. Buna karşılık, Hıristiyan halka rehberlik edebilecekler.  ". Böylece Oratory'nin orijinal fikri doğdu: Ortak yaşayan, “ evanjelik yaşamın mükemmelliği için cesurca eğilmek ” zorunda olan  , ancak piskoposların hizmetinde ciddi yeminler etmeyen bir rahipler cemaati  .

18 yıl içinde, Bérulle 60 Oratory evi ve 40 Carmel kurdu. Fransız Güzel konuşma ve aktif olarak din adamlarının reform katılmak XVII inci  yüzyılın. Ünlü Cizvit Coton, bu cemaatin "Kilise için gerekli" olduğunu söyledi ve Saint Francis de Sales kendi adına "Kilise ve Tanrı için bundan daha kutsal ve daha yararlı hiçbir şey bilmediğini" söyledi.

Kardinal ve devlet adamı

1625 yılında İngiltere eşlik Fransa'nın Henrietta Maria , Kral kızı Henry IV ile, Charles I st İngiltere İngiltere'de kaldığı ilk yılında ve onun papaz. 1627'de Papa tarafından kendisine kabul edilmesi için verilen açık emir olmasaydı reddedeceği bir haysiyet olan kardinal olarak yaratıldı. O Papa aldığı Urban VIII kısa bir8 Kasım 1627O sipariş Société de Bretagne edilecek ekli için Saint-Maur Cemaati yanı sıra Fransa'da nuncio, Bernardino Spada .

Pierre de Bérulle ayrıca bir devlet adamı olarak önemli bir rol oynar ve Kraliçe Anne Marie de Medici'nin Konseyi'nin başına geçer . Aynı zamanda , kendisine Kardinal Richelieu'nun düşmanlığını kazandıran dindar partinin etkili üyelerinden biriydi . Louis XIII'i annesi Marie de Medici ile uzlaştırdıktan sonra , Devlet Konseyi Üyesi olarak atandı, ancak Avusturya'ya uygun ve Richelieu'nunkine karşı olan politikası nedeniyle, ikincisi onu hızla iktidardan uzaklaştırdı. 1630'da, dindar parti , Dupes Günü'nün ardından ortadan kalkacak .

İçinde 1627 KasımPierre de Bérulle, Sieur de Chandoux tarafından Papa Guidi di Bagno'nun nuncio'sunda verilen bir konferansta, Descartes'ı felsefe ve savunma bilimi reformuna katkıda bulunmak için bir vicdan yükümlülüğü haline getirdi .

Ölüm ve gelecek nesiller

Pierre de Bérulle ayini kutlarken aniden öldü, 2 Ekim 1629, 54 yaşında. 1955'ten beri Juilly kolejinin (Oratoryo koleji) şapelinde , halefi ve bu kuruluşun kurucusu Charles de Condren ile birlikte gömüldü . Hatırasında bulunan, yazıtlı ve armalı bir büst, bugün Paris'teki Saint-Eustache kilisesinin ambulatuvarında bulunabilir .

maneviyat

Pierre de Berulle gibi bir adamın en büyük avantajı, maneviyat tarihinin yeri olduğunu ve Fransa'nın Kilisesi nüfuz edecek XVII inci  yüzyılın ve öbür. Mistik o zaman çok soyuttur: “Bu, kişinin kendini Tanrı'ya kaptırması sorunudur, ancak bunun İsa Mesih'in Tanrısı mı yoksa soyut bir tanrı mı olduğunu her zaman bilemeyiz. Ancak Berulle, devam eden enkarnasyon fikriyle Mesih'i tekrar merkeze koyacaktır. Kilisenin Misyonu bu enkarnasyonu uzatmak olmalıdır” . Papa onda “Enkarne Sözün Havarisi”ni görüyor.

“İnsan bir yandan mucize, diğer yandan hiçliktir. Çünkü insan farklı parçalardan oluşur. Bir yanda bir mucize, diğer yanda ise hiçliktir. O, bir yandan göksel, diğer yandan dünyevidir. Bir yandan ruhsal, diğer yandan bedenseldir. O bir melek, o bir hayvan; hiçliktir, bir mucizedir; bir merkezdir, bir dünyadır, bir tanrıdır. Allah'ın kuşattığı, Allah'a muhtaç, Allah'a gücü yeten ve dilerse Allah'la dolu olan hiçliktir. "

"Varlığımıza eksik (tamamlanmamış anlamında) ve kusurlu bir varlık, doldurulması gereken bir boşluk, doldurulması gereken bir parça, bir bekleme masası (anlamında) olarak bakmalıyız. Canlı ve son renkleri bekleyen mükemmel bir ressamın elindeki ilk katman gibi, onu yapanın başarısını bekleyen kabaca oyulmuş bir taş blok). Ve İsa'ya kendimizi gerçekleştirmemiz olarak bakmalıyız. Çünkü o var ve olmak istiyor, çünkü Söz onda var olan insan doğasının gerçekleşmesidir. "

Yıl 1607, büyük manevi ilham tarafından canlandırılmış, yunusun Öğretmenliği reddeder ve şahsında kendini adamış Pierre de Berulle geleceği için belirleyici olan Incarnate Word'e onun anlatımına göre,. Bu , onun mistik düşüncelerinin toplamı olan ve Mesih'in insanlığını Tanrı'nın esas varlığına bağlayan, İsa'nın Mülkü ve Büyüklüğü Üzerine Söylem'in 1623'te yazılmasıyla sonuçlandı .

Biz ona büyük ölçüde bir çok dini aileleri (aracılığıyla Fransız din adamları, işaretlediği “Fransız Ruhânîlik Okulu” olarak adlandırılan yapımını başlatan tanıyan Oratorians , Eudists , Sulpicians , Lazarists , vs.).

Edebi eser

En bilinenleri: “ İsa'nın Devleti ve Büyüklüğü Üzerine Söylev ”, “ İsa'nın Hayatı ” (bitmemiş), “ Yön Anıtı ”, “ Aziz Magdalene'deki Yükseliş ” gibi birçok eser besteledi . Ancak bu eserler - barok üslupları nedeniyle, fazla karmaşık, gösterişli, erişilmesi zor, çağdaşı François de Sales'inkilerle aynı başarıya sahip değil , daha basit ve klasik dile daha yakın.

Tüm eserlerinin kritik baskısı yayınlanma sürecindedir. Tüm eserlerini içeren sekiz cilt ve yazışmalarının beş cildinden ikisi artık Cerf baskılarından temin edilebilir.

Dönüşümler

Kısmi kaynaklar

Notlar ve referanslar

  1. Gustave Chaix d'Est-Ange, sözlük eski Fransız ailelerin veya sonunda kayda değer XIX inci  yüzyıl , Cilt 4, sayfa 154-151 Berulle (arasında) .
  2. Griffe Elie , “  Jean-Baptiste Eriau. L'ancien Carmel du Faubourg Saint-Jacques (1604-1792)  ”, Revue d'histoire de l'Eglise de France , cilt.  15, n o  69,1929( çevrimiçi okuyun , 24 Eylül 2017'de danışıldı )
  3. P. Keith Beaumont, Quotidien La Croix, 30 Temmuz 2012 s.17
  4. Tarih belirsizdir; Henri Gouhier, içinde Descartes'ın Dini Düşüncesi , s. 58, diğer tarihler ileri: 1628 yılının sonu, bazı nedenlerle Mayıs 1628'i de dikkate almak için
  5. Jean-François de Raymond, Pierre Chanut, filozof diplomat Descartes'ın arkadaşı , Beauchesne, 1999, s. 38, çevrimiçi oku
  6. Günlük La Croix, 30 Temmuz 2012 Pazartesi, s. 16 ve 17.
  7. Henri Caffarel'in yazdığı makale , La Croix , 18 Mayıs 1979.

Ekler

bibliyografya

Dış bağlantılar