Haç geçirmesi veya Çarmıha Gidiş Ascent hayatında bir bölüm olan İsa sırasında alarak yerine Tutku ve hangi bildirilen Sinoptik İncillerde . Ölüme mahkum olan İsa , daha sonra çarmıha gerileceği Golgota'ya çıkış sırasında çarmıhını taşımalıdır . Bu sahne genellikle dini sanatta temsil edilir: her Katolik kilisesinin bir haç yolu vardır ; ressamlar, heykeltıraşlar, döşemeciler, vitray üreticileri vb. genellikle bu temadan ilham almıştır. Bu Calvary'ye Yükselişin belirli anları, örneğin Cyrene'li Simon tarafından getirilen yardım veya Aziz Veronica'nın İsa'nın yüzünü sildiği an gibi, sıklıkla temsil edilir.
Bu bölüm Tutku çeşitli istasyonlarda detaylı haç yolu izlemektedir çarmıha gerilme yaygın temsil ve sahneleri ile daha sonra Hıristiyanlığın sembolü haline çarmıhtan Descent ardından Mesih'in Ağıt gövdesinin etrafında ölü İsa'nın annesi, Aziz John , çoğu zaman üç Meryem ve bazen diğer karakterler, özellikle Arimathea ve Nicodemus Joseph'i toplanır ; temsil edilen sahne sadece ölü oğlu dizlerinin üzerinde olan Meryem Ana'yı vurguladığında, Merhamet Bakiresi veya Pieta veya Mater dolorosa terimi kullanılır; Bir sonraki bölümüdür gömme esas arasında temsil XV inci yüzyıl ve XVII inci yüzyılın. Tüm bu sahnelerin gösterimi verilmesi tarafından desteklenen tutku için özveriyle geliştirir , bağışlama ve teşvik ve dissemine Fransisken düzen koruyucusu Kutsal Mezarın içinde Kudüs başından beri XIV inci yüzyılın. O arasındaki spread yüksekliğini bilen XV inci asır ve XVII inci uzun süreli yüzyıl sanat barok tarafından dini Counter-Reformasyon .
Sonunda Ortaçağ dönemine ait gizemler kimin Mesih'in tutkusu geleneksel tema mahkemesinde gösterilmektedir olan katedraller ve diğer yerlerde, güçlü, muhteşem bir zaman haç yatak oluşmaktadır, bu parçaların bir dizi kurtlar hala bir şekilde bilinmektedir bugün.
Gösteriler ve alayları İyi Cuma ait Kutsal Hafta, genellikle katılımıyla talebenin kardeşlik , en ünlü biri olduğunu o Seville , sahne Çarmıha Gidiş yükselme.
Bu ikonografinin destekleri çeşitlidir: Katolik ibadetinin neredeyse tüm kiliselerindeki Haç Duraklarına ek olarak , bunlar duvar resimleri , tuvaller veya boyalı ahşap paneller, sunaklar , ayrıca heykeller veya vitray pencerelerdir .
Dini sanatta Haç Taşının birçok temsili vardır . Eserin adı Haç Taşıyan İsa veya Haçını Taşıyan İsa veya Calvary'ye Yükseliş olabilir . Aşağıda bazı örnekler verilmiştir:
ResimlerFrancesco Laurana
Haç taşıyan , XV inci yüzyılın
Tutku
Sagrada Familia'nın cephesi, Barselona
Saint-Eusèbe d'Auxerre Kilisesi
Geleneğe göre çarmıhı taşımaya yardım eden Kireneli Simon, bu temsillerde yoksul, cimri (cüzamlı), hasta, tutsak, hacı, sabancı, dilenci, dul, yetim, yetim, evli olmayan adam İncil'in çağrısına göre doktor tarafından izleniyor Biri arkamdan yürümek isterse, kendini terk etmesine izin ver, çarmıhını yüklenip beni izle ; Bu özel tema ağırlıklı Anjou değil, aynı zamanda krallığı diğer bölgelerinde geliştirilen Kral René sonu arasındaki XV inci yüzyılın ve başlangıç XVI inci yüzyıla. Bu temsil on bir kıtada yüz yirmi iki mısralık bir şiire tekabül eder ki, yaklaşık tarihi şudur:1455-1457, bu metin ve evanjelik öğütler , Ponts-de-Cé'deki Château de Montriou ve Saint-Aubin Kilisesi'nin resmine eşlik eder , ancak bu yazıtlar bugün okunaksızdır. Bir kopyacı keşişler arasında Clairvaux Abbey XV inci yüzyılın ve çağdaş nedenle Kral René atayarak açıklama yapar, el yazması numarası 763 altında büyük Troyes'in kütüphanede tutulur ve kısmen sayısallaştırılmaktadır. Kral René'ye yapılan atıf, Ubald d'Alençon tarafından1909Sonuç olarak, onları Angers'deki Bernardin de Siena şapelinden Kral René'nin güzel emirleriyle bütünleştirmeye meyilli olan, şimdi ortadan kayboldu, ama aynı zamanda Chichmaref tarafından da1929ve bugün hala. Haçın Bu taşıma zamanının Anjou içinde altı defa listelenir: ardarda şapel Montriou içinde Feneu , Church of Ponts-de-ce Saint-Aubin , Baumettes ait manastır , Auvers- sous-Montfaucon kilisesi , Saint-Aubin des Alleuds Manastırı ve Lion d'Angers kilisesi ; bazı varyasyonları olan diğer ikisi Notre-Dame de Chauvigny kilisesinde (acı çeken insanlık, kilise ve din adamlarının hiyerarşisi ile ilişkilendirilir ve ondan önce gelir) ve Tournon-sur-Rhône'deki Saint-Julien kolej kilisesinde görülebilir ; Tüm bu başarıları sonu arasındaki bir niş kırk yıl olduğu XV inci yüzyılın ve başlangıç XVI inci konu dava olmayacak ötesinde, yüzyılın.
Kral René de bir ressamdır, Cordeliers de Laval'a eliyle çarmıha gerilmeyi teklif eder . Ona hiçbir duvar resmi atfedilmezse , 1480'de yeniden doğmuş kralın varisi Louis XI tarafından Angers kalesinden gelen Brittany'li Anne'ye sunulan bir tuval deseni, bir envanterde anlatılıyor.1494" Tanrı'nın haçı taşıdığı, birkaç dilencinin ve diğer karakterlerin söz konusu haçı taşımaya yardım ettiği " haçın taşınması gibi, genellikle René d'Anjou'ya atfedilen bu eser ile diğer duvar resimleri arasındaki bağlantıyı ilk kuran Canon Urseau oldu. .
René d'Anjou'ya atfedilen tutku üzerine bir şiir içeren Troyes medya kütüphanesinin 763 el yazmasında yapıştırılan gravür.
Acı çeken İnsanlık, İsa'nın haçı taşımasına yardım ediyor, 16. yüzyılın başında St Martin Le Lion d'Angers kilisesi.
Acı çeken İnsanlık, Mesih'in önünde çarmıhı taşımasına yardım ediyor, Notre-Dame de Chauvigny kilisesi (86)
"Her birinizi iyi destekleyin
Sabırla fesinizi giymek
acılı arkadaşlarım olarak
Hasta ve hastalıklı
Ve siz meffezsiz mahkumlar,
Pullukçılar, hacılar,
Benim aracılığımla hepsi reffaiz olacak,
Dullar, dilenciler, yetimler. "
- René d'Anjou (atfedilen)