Sanatçı | Saint-Martin de Tours manastırının aydınlatıcı ve yazarı |
---|---|
Tarihli | yaklaşık 845 |
Teknik | parşömen üzerine aydınlatma |
Boyutlar (Y × G) | 49,5 × 39,5 cm |
Biçim | 423 bağlı yaprak |
Toplamak | Fransa Ulusal Kütüphanesi |
Envanter numarası | Latince 1 |
yer | Fransa Ulusal Kütüphanesi , Paris ( Fransa ) |
İlk İncil Kel Charles (Paris, Fransa Milli Kütüphanesi'nde , MS lat. 1) olduğu el yazması ait IX inci yüzyıl İncil bolca aydınlatılmış . Aynı zamanda Kont Vivien'in İncil'i veya Vivien İncil'i olarak da bilinir .
Bu kuşkusuz bir scriptorium içinde 845-846 yılında bestelenmiştir Abbaye Saint-Martin de Tours girişimiyle, Vivien de Tours , kalın Charles, şehir ve manastır (844-851) ait yatıyordu başrahip sayar. Kel Charles'a adanmış üç şiir metne eşlik ediyor ve sonuncusu, imparatorun 845'te manastıra onayladığı dokunulmazlık ayrıcalığından bahsediyor. Batı sanatı.
Hükümdar muhtemelen onu , 869'da, orada Lotharingia kralı olarak taç giydiği Metz Katedrali'ne bıraktırmıştı .
1675'te, Étienne Baluze'un bir notuna göre, katedralin kanonlarından gümüş bir haça karşı bağış yapılmasının ardından Bakan Jean-Baptiste Colbert'in nadir kitaplarının koleksiyonuna katıldı . 1732'de Kraliyet Kütüphanesi (Bayan Lat. 1) ve kütüphanesindeki tüm el yazmaları tarafından satın alındı .
Bu el yazması, 1852-1872 yılları arasında Sovereigns Müzesi'nde sergilendi .
El yazması tüm Eski ve Yeni Ahit'i içerir. Kullanılan metin, Aziz Jerome'un Vulgate adlı çevirisidir . Ayrıca Aziz Jerome'un önsözlerini de buluyoruz.
Maddi olarak, nesne, sekiz tam sayfa aydınlatma, dört sunak ve 87 ışıklı kapak ile Latince tam bir İncil içeren 423 parşömen folyodan oluşan geniş formatlı bir kodeks (495 × 345 mm ) olarak sunulur . Metin, Carolina'da iki sütun boyunca küçük harflerle yazılmıştır ve metne eşlik eden başlıklar ve şiirler rustik kırmızı ve altınla yazılmıştır. Bazı aydınlatmalar, lüksün bir göstergesi olan mor zemin üzerine boyanmıştır.
Sekiz tam sayfa aydınlatmalar Aziz Jerome (ömrünü temsil vr. 3v ), Genesis ( vr. 10v ), Exodus ( fol. 27V ), Mezmurlar Kral ile David ( vr. 215 v ), İsa heybet içinde ( fol 329v ), Saint Paul ( fol. 386v ), Apocalypse ( fol. 415v ) ve elyazmasının Vivien tarafından Charles the Bald'a ithaf edilmesi ( fol. 423r ).
Majesteleri'nde Mesih'in aydınlatması , Daniel , Yeşaya , Hezekiel ve Yeremya olan dört büyük peygamber tarafından doldurulan bir elmasa kazınmış olduğunu gösterir . Eski Ahit'i sembolize ediyorlar. Dört müjdecinin , Matthew , Mark , Luke ve John'un temsili bu elması çevreliyor. İçine yerleştirilen Tetramorph'un dört hayvanı , Eski ve Yeni Ahit arasındaki bağı oluşturur.
Kel Charles'a el yazması ithaf sahnesi , Batı'daki bu tür törenlerin en eski temsilidir. Charles, kraliyet nişanlarıyla süslenmiş, altın ve gümüşten yapılmış anıtsal bir tahtta oturan , eseri kendisine sunan üç din adamının karşısında duran bir dev şeklinde temsil ediliyor. Tahtı örten gölgelik, bulutlardan yükselen ve Kel Charles'ın Zeburunun temsilinde olduğu gibi ilahi bir seçimin işareti olarak altın ışınları yansıtan Tanrı'nın eliyle aşılmıştır . Batı sanatının dini bir eserinde bir hükümdarın ilk temsilidir.
Folio 3v: Aziz Jerome İncil'i çevirir ve kopyalarını verir.
Folio 27v: Çıkış , Musa yanan çalıların önünde On Emri alır ve Yahudi halkına iletir
Folio 329v: Matta'ya göre İncil , Tetramorf , dört peygamber ve Evangelistlerle çevrili Majesteleri'nde Mesih
Folio 386v: Romalılara Mektup , Aziz Paul'un Dönüşümü
Folio 215v: Mezmurlar , ud oyuncusu
Folio 423r ayrıntısı: Count Vivien, Saint-Martin de Tours Manastırı'nda yapılan İncil'in el yazmasını Charles le Chauve'ye sunuyor
Folio 423r detayı: Karolenj askeri
Folio 367v: Elçilerin İşleri , ilk harf
Tours'da kopyalanan ve dekore edilen Kel Charles'ın İlk İncil'i, bu yazı salonuna özgü sanatsal stili miras alır. Majesteleri'nde Mesih imgesi, birkaç yıl önce Tours'da üretilen Moutier-Grandval İncil'inden esinlenmiştir . Bu aynı görüntüde, evanjelistlerin portreleri, örneğin Lothair İncillerinde ifade edildiği gibi Tours'un kendi geleneğini, özellikle kıyafetlerin kıvrımlarının çalışmasında tanınan Reims yazı salonundan gelen etkilerle birleştiriyor.
Bu el yazmasının bezemesinde üç el vardır. Bunlardan "Maître C." veya "le Rémois" olarak bilinen biri, çeşitli katkıları sentezlerken, ışıklandırmaların, özellikle de Aziz Jerome'un yaşamının düzeninde özgünlüğünü geliştirirken, üç kayıt halinde sunuluyor ve ithaf sahnesinin.