Quilisma

Quilisma (Yunanca Κύλισμα dan, roll, çevirmek) arasında gösterimde kullanılan özel bir işaretidir neumes için, düz ilahiyi ve özellikle ibadet müziği . Kare gösterimde, "dikenli" bir notla temsil edilir.

Quilisma her zaman yükselen bir hareket oluşturur ve her zaman daha düşük bir notayı daha yüksek bir notayla (ve her zaman aynı hecede) birleştirir. Hemen hemen tüm durumlarda, bu şekilde birleştirilen notalar üçte bir aralıktadır. Çoğu zaman, bu üçüncü küçüktür ve quilisma alt yarım tonda gerçekleşir: E (D'den F'ye geçişte) veya B (A'dan C'ye geçiş).

Düşük dereceli olup, sikkelerin tarihsel gelişimi sırasında kolayca kaybolması ile gösterilmiştir. Solesmes'in quilizması, genellikle Dominikçe kademeli olarak ara nota sahip olmayan basit podatus olarak çevrilir ; ve Benediktin iade kendisi Vatikan baskı ve el yazısıyla neumes karşılaştırmak böyle açılımlar, ortaya Graduale Tripleks .

El yazısı gösterimde, gösterilmesi, çok bireysel St Gall el yazısıyla olup olan bir küçük harf "omega", ya da olmasıyla biçimini alır Laon üstün Virga bazında "diş" karşılık gelir ( veya takip eden neume).

Tarihi

Bu neume, Dom Jean Claire Gregoryen ilahisinin kompozisyonunu yöneten arkaik yöntemi keşfedene kadar uzun süre esrarengiz ve sorunlu kaldı . Bu keşif sonucunda, bu şarkının müzikal grameri, bu kadim analiz ve yorumlar ya yanlış ya da yetersiz hale geldi.

Geçiş notu

Quilisma tam anlamıyla bir neume demek değildir. En basit ve en sık görülen şekli (aynı zamanda uzatma yoluyla quilisma olarak da adlandırılır ve uygunsuz bir şekilde) bir punktumu bir virgaya birleştiren formdur . Quilizmanın kendisi sadece "dikenli" geçiş notasıdır, her zaman iki neumun arasında bulunur ve her türlü neumeni birleştirebilir. Bununla birlikte, tek bir, hemen hemen hiç başına tek quilisma uygun bileşik neume (ayin unam petii arasında neume iki quilisma içeren bir grup olan V sonrası Pen.- sunar requiram , aynı motif tekrarlanır Özgeçmiş meae ).

Resim, karmaşık bir konumda Quilisma'nın bir örneğini vermektedir ( Advent'in ilk Pazar gününden Alléluia Ostende nobis ): bir podatusun arkasında ve bir porrectus subpunctis resupinus'un önünde ( Vatikan tarafından alınan Solesmes'in transkripsiyonu burada hatalı ve aşağı sonları porrectus bir içine clivis bir takip Virga ).

Müzik süslemesinin yorumlanması

Quilizmanın "klasik" müzikal yorumu, Vatikan baskısının önsözünde " Titreyen bir not daha var, quilisma; şarkıda" melodik bir çiçek "olarak yer alan yorumda da yansıtılıyor. "yuvarlatılmış ve ilerleyen nota" denir. Bu titreyen ve yuvarlak sesleri çıkarmayı öğrenmemiş olan veya bunlarda alıştırma yapıldığında tek başına şarkı söylemeyen herkes, basitçe quilizmadan önceki notaya daha fazla ısırıkla vurmasına izin verin, böylece bu quilizmanın sesi daha hızlı değil, daha ince çıkıyor. "

Quilisma şekli böylece yanıltıcıdır XIX inci  yüzyıl, Aziz Gall bile uzmanlarımız vivrante sesli skor olacağını kabul neumes [ Dom Anselm Schubiger (1858) ] .

Bu titreyen ve quilisma küçük karşılık klasik müzik sözlüklerde bulunabilir birçok yorumlardan, yol açtığını (Ortaçağ metinlerinde mevcut) sargının fikirdir tril , az ya da çok belirgin. (" Hafif bir titreme ses "), tremolo veya apoggiature . Bu yöndeki modern araştırma çok marjinaldir ve her halükarda, uzman olmayanlar için teknik olarak zor olan bu yorumun toplu şarkı söyleme pratiği için muhafaza edilemeyeceğini göstermektedir.

"Klasik" ritmik yorumlama

"800" tarafından verilen göstergeler biraz çelişkilidir ve çoğu zaman yanlış yorumlamalara yol açmıştır. Bu Solesmes klasiği gerçekten de doğru bir şekilde belirtir (s. Ix) " performansının her zaman iyi işaretlenmiş bir nota veya nota veya grubun ritardandoları tarafından hazırlanır; bir grup quilizmadan önce geldiğinde, bu grubun ilk notasıdır en gecikti ". Öte yandan, birkaç sayfa sonra (s. Xii), " ritmik iktustan [...] tüm gerçekten uzun notalardan, yani [...] quilizmadan önceki nottan etkilendiğini " belirtir. .

Birçok cemaatçi , özellikle Solesmes'in baskıları, karmaşık gruplarda neredeyse her zaman quilizmadan bir nokta daha önce geldiği için, sadece iktus ile ilgili göstergeyi muhafaza etti . Sonuç olarak ortaya çıkan yorum, quilizmadan önceki notu ikiye katlamak için azalır (sondan bir önceki bir mora noktası ile işaretlenmişse, önceki iki not).

Bununla birlikte, bu yorumlama (montajda uygulanması kolay olduğu yadsınamaz bir değere sahiptir), akışkan bir sekans ( ritmik legato ilkesi ) olması gereken bir mekanik kırılma ortaya çıkardığı sürece hatalıdır . El yazısı ritmik gösterim açısından da hatalı. Zaman zaman bulduğumuz quilisma bir öncesinde bileşik neume arasında subpunctis türü biz quilisma önceki geçiş notları olmadığını görebilir, tractuli olan bir yavaşlama gerektiren, daha çok olur punktumun ışık değerin.. Böyle bir gösterim, çok belirgin bir yavaşlamayla veya quilizmadan önce bir iktus eklenmesiyle uyumlu değildir .

Ritmik dizinin icrası

Ritmik bir legato olan quilizmanın "akıcı" bir uygulamasını elde etmek için, onu bir yeniden başlatma notu olarak yorumlamak daha iyidir :

• Ondan önceki neume (hatta önceki kesik bile), sanki ilk nümenin son notasında bir durmaya (son ritim) hazırlanmak gerekliymiş gibi, kademeli olarak yavaşlar; her şey sanki quilizma iki parça sonu çubukla değiştirilmiş gibi olur.
• Quilisma, final için doğal olacak süreyi vermeden grubun son notasından başlayarak genel yavaşlamayı uyandırır. Bu bir saldırı notasıdır ve vuruş dışı bir tekrarlamadır, ancak vurgulanmamıştır (ister kuvvet ister süre olarak).
• Bu çalar saat, ritmi yeniden başlatır ve bir veya daha fazla ek sesin eklenmesine izin verir.

Koro şefinin eliyle verilen bu uyanış "kırbaç" ı, St Gall sargısı veya Laon virgası üzerindeki dürtü ile grafiksel olarak ifade edilir . Zayıf bir vuruşta bu yeniden başlama ile quilizmanın neden olduğu ritmik dengesizlik, çözüldüğü bir sonraki neume vurgusuna yol açmalıdır. Quilisma, "Sursum corda" da ( önsözün girişi ) olduğu gibi, kesinin başlangıcında olduğunda, ondan önceki grup tek bir nota ile sınırlıdır, ki bu da kendi başına "yavaşlama" fikrini veremeyecektir. Bu durumda:

• Orijinal saldırı ve süresi ve yoğunluğu bir vurgu alır. Bu, yankısını korumak için tüm ses seviyesini doldurması ve gelişmesi gereken grubun ana notasıdır.
• Si Quilisma ait sadece bir sonraki notu tanıtmak için bir boşluk bırakır, kısa ve zayıftır.
• Do kelimenin perdesi aksanı anlar Sursum ve ikincil bir stres yoğunluğunu alır fakat yankısını silmek için değil, kısa ve nispeten mütevazi kalır orijinal.
• Eğer bir sonraki düşük ve (kelimenin zayıf hece) rahat olduğunu.

Olumlu bir yankılanma varsa (kiliselerde sık görülür), işitsel izlenime nihayet üçüncü A-C hakim olacaktır , sanki neume'nin sonunda iki not aynı anda polifonide yayılmış gibi. Latince kelime.

Son yayınlarda

Günümüzde, Gregoryen ilahisi yapılırken quilizmanın doğru yorumlanması çok önemli hale gelmiştir. Gerçekten de, son bulgular müzikologlar böyle Dom Eugene CARDINE ve Dom Jean Claire göre Gregoryen semiyoloji ikinci yarısında XX inci  yüzyıl, bu ibadet müziği kompozisyon için gerekli bir unsur olduğuna onaylayın. Özellikle, Dom Cardine, quilisma işaretinin kökeninin edebi belgelerdeki dilbilgisi, sorgulayıcı işaretlerden başka bir şey olmadığını buldu. Böylece, İspanyol dilinde (¿) işarete benzeyen Laon 239 el yazmasınınki , tam bir sorgulama işareti olarak Tours'un eski belgelerinde bulunur . Ve neume sangallian'ınki de. Bu iki farklı sistem benzer şekilde bu sorgulama işaretlerini aynı notlar lehine kullanırsa, bunun nedeni bu quilismaların eklemlenme için önemli bir işleve sahip olmasıdır.

1. Bu soru işareti, temelde yükselişte önceki ve sonraki notla birlikte trihemitonu (üçüncü, 3 x ½) gösterir. Bu trihemiton, özellikle Dom Claire tarafından bulunan üç ana kodda Gregoryen ilahisinin ana derecesidir, çağdaş kodlar ise oktavdaki yarı tonlarla ( E ve B ) karakterize edilir .
   
2. Bu trihemiton, kaçınılmaz olarak yarım ton oluşturan üçüncü bir nota, yani quilisma ile bölünür. Bu nedenle ve normal olarak quilisma, momentumu yeniden oluşturur - E ½ F (veya - B ½ C'ninki ). Bununla birlikte, Gregoryen ilahinin modu güçlü bir şekilde antihemitoniktir , yani bu tek sesli ilahiler her zaman yarım tondan kaçınır. Bu şarkının bestecileri kendiliğinden bu yarı tonları tanıttığında, özel bir amaç vardı: momentumu hafif bir yarım ton geçişle süslemek ve ayırt etmek. Öyleyse, quilisma'nın yarım tonla süslenmiş bir trihemitonu işaret ettiğini söyleyebiliriz.
3. Daha önce de belirtildiği gibi, quilisma aynı zamanda yukarı doğru momentumuyla da karakterize edilir. Yani bu momentum melodik bir zirve veya melodik momentumdaki zirvelerden biridir. Özetle, bu işaret re - mi ½ FA (veya la - si ½ DO ) gibi momentumu gösterir .
4. Bunlar, quilisma'nın sıklıkla önemli kelimelere veya vurgulu hecelere, Gregoryen ilahilerinin melodik zirvelerine atfedilmesinin nedenleridir.
5. Benzer şekilde, neume sistemi ne olursa olsun, kopyacılar momentumun belirli değerini ayırt etmek için bu işareti kullandılar. Gibi diğer belirli neumes gibi trigonunda (∴), soru işareti Gregoryen gösterimde, iyi verimlilik ile bilgi çeşitli parçalar halinde, hazzandan için belirtti. Çağdaş gösterim, tam tersine, bu birkaç özelliği sunma yeteneğine sahip değildir.

Bu yön, özellikle eski melodilerde bulunur.

• Örnek I: Sursum CORDA
  giriş önsöz yeterince yanı sıra antik ibadet müziği o quilisma karakteristiğinin bizi bilgilendirir. Bu çok sınırlı derecede ile karakterizedir toprak - - eğer yarım yapmak puanlama okunabilirliği uygun dört satır. Ancak, şarkı notaları oluşan, bestecinin düşünceydi kuşkusuz yapmak - re - mil ½ fa . Mükemmel bir müzikaliteye rağmen, bu pasajın doğası gereği sadece derece C 2½ D 2½ mi (ana kod Mi ) olması bizi hayrete düşürüyor . Ve bu giriş iyi bir incelik ve hoş bir renge sahipse , tepeleri oluşturan bir yarım ton ( D - E ½ FA ) eşliğinde trihemiton sayesindedir . Yukarı doğru ivmesi ve dördüncü en yüksek sesiyle söylenen diyalog oldukça dinamik kalıyor. Yine de metni analiz etmek gerekiyor. Teorik ve teolojik olarak Dominum , Domino ve Deo terimleri en önemlileridir. Ancak besteci bu dört quilisma'yı Súr sum , Ha bé mus , a gá mus ve Dí gnum kelimelerinin vurgulanmış hecelerine bağladı .. Aslında, önsözün bu girişinde, kutlayıcı tüm meclisi şükran gününe davet ediyor . Nereden, besteci eylem (fiillerine dikkatle quilismæ bu ilişkilendirmeyi yürütülen zam teolojik ve geri kalanı). Otantik Gregoryen ilahisinde melodi, metinle yakından bağlantılıdır.
  
• Örnek II: Mysterium fidei Lord
  teriminin güzel bir örneği, kutsamadan sonra Mysterium fidei'de ( O büyüktür, imanın gizemi ) bulunur. Tepki Mortem Tuam annuntiamus, Domine, ve Tuam resurrectionem confitemur, Donec venias G - - - A, bir tertibatı ve zayıf düşük notlar E ile başlar. Melodik dürtü , en önemli Dó mine kelimesinin vurgulanmış hecesine atfedilen - eğer ½ DO (tek kullanımlık do oktav) 'ın tepesiyle birlikte gelir . Dahası, bu terimin işlevi ifade edicidir (yani Lord  !). Dolayısıyla besteci tarafından quilisma kullanımı uygun ve makuldür. Dahası, bu bileşim formülü muhtemelen Te Deum'dan türetilmiştir .
• Örnek III: Te Deum
  Bu ilahi arka arkaya kurulan üç bölümden oluşur. İlk bölümde, eski bölümünde ve anne-kod üzerine inşa quilismæ Dört Re (dayalı melodi 3 ½ yapmak 2½ D ). Gregoryen versiyonu, arkaik bir modaliteye oldukça yakındır. İlk quilisma başlangıçta kullanılır, Te Deum laud á mus ( la - si ½ DO ). Önsöz giriş Sursum corda gibi, eylem vurgulanır ve bu ilk melodik zirvedir. Birkaç sonra psalmodic ayetlerde , besteci yine ilk iki için quilisma istihdam Sanctuses : yukarı ivme gelişmeye amacıyla, zayıf ve alt nota öncesinde, ancak gelişmiş quilisma, Sanc Tus ( sol - la - si ½ DO + ( ) ½ si - la ). Bu melodi tekrar Pa trem terimi lehine tekrarlanır . Özetle, Te Deum'un ilk bölümü bu quilismæ ve ardından ilahilerle iyi yapılandırılmıştır. Ve bu süslü trihemitonlar, melodik tizlerini ve tabii ki önemli kelimeleri ayırt ediyor.

Bu önemli işlev nedeniyle , Antiphonale monasticum'dan (2005) tüm ritmik işaretleri (örneğin •, -) kaldırmaya karar veren Éditions de Solesmes'in yayınları, zayıf notaları gösteren diğer işaretlerle birlikte quilizmayı koruyor.

Ancak, bu işaretin kullanımının mutlaka katı olmadığını gördük.

• Diğer dereceler
  Yarım tonlu trihemiton ana derece olarak kaldıysa, en eski ve doğru el yazmalarında bile başka dereceler de vardı. Nitekim, en eski ve en güvenilir el yazması olan Saint-Gall kantatoryumu (c. 922), bütün bir ton için ayrılmış iki döngünün kuilizmasını, diğer aralıkları, özellikle de sizin yarınızı gösteren üç yarım daireden ayırır. Bununla birlikte, hiçbir kopyacı bunları ayırt etmeye devam etti ve son el yazmalarında artık iki form arasında herhangi bir ayrım yoktu. Bu farklı dereceler, geç ve ana moda veya küçük moda yakın , örneğin iki Marian antiphonu gibi parçalarda olağan kalır .
  
  • Ave Regina cælorum  : Vale, o Valde de có ra ( do - re - MI ).
  • Salve Regina  : O ( mi ½ fa - SOL ) klemenler, O ( sol - la - Si (+) ½ DO ½ SI ) pia,
• İstisnai örnek: Gloria, laus et honour Metnine göre özellikle Palm Pazar günü çalınan
  bu ilahi , kesinlikle yarı tonlu normal quilisma kullanır. Ancak, bu koro halinde, ya daha az önemli terim için, atfedilir es ( İsrail es tu rex ) ya da vurgusuz hece için. Beşinci rex korosunda sadece bir istisna bulunur . Bu garip anormallik açıklanabilir. Bir yandan, tamamen düzyazı olan Gregoryen ilahisinden farklı bir koro ilahisidir . Öte yandan, Eski Roma şarkısının bir el yazmasında ( Graduel de Sainte-Cécile de Transtevere , folio 69v) [1] bulunur . İlahi, bu eski ayinle ilgili şarkıdan etkilenebilir , ancak metin ile melodi arasında daha az bağlantı vardır.

Bibliyografik referanslar

• Latince ayin - Gregoryen melodileri , Saint-Pierre de Solesmes Manastırı , 2005 ( ISBN  978-2-85274-252-9 ) 136 s.

1. s.   25
2. s.   26
3. s.   111
4. s.   112
5. s. 78; çoğu gösterim bu quilizmayı kullanmaz; ancak Solesmes atölyesi bunu eski el yazmalarına göre kurar.
6. s.   108
7. s.   90 ve 91

Ayrıca görün

• Gregoryen müzik notasyonu
• Gregoryen ilahi

Referanslar

1. Gallen VIII şarkı Okulu Tarihçesi th XII inci yüzyıl (1858, çeviri 1866); Einsiedeln Bölgesel Manastırı'nda rahip ve müzikolog († 1888)
2. Eugène Cardine, Gregoryen göstergebilim , s. 123, 1978
3. Gregoryen ilahinin herhangi bir notasyon desteği veya do-re-mi-fa sistemi olmadan yazıldığını hatırlayın . Dolayısıyla, aralık ve ritim onun beste unsurlarıydı (bu nedenle Hermann Sözleşmesi aralıkları gösteren kendi notasyonunu icat etti). Yüzünden vokal aralığı çok sınırlı, derecelendirme eğer gerekli değildi, daha oktav için geliştirilen melodi hariç. Bu nedenle si , geç el yazmalarında göründü.
4. https://hal.archives-ouvertes.fr/tel-01277210/document s. 51 (2015)
5. Eugène Cardine, Gregorian Chant'a Genel Bakış , Saint-Pierre de Solesmes Abbey, 2002
6. "  Önsöz / Liturgie & Sacrements  " , üzerinde Liturgie & Sacrements (erişilen 20 Eylül 2020 ) .
7. Daniel Saulnier, Le chant gégorien , s. 103-107, Saint-Pierre de Solesmes Manastırı, 2003
8. http://palmus.free.fr/Article.pdf  ; başka bir editoryal değişiklik yapıldı: Solesmes atölyesi artık notasyonlarını en doğru el yazmalarına (yani Carolingian rahiplerinin tam olarak söyledikleri) dayanarak, sentezlerden asla şarkı söylemekten kaçınarak yayınlıyor.
9. Helen Beguermont, Batı Dünyasının ilk müzikal kompozisyon - XI gelen ibadet müziği el yazmalarında neumatic notasyonu th XIII inci yüzyıl , s. 53, Zurfluh Baskı 2003
10. Melodi artık Gregoryen olarak kalmaz; Karolenj bestecisi neumeleriyle sol - la - si ½ DO ½ si (veya si ) yazardı.