Luwu (veya Luwuq olarak da adlandırılan) Wareq , ana biriydi bugi krallıkların adasında Celebes'in ve tüm eski.
En azından bu yana XVII inci yüzyılın Luwu Bugis kültürünün en prestijli kaynak olarak kabul edilir.
Epik La Galigo , Bugis mitolojisinin merkezi iş, belirsiz açısından ekonomi ticarete dayalı olan kıyı ve nehir beyliklerin bir dünya tarif eder. En önemlileri Luwu ve Cina'dır (Çin ile ilgisi yoktur). İkincisi, Cenrana vadisinin batı kesiminde bulunuyordu . Saray, bugünkü Pamanna kecamatan'da (ilçe) Sarapao mezrasının yakınında bulunuyordu . La Galigo'da anlatılan toplum ile Bugis tarım krallıklarının gerçekliği arasında gözlemlenen tutarsızlık, Christian Pelras gibi tarihçilerin iki dönemi ayıracak bir kaos dönemi önermelerine yol açtı .
1980'lerden beri yapılan arkeolojik ve filolojik araştırmalar bu kronolojiyle çelişmektedir. Luwu'daki kazılar, bu krallığın güney Celebes yarımadasının güneybatısındaki erken tarım krallıklarından önce olmadığını ortaya çıkardı. Cenrana vadisinin batısından ilk Bugi yerleşimcilerin MS 1300 civarında kıyı şeritleri boyunca yerleşmeye başladığına inanılıyor . AD Bone Körfezi bir Bugis dil alanı ama seyrek nüfuslu bölgesi, büyük bir etnik çeşitlilik değil. Of Pamona ait Padoe Dili ait Toalas' , Wotu ve Lemolang kıyı ovaları ve ikamet eteklerine . Yayla vadileri, çeşitli Orta ve Güney Sulawesian dillerini konuşan gruplar tarafından doldurulur . Bugiler, Luwu'nun yerli halkıyla ticaret yapmak için yerleştikleri kıyı şeridinde neredeyse tamamen yaşıyorlar .
Hem arkeoloji hem de metinler Luwu'yu, Bugis liderliğindeki, ticari ilişkilerle birleşmiş farklı topluluklardan oluşan bir konfederasyon olarak tanımlar.
Luwu , 1365 yılında Doğu Java'daki Majapahit krallığının sarayında yazılmış destansı bir şiir olan Desawarnana veya Nagarakertagama'da alıntılanan tek Bugis eyaleti gibi görünüyor . Pamor luwu , "Luwu Işıltısı", itibarını yapılan kris madenlerinde üretilen demir dövme Gölü Matano olan yüksek nikel içeriği üretilen yansımalar çok Cava tarafından takdir Luwu tarafından kontrol.
Luwu ekonomisi arasında Lemolang prenslik demir cevheri eritme dayanıyordu Baebunta ve getirilen Malangke sahil merkez ovada. Daha sonra demir, güney Celebes'in pirinç yetiştiren ovalarına ihraç edilen tarım için silah ve aletlere dönüştürüldü.
Bu ticaret, krallığı zenginleştirerek gücünü sağladı. In XIV inci yüzyılın Luwu yarımadanın güneyindeki çoğunu derebeyidir korkulan oldu. Hakkında bilgi sahibi olduğumuz ilk hükümdarın adı Dewaraja'dır (1495-1520 civarında hüküm sürmektedir). Hala güney Celebes'in anlatılan hikayeler komşu beyliklerin üzerine saldırılarının anlatmak Wajo ve Sidenreng .
At XVI inci yüzyılın Luwu gücü güney tarım beyliklerinin yükselen gölgesinde. Onun askeri kayıplar raporlanır rivayetin arasında Bone .
4. veya 5 Şubat 1605Luwu hükümdarı La Patiwareq Daeng Pareqbung, Güney Sulawesi'nin İslam'a geçen ilk kralı . Sultan Muhammed Veli Muzahir el-Din unvanını alır. Muzahir, Malangke'ye gömüldü. In Bugis kroniklerine , o Matinroe ri Wareq denir Luwu eski kraliyet ikamet adından sonra, "Wareq uyur biri". Dini ustası Dato Sulaiman yakınlarda gömülüdür.
1620 civarında Malangke terk edildi. Batıda, Palopo'da yeni bir başkent kurulur . Aktif sitenin ani terk nüfus 15 000 nüfuslu ulaşabilir neden belli değildir XVI inci yüzyıla. Demir fiyatındaki düşüş veya Luwu'nun batısındaki dağlarda bulunan payx toraja ile ticaretin ekonomik potansiyeli olabilir .
Gelen XIX inci yüzyılın Luwu eski büyüklüğün bir gölgedir. James Brooke sonradan oldu, Raca ait Sarawak , "Luwu eski Bugis devlet ve en çökmekte olduğunu 1830 yılında yazdı. ... Palopo yaklaşık 300 evler, dağınık ve harap oluşan sefil kasaba.. [. ..] Luwu'nun çok düşük bir yerli medeniyet durumu dışında güçlü bir devlet olabileceğine inanmak zor. "
Bugün Luwu , Güney Sulawesi eyaletinde bir kabupaten .
Luwu prensinin mezarı (1900-1940)
Luwu Prensesi, Eğitim ve İbadet Direktörü Profesör Bertram Schrieke'yi (de) kabul etti (1932)