Saadi

Saadi Bilgi kutusundaki görüntü. biyografi
Doğum Belirsiz (yaklaşık 1210  ?)
Şiraz ( Fars , Harezm İmparatorluğu )
Ölüm 1292
Şiraz
defin Saadi Şirazi'nin Mozolesi ( içinde )
Ana dilde isim ابومحمد مُصلِح‌الدین بن عَبدُالله سعدی شیرازی
takma ad سعدی
milliyet Farsça
Eğitim Bağdatlı Nizamiye (1195-1226)
Aktiviteler Şair , yazar
Diğer bilgiler
Alanlar Felsefe , edebiyat , şiir
Din Sünnilik
Sanatsal tür gazel
Birincil işler
Gülistan , Boustan

Abu-Muhammed Muslih al-Din bin Abdallah Shīrāzī ( Farsça  : ابومحمد مصلحالدین بن عبدالله شیرازی ), Batı'da daha çok Saadi (\ sɑ.di \) veya Sadi ( Farsça  : سعدی doğumlu) olarak bilinir. muhtemelen 1210 civarında ve muhtemelen 1291 veya 1292'de öldü , en büyük İranlı şair ve hikaye anlatıcılarından biridir .

Golestan ("Gül bahçesi"), Boustan ("Meyve bahçesi") ve Nasihat Kitabı'nın yazarıdır . Yazmadaki ustalığı ve fikirlerinin derinliği ile tanınır.

biyografi

1210 civarında Şiraz , İran'da doğumundan çok kısa bir süre sonra babası öldü. Fakir ve zor bir çocukluk geçirerek daha iyi bir eğitim almak için Bağdat'a gitmek için çok genç yaşta memleketinden ayrıldı . O başvurdu Üniversitesi arasında el-Nizamiya o mükemmelleşti, İslâm bilimleri , hukuk , tarih , Arapça literatüründe ve teoloji . Aşağıdaki bozuklukları Moğol istilası arasında Khwarizm ve Pers otuz hakkında yıllarca dolaşmaya götürdü Anadolu'nun (o limanını ziyaret Adana ve met Gazi sahipleri yakın Konya'da ), içinde Suriye (o kıtlığı söz Şam içinde,) Mısır (arasında müziği ve çarşıları, seçkinlerin ve dindarların), Irak'ta ( Basra ve Dicle limanı ). O da atıfta Sindh (bugünkü içinde Pakistan ), Hindistan (özellikle Somnath tanıştığı, Brahmin'ler ) ve Orta Asya diye Moğol istilasının kurtulanları karşılamaktadır. Ayrıca Mekke , Medine ve Kudüs'e hac ziyaretleri yaptı . Moğol egemenliği nedeniyle Saadi ıssız bölgelerde yaşadı, kervanlarla karşılaştı, bazen çok düşmanca olan yerlerde elinden geldiğince kendini korudu. Görünüşe göre tüm karşılaşmaları (eşkıyalar, imamlar, aydınlar, sıradan insanlar…) zihnini kararlı bir şekilde açtı .

Orduları tarafından yakalanan Haçlı içinde Acre , o tarafından serbest bırakılmadan önce yedi yıl boyunca bir köleydi Memlûklara . Yurda Shiraz , memleketi altında huzurlu olmuştu Atabegliği Ebu Bekir Sa'd'ın ibn Zangy (1231 - 1260) ve Saadi göz ve sakinlerinin çoğu bakımından çevriliydi. Teşekkür olarak, yazar adını Sa'd ibn Zangy'ye saygıyla seçmiştir. Pek çok şiir yazmış ve ölümüne kadar Şiraz'da kalmış gibi görünüyor.

Ahlaki bir şair ve büyük bir mistik

Saadi, Golestân (Çiçek Bahçesi) adlı masal koleksiyonunda, belirli yaşam durumlarında yapılması gereken davranışlar hakkında bir dizi ahlaki hikaye ortaya koymaktadır. Binbir Gece Masalları'ndan farklı olmayan bir tasviri benimseyen onun hikayeleri birden fazla derecede okunabilir: bazıları tamamen ahlaki veya sosyal, diğerleri daha manevi.

karşılaştırmalar

ile Nizami'nin

ile Hafez

ile Djami

Eserler ve çeviriler

Saadi'den bir şiir

Felsefi düşüncesiyle ilgili çalışmalarından birkaç pasaj aktarabiliriz. Ancak bir şiiri onun dünya görüşünün yapısı olarak temsili sayılabilir. Bunlar, bir gözlemle başlayan ve düşünce yolculuğu boyunca herhangi bir inancın, herhangi bir dinin, herhangi bir ideolojinin veya herhangi bir felsefenin çok ötesine geçen bir şiirin üç bölümüdür. İşte Saadi herhangi bir din, felsefe ve dünya görüşünün bağımsız onun derinden hümanist düşünce, gösterir ve barbarlık, sefalet ve erkeklerin yüzyüze endişeler, o , MA Oraizi gelen tüm formlarında uygulanabilir. Birkaç yazar veya çevirmen tarafından yapılan bu şiirin çeşitli bir çevirisini görebiliriz:

İnsanlar birbirinin üyesidir
ve hepsi aynı maddeden yaratılmıştır,
bir üye üzülürse diğerleri bunu hisseder:
Bir başkasının şerrinden etkilenmeyen,
insan olarak anılmaya layık değildir.

- Saadi, trad. André du Ryer .

Erkekler birbirinin üyeleridir
ve hepsi aynı malzemeden yaratılmıştır.
Bir üye etkilenirse, diğerleri bunu hisseder.
Başkalarının kötülüğünden etkilenmeyen kişi
, insan olarak adlandırılmayı hak etmez.

- Saadi, trad. yazan M. [d'Alègre]

Erkekler aynı vücudun bir parçasıdır.
Aynı özden gelirler.
Kader uzuvlardan birini acı çektiyse.
Diğerleri dinlenmeyecek.
Başkalarının talihsizliklerine kayıtsız olan sizler.
Adam olarak anılmayı hak etmiyorsun.

- Saadi, trad. Orang Gholikhani

Erkekler aynı vücudun üyeleridir.
Aynı özden yaratılmışlardır.

Kader içlerinden birine acı çektirecek olsaydı.
Diğer üyeler gerisini bilemezdi.

Başkalarının talihsizliğinin kayıtsız kaldığı sizsiniz.
Adam olarak anılmayı hak etmiyorsun.

- Saadi, Farzine Pourcyrus tarafından çevrildi

Adem'in çocukları bir bedenin parçalarıdır
Hepsi aynı özden yaratılmıştır Bir bedene
bir acı gelse
Diğerleri de rahatını yitirir
Başkalarının kederi için senin acın
yoksa hak etmezsin bu bedende olmak

- Saadi, Mashid Moshiri, Ünlü Fars şairlerinin sözlüğü: Farsça Dari'nin ortaya çıkışından bugüne kadar . Tahran, Aryan-Tarjoman, 2007

İnsan ırkı bir
Özdendir , Böylece Yaratılış Temel'i yerleştirmiştir
Bir Uzuv etkilenmiştir,
Tüm Diğerlerinin Topuzu hissetmesi için.

- Saadi, بنی آدم اعضای یکدیگرند ،ه در آفرينش ز یک گوهرند

ضو عضوى به درد آورد روزگار ، عگوها را نماند قرار

تو کز محنت دیگران بی غمی ، نشاید که نامت نهند آدمی

İnsan bir vücut parçalarıdır [Adem'in çocukları],
Bunlar aynı özü, gelen
bu parçaların birisi ulaşıldığında ve uğrar, zaman
başkaları ne barış ne de sükunet bulabilirsiniz
Böylece diğerleri yaprakların sefalet sen kayıtsız,
Ve en ufak bir acı olmadan! Yani:
Sana insan demek düşünülemez

- Saadi, MA Oraizi, American Guilt: Assault of the Empire of Public International Law , Paris, L'Harmattan, 2005, s.8

Edebi etki ve gelecek nesiller

Avrupa edebiyatı üzerine Sadi'nin etkisi için önemli olmuştur XIX inci ve erken XX inci  yüzyıl, hem de daha önceki yüzyıllarda.

Jean de La Fontaine, Saadi'nin The Dream of a Mogul Inhabitant adlı masalının hikayesi için yaptığı çalışmalardan esinlenmiştir .

Geleneksel Lazare Carnot (1753-1823) , Fars şair Saadi de Shiraz'ın hayranıydı, 1796'da adını termodinamiğin kurucusu fizikçi en büyük oğlu Sadi Carnot'a (1796-1832) verdi . 1837'de ikinci oğlu Hippolyte Carnot (1801-1888), daha sonra Saint-Simonizm ile uğraştı , Fransız Cumhuriyeti'nin gelecekteki başkanı oğlu Sadi Carnot'a (1837-1894) geri verildi .

Goethe , Doğu-Batı Divanı'nda Saadi'ye duyduğu hayranlığı Saadi'nin iki beyitiyle ifade eder. Victor Hugo onun açar Pireneler bir alıntıyla Gulestan .

Ralph Waldo Emerson, bu şiiri Saadi'nin onuruna yazmaktadır:

... Pek çoğu gelir
Ama
iki tel şarkı söylemeli ,
Arp suskun.
Bir milyon bile gelse,
Sage Saadi yalnız yaşıyor.
On gel ya da bir milyon gelsin,
Bon Saadi yalnız yaşıyor...

Marceline Desbordes-Valmore , en ünlü şiirlerinden biri olan Les roses de Saâdi için Gulistan'ın önsözünden bir parçayı uyarladı .

Anna de Noailles'ten tarafından Gulestan çevrilmesi için giriş yazıyor kim Franz Toussaint , içinde Bileşiklerinin Les Éblouissements Saadi, onuruna düzenlenen bu şiir Kalp baştan çıkaran o Garden  :

Onu, mis kokulu, şefkatli ve hüzünlü bir kitapta okudum, ondan bir
yorgunlukla ayrılıyorum,
Ve şimdi onu gördüğümüzü, var olduğunu biliyorum,
Kalbi cezbeden bahçe! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Saadi adını taşıyan
dağın eteğinde Chirâz'a doğru uzanır Canım, bedenim sana eşlik edip uçar mı bu cennete?


Saadi'yi arkadaşı Marcel Proust'a açıklar .

Saadi'nin André Gide üzerindeki etkisi özellikle dikkat çekicidir ve Les Nourritures terrestres'te görülebilir .

Marceline Desbordes-Valmore'un hayranı Louis Aragon , Le Fou d' Elsa'da Saadi'yi taklit ediyor .

Saadi'nin şiirlerinin hayranı olan Pierre Seghers , Gül Bahçesi'nin yeni bir çevirisini yayınlamak için İranlı şairleri ve çevirmenleri bir araya getirecek .

Yazar Henry de Montherlant, Saadi'ye olduğu kadar Omar Khayyâm'a da büyük bir minnet ve hayranlık duymaktadır . Ona, kendisi için yaratıldığı ve Avrupa "taklitinin" ona hiçbir fikrinin vermediği türden bir romantizm getirdiler. Journal de Tehran'da yayınlanan bir makalede ona saygılarını sundu .23 Nisan 1937 (3 ordibehecht 1316).

Amerika Birleşik Devletleri Başkanı Barack Obama iki anılan "İnsanoğlu (Ademoğulları) bir bedenin parçaları, / Aynı özünden gel" 2009 yılı yeni İran yılı için İran halkına yaptığı açıklamada.

Saadi türbesi

Saadi Türbesi, 1952 yılında Fransız arkeolog ve mimar André Godard tarafından Şiraz'ın kuzeydoğu çıkışında inşa edilmiştir . Ancak şairin mezarı yüzyıllardır bir hac nesnesi olmuştur. 1325-1353 yılları arasında Müslüman ülkeleri dolaşan Berberi seyyah İbn Battûta Şiraz'a geldi. O yazıyor :

Notlar ve referanslar

  1. "sesli harf olan söz hakkından için iki katına sahip uzun aşağıdaki isimlerin içine: [...] saady veya Sadi (kadı) , İranlı şair, 12 inci yüzyıl. […] " BENİM. Lesaint , ikinci yarısında Fransız telaffuz hakkında tam tez XIX inci  yüzyıl Wilhelm Mauke, Hamburg, 1871 ikinci tamamen yeni baskısı, s. 13
  2. (in) "  Sa'di  " üzerine www.iranicaonline.org , EncyclopÃ|dia Iranica'da yazdığı (erişilen 2017 29 Mart )
  3. Çeşitli kaynaklar ve biyografik notlar 1181'den 1219'a kadar uzanır. Iranica ansiklopedisi bu çelişkiyi Profesör de Saadi'nin kimliğine ilişkin olası bir karışıklıkla açıklıyor.
  4. "  Saadi: PEND-NAMEH OR TAVSİYE KİTABI  " , remacle.org'dan (Erişim tarihi 23 Ağu 2020 )
  5. Saʻd¿i , Saʿdī ve André Du Ryer , “  Gulistan or the imparatorluk  ” , Google Books'ta , de Sommaville,1 st Ocak 1634
  6. Djamileh Ziya , "  bir Saadi" eserlerini tercüme Fransız" XVII th için XIX inci  Yüzyıl - Tahran İnceleme - İran  »
  7. "  Hipponax  " , Google Kitaplar'da , Hermann,1 st Ocak 1987
  8. Sa'di Al-Shirazi , “  Gulistan or The Garden of Roses, çev. Saady'nin Farsça'sından [Abbé Gaudin tarafından]  ” , Google Kitaplar'da , Volland'da,1 st Ocak 1791
  9. Saʻdī , “  گلستان شيخ مصلح الدين سعدى شيرازى  " , on Google Books , Royal Printing,1 st Ocak 1834
  10. "  Sadi Gülistan ya da çiçek tarhı  " , Google Books'ta , F. Didot,1 st Ocak 1858
  11. Marie Nicolas Bouillet , "  Evrensel Tarih ve Coğrafya Sözlüğü ...  " , Google Kitaplar'da , Librairie Hachette et Cie,1 st Ocak 1847
  12. Joseph-Héliodore-Sagesse-Vertu Garcin de Tassy , "  Le Bostan poëme moral de Saadi analizi ve Garcin de Tassy'den alıntılar  " , Google Kitaplar'da , Duprat,1 st Ocak 1859
  13. Saʻdī , “  Le Bostan, Saadi'nin ahlaki şiiri: analiz ve alıntılar  ” , Google Books'ta , B. Duprat,1 st Ocak 1859
  14. "  Meyve Bahçesi / Saâdi | pré # carré éditeur  ” , precarrediteur.fr'de ( 5 Eylül 2018'de danışıldı )
  15. MA Oraizi, American Guilt: Assault of the Empire of Public International Law , Paris, L'Harmattan, 2005, 227 s.
  16. "  گلستان سعدی, باب اول, تصحیح محمدعلی فروغی  " ( Arşiv • wikiwix • Archive.is • Google • Ne yapmalı? )
  17. "  گلستان سعدی, باب اول, تصحیح محمدعلی فروغی  " ( Arşiv • wikiwix • Archive.is • Google • Ne yapmalı? )
  18. گلستان سعدی ، باب اول
  19. Arefeh Hejazi , "  Saadi, hümanist şair XIII inci  yüzyıl - Tahran İnceleme - İran  »
  20. "  Mogul sakininin rüyası  " , www.lafontaine.net'te ( 14 Haziran 2021'de erişildi )
  21. Rémi Dalisson , Hippolyte Carnot - 1801-1888: Özgürlük, okul ve Cumhuriyet , OpenEdition aracılığıyla CNRS Sürümleri,28 Kasım 2019( ISBN  978-2-271-12991-8 )
  22. “  Almanya'nın Goethe'si İslam'ı kucaklıyor  ” , www.themodernreligion.com'da ( 17 Haziran 2021'de erişildi )
  23. “  Saadi, 13. yüzyıl hümanist şairi - La Revue de Téhéran | Iran  ” , www.teheran.ir adresinde ( 17 Haziran 2021'de erişildi )
  24. Ralph Waldo Emerson , Şiirler ( çevrimiçi okuyun )
  25. http://www.voixhaute.net/2011/03/desbordes-valmore-m-les-roses-de-saadi.html
  26. Kontes Mathieu de Noailles (Anna de Noailles) , "Les Éblouissements" , Les Éblouissements içinde , Calmann-Lévy, editörler,1907( çevrimiçi okuyun ) , s.  122–124
  27. François Pouillon , Fransızca Konuşan Oryantalistler Sözlüğü, KARTALA Editions,2008( ISBN  978-2-84586-802-1 )
  28. David H. Walker, "Dünyevi Gıdalardan Batı İlhamı ", Karşılaştırmalı Liturature , cilt. 26, n ° 3, Yaz 1974, s. 203-219
  29. Hamid Foulâdvind , "  Aragon, kelimelerin bu sonsuz sevgisi  " , Google Books'ta , Harmattan,1 st Ocak 2009
  30. Saadi, Le Gulistan veya Le Jardin des roses , Éditions Seghers, 1977
  31. "  Henry de Montherlant> Montherlant hakkında makaleler (baskıdan çıktı)> 15. Henry de Montherlant veya avlanan gezginin duygusallığı ve ötekiliği  " , www.montherlant.be adresinde (erişim tarihi 14 Haziran 2021 )
  32. (in) "  Obama, Peres ... Dürüst Aşk İran  " üzerine Forbes (erişilen 2021 14 Haziran )
  33. İbn Battuta , "Voyages" , Voyages , Imprimerie nationale'de,1858( çevrimiçi okuyun ) , s.  1–155

Ekler

bibliyografya

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar