The Synod of Dordrecht , Synod of Dort veya Synod of Dordt , Dordrecht'te düzenlenen Hollanda Reform Kilisesi'nin ulusal bir sinodudur .
İlk görüşme şu tarihte gerçekleşti 13 Kasım 1618Ve son oturum, 154 inci , kalktı9 Mayıs 1619. Sekiz yabancı ülkeden Reform kiliselerinin temsilcileri de davet edildi ve oylamaya katıldı.
Sinodun amacı, Arminianizmin ortaya çıkışından sonra ortaya çıkan teolojik bir anlaşmazlığı çözmekti .
Jacobus Arminius'un ölümünden sonra, destekçileri Confessio Belgica'ya ve John Calvin , Theodore de Beza ve takipçilerinin öğretisine itiraz ettiler. Bu itirazlar adlandırılan bir belge yayınlandı 1610 yakınma : dolayısıyla Arminius'un destekçileri olarak da biliniyordu remonstrants . Onların Kalvinist rakipler Profesör önderliğindeki Franciscus Gomarus ait Leiden Üniversitesi , çağrıldı karşı-remonstrants .
Onların içinde maddelerinde ve Görüşler, Remonstrants Kalvinist doktrini bir alternatif yayınlanan: onların farkları beş puan üzerinde duruldu.
Öğrettikleri: şartlı seçim ; Sınırsız günah ; Toplam depravation ; zarafet direnci de ; zarafet rağmen nüks olasılığı .
Simon Episcopius , sinoddan önce çağrılan suçluların on üç temsilcisinin sözcüsüydü.
Sinod, Arminian pozisyonlarının reddedilmesiyle sona erdi. Tartışılan beş noktanın her biri için yeniden biçimlendirilmiş doktrin sunuldu: tamamen ahlaksızlık, koşulsuz seçim, sınırlı affetme, karşı konulamaz lütuf ve azizlerin azmi. Bunlar bazen Kalvinizmin beş noktası olarak adlandırılır .
Hollanda'da tartışma altında doktrinin beş ana noktaları konusunda Dordt ait Sinod Karar yaygın olarak bilinen Dordrecht Rahipler , Sinodu yasal kararın açıklamasıdır. Orijinal önsözünde Karar , her iki görüşün de, doğru olanın (yukarıda belirtilen beş doktrine ilişkin ilahi kelimeye uygun olarak) açıklandığı ve yanlış görüşün (ilahi kelimenin aksine) reddedildiği bir yargı olarak adlandırılır. .
Kanonlar, Reform doktrininin tam bir açıklaması değil, sadece tartışılan doktrinin beş noktasının bir açıklaması olarak tasarlandı.
Meclisin eylemleri , Seksen Yıl Savaşları sırasında On İki Yıllık Ateşkes sırasında ortaya çıkan siyasi entrikalarla bağlantılıydı .
Sinodun kararı , suçluların koruyucusu olan, son derece saygın ve etkili bir devlet adamı olan Johan van Oldenbarnevelt'in mahkum edilmesiyle sonuçlandı . Kafası kesildi13 Mayıs 1619, "hem Kilise'de hem de Devlette ulus devletine genel rahatsızlık" (vatana ihanet) suçundan, meclisin son oturumundan sadece dört gün sonra. Bugün Kalvinistler tarafından bile Hollanda tarihinin en büyük adamlarından biri olarak görülüyor.
Ermenilerin başarısızlığının bir başka sonucu da suçluların haklarını savunan hukukçu Hugo Grotius'un ülkesinin kaybı oldu . Grotius ömür boyu hapis cezasına çarptırıldı, ancak karısının yardımıyla Loevestein Kalesi'nden kaçtı . Hem Olden-Barnevelt hem de Grotius,29 Ağustos 1618.
Bilgin Gérard Vossius , Leiden Üniversitesi'nden istifa etmek zorunda kaldı .
Arminian teolojisi daha sonra devlet tarafından resmen hoş görüldü ve o zamandan beri Protestanlık içinde çeşitli biçimlerde, özellikle de Saumur akademisi içinde John Cameron tarafından desteklenen Saumur doktrininde var olmaya devam etti .
Ayrıca yaşamaya karar synod İncil'i tercüme içine Hollandalı doğrudan Orijinalden, İbranice ve Yunanca metinleri . Tercümanlar atandı ve Birleşik Eyaletler Genel Müdürlüğünden projeyi finanse etmeleri istendi . Çeviri 1637'de yayınlandı ve o zamandan beri Statenvertaling veya “Devletlerin Tercümesi ” olarak biliniyor .