Theophane Confessor

Biyografi

Doğum	759 İstanbul
Ölüm	818 Semadirek
Aktiviteler	Tarihçi , yazar , tarihçi

Diğer bilgiler

Din	Ortodoks Hristiyanlığı
Canonizasyon aşaması	Saygıdeğer
Parti	12 Mart

Theophane theophane the Confessor (Yunanca: Θεοφάνης ὁ Ὁμολογητής / Theophánês ho Homologêtếs ; 759'da (Metot tarafından yazılan biyografiye göre) Konstantinopolis'te doğdu ve Semadirek'te 817 veya 818'de öldü ) bir Bizans aristokrat , keşiş, ünlü ilahiyatçı ve önemli bir Kronografinin yazarı . Dikkate kutsal hem Katolik Kilisesi tarafından Ortodoks Kilisesi , saygı olduğunu12 MartMuhtemelen ölümünün ilk günü ve 25 Mart( Jülyen takvimi ) ikinci.

Biyografi

Theophane, Konstantinopolis'in zengin soylularının ikonodül ailesinde doğdu . Babası Isaac, Karadeniz Adaları valisiydi ( stratejiler ) , ancak annesinin ailesi Theodora hakkında hiçbir şey bilinmiyor. Theophane sadece üç yaşındayken babası öldü. Eğitimini denetleyen imparator Constantine V Copronym (741-775) tarafından imparatorluk mahkemesine alındı .

IV. Leo'nun altında strator olarak atandı ve on iki yaşında imparatorun arkadaşı Megalo'nun kızıyla evlendi. Bu evlilik birliği onu ülkenin en zengin mirasçılarından biri yaptı. Bununla birlikte çift, bir bekaret hayatı yaşamaya karar verdi ve sekiz yıl sonra, manastır hayatını kucaklamanın yollarını ayırdı.

Onun birçok serf serbest ve yoksullara yaptığı mal dağıtılan sonra Theophanes, yakın, Sigiane Dağı'nda Polychronius manastırı girmiş ise Megalo, Konstantinopolis yakınlarında bir ada üzerinde bulunan bir manastıra girdi Cyzicus Asya kıyısında, Denizi Marmara . Daha sonra Calonymus adasında kendisine ait arazi üzerinde kendi manastırını kurdu. Altı yıl sonra, Bithynia'da başrahip olduğu Megalos Agros ("büyük dönümlük") manastırını kurmak için Sigiane'ye döndü .

Konstantinopolis'in Taraise patriği ile imparatoru muhalefet eden VI.Konstantin'in ikinci evliliği konusundaki tartışmada Theodore Studite'den farklı olarak Theophane, patriğin yanında yer aldı . Ermeni İmparator V. Leo (813-820) İkonoklazmayı yeniden kurduğunda iki keşiş barışacaktı . Theophane daha sonra 787'de İkinci İznik Konsili'nde savunduğu ve kanonlaştırıldığında ona " Confessor " unvanını kazandıran imgelerin ateşli bir destekçisi olduğunu ortaya çıkardı . Theophane, bu konsey tarafından yaptırılan görüntülere saygı duymayı reddettiği için 815'te tutuklandı ve hapse atıldı. Serbest bırakıldı, 817'de Samothrace adasına sürüldü ve on yedi gün sonra öldü.

Geleneğe göre meydana gelen ölümünden sonra birçok mucizeyle anıldı. 12 Mart, hatırasının Roma Şehitliği'nde anıldığı gün .

Keşiş Theophanes Chronicle

Arkadaşı Georges le Syncelle'in acil isteği üzerine Theophane, Chronicle'ına 810 ile 815 yılları arasında kaldığı yerden devam etti , yani Diocletian'a devam etti ve 284 ila 284 yılları kapsayan Michael I. er Rhangabé'nin düşüşüne kadar onu yönetti . 813. Bununla birlikte, iki tarihin tonları farklıdır. Eusebius of Caesarea gibi protobizans kaynaklarına dayanan Syncelle, kronolojik hesaplamalara çok önemli bir yer verir. Theophane ile kronolojik hesaplamalar daha az önemli bir yer tutsa da yazarın kullandığı kaynaklar tartışma konusudur.

Cyril Mango Theophane diğerleri neredeyse benzersiz bir kaynağı olarak görmektedir veya özleri bellek tarihçi atıf yaparken gerçekte, Syncellus monte malzeme şeklinde olduğunu iddia V th içinde VII inci yüzyıl ( Procopius , Malalas'tan , Theophylacte Simokatès ). Neyse, bu sütunda antik yazarların masalı tutmanın liyakat tarihi hakkında yazdım vardır Bizans etmek VII inci ve VIII inci yüzyıllar aksi kayıp olurdu. Bu özellikle, yüzyıllar boyunca kaybolan kaynakları (Traianus Patricius, Theophilus of Edessa ) kullandığı Justin II (565) döneminden kalma durumdur .

Eser iki bölümden oluşmaktadır. İlki gerçekleri ve olayları kronolojik sırayla verir; Theophane gibi bir yöntem adamında yanlışlıklar ve şaşırtıcı bir eleştirel anlam eksikliği içerir. Gibi Jean Şam , Theophane ziyade kendi görüş olarak daha kanıtlanmış gerçekler olarak görev yaptığı versiyonunu sunuyor. Bu kusurlara rağmen, bu tarih, benzer Bizans tarihçelerinin çoğunu fazlasıyla geride bırakıyor. İkincisi, dünyanın yılını (5492 dünyanın yaratılışı ile Mesih'in doğumu arasında geçmiş olurdu ), Hıristiyan yılını, Bizans imparatorunun hükümdarlığının cari yılını ve aynı zamanda yıllarını belirten kronolojik tabloları içerir. Pers hükümdarlarının hükümdarlığı, ardından Araplar, papalar ve dört patrik. Ayrıca döngüsü ile hesaplamayı verir indiction . Tahmin yılları çok hassas bir şekilde hesaplanırsa 6102 ile 6265 arasındaki yıllar için 6207'den 6218'e kadar olan dönem hariç, dünyanın yıllar sisteminde bir birimlik bir gecikme yaşanır. .

Şiddetli dini tarz ile yerel Yunanca arasındaki bir dilde yazılmış olan bu tarih, tartışmalı tarihsel değerine rağmen, sonraki tarihçiler tarafından sıklıkla kullanıldı. 873-875 yıllarında, Anastasius adındaki bir papalık kütüphanecisi , Avrupa'da tanınan John adındaki bir diyakon için Patrik Nicephorus , George the Syncellus ve Theophanes'in günlüklerinin Latince bir derlemesini yaptı .

Konstantin VII Porphyrogenet'in isteği üzerine üstlenilen ve altı kitaptan oluşan bu kroniğin devamı da bize ulaştı. Theophanes Continuatus ( Οἱ μετὰ Θεοφάνην / Hoi metà Theophánên ) veya Scriptores post Theophanem adı altında birleşmiş çeşitli yazarlar tarafından yazılmış, 961 yılına kadar Theophanes'in yazdıklarını tamamlıyor ,

Notlar ve referanslar

Notlar

(fr) Bu makale kısmen veya tamamen alınır İngilizce Vikipedi başlıklı makalesinde " Theophanes İtirafçı " ( yazarların listesini görmek ) . Spesifik referanslarla belirtilen pasajlar dışında, İngilizce metin, Katolik Ansiklopedisi ve Encyclopædia Britannica 1911 metinlerinin bir sentezidir , her ikisi de bugün kamu malıdır ve sırasıyla şu adreste bulunabilir:
- ( fr ) Francis Mershman , "St. Theophanes" , Charles George Herbermann (ed.), Catholic Encyclopedia , cilt. 14, New York, Robert Appleton Şirketi,1912( çevrimiçi okuyun )
- (en) Hugh Chisholm ( ed. ), Encyclopaedia Britannica , cilt. 26, Cambridge, Cambridge University Press ,1911, 11 inci baskı. ( çevrimiçi okuyun ) , "Theophanes" , s. 786.

sonunda kullanılır hesaplama III inci vatandaşların vergi değerlendirmek yüzyıl; Konstantin ben ilk indiction ziyade Bizans hukuk sisteminde yılın Konsoloslara başvurudaki yılın sipariş numarasını ekleyerek bu sistemi kullandık.

Notlar ve referanslar

Bréhier 1970 , s. 143 ve 149.
Kazhdan 1991 , cilt. 3, "Theophanes the Confessor," s. 2063.
Cheynet 2007 , s. 349.
" Saint Théophane le Chronographe " , nominis.cef.fr'de ( 12 Mart 2021'de başvurulmuştur )
Ostrogorsky 1983 , s. 117-118.
Mango 1978 , s. 9-17.
Whitby 1982 , s. 1-20.
Ljubarskij 1984 , s. 72-86.
Krumbacher 1891 , s. 342.
Ostrogorsky 1983 , s. 118.
Treadgold 1997 , s. 935, not 31.
Ostrogorsky 1983 , s. 117.

Kaynakça

Chronography

(tr) Cyril Mango ve Roger Scott (çeviri ve yorumlar), The Chronicle of Theophanes Confessor. Bizans ve Yakın Doğu tarihi MS 284–813 , Oxford,1997.
(la) Barthold Georg Niebuhr ( ed. ) ( çev. Johannes Classen), Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae , cilt. 43.1: Theophanes , Bonn,1839( çevrimiçi okuyun ).
(en) Harry Turtledove , The Chronicle of Theophanes, "Anni mundi 6095-6305 (AD 602-813)" , Philadelphia, University of Pennsylvania Press ,1982( ISBN 0-8122-1128-6 ).

Çağdaş eserler

Panayotis Yannopoulos , Sigriani arasında Theophane Confessor'un (759-818). İkinci ikonoklazmanın ortodoks kahramanı Brüksel, Safran, ilçe. "Tarih",2013, 328 p. ( Mayıs ISBN 978-2-87457-066-7 ).
Panayotis Yannopoulos, “ Confessor Theophane'nin doğum yeri ve tarihi ”, Revue des études byzantines , t. 68,2010, s. 225-230 ( çevrimiçi okuyun )
Louis Bréhier , Bizans Dünyası , cilt. 3: Bizans uygarlığı , Paris, Albin Michel ,1970( 1 st ed. 1950).
Jean-Claude Cheynet ( ed. ), Bizans dünyası , t. II: Bizans İmparatorluğu (641-1204) , Paris, Presses Universitaires de France, der . "Tarih ve sorunları",2007( Mayıs ISBN 978-2-13-052007-8 ).
(la) Hugo von Hurter , Nomenclator literarius Recentioris theologiae catholicae , Harvard Üniversitesi,1883( çevrimiçi okuyun ).
(en) Alexander Kazhdan ( ed. ), Oxford Dictionary of Byzantium , New York ve Oxford, Oxford University Press ,1991, 1 st ed. , 3 tom. ( ISBN 978-0-19-504652-6 ve 0-19-504652-8 , LCCN 90023208 ).
(de) Karl Krumbacher , Geschichte der byzantinische Litteratur von Justinian bis zum Ende des oströmischen Reiches (527-1453) , Beck,1891( çevrimiçi okuyun ).
(ru) Ja. Ljubarskij , " Феофан Исповедник ve источники его" Хронографии "(К вопросу о методах veх освоения) " , Vizantijskij Vremennik , cilt. 45,1984, s. 72-86.
(tr) Cyril Mango , " Theophanes Chronicle'ı Kim Yazdı? » , Zborknik Radova Vizantinoškog Instituta , cilt. 18,1978, s. 9-17.
Georges Ostrogorsky ( Almanca'dan çeviri ), Bizans Devleti Tarihi , Paris, Payot ,1983( 1 st ed. 1956), 649 , s. ( ISBN 2-228-07061-0 ).
Jules Pargoire , " Chronograph Saint Theophane ve Saint Theodore Studite ile ilişkileri ", VizVrem , Saint-Pétersbourg, cilt. IX,1902, s. 31-102 ( çevrimiçi okundu , 16 Temmuz 2015'te erişildi ).
(en) Warren Treadgold , A History of the Byzantine State and Society , Stanford, Stanford University Press ,1997, 1019 s. ( ISBN 0-8047-2630-2 , çevrimiçi okuyun ).
(en) L. Whitby , " The Great Chronographer and Theophanes " , Bizans ve Modern Yunan Çalışmaları , cilt. 8, n o 1,1982, s. 1-20.

Theophane Confessor

Biyografi

Keşiş Theophanes Chronicle

Notlar ve referanslar

Notlar

Notlar ve referanslar

Kaynakça

Chronography

Çağdaş eserler

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar