Thalassa | |
Yunan Mitolojisinin Tanrıçası | |
---|---|
Roma mozaik V inci Hatay Arkeoloji Müzesi Thalassa temsil yüzyıl | |
Özellikler | |
Eski Yunan adı | Θάλασσα veya Θάλαττα |
Ana işlev | Denizin İlkel Ruhu |
Konut | Okyanus |
Anavatan | Yunanistan |
Menşe dönemi | Arkaik Yunanistan |
İlahi grup | İlkel tanrılar ve deniz tanrılar |
Parèdre | Pontos |
İbadet | |
Bahsedildi |
|
Aile | |
Baba | Eter |
Anne | Hemera |
Kardeşler | |
Eş | Pontos |
• Çocuk (lar) | |
• Çocuk (lar) | Afrodit ( Ouranos'un kopmuş organları denize düştüğünde) |
Semboller | |
Öznitellikler) | yengeç pençe boynuzları, kürek, yunus |
Bitkisel | yosun |
Gelen Yunan mitolojisinde , Thalassa veya Thalatta (içinde Antik Yunan Θάλασσα / Thalassa veya Θάλαττα / Thalatta , " deniz " ), kızı Eter ve Hemera (Gündüz), bir olan ilkel tanrı Denizi somutlaştırır. O dişi eşdeğerdir Pontos . Bazı yazarlar onu daha çok Akdeniz'in kişileştirilmesi olarak görüyor .
Versiyona bağlı olarak, Thalassa bazen deniz tanrıçaları Amphitrite ve Tethys ile özdeşleştirilir .
Adı orijinal olarak Thalassa veya Thalatta olarak yazılmıştır ( eski Yunanca'da Θάλασσα / Thálassa veya Θάλαττα / Thálatta , " deniz " ).
Arılar, Helen öncesi bir kökene işaret ediyor .
Caius Julius Hyginus onun önsözünde onu anlatır Fabulae kızı olarak Eter ve Hemera ( Fab. Praef., 2 ). Erkek mevkidaşı Pontos ile birlikte Fırtına Tanrıları (veya Telchines ) ve Balık Kabileleri'nin babasıydı . Çift daha sonra diğer deniz çiftleri Ocean ve Tethys, ardından Poseidon ve Amphitrite tarafından denizlerin hükümdarı olarak değiştirildi. Bununla birlikte, masalları tarafından ona adanmış olan Ezop onu kült rızık gösteren ve o esnasında hem sanatsal ve edebi eserlerde temsil edilmeye devam etmekti Common Era .
Erkek mevkidaşı Pontos ile birlikte Fırtına Tanrıları (veya Telchines ) ve Balık Kabileleri'nin babasıydı .
Nonnos of Panopolis'e göre Ouranos'un üreme organları tarafından Cronos tarafından kesilip denize düşürülür ve böylece güzellik ve aşk tanrıçası Afrodit'i meydana getirir ( Nonnus , Dionysiaca 12:43 ).
Thalassa da annesi olarak bilinen perisi Halia tuz denize personifying Rodos adasından bir Haliad. Nimfın babası, versiyonlara göre bazen Pontos ( Diodorus Siculus 5.55.4 ), bazen Ouranos olarak belirlenen versiyonlara göre değişir .
Halia, Poseidon'un sevgilisi ve yedi çocuğunu vermiş olması, Thalassa'yı nimf Rodos'un ve altı Batı Tanrısının büyükannesi yapar (eski Yunanca'da Προσηῷους Δαίμονες / Prosēôious Daímones ).
Babrius tarafından oldukça benzer iki masal kaydedilmiştir . Perry'nin indeksinde 168 numara olan birinde, bir çiftçi bir gemi enkazına tanık oluyor ve denizi "insanlığın düşmanı" olmakla suçluyor . Kadın kılığına girerek, türbülansının rüzgarlarını suçlayarak karşılık verir. Aksi takdirde, “Senin olan bu kuru ülkeden daha tatlıyım. " Diğerinde, ihanetle suçlanan bir gemi enkazından kurtulan ve aynı mazereti alıyor. Ama rüzgarlar olmadan, "doğası gereği sakinim ve dünya kadar eminim" .
Başka bir masalda, Perry'nin 412 numaralı ve sadece Syntipas tarafından kaydedilen nehirler, tatlı sularının kendisiyle temas halinde çaresizce tuzlu olduğundan şikayet eder. Deniz, bu kadar çok şey biliyorlarsa, böyle bir temastan kaçınmaları gerektiğini söylüyor. Yorum, birisini uygunsuz bir şekilde eleştiren birine, o kişi şu anda ona yardım ediyor olsa bile uygulanabileceğini öne sürüyor.
Gelen II inci yüzyıl AD. MÖ , Lucian , Truva Savaşı sırasında rotasının cesetler tarafından boğulduğundan şikayet ettiği için rakip bir Yunan tanrısı tarafından saldırıya uğrayan Scamander nehrinin tanrısı Xanthus ile komedi diyalogunda Thalassa'yı tanıttı . Bu hikayede, kötü bir şekilde yanmıştı ve yaralarını hafifletmesini istemişti.
İlkel deniz tanrıları Tethys ve Ocean aslen Roma döneminin mozaiklerinde tasvir edilen ilk deniz tanrıları iken, daha sonra özellikle Batı Asya'da Thalassa figürü ile değiştirildi. Orada, deniz yosunu bantlarına bürünmüş ve yarı yarıya denize batmış bir kadın olarak tasvir edildi, boynuzları daha önce Oceanus'un bir özelliği olan yengeç pençelerinden oluşuyordu, şimdi kafasına aktarıldı. Bir elinde kayık kürek, diğer elinde ise yunus tutmaktadır.
2011 yılında sanatçı Swoon , New Orleans Sanat Müzesi'nin avlusunda tanrıçayı tasvir eden bir enstalasyon yarattı . 2016 sonbaharında, enstalasyon bir kez daha Detroit Institute of Arts'ın avlusuna yerleştirildi .