Loango Apostolik Vicariate (the) Vicariatus apostolicus of Loango | |
Yerli rahiplerle çevrili M gr Friteau | |
Ülke | Kongo Cumhuriyeti |
---|---|
Kilise | latin katolik |
Liturjik ayin | Roma |
Yargı alanı türü | Apostolik Vicariate |
Yaratılış | 25 Ağustos 1883 |
Silme | Pointe-Noire Piskoposluğu olarak yeniden adlandırıldı |
Oturma yeri | Loango |
Takvim | Gregoryen |
Loango Apostolik Vicariate ( Latince : Vicariatus apostolicus de Loango ) Katolik Kilisesi'nin bir misyon bölgedir Orta Afrika'da yarattığı, Leo'nun25 Ağustos 1883, ilk olarak Fransız Kongo Apostolik Vekili adı altında, San Salvador Piskoposluğu ( Mbanza-Kongo ) ve İki Gine Apostolik Vekili bölümü tarafından. Fransız Bas-Kongo adı altında bölünmüş olan14 Ekim 1890, O Apostolic Vicariate of Loango adını aldı. 22 Nisan 1907, sonra Apostolic Vicariate of Pointe-Noire 20 Ocak 1949olur ve Pointe-Noire diocese ile14 Eylül 1955.
1660'dan önce Avrupalılar kumaş, fildişi, nadir odun ( okoumé , padouk ) ve fil kuyruklarını stoklamak için Loango sahilini sık sık ziyaret ediyorlardı .
Portekiz, öncüler, sonunda ilk teması kurdu XV inci yüzyıl. Öncelikli hedefleri, Luanda'da yukarıda bahsedilen ürünleri köle karşılığında satın almaktı. 1535'te Loango Körfezi'ne geldiler. Hollandalılar 1593'te onlara katıldı ve 1670'e kadar orada ticaret yaptı.
Kumaşlar özellikle sakinlerinin günlük hayatta önemli bir rol oynamıştır Kongo krallıklarına ve Loango . Kumaşlar, mobilya ve giyimdeki rollerinin yanı sıra, tahta geçme, tören ve cenaze törenleri sırasında ve aynı zamanda bir pazarlık kozu olarak kullanıldı. Loango'da üretilen tekstilin üstün kalitesi, ürünü Luanda'da üretilenden iki kat daha pahalı hale getirdi; belki de Vili tüccarlarının yetenekleri sayesinde .
Yapılmış dokuma kumaşlar rafya ve papirüs için liflerin Loango sakinleri değil sadece, bir pazarlık kozu olarak hizmet ünlü hangi Loango değil, aynı zamanda komşu devletlerde Ngoyo , Kakongo birkaç yıldır ve Angola. Yüzyıllar. Bu kumaşlar da Portekiz'e ihraç edildi.
Yabancı yatırımcılar için önemli bir erişim noktaları XVII inci asır yaklaşık 10 bulunan, Loango Bay ticari liman oldu Km Bwali dan, başkenti Loango Krallığı . Bunlar daha sonra birlikte bir kitle hak kazanmak umuduyla Bwali eşlik Maloango ya da ticari şartlarını müzakere etmek için kraliyet yetkilileri (Mafouk) ile toplantı.
Fransız , İngiliz veya Hollandalı tüccarlar ile aralarında rekabeti oynayarak kurduğu borsalarda kuralları belirleyen Loango krallığıdır . Loango tüccarları, Portekizlilere göre sonuncusunun üretilmiş ürünlerini daha kaliteli ve daha ucuz buldukları için tercih ettiler. Bu alışverişler başlangıçta Batı kıyafetleri, silahlar ve imal edilmiş ürünler için yüksek değerli eşyalara (fildişi, değerli ahşap, bakır) dayanıyordu.
Aynı zamanda, Loango krallığı iç komşularıyla ticareti sürdürüyor. Bu ağı oluşturan erişim yolları kuzeyde Mayumba , doğuda Malebo Havuzu ve güneyde Luanda , Ngoyo ve Kakongo krallıklarından geçen yollardır . Bunlar meşhur kervan rotalarıdır.
1650'den itibaren rafya kumaşlarının etkisi, Avrupa ve Batı Hint Adaları'ndan ithal edilen kumaşlar lehine azalacak . Hollandalı tüccarlar , Loango sahiline yeni gelenler, biraz ilgilenen rafya Batılı kumaşlar ve giysiler karşılığında değiş köle, fildişi veya bakır tercih. Bunlar, leopar derileri veya diğer kraliyet süsleri gibi olağan niteliklere ek olarak, Loango'nun ileri gelenleri tarafından hızla benimsenmiştir .
1660 ile 1867 arasında, malların dış ticaretinin yerini kesinlikle erkek ticarete bıraktı. Bununla birlikte, yeni Amerika kıtasını beslemek için " abanoz ağacına " yönelik artan talep , oyunun kurallarını değiştirecek. Nitekim, üçgen ticareti sağlamak için yılda 15.000'den fazla köle Loango kıyılarından geçiyordu .
1670, Phyllis Martin tarafından ekonomik ve politik olarak çok önemli bir yıl olarak kabul edilir. Portekizliler ve Hollandalılar bu ticari tiyatroda İngilizler ve Fransızlar tarafından birleştirilir. Dahası, bölgenin dış ticaretinde 100 yıllık hegemonyadan sonra, Kakongo ve Ngoyo ciddi rakipler haline geliyor.
Çıkarları özellikle Portekizliler tarafından tehdit edildiğinde, krallık kendi topraklarında efendi olduğunu ve uygun gördüğü kişilerle ticaret yaptığını hatırlatmakta tereddüt etmez. Yerel kuralları çiğnemek için, suçlu için misilleme riskini almaktı (ölüm veya gemilerin mal tedarikinde gecikme ...).
Eskiden, aralarında XVI inci yüzyıl XVII inci asır, Maloango , bir yapılandırılmış ve merkezi devletin hükümdarı, başta Portekizce ve Hollandaca arasında oyun rekabeti, yapım Avrupa tüccarlar kendi şartlarını empoze etmeyi başardı.
Esansiyel iç bölgelerin tüccarlar arasında (aracılık ettiği Vili tüccarlar, Yombe , Balumbu , Varama , Punu , Kugni , Dondo , Sundi , Kamba ...) ve deniz demirlemiş Avrupa gemilerin kaptanları, hem de Mafouks veya Mafouka (önemli komisyoncular) vergilerin toplanmasıyla ve erkekler ve mallar üzerindeki erişim hakları muazzam bir şekilde zenginleşti. Köle gemisi Louis Ohier De Granpré'ye göre , kıyılardaki bu Vili brokerleri ya "begenmiş lordlar" ya da Diosso'nun 27 ilkel klanının veya komşu bölgelerin şefleridir .
Bu uzun vadeli ticaret mekanizmalarının kurulduğu 1660 ile 1867 arasındaki bu aynı dönemde, en az 475.000 köle, üçgen ticaretin akışlarını Loango kıyılarındaki limanlardan (Loango Körfezi, Malemba ve Cabinda Körfezi).
Portekiz , Brezilya ve Amerikan gemilerinde 1811 ile 1867 yılları arasında aynı limanları terk eden 1,3 milyon ek tutsak kaydedildi . Bu, Loango sahilini üçgen ticaret için en önemli beş Afrika bölgesinden biri yapar .
Aşağıdaki tablo, Afrika kıyılarındaki köleler için farklı biniş noktalarının yanı sıra karşılık gelen köle sayılarının bir tahminini özetlemektedir.
Sıra | Biniş alanı | Esir sayısı (milyon olarak) | Esir yüzdesi |
---|---|---|---|
1 | Loango Sahili ve Angola Sahili | 5.694.574 | 45.48 |
2 | Benin Körfezi | 1 999 060 | 15.97 |
3 | Biafra Körfezi (ve Gine Körfezi'nin komşu adaları ) | 1.594.560 | 12.73 |
4 | Altın Sahili | 1.209.321 | 9,66 |
5 | Senegambia ve komşu adalar | 755.713 | 6.04 |
6 | Doğu Sahili ve Hint Okyanusu Adaları | 542 668 | 4.33 |
7 | Sierra Leone | 388.771 | 3.10 |
8 | Leeward Sahili (şimdiki Fildişi Sahili ) | 336.868 | 2.69 |
- | Toplam | 12 521 300 | 100,00 |
Sonunda XIX inci manevi yüzyıl siyasi organizasyon bozukluğu ve Loango krallığının sosyoekonomik köle ticareti fierce 400 yıl sonra en iyi olduğunu. Kendilerini merkezi iktidarın vesayetinden kurtaran yeni bir varlıklı ileri gelenler sınıfı doğdu. Bunu yaparken, Maloango'nun otoritesi bu yerel hükümdarların lehine kaybolacak . Mafuklar ile sahile kurulu fabrikalar arasındaki güç mücadelesi bir anarşi durumuna neden olur. Tüm ihtişamını yitirmiş olan Loango Krallığı'nın ihtişamının sonuydu.
Çok erken 1490 yılında, benzeri iken Emmanuel Ne Vunda , Vatikan Kongo Büyükelçisi, güçlü Kongo Krallığı Katolik din ve Portekiz gümrük tercih etmişti, Katolik Kilisesi Loango evangelize ilk girişimleri karışan XVII inci yüzyılın.
1663'te, Kutsal Propaganda Cemaati Capuchin Babaları, Macaristan Bernadin ve Leonardo de Nardo liderliğinde , Loango Apostolik Eyaleti komşu Kongo'dan ayrıldı. Yeni havarisel vali, Loango kralını ve kraliçesini sekiz gün içinde eğitti ve vaftiz etti . Kral daha sonra Don Alphonse adını alır. Veliaht prens ve kraliyet ailesinden üç yüz kişi ve iki binden fazla tebaası vaftiz edilir.
18 Haziran 1664, Peder Bernardin'in erken ölümü, kralın bir kuzeninin önderliğinde bir ayaklanmanın işaretini verir. Kral katledildi. Ayaklanma neyse ki veliaht prens tarafından bastırıldı.
1670'den itibaren, Loango valiliği tekrar Kongo'nun tek vilayetine bağlandı.
Bir asır sonra, Peder Pierre Belgarde ve iki arkadaşı MM. Sibire ve Astelet de Ciais en karaya Loango üzerinde10 Eylül 1766. Papa XIII.Clement himayesinde , Loango vilayetinin yeniden kurulması etkili oldu. Ancak bir salgın, düzinelerce Avrupalı misyoneri yok edecek, böylece 1776 yılının sonundan önce, Loango'nun bu kıyısında hiçbir misyoner kalmamıştı. İkinci kez, özellikle Tchibota ve Loubou bölgelerinde başarısızlıkla sonuçlanan Loango vilayetinin varlığı sona erdi.
En sonunda Ocak 1872Gabon'dan (Mayumba) Peder Carrie , Libreville'in üstün M gr Jean-Rémy Bessieux ilk Piskoposu , Afrika misyonunun Kutsal Ruh'un Babaları tarafından kurtarılması ilkesini sunar . Bu gözlem, Kıyı tüccarları, gemilerin komutanları, yerli şefler, hepsi de ona Kongo nehrinin ağzının kuzeyindeki Cabinda yerleşim bölgesinin kıyısındaki Lândana'ya yerleşmesini tavsiye eden kişiler tarafından doğrulandı .
Çok Saygıdeğer Peder Schindenhammer, Papaz Charles Duparquet'i , apostolik vali yardımcısı ve M gr Bessieux'un genel vekili sıfatıyla Kongo Vilayeti'nde reform yapmak için topladı ve Loango üzerinde ve hatta Piskopos'a bağlı olmayan ülke çapında bile yetkisi olduğuna inandı. arasında Loanda .
Kardeş Fortunat ile Liverpool'da "Sudan" ile yola çıkan Peder Duparquet, Libreville'in önünde demir attı ve Peder Carrie'nin gemisine çıktı .4 Eylül 1873. 9 Eylül, Peder Carrie ve Kardeş Fortunat, Daumas evinin Fransız fabrikalarının temsilcisi M. de Rouvre tarafından kabul edilen Lândana'da karaya çıktı. İki gün sonra , yükün bir kısmıyla Ponta- Negra'ya inen ve sahil boyunca yürüyerek Lândana'ya ulaşan Peder Duparquet tarafından oraya katıldılar .
19 EylülSpiritanlar iki özellik kazanır. Biri Afrikalı kadınlardan sorumlu müstakbel rahibeleri barındıracak, diğeri onların kullanımı ve çocuklar için bir yatılı okul için ayrılmış: küçük kurtarılmış köleler [Abbé Charles-Célestin Maondé (yaklaşık 1865-1907) gibi], bölgedeki pek çok kişiyi melezliyor ( Abbé Louis de Gourlet), kendilerine emanet edilecek özgür adamların ve liderlerin çocukları. Din adamları çocuklara barınma, giyecek, yiyecek ve eğitim sağlar; ancak masraflarını azaltmak için ekecekleri bir ekime ihtiyaçları var. Mambouk Peça Matenda, toprakta çalışmanın köle çocuklarının ayrıcalığı olduğunu belirtir; bedava çocuk avı, balık avı, hurma fıstığı toplamak, ticaret. Toprağı sadece kadınlar işliyor.
1874'ün başında Lândana bölgesine birkaç felaket düştü. Birincisi, çiçek hastalığı salgınının eşlik ettiği eşi görülmemiş bir kuraklık ve kıtlık .
Son zamanlarda 'na indirdiği kum torbaları ile ağırlıklandırılmış bir gemide Amerika'dan ithal Muz , sterlin kıyısında ilk görünüm yapıyor. Kurak mevsimin uzaması nedeniyle, bu böcekler köylerde toplanır ve yaşamak istedikleri yerde ayak parmaklarında kaşıntı ve yaralara neden olur, çünkü bu küçük parazitler eğitimsiz bir gözle görülemediğinden, önlenmesi ve tedavisi zorlaşır.
Büyücüler, ileri gelenler ve tüm halk, Peça'nın otoritesine karşı ayaklanır ve tüm bu belalardan sorumlu gördükleri misyonerlerin derhal görevden alınmasını talep eder. Baş Peça'nın geldiği tehdide cevap veremeyen2 Kasım 1874misyon gelişmeye devam ediyor. 3 Ağustos 1876'da Lândana'da Peça Matenda liderliğindeki yeni bir ayaklanmanın ardından, Amiral Amédée Louis Ribourt , birkaç gün önce "Le Diamant" pervanesi tarafından Kaptan Conrad komutasındaki Venüs firkateyni ile Lândana'nın önünde yelken açtı. danışma. Angola Genel Valisi, hâlâ Navigator Prens Henry'nin zamanında yaşadığını ve Afrika'yı uygun gördüğü şekilde elden çıkarabildiğini hayal ederek , sonra sabitlendi.21 Mart 1877Kongo Nehri'nin güney kıyılarının ve Ngoyo ve Kakongo krallıklarının Portekiz tarafından ilhakı . Belki de amiralin müdahalesini, Kakongo'daki bir Fransız işgalinin başlangıcını gördü? Portekiz'in bu ilhakını kabul etmeyen İngiltere, hemen savaş gemilerinden birini gönderdi. Bununla birlikte, Portekiz Kongo'nun teorik sınırları, Kongo Nehri'nin güney kıyısına, hatta belki de Malembe'ye kadar uzanmaktadır. Lândana'ya kesinlikle ulaşmazlar. Ve bu zaten, gerçek sınırlar Ambriz'in ötesine geçmiyor .
Avlanan içinde Soyo , oldukça çaba ve para kendilerini harcamak yerine, Saint-Antoine olanlar gibi yeni görevler kurmaya ve bir gün Portekizce uyanmak, Spiritans Loango krallığında bir vakıf öngörüyor.
Bütün bu olaylar kısmen , İngilizcede "çan kulesi yarışını" veya "kapışmayı", mevcut özerklik biçimlerinin çoğunun ortadan kaldırılmasını veya zayıflatılmasını ve Afrika özerkliğini teşvik eden Berlin konferansının (1884-1885) düzenlenmesini kısmen açıklıyor . Aslında, eskiden kıyı bölgeleriyle sınırlı olan Avrupalı güçler, kaynaklarını kullanmak için geniş toprakları keşfetmek ve ele geçirmek için birlikte çalışıyorlar.
Örneğin Maloango'nun ayrıcalıkları göz ardı edildi ve krallığının bir kısmı, Kakongo krallığının bir parçası Kongo'nun bağımsız devletine verildiği gibi Portekiz'e eklendi . Buna ek olarak, Fransa , onun yeni eşyalarını gelişmekte meşgul Oubangui-Chari ve Sangha'nın yönünde Nil ve Çad Gölü'nün , böylece Loango ve Bas- illerinde yerine zengin kolonisinin bu kısmına ciddi çaba harcamaktadır Muazzam mülklerinin kuzey kesimleri olan Kongo ihmal edildi.
LoangoCarrie ve Schmitt, altı saatlik seyirden sonra Ponta-Negra'daki "Tornado" dan ayrıldılar. 12 Ağustos 1877. Fransızlar (M. Béraud), Hollandaca, Portekizce (M. Agnello), İspanyol ve İngiliz gişelerinin yöneticileri tarafından karşılanırlar. (Vaftiz ve yükseltilmiş dikkate değer görevlerinin André Loemba hedefini Öğrenme Loanda ve Bay Béraud'a Loango yerinde yerleşmek için Spiritans tavsiye Portekizce, İngilizce ve Fransızca konuşan Portekizli misyonlar tarafından). Orada, Antiller adasında yaptığı uzun bir kalış anısına " Martinik " i vaftiz ettiği körfez yakınlarındaki bir köyün şefi olan bilim adamı Piter Gimbel, Nganga Nzambi ya Mpungu'yu (egemen Tanrı'nın rahipleri) ile tanıştırdı. Mâ Loango.
Krallığın başkenti Bwali'ye ulaşmak için, Loango Körfezi'ne ve Avrupa ticaret noktalarına sırtınızı dönmeniz, önce bir uçurumun tepesine ve geniş verimli, ormanlık ve nüfuslu bir platonun kenarına ulaşmanız gerekir. '' Önemli köyler listelenmiştir. Gimbel tarafından: Kienkie, Vista, Diosso , Bwali ve iki mezra Mamboma Nzambi ve Tangu Mbata. Grup, Peder Carrie'yi şaşırtan Diosso geçitlerinin önünden geçer . Kadınlar Diosso'ya içme suyu sağlamak için dik kayaya kesilmiş merdivenlerle oraya inerler. Yolda, savaş zamanında, Başbakan Mankaka, Mamboma Bitoumbou, aynı zamanda Avrupa dillerini konuşan, tuğgeneral, Loango ordusunun komutanı Kaptan Mor olarak da anılır.
1875'te kralın ölümü üzerine, şimdiki Mâ Loango, Nganga Mvoumba Makosso Tchinkusu , merhum kralın kız kardeşlerinden birinin oğlu " ntekulu " en doğrudan mirasçı değildi. Enerjik ve Bwali sakinleri tarafından sevilen, birkaç taraftarın yardımlarıyla iktidarı zorla ele geçiriyor. Tchikusu veya Tchinkosso "çirkin" anlamına gelir. Bu acımasız gasp, onu reddeden ileri gelenlerin tadı için değildir ve ilk yeğen kutsal kraldır. Ancak ikincisi, çevresini çabucak rahatsız ediyor ve Makosso bu yılın başında hatırlanıyor. Henüz taç giymedi. Aniden ölürse, Loandjili'nin kraliyet mezarına değil de Loubou'ya gömülmesine ne kazandırır ?
Kral, misafirlerini palaver kutusunda ( mwandza ) kabul eder. Fetişler, ziyaretçiler için bir sıra, kral için bir koltuk ve yere yerleştirilmiş paspaslar kulübeyi donatıyor. Kral, ardından saray ve ağabeyi, elinde bir fetiş taşırken ortaya çıkıyor. Kırklı yaşlarında yakışıklı bir adam olan kral , ananas ipliğinden zarif bir şapka ( mpu ) takıyor . Kırmızı kenarlı beyaz peştamalı, kendisi de panter derisine bürünmüş büyük bir ceket, güzel siyah bir kumaştan yapılmış. "Mani Makosso" yazısı başlığının üzerine işlenmiştir. Büyük gümüş yüzükler ayak bileklerini çevreliyor. Panter derisine çanlar asmayı, vücudunu koruyucu bir karışımla boyamayı gerekli görmedi.
Kral ve mahkemesi, Peder Carrie'nin planlarını dikkatle dinler. Kral cevap verdi: "Bana geldiğinde, sana büyük bir arazi vereceğim. İstediğin yere evini inşa edebilirsin, çocukları ve halkımı eğiteceksin. Yeğenlerimden ikisi ve Oğlumdan ikisi seni Lândana'da takip edecek. "
11 Ocak 1878, amiri Peder Charles Duparquet yeni görevi Cimbébasie'de bulacak olsa da , Başrahip Carrie onun yerine Kongo Apostolik Eyaleti'nin başında Lãndana'yı görevin önemli merkezi olarak koyar .
Misyonerleri Loango'nun misyonunu bulmaya iten çeşitli nedenler vardır. İlk olarak, 1876'dan beri misyonerlerden evlerine yerleşmelerini isteyen Mä Loango ve vatandaşları. Sırada Savorgnan. de Brazza , Loango'yu Kongo'daki keşiflerinin başlangıç noktası olarak görüyordu. Nitekim, Fransız gemileri orada mükemmel bir demirleme yeri ve her zaman sessiz bir liman buldu.
İçinde Ekim 1882Peder Hyppolitte Carrie, Loango'ya gitti ve yaklaşık yüz hektarlık geniş bir arazi parçası aldı.
Sözleşme imzalandı 11 Ekim 1882 ülke devletlerinin şefleri ile:
"Majesteleri Manimacosso Chicoussou ve yukarıda adı geçen şefler, Loango'da bulunan yaklaşık 100 hektar kapasiteli araziyi kabul eden ve şu şekilde sınırlandırılan söz konusu RP Carrie'ye tam mülkiyetle devrediyor : kuzeyde, Loango körfezinde; doğuda, bütünüyle Katolik misyonuna devredilen mülkün bir parçasını oluşturan Loubenda vadisi; batıda küçük Matali nehri tarafından; güneyde ise sözleşme tarafları arasında karşılıklı anlaşma ile belirlenen sınırlar ile. RP Carrie'ye 50 parça veya kortad ve 25 galon fıçı tafya (endüstriyel rom) karşılığında yapılır ve bu miktar bir defaya mahsus olarak ödenir.Ayrıca , görev yıllık olarak 'vergi: 1 ° olarak ödeyecektir. ) krala, ayda iki galon tafya; 2 °) Mamboma de Loubou'ya, ayda bir galon tafya . toprağın hükümdarları ve onun içinde korunacak ve savunulacak söz konusu şeflerin mülkiyet hakları, gerektiğinde ".
İmzacılar:
ilk olarak
diğer yandan.
Tanrı'nın hizmetkârlarının, İyi Haberi taşıyacakları emrinde muazzam, hatta ölçülemez bir bölge var. Dominique Ngoïe-Ngalla, Tanrı'nın atletlerinden bile bahsediyor. Misyoner (apostolik papaz, babalar, kardeşler ...), misyoner ikametgahından elli ila yüz kilometre uzakta, köyleri gezmek için günde on beş ila yirmi kilometre yürüyor. Bu tur bir ay veya daha uzun sürebilir. İşte bu rahipliğin bazı aktörlerinin hayatı.
25 Ağustos 1883Vivien Kehren'in şirketinde Peder Carrie, kurulum çalışmalarına çoğunlukla Lândana'dan getirilen malzemelerle başlıyor. Babalar Emmanuel Giron ve Antoine Levadoux ile Sacré-Coeur de Loango'nun ilk komünitesini oluştururlar. Pierre Savorgnan de Brazza'nın 1880'de Stanley- Pool'a yaptığı seferden dönen Lândana'yı ziyaretinin ardından Peder Carrie , Linzolo'nun Katolik misyonunu bulması için Peder Prosper Augouard'ı gönderdi .Eylül 1883.
Fransız Kongo'nun apostolik vekilliği, 23 Mayıs 1886Holy See tarafından, San Salvador ( Mbanza-Kongo ) piskoposluğu ve “iki Gine” nin apostolik vekilliğinin bölünmesiyle . Loango koltuklu. Landana (daha sonra transfer sermaye kalan Boma Bas-Kongo Apostolik vilayetin). Sorumlu Peder Carrie. Piskoposluk kutsamasını aldı.24 ekimaynı yıl, Paris'teki Kutsal Ruh Cemaati'nin ana evinin şapelinde, Paris başpiskoposu M gr Briey, Meaux Piskoposu ve M gr Duboin'in yardımlarıyla , La Vergne'li gelecekteki Kardinal Francis Richard'ın elinden , Senegambia'nın eski apostolik papazı . Aralık ayında Saint-Joseph de Cluny'den altı baba ve beş kız kardeşle birlikte Loango'ya döndü. Papazın koltuğu ve seminerin bir kısmı, Lândana'dan Loango'ya transfer edildi. Ocak 1887.
Ancak apostolik papaz, Oubangui'nin ötesine uzanan uçsuz bucaksız topraklarının canlandırılması için yaptığı sayısız ziyaret nedeniyle çoğu kez Loango'da bulunmuyor . 1890 yılında, Roma yaratmada Fransız Kongo Vicariate Gregoryen bölmeye karar Yukarı Kongo Apostolik Vicariate ve Oubangui , anlattı M gr Philippe Augouard ile Brazzaville episkoposluk şehir olarak. Mayumba ve Sette Cama'nın misyonları kıyıda oluşturulur. 1896'da Loango'nun küçük ilahiyat okulu geçici olarak bastırıldı. Açgözlülükten etkilenen çevrenin etkisi altındaki öğrenciler, ticaret veya endüstri için ilahiyat okulunu terk ettiler. The1 st Eylül 1897, ikincil ruhban okulu Mayoumba'da kuruldu. 18 öğrenci ile açılıyor.
M gr Carrie, tedavi için Fransa'ya döndü. Loango'ya döndüğünde, dayanılmaz acılar içinde öldü13 Ekim 1904 On sekiz yıllık piskoposluktan sonra 62 yaşında.
17 Aralık 1892, M gr Carrie, Vicariate'sinin ilk iki Kongolu rahipine , Fr Charles Celestin Maondé ve Louis Gourlet'e sipariş verdi.
Rahipliğinden sonra Peder Maondé CSSp. ikincil seminerde profesör olarak Loango'nun ikametgahına bağlıydı. Ayrıca papazlık görevini yerine getirdi ve başına küçük bir alışveriş sepeti taşıyan Armand adlı küçük bir hizmetçi eşlik etti.
Peder Maondé kariyeri boyunca cesur bir ekiciydi. Ziyaret ettiği köyleri, dinlediği yerlileri, baktığı ve teselli ettiği hastaları saymıyoruz. Vaftiz defterinde onun imzasını taşıyan yaklaşık 1.500 yazıt var, yani kendi eliyle vaftiz edilen 1.500 Kongolu. Tek başına Mayoumba Hıristiyanlarının dörtte üçünü itirafta dinledi. Ve bu başarılar - çünkü öyleydi - sadece dindarlığından, gayretinden, yorulmak bilmeyen azminden kaynaklanıyordu. "
- Peder Paul Frankoual'ın Tanıklıkları,
M gr Carrie iki rahip latinist emretti18 Aralık 1898. Jean-Baptiste Massensa ve Charles Kambo aynı zamanda 1865 ile 1866 arasında doğmuşlardır. Köle olarak geri satın alınan dokuz çocukluk bir grubun parçasıydılar, 1876'da Lândana'ya gelmişler ve aynı bölgeden gelmişler, Noki'den uzanıyorlardı San-Salvador'a, şu anki Matadi limanının aşağısında .
Uyku hastalığından etkilenen ikisi de aynı yıl erken öldü: Peder Massensa, Mayoumba'da22 Nisan 1902; Peder Kambo, Loango'da2 Temmuz 1902.
M gr Carrie'nin vekili babası Jean Derouet , yerine iki yıl sonra geçmiştir . The2 Ocak 1907, o Camachus piskoposu ( partibus ) ve daha sonra Loango Apostolik Vekili olan Fransız Bas-Kongo için apostolik vekili olarak atandı . Kutsanmıştır3 Şubat 1907Yazan: Alexandre-Louis-Victor-Aimé Le Roy, Chevilly-Larue'deki Kutsal Ruh kilisesinde Alinda'nın piskoposu .
Gabon'da misyoner olarak 18 yıl geçirdikten sonra Peder Léon Girod . ve M gr DEROUET'in beklenmedik ölümünün ardından4 Mart 1914, almak 13 Ocak 1915Loango'nun apostolik papazı olarak atandığını bildiren bir mektup. Taç giyme töreni, M gr Louis Jean Martrou tarafından Libreville St. Mary Katedrali'nde gerçekleşti . Erken öldü13 Aralık 1919 Mayumba görevinde.
Peder Friteau daha sonra apostolik yönetici olarak atandı . O apostolik papaz olur17 Mart 1922 ve taç giyme töreni Loango'nun kendisinde, planlı katedralde, 6 ağustosaynı yılın. Bir zamanlar M gr Henri Friteau , Vicariate ve ruhaniyetin zayıf mali durumu ile ilgili olarak bu suçlamayı reddetmek istedi. Gerçekten de, cemaate emanet edilen tüm görevler arasında Loango en yoksul ve en mahrum olan olacaktı.
Apostolik papazın taç giyme töreninden sonra ilk bakımı Mayumba'ya gitmek ve dört Afrikalı rahibi tayin etmekti . Nitekim, Abbots René Niambi (1894-1969), Benjamin Nsesse (1887-1961), Gabriel Nghimbi (1893-1958) ve Hyacinthe Mbadinga (1895-1948),23 Mart 1924. 22 Nisan 1934, Rahip Sylvestre Douta (1896-1979) ve 20 Mart 1939Peder Denys Moussavou'nun (1905-1995). Apostolic Vicariate Loango'nun 24 yıllık başkanı olarak M gr Friteau , Mouyondzi , Pointe-Noire ve Pounga Mossendjo misyonlarını kurdu . The1 st May 1947, M gr Friteau, 25 yıllık piskoposluk yılını kutlamadan önce Loango'dan ayrıldı. Başarılı piskoposluk, çünkü onun liderliğinde Hristiyanların sayısı 7.000'den 52.000'e çıktı ve istasyon sayısı ikiye katlandı. Daha sonra Notre-Dame de Langonnet Manastırı'na emekli oldu ve orada öldü.17 Mayıs 1956.
Denys Moussavou, sipariş edildi 20 Mart 1939tarafından M gr Henri Friteau seminer St. John eğitimli ilk beş Kongolu rahipler arasında Libreville kuruluşundan itibaren,2 Ekim 1931. Filozof Denys Moussavou'nun yanı sıra, Peder Sylvestre Douta'yı (1896, Sette Cama -29 Ekim 1979, Libreville), ilahiyatçı, her ikisi de Loango'dan 1934'te atandı. Brazzaville'den üç filozof , başrahipler Eugène Nkakou (1910 - 1942), Auguste Nkounkou (1909 - 1982) ve Basile Okemba'dır.
Ayrıca Loango Apostolik Vicariate yerel din adamlarından ilk sekiz rahipten biridir:
İnatçı ve sadık bir papaz, 20'den fazla köye şapel kulübeleri inşa ettirdi. 1989'daki altın yıldönümü vesilesiyle, II . John Paul'dan rahibe onursal unvanı aldı . Sırasında Kongo-Brazzaville iç savaş 1997 yılında, o onun prebystery öldü Dolisie mermi ve kabuklarından ateş altında.
Peder Jean-Baptiste Fauret'i misyoner yaşamına şekillendiren Gabon'dur . Yürüyerek ve birkaç kez kano ile gezdiği derin ülkeyi keşfederek çok çeşitli sorumluluklar üstlendi. O akıcı Fang'a ve Mpongwé . O havari Papazı atandı Loango unvanıyla, fil partibus içinde bir Araxa üzerine,13 Şubat 1947 ve adanmıştır 29 MAYISBir Sonraki tespih Bazilikası'nın tarafından M gr Pierre-Marie Theas Piskoposlarına Tarbes Lourdes . Kongo'ya vardığında, Loango'da çok az zaman kaldı. Çok hızlı bir şekilde Pointe-Noire'ı yaptı, sonra tam olarak genişleyerek yeni piskoposun koltuğu oldu.
Piskoposu Pointe-Noire piskoposluk kuruldu ,14 Eylül 1955Ve onun Katedrali'nde enthroned Varsayım Our Lady üzerinde6 Nisan 19561962'den 1965'e kadar dört oturum için Vatikan Konseyi II'nin babasıydı.5 Haziran 1975şahsında yerel piskoposluk din adamlarının üzerine tanık geçen Godefroy-Emile Mpwati ve emekli Ruhban Misyonlara içinde Chevilly-Larue ( Val-de-Marne ).
Tarihsel olarak, Loango sahili , kuzeyde Gabon'daki Cap Lopez veya Cap Cathérine'den güneyde Angola'daki Luanda limanına uzanan 600 km'lik kıyı bölgesini ifade eder . Ancak Loango'nun apostolik vekili , Kongo Cumhuriyeti'nin 342.000 km2'si ile karşılaştırılacak şekilde, yaklaşık 100.000 km2'lik bir alanı işgal etti . Aşağıdaki bölgelerde birkaç değişiklikle oluşturulmuştur:
Zanaga bölgesi, Kongo'da olmasına rağmen, Libreville Apostolik Vicariate'e bağlıydı. 1955'te Mayumba ve Mourindi Gabon piskoposluklarına geri döndü; Pointe-Noire piskoposluğuna dönen Zanaga misyonu.
Elçi vekili olarak yaratılmasından bu yana, Pointe-Noire'ın şu anki piskoposluk bölümünde çalışmış olan çeşitli törenlerin listesi :
Loango'da (Fransız Kongosu ve Bağımlılıkları) hastane ve doktor konaklama yerleri - 1896-1910 civarı.
Loango'daki Pointe Indienne deniz feneri - yaklaşık 1900.
Loango-Fransız Kongosu'nda Tchikoumbis.
Festival kıyafetleri içinde Loango yazın.
Tüccar Misyonunun Loango'ya (Fransız Kongo) geçişi .
Loango ve sarayının bir şefi.
Fransız Kongosu. Uygar Loango Kadınları (yaklaşık 1905).
Loango Katolik Misyonu.
Loango - Görev kilisesi.
Loango Katolik Misyonu - Piskoposluk Konutu.
Loango Misyonu - Çan kuleleri.
Loango Katolik Misyonu - Loango Misyon Okulu.
Loango Katolik Misyonu - Atölyeler.
Loango Katolik Misyonu - Kilise 1910'da ayrılıyor.