Vilfredo Pareto

Vilfredo Pareto Bilgi Kutusu'ndaki görüntü. 1870'lerde Vilfredo Pareto. Biyografi
Doğum 15 Temmuz 1848
Paris
Ölüm 19 Ağustos 1923(75 yaşında )
Céligny
Milliyet İtalyanca (17 Mart 1861 -19 Ağustos 1923)
Eğitim Torino Politeknik
Aktiviteler Ekonomist , filozof , sosyolog , üniversite profesörü , mühendis , matematikçi
Baba Raffaele Pareto
Anne Marie Metenier ( d )
Diğer bilgiler
İçin çalıştı Lozan Üniversitesi , Roma Üniversitesi "La Sapienza" , Cenova Üniversitesi
Alanlar Ekonomi , sosyoloji
Üyesi Torino Bilimler Akademisi (1918)
Hareket Lozan Okulu
Birincil işler
Genel sosyoloji üzerine inceleme
Vilfredo Pareto'nun imzası imza

Vilfredo Pareto , doğdu15 Temmuz 1848içinde Paris ve öldü19 Ağustos 1923içinde Celigny ( İsviçre ), bir olan İtalyan sosyolog ve ekonomist .

Bu iki konuda çok önemli katkılarda bulundu. İktisatta, gelir dağılımının incelenmesine ve bireysel tercihlerin analizine özellikle katkıda bulunmuştur. Verimlilik kavramını tanıtır ve kayıtsızlık eğrisi gibi fikirlerle mikroekonomi alanının gelişmesine yardımcı olur . O başarılı Leon Walras ekonomi politik sandalyeye Lozan Üniversitesi . Sosyolojide, mantıksal ve mantıksız eylemleri inceler ve seçkinlerin dolaşım kavramını icat eder. Gaetano Mosca ve Robert Michels ile İtalyan Elit Sosyolojisi Okulu üyesidir .

Adını Pareto prensibine verdi .

Biyografi

Vilfredo Pareto, bu yılki popüler devrimlerin merkez üssü olan 1848'de Paris'te doğdu . Babası Raphaël Pareto , İtalyan bir mühendis, Cenevizli bir asildir , cumhuriyetçi ve anti-Piyemonteli Mazzini'nin destekçisi olarak İtalya'dan sürgün edilmiştir ; annesi Marie Métenier (1813-1889), Allier'deki mütevazı bir bağcı ailesinden bir Fransız. Baba tarafından dedesi Giovanni Benedetto Pareto , Napolyon tarafından İmparatorluğun baronu ilan edilmişti .

Çocukluğu boyunca, ilk öğrenimini Paris'te yaptı ve babası 1858'de siyasi olarak rehabilite edildikten sonra Cenova'daki ikincil eğitimini aldı . İtalya'da Pareto, orta sınıf bir ortamda yaşıyor ve üst düzey bir eğitim alıyor. Torino'da matematik ve fizik bilimleri okudu ve 1870'de Torino Politeknik'ten mühendislik bölümünden mezun oldu . Tezinin adı Katı cisimlerin dengesinin temelleri . İktisat ve sosyolojide denge analizine olan ilgisini gösterdi ve 1874'te Società Adamo Smith'in (Floransalı politik ekonomi toplumu) kurucu üyesi oldu .

Birkaç yıl mühendis olarak önce İtalyan kamu demiryolları şirketinde, sonra özel sektörde çalıştı ve Ferriera del Valdarno  (it) ( Società anonima delle Ferriere italiane, Société anonyme de la İtalyan çelik endüstrisi ) müdürü oldu . Çalışması onu bir yolculuğa çıkarır.

1886'da Floransa Üniversitesi'nde öğretim görevlisi oldu . Floransa'da kalması, büyük ölçüde devlet düzenleyicilerine yönelik hayal kırıklıklarından beslenen siyasi faaliyetleriyle dikkat çekiyor. Liberal, sosyalizme , militarizme ve hükümet korumacılığına saldırıyor .

1889'da ailesinin ölümünden sonra Pareto yaşam tarzını değiştirdi: işini bıraktı ve Rus asıllı Alexandra Bakunin ile evlendi. Hükümet aleyhine çok sayıda polemik yazı yazmaya başladı ve bu da yetkililerle, bir konferansının polis tarafından kesilmesi veya ekonomi politiğin öğretilmesi için bir iznin reddedilmesi gibi zorluklara yol açtı.

1893 yılında ekonomi dalında öğretim atandı Lozan Üniversitesi içinde İsviçre'de yerine Léon Walras ona önerdi. Bu yazıda, Lozan okulunun itibarına katkıda bulundu  : önderliğinde, hukuk fakülteleri 1902'de Vaud kantonuna yeni bir üniversite diploması, bir sosyal Bilimler diploması sundu. 1907 yılında kanton ilk yaratılan İsviçreli sandalye politik ve sosyal bilimler ve ona emanet etti. 1909'da Vilfredo Pareto kendini tamamen sosyoloji ve yazmaya adamayı öğretmekten vazgeçti.

1898'de isyanların baskısından kaçan İtalyan sosyalistlerini barındırdı.

1902'de karısı onu terk etti, ancak boşanma şu tarihe kadar açıklanmadı: 19 Haziran 1923, ölümünden iki ay önce. 1902'den ölümüne kadar Jeanne Régis ile birlikte yaşadı.

1906'da, İtalya'da nüfusun yüzde yirmisinin mülkün yüzde seksenine sahip olduğu meşhur gözlemini yaptı, bu onun adını taşıyan ilkenin kökeninde bir gözlemdi .

1917'de Lozan Üniversitesi yıldönümünü düzenledi.

1923'te faşistlere liberal bir politika benimsemelerini tavsiye etti. O öldü Celigny içinde, Cenevre kantonunda üzerine,19 Ağustos 1923.

Sosyoloji

Mantıksal ve mantıksız eylemler

Sosyolojik araştırma alanına katkısı, sosyoloji tarafından incelenen mantıksal eylemler ve sosyoloji tarafından incelenen mantıksal eylemler, kalıntılardan oluşan mantık dışı eylemler, yani - söz gelimi adam. Tüm bu gelişme, 1916'da basılan Traite de sosyologie générale adlı ana çalışmasında bulunabilir .

Genel sosyoloji üzerine inceleme , § 151
Türler ve eylem türleri
Eylemler, amaçları olan araçları ifade eder mi? Örnekler
… Öznel? … Nesnel olarak?
MANTIK EYLEMLER
Nesnel amaç, öznel hedefle aynıdır 		EVET EVET Homo Economicus eylemleri
MANTIKSIZ EYLEMLER Nesnel amaç öznel amaçtan
farklıdır. Eylem olmayan mantık 1 st  tür 		HAYIR HAYIR “Denize akan nehrin ağzına işemeyin […]. Bundan kaçınılmalıdır. Orada midenizi rahatlatmayın; bu daha iyi ”( Hesiod , The Works and the Days, 757-758; alıntı Pareto, Antlaşma…, § 154)
Eylem mantıksız 2 e  türü EVET HAYIR Büyü, ritüel yağmur dansı
3 e  türünün mantık dışı eylem HAYIR EVET İçgüdüsel eylemler veya refleksler: özellikle havada duman olduğunda gözlerinizi düzenli olarak kırpmak.
Eylem olmayan mantık 4 th  tarz EVET EVET Ya özne, bilse nesnel hedefi kabul ederdi:

Adam Smith'in görünmez eli (bkz. Wealth of Nations , kitap IV, bölüm 2, § 10; Ahlaki duygular teorisi , IV, bölüm 1, § 10)

Ya özne, bilse nesnel hedefi reddederdi:

Ne Lenin'in "denilen yararlı aptal  "

Kitle ve seçkinler

Pareto, sosyal sınıfları kitle ve seçkinler arasında ayırır, elitin kendisi hükümet dışı ve hükümet seçkinleri arasında ayrılır ( Genel Sosyoloji Üzerine İnceleme , § 2034). Kitlelerden, sürekli olarak yeni seçkinler yükseliyor ve bu elitler, nihayet yenilip yerlerine yenileri gelene kadar savaşma ya da bütünleşme seçeneğine sahip. Tarih yazan bu mücadeledir. Seçkinlerin dolaşımına ilişkin çalışma, çoğu zaman ünlü "Tarih, bir aristokrasiler mezarlığıdır" ifadesine indirgenir. »( Genel sosyoloji üzerine inceleme , § 2053).

Elit ve kitle arasındaki ayrım tüm toplumlarda gözlemlenir, servet dağılımı her yerde benzer oranlarda eşitsizdir; en yoksulları zenginleştirmenin tek yolu bu nedenle toplumu bir bütün olarak nüfus artışından daha hızlı zenginleştirmektir.

Fransa'da Yeni Sağ ( Alain de Benoist , Gilbert Sincyr ...) sıklıkla elitlerin dolaşım kavramına atıfta bulunacak ve konferanslarında Vilfredo Pareto'yu ön plana çıkaracaktır. Pareto çalışmalarına yönelik Onların ilk yüreklendirme nedeniyle Julien Freund 1974 Pareto kesin yayınlanan .

Epistemoloji

Pareto, zamanının bilimsel önyargılarına karşın, bilimin bir siyasi sistemi, bir ahlakı, ideal bir dini tanımlama yeteneğini reddeder. Bilimcilik, bilimi abartarak çarpıtır: bilim, insanın amaçlarını belirleyemez.

Pareto'nun sinizmi ve karamsarlığı, Emile Durkheim'ın iyimserliğine ve akılcılığına doğrudan saldırır . Hayali, toplumu rasyonel bir şekilde organize etme girişimleri, akılla canlanan insana inanma yanılsaması, erdemin zorunlu olarak aklın artmasıyla ilerlediğine inanma illüzyonudur.

Pareto, belirli ve kolektif çıkarları uydurmak için boş yere teoriler geliştiren ahlakçıları da eleştirir. Maksimum yarar için topluluk maksimum yarar değil için topluluk.

Siyaset

Pareto, Les Systèmes socialistes adlı çalışmasında sosyalizm üzerine bir çalışmanın yazarıdır .

Pareto, çalışmaları boyunca elitlerin saltanatlarının sonunda kaybına neden olan zayıflığını eleştiriyor: "Savaşmaya, konumlarını savunmaya hazır olmayan herhangi bir elit, çöküşün ortasındadır, sadece onun için kalır. 'sahip olmadığı erkeksi niteliklere sahip başka bir elite yol vermek. İlan ettiği insani ilkelerin kendisine uygulanacağını hayal ederse, saf hayaldir : galipler, kulaklarına amansız Vae Victis yüzüğünü yapacaklar . Giyotinin bıçağı, geçen yüzyılın sonunda (not: on sekizinci e kadar sonlarında ) Fransız egemen sınıfları "duyarlılıklarını" geliştirmek için başvurduğunda gölgede keskinleşti . Ülkede bir asalak olarak yaşayan bu aylak ve anlamsız toplum, zarif akşamlarında, kendisinin ezileceğinden şüphe duymadan dünyayı "batıl inançtan ve kötü şöhreti ezmekten" kurtarmaktan söz ediyordu. "

Otoriter rejimler

Faşist İtalyanlar 1923 yılında öldü Pareto, iddia ve Genellikle o otoriter rejimler haklı olduğunu söyledi .

Pareto'nun seçkinler hakkındaki teorisini indirgeyerek, sosyal düzeni korumak için şiddetlerini gerektiği gibi meşrulaştırıyorlar. Nihayetinde hiçbir ahlaki temeli olmayan elit, azınlık tarafından kullanılan güç, karmaşık olmadan kullanılabilir ve bu nedenle rejim, başarısında gerekçesini bulur .

Pareto , faşizmin ortaya çıkışında, burjuva çöküşüne ve onun insancılığına karşı bir tepki ve bir düzen taahhüdü görüyor . İlk başta çok düşmanca, Benito Mussolini'nin gelişini memnuniyetle karşıladı, ancak faşistleri " savaş benzeri maceralara, basın özgürlüğünün kısıtlanmasına, zenginlerin ve köylülerin üst üste binmesine, Kilise'ye boyun eğmeye ve özgürlüğün sınırlandırılmasına " karşı uyardı  . eğitim  ”.

Pareto, Aralık 1922'de Milletler Cemiyeti (Milletler Cemiyeti) Silahsızlanma Komisyonu'nda İtalya'nın yüksek temsilcisiydi ve ardından hükümet Mart 1923'te onu Krallık Senatosuna atamayı teklif etti , ancak belgeleri cumhurbaşkanlığına iade etmedi. Senato . Faşist yasaların ilanından (1925-1926) kısa bir süre sonra öldü .

Liberalizm

Ekonomik olarak, liberalizmin en zenginlik üreten sistem olduğuna ve dolayısıyla toplumu bir bütün olarak en zenginleştirenin olduğuna inanıyor .

Siyasi fikirler açısından, Pareto, güçlü ve liberal bir rejimi tercih ediyor gibi görünmektedir; bu, düzensiz ve teoride özgürlüklere saygıyı sağlayabilecek bir güçtür.

Maurice Allais , Pareto'da, kolektivitenin bireye uyguladığı kısıtlamayı en aza indirmeye ve mümkün olduğu kadar azaltmaya çalışan büyük bir liberal görüyor .

Devlet

Pareto doğru ekonomide Devletlerin büyüyen müdahalecilik olur açıkladı XX inci  yüzyıla kolektivist toplumlarda gelişine. Bürokratikleşme, özgür inisiyatifin yerini alır. Pareto, bu gelişmeyi Bizans ve Aşağı İmparatorluk ile karşılaştırır.

"Pareto" istatistik araçları

İtalya'daki servetin% 80'ine sahip olan ve daha sonra ( Joseph Juran ve diğerleri tarafından) Pareto dağıtımına genelleştirilen nüfusun% 20'sinin gözlemiyle ünlü olmaya devam ediyor . Bu gözlem, " Pareto ilkesi  " terimi altında diğer alanlara da genişletilmiştir  . Uzantı olarak, Pareto diyagramına , sınıfların azalan sıklık sırasına göre temsil edildiği ve en önemli sınıfları vurgulamayı mümkün kılan bir histogram türü diyoruz ; bu diyagram, sınıfların kusurları temsil ettiği kalite yönetiminde kullanılır .

Optimum par koruma kavramını, bir bireyin başka bir bireyin durumunu bozmadan durumunu iyileştiremeyeceği genel bir durum olarak tanımlar . In oyun teorisi arasında John Nash , durum ajanları seçtikleri memnun edilir ve bu kazançlar maksimize eğer bir Pareto optimum olduğunu. Bu kazançlar optimaldir, eğer bir ajanın durumu iyileşirse, dengeyi korumak için diğerininkinin bozulması gerekir. Bir Pareto optimum, bir Nash dengesi de olabilir (optimum kavramı müdahale etmez) .

Ekonomi

Neoklasik hareketin temsilcisi olan ve özellikle Ecole de Lausanne'dan Fransız Léon Walras ile Vilfredo Pareto, Cours d'économie politique (1896) ve Manuel d'Economie politique (1909) gibi birkaç önemli eseri ekonomik literatüre bıraktı. .).

En önemli katkılarından biri, neoklasiklerde fayda değeri ilkelerini değiştirmekti. Önceleri, neoklasik varsayımlardan biri, önemli bir fayda fonksiyonunun varlığıydı: rasyonel birey, bir ürünün mutlak fayda seviyesini belirleyebilir. Pareto, bunun yerine daha gerçekçi sıra faydası ilkesini ikame eder: rasyonel birey, aslında A ürününü B ürününe mi yoksa tersini mi tercih ettiğini söylemek için tercihlerine öncelik verebilir.

Bu akıl yürütme onu Francis Edgeworth tarafından hayal edilen kayıtsızlık eğrilerini kullanmaya yöneltti . Kayıtsızlık eğrisinin ilkesi, iki ürünün kombinasyonlarını temsil eder ve belirli bir faydayı elde etmeyi mümkün kılar.

Muhakemesinin şirket ölçeğine genelleştirilmesi, kaynak kullanımının optimal olduğu durumu belirlemeyi mümkün kılar. Pareto uygun değeri (Sağlık) herhangi bir birey diğerine yararlılığını inmeden artabilir durumdur. Bir Edgeworth kutusunda , iki bireyin kayıtsızlık eğrilerinin teğet noktaları kümesi bir Pareto optimumunu temsil eder.

Pareto optimumuna yapılan atıf, neoklasik iktisatçıların , varsayımlarına dayanarak, diğer alternatif ekonomik modellere ( tekel , oligopol , vb.) Karşı saf ve mükemmel rekabetin teorik üstünlüğünü matematiksel olarak göstermelerine izin verdi . Dış etkiler varsa ( dışsallık ), rekabet artık bir Pareto optimum değildir.

Filozof ve sosyolog Jules Monnerot Pareto doktrini analiz iyice ettiğini hatırlatır Marksist söz konusu analizi "sonuna yazmış XIX inci kaydedilen yüzyılda 2 e hacmi sosyalist sistemlerin değil, ve bir yüzyılın neredeyse dörtte biri için öğretilen sadece dersleriyle Lozan öğrencilerine, kitaplarıyla da tüm dünyaya. Ama Marksistler […] onu çürütmeye çalışmıyorlar, bahsetmeyin; görmezden geliyorlar. Bu, bilim ve ideoloji arasındaki bir başka farktır. Bilim, herhangi bir anlaşmazlığın geçmesine izin vermez. Herhangi bir anlaşmazlık bir yüzleşmeyle sonuçlanır. İdeolojiler, yalnızca duygulanım üzerindeki tutumları sorgulandığında savaşır. Cahillere bilimsel görünmeleri yeterlidir. Diğerleri için bu sadece bir sessizliği organize etme meselesidir. Güzel "burjuva" zamanlarında, hem Marx'ın ekonomik öğretileri hem de Pareto'nun itirazı hafife alındı. Rus ordusunun dolaylı olarak Fransa'ya Marx'ın çalışmasını dayattığı güne kadar. Biraz korkutucu bir gayretle yola çıktık. Hiç kimse, Marx'ın zaten incelenmiş olduğunu ve bir Pareto incelemesinin hiçbir şekilde ihmal edilebilir olmadığını keşfetmek için acele etmedi. » (Jules Monnerot, Sociologie de la Revolution , Fayard baskıları, 1969, s.  278. )

Yayınlar

Droz kitabevi tarafından yayınlanan tüm eserler

Droz kitabevi tarafından yayınlanan diğer metinler

Fransızca'daki diğer yayınlar

İtalyanca Yayınlar

Kaynakça

Fransızca konuşan

İngilizce konuşan

Almanca konuşan

İtalofon

Ayrıca görün

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar

Notlar ve referanslar

  1. Rus anarşist Mikhail Bakunin ile ilgisiz
  2. içinde Les Systèmes socialistes TI, s. 40-41
  3. içinde Gerarchia , faşist yorumu, bir makalede "başlıklı  Libertà  "