Zekeriya Zekeriya, Michelangelo , Sistine Şapeli
Türkçe
ana iş | On İki Küçük Peygamberin Onbirincisi |
---|---|
Diğer aktiviteler | Zekeriya Kitabının Yazarı |
tamamlayıcılar
Çağdaş Kral Darius I er ve peygamber Haggai
Zekeriya , (זְכַרְיָה İbranice, "anlamına Yehova hatırladı etti"), "on iki onbirinci olan küçük peygamberler İbranice İncil. Geleneksel olarak Zekeriya kitabıyla anılır , ancak kesinlikle tek yazar o değildir.
Göre Zekeriya kitabının , o döneminde kehanette Darius 1 st kralı Pers dolaylarında, 520 M.Ö.. MS ve o, çağdaşı olduğu Haggai'den sonra sürgünden beri bakanlığını icra eden ikinci peygamberdir . Kitabı, bir Mesih'in gelişini ve birçok halkın dönüşümünü kehanet ediyor .
Zekeriya'nın kitap arasında sınıflandırılmıştır Neviim Musevi geleneğinde ve kitapları arasında Eski Ahit'te tarafından Hıristiyanlar . Zekeriya, Hristiyanlar tarafından Batı'da 6 Eylül'de ve Doğu'da 8 Şubat'ta kutlanır .
Zekeriya da belirtilen Ezra kitabında ve Nehemya kitabının onun çağdaş peygamber aşağıdaki sözü edilir, Haggai o yapımında katılır kiminle, Kudüs İkinci Tapınak'ın . In Nehemya kitabının o rahiplerin bir listede görüntülenir.
Ezra ve Nehemya kitaplarında Zekeriya'dan bahsedildiğinde " Barachia'nın oğlu" ( Berekhyah ) kelimeleri görünmez. Bazıları, bu sözlerin Zekeriya kitabına peygamberimizin başka bir Zekeriya olan, İşaya Kitabında adı geçen bir “tanık” olan Barachia oğlu Zekeriya ile tanımlanmasını kolaylaştırmak için eklendiğini iddia ediyor . Diğerleri kelimeler "Barachias oğulları" ndan kaldırıldığını, tam tersine, düşünmek Ezra kitabında ve Nehemya kitabının , sadece ana ataları söz.
Zekeriya peygamber İddo'nun oğlu Barachias'ın oğludur. Zekeriya , İkinci Tarihler Kitabında (tarafından) peygamber İddo'nun soyundan gelebilir :
Zekeriya kitabının göre, Zekeriya ilk kehanet iki ay içinde bundan sonra telaffuz edildi Hagay krallığının ikinci yılında, Darius 1 st kralı Pers , bu konuda, demek ki -521 / 520 - . Kitaptaki bir başka kehanet, Darius'un saltanatının dördüncü yılına, yani -519 / -518 civarındadır . Kitabın ikinci kısmı (bölüm 9 ila 14) bir tarih içermez; Zacharie muhtemelen -480 civarına kadar yazmadı .
Bir Yahudi geleneği o ile Ölümünün bir kimlik anlaşılacağı Zekeriya Joad oğlu kadar sona erdi, taşlanarak Kral emriyle Yoaş . Hacılar suikast çağrıştıran kırmızımsı taş gösterildi tapınak, hem bu gelenek Zekeriya bir anma oldu aslında gelebilir Joad Zekeriya oğlu olduğu gibi, Kidron vadisinin bir ", Zekeriya mezar ”, bazen teşhis İddo'nun Oğlu'nunkiyle birlikte, bu güne kadar kalır. Bu gelenek Vaftizci Yahya'nın babası Zekeriya'ya uygulandı .
Bu Zekeriya mezarı , Joad oğlu Zacharie'nin mezarına karşılık gelen Hirbet Midras'ta yakın zamanda keşfedilen Bizans yerleşiminden (2011 başı ) ayırt edilmelidir .
İncillerde Yoad oğlu Zekeriya'nın öldürülmesinden söz edilir ; cinayeti İncil'de anlatılan son cinayettir. O edilir taşlanarak diye karşılık veriyor Tapınağı'nın önündeki meydanda: "Yavhé görmek ve bir hesap talep edecek".