Nuh

71 e  soorah
Noah
Kuran, İslam'ın kutsal kitabı.
Kur'an , kutsal kitabı İslam .
Bu sure hakkında bilgi
Orjinal başlık نوح, Nuh
Fransız başlık Noah
Geleneksel düzen 71 e  sure
Kronolojik sıralama 71 e  sure
İlan dönemi Mekke dönemi
Ayet sayısı ( ayet ) 28
Geleneksel düzen
Önceki Sure 70: Yükselen Yollar (Al-Maarij) Sure 72: Djinnler (Al-Jinn) takip etme
Kronolojik sıralama
Önceki Sure 16: Arılar (Nahl) Sure 14: İbrahim (İbrahim) takip etme

Nuh ( Arapça  : نوح, Fransız  : Nuh ) verilen geleneksel adıdır 71 inci sura ait Kur'an , kutsal kitabın İslam . 28 ayeti vardır . Diğer dini eserlerde olduğu gibi Arapça olarak yazılan eser, Mekke döneminde Müslüman geleneğine göre ilan edildi.

İsmin kökeni

Başlık Kuran metninin doğrudan bir parçası olmasa da, Müslüman geleneği bu Nuh suresine , ikincisinin ana konusuna atıfta bulunarak bir isim olarak vermiştir : Nuh Peygamber .

Tarihi

Bugüne kadar, Kuran'daki surelerin kronolojik sırasını tespit etmek için kullanılabilecek hiçbir tarihsel kaynak veya belge bulunmamaktadır . Ancak göre Müslüman kronoloji Ǧa'far el-Sadık (atanmış VIII inci  yüzyıl) ve yaygın 1924 yılında dağıtılan el-Ezher yetkisi altında, bu Suresi 71 yere sahip. Mekke döneminde , yani Mekke'den ayrılmadan önce Mehmet tarihinin ilk bölümünde şematik olarak ilan edilmiş olacaktı . Dan Challenged XIX th akademik araştırma ile , bu zaman çizelgesi bu Suresi olduğu Nöldeke tarafından gözden geçirilmiştir 51 inci .

Kuran'ın sonundaki sureler genellikle en eskilere ait olarak kabul edilir. Kendi özellikleriyle karakterizedirler. Kısadırlar , kehanet bildirilerinden geliyor gibi görünürler (ancak bu kayıt oldukları anlamına gelmez), birçok hapax içerirler ...

İçin Nöldeke neredeyse tüm surelerin 69 ila 114 ve Schwally, gelmektedir erken Mekke döneminde . Neuwirth onları kronolojik olması gereken dört gruba ayırıyor. Antik dönemlerini tanımalarına rağmen, bazı yazarlar onları “Mekcanlı” olarak nitelendirmeyi reddediyorlar, çünkü bu , Kuran külliyatının kesin olmayan bir bağlamını ve oluşumunun bir versiyonunu varsayıyor . Bu yaklaşım spekülatiftir.

Aslında, bu metinler, bildirinin basit bir kestirme metni değil, genellikle mat, kompozisyon katmanları ve yeniden yazımlara sahip yazılı metinlerdir. Bu, bu surelerin bağlamsal unsurlar sağlamasını engellemez ( destekçiler arasında yakın bir Zamanın Sonu beklentisi gibi) arasında Muhammed'in ). Bu metinler, Doğu Hıristiyanlığına bağlı bir dindarlık biçimiyle işaretlenmiştir .

4. ve 5. ayetler arasındaki kafiye değişikliği, bu surede çok mevcut olan başyazı çalışmalarına işaret etmektedir. Bu, bu surenin anlaşılmasını sorgulamaktadır, çünkü aşağıdaki ayetler bağımsız olarak alındığında, açık bir Noachic bağlamına ait değildir . Aksine, Muhammed ile ilgili gibi görünüyorlar  . Bu bölüm, Noah a posteriori'yi çağrıştırdığı gibi eklenecek ve yeniden yorumlanacaktı .

Hristiyan geleneğinde Nuh vaaz etme figürü bilinmiyorsa ( Ephrem the Syrian , Jacque de Saroug ), Kuran'daki diğer peygamberlere benzer hale getirilir. Bu fenomen, monoprofetizm olarak adlandırıldı .

Yorumlar

21-24. Ayetler: Nuh'un şikayetleri

Nuh bu bölümde kâfirlerden şikayet eder. İçin Neuwirth , bu Muhammed'e Mekke elit muhalefet yansıtır. 23. ayetlerdeki özel isimler genellikle İslam öncesi tanrılar olarak yorumlanır .  Bu dize Bell tarafından bir enterpolasyon olarak kabul edilir.

Buradaki gelenekçilerin açıklamaları, epigrafik ve arkeolojik verilerle çelişir. Bu nedenle, Wadd genellikle Dumat al-Jandal'ın tanrısı olarak kabul edilir. Yerel bir yazıt bunu doğrulamıyor. Öte yandan, Güney Arabistan'da onaylanmıştır.

Ayrıca görün

İlgili Makaleler

Kaynakça

Dış bağlantılar

Notlar ve referanslar

Notlar

  1. 2019'da Kuran metni üzerine sadece iki eser bilimsel ve devam eden yorum olarak kabul edilebilir. Bunlar, Richard Bell'in 1991'de yayınladığı Kuran Üzerine Yorum (şimdiki tarihli) ve 2019'da yayınlanan tarihçilerin Kuran'ıdır . Paret'in çalışmaları, Blachère , Khoury ve Reynolds'unkilerle birlikte, kritik araçlara sahip bir çeviri paketine sığar . Bkz: Sura

Referanslar

  1. A. Chouraqui, Le Coran , çeviri ve yorumlar, 1990, s.  15 .
  2. A. Chouraqui, The Coran: The Appeal , Fransa, Robert Laffont ,1990, 625  p. ( ISBN  2-221-06964-1 )
  3. GS Reynolds, "The Problem of Quran Chronology," Arabica 58, 2011, s.  477-502 .
  4. R. Blachère, Kuran'a Giriş , s.  244 .
  5. R. Blachère, Le Coran, 1966, s.  103 .
  6. M. Azaiez, "  Vahiy Kronolojisi  "
  7. G. Dye "Kuran ve bağlamı Yakın tarihli bir eser üzerine notlar", Oriens Christianus n o  95, 2011, s.  247-270 .
  8. E. Stefanidis, "Kuran Doğrusal Yaptı: Geschichte des Qorâns'ın Kronolojik Yeniden Düzenlenmesi Üzerine Bir İnceleme", Journal of Qur'anic Studies , X, II, 2008, s.  13 .
  9. G. Boya, "Sure 69-99'a Giriş", Le Coran des historiens , 2019, s.  1789 ve sonrası.
  10. G. Dye, GS Reynolds, "Sura 71", Le Coran des Historiens , 2019, s. 1837 ve devamı.