Ruslaştırma kelimesi birkaç farklı fakat tamamlayıcı süreci belirtir:
Siyasette, Ruslaştırmanın unsurlarından biri, Rusların ulusal kurumların yönetiminde kilit pozisyonlara atanmasıdır. Kültür alanında Ruslaştırma, Rusça'nın resmi mübadelelerdeki hakimiyeti ve diğer ulusal diller üzerindeki üstünlüğü ile başlar. Özellikle Rus nüfuslarının kitlesel gelişiyle (kolonizasyon vb.) demografik değişiklikler de Ruslaştırma biçimleri olarak düşünülebilir.
Bazı akademisyenler, Ruslaştırmayı yani Rus dilinin ve kültürünün gelişiminin yanı sıra Rusların Rus olmayan bölge ve kültürlere yerleşmesini , etnik kimliğin değişme süreci olan Ruslaştırmadan ayırmaktadır . Bu anlamda Rus dilinin ve kültürünün yaygınlaşması, Ruslaştırma çerçevesinde Rusların yerleşmesi kültürel radyasyonun etkileriyle bir tutulamaz . Çoğu insan bu iki kavramı birbirine karıştırsa da, biri mutlaka diğerine yol açmaz ve her iki şekilde de çalışır.
Ruslaştırma ilk denemeleri sırasında meydana XVI inci yüzyılın Fethedilmiş bölgelerinde Kazan Hanlığı önce kontrol ve diğer alanlarda Tatarların . Bu girişimin ana bileşenleri , nüfusun Hıristiyanlaştırılması ve Rusça'nın tek yönetim dili olarak kullanılmasıydı .
Sırasında XIX inci yüzyıl , Ruslaştırma en bariz örneklerinden biri oyuna girdi Polonya , Belarusça ve Litvanyaca bölgelerinde Rusça tarafından iki Milletler Cumhuriyeti kontrolü altına giren Rus İmparatorluğu'nun aşağıdaki bölünmesine Ardışık Polonya . Ruslaştırma sonra yoğunlaştı 1831 isyanı , ve hatta daha sonra Ocak ayaklanmasından içinde 1863 . In 1864 , Polonya ve Belarus kamuya açık alanlarda yasaklandı. In 1880 , Polonyalı okul ve ofislerinde yasaklandı Kongre Krallığı . Lehçenin yanı sıra Katoliklik tarihinin incelenmesi ve öğretilmesi de yasaktır. Bu, ünlü uçan üniversite de dahil olmak üzere bir yeraltı Polonya eğitim ağının oluşturulmasına yol açtı .
Aynı tür olaylar zinciri Litvanya'da da yapıldı. Genel valisi Mihail Mouraviov-Vilensky , Litvanca'nın kamusal kullanımını yasakladı ve Litvanya ve Polonya okullarını kapattı. Bu dilleri konuşmayan öğretmenler, çocuklara öğretmek için Rusya'nın diğer bölgelerinden getirildi. Muraviov ayrıca yayınlarda Latin ve Gotik karakterlerin kullanılmasını yasaklıyor . Bu karakterin "Rus tüfeklerinin başaramadığını, Rus okullarının başaracağını" söylediği bildirildi ("что не доделал русский штык - доделает русская школа"). 1904 yılına kadar kaldırılmayan bu yasak , Litvanyalı kitap kaçakçıları Knygnešiai tarafından atlatıldı .
Aynı zamanda, Rus Ortodoks inancını Katolikliğin zararına teşvik etme meselesiydi . Bu konudaki tedbirler, Katolik manastırlarının kapatılmasından, yeni kiliselerin inşa edilmesinin resmi olarak yasaklanmasına, mevcut birçok kilisenin Ortodoks ibadetine atfedilmesine kadar uzanıyordu. Sadece Ortodoks inancını öğreten devlet okulları kurarak özel Katolik okulları da yasaklandı. Rahiplerin, ancak önceden yetkililer tarafından onaylanmaları halinde vaaz vermelerine izin verilirdi. Bir Ortodoks ile evlenmek isteyen Katolikler, Ortodoks inancına geçmek zorunda kaldılar. Katolik soylular, gelirlerinin %10'unu temsil eden ek bir vergi ödemek zorunda kaldılar. Katolik bir köylünün sahip olabileceği arazi alanı da sınırlıydı. Jülyen takvimi de Gregoryen takvimi yerine kabul edildi .
Ayaklanmalardan sonra, isyanı desteklemekle suçlanan Polonyalı veya Litvanyalı soyluların birçok malikanesine ve geniş arazilerine el konuldu. Bu mülkler daha sonra Rus soylularına verildi veya satıldı. İsyanın yandaşlarını barındıran köyler, Ruslar tarafından yeniden iskan edildi. Eğitim dilinin Lehçe olarak kaldığı Vilnius Üniversitesi, 1832'de kapatıldı. Litvanyalı ve Polonyalıların öğretmen veya doktor rolü de dahil olmak üzere kamu yönetiminde görev yapmaları yasaklandı. Eğitimli Litvanyalı seçkinler, Rus İmparatorluğu'nun diğer bölgelerine taşınmaya zorlandı. Eski medeni kanun yürürlükten kaldırılmış ve Rus kanunlarına dayanan ve Rusça yazılmış yeni bir kanun yürürlüğe girmiştir. Rusça bölgedeki tek idari ve yasal dil haline geldi. Bu kısıtlamaların ve yasakların çoğu, Rus-Japon Savaşı'nın başlangıcında sona erdi , ancak diğerleri devam etti. Vilnius Üniversitesi, 1919'da Rusya şehrin kontrolünü kaybedene kadar yeniden açılmadı .
Bölgedeki bir diğer örnek , 1876 tarihli Ems ukase'sinde Ukraynaca kullanımı yasaklanmıştır .
(1899-1905, 1908-1917, Finlandiya Ruslaştırma sortokaudet anlam içinde "baskının zaman" Fince ) kalıcı bastırmaya yönelik Rus İmparatorluğu'nun resmi hükümet politikası oldu özerklik içinde Finlandiya .
1812'de Rus İmparatorluğu tarafından ilhak edilen , daha sonra Besarabya olarak adlandırılan Boğdan prensliğinin doğu kısmı , özerkliğini 1816'da garanti altına aldı, ancak 1828'de kaldırıldı. 1829'da yönetimde, 1833'te kiliselerde Rumence kullanımı yasaklandı. , 1842'de ortaokullarda ve 1860'da ilkokullarda. Rus yetkililer göç teşvik veya sınır dışı Rumenleri (dahil imparatorluğun diğer illere Kuban için, Kazakistan ve Sibirya'ya Ruslar ve Ukraynalılar dahil olmak üzere diğer etnik gruplar, (denilen iken,) XIX inci yüzyıl "Küçük Ruslar") davet edildi bölgeye yerleşmek. 1817 nüfus sayımına göre, Besarabya'da %86 Rumen, %6.5 Ukraynalı, %1.5 Rus ( Lipovènes ) ve %6 diğer etnik gruplardan oluşuyordu . Seksen yıl sonra, 1897'de, etnik dağılım önemli ölçüde değişti, yalnızca %56'sı Rumen (şimdi Moldovalı olarak adlandırılıyor ), ancak %11.7 Ukraynalı, %18.9 Rus ve %13.4'ü diğer etnik gruplardan. Seksen yıl içinde, yerli nüfusun payı bu nedenle %30 düşmüştü.
Doğu Bloku'nun tüm ülkelerinde komünizmin kurulmasıyla zorunlu hale gelen Rusça derslerine, örnek olarak verilen ve çoğu zaman Rusların aleyhine yapılan Sovyet (Rus yerine) kültürünün tanıtımı eşlik etti. arkaik kabul edilen ve herhangi bir Batı Avrupa ( kozmopolit ), felsefi ( gereksiz spekülasyon ) veya dini ( yabancılaşma ) etkiden ve bağımsız sanatsal yaratmaya yönelik herhangi bir girişimden ( bireysel ve yozlaşmış sanat ) özenle arındırılmış yerel kültür . 1965'ten sonra Sovyet kültürünün bu tanıtımı azaldı ve Rusça öğretimi yalnızca Bulgaristan'da zorunlu kaldı.
Orta Asya , Kafkaslar ve Volga Havzası'nda ( Tataristan dahil ) Sovyet kontrolü altındaki bölgelerde , İslamlaşma Arap alfabesini Türkçe ve Fars dillerinin yazımı haline getirmişti , ancak çok az insan okuryazardı. Sovyetler bu dillere önce Latin alfabesini, özellikle de Türk alfabesini dayattı . Ancak 1930'ların sonlarında Türk hükümeti SSCB'den uzaklaşıp bilinçli olarak Avrupa'ya yönelince politikaları değişti. 1939-1940 yıllarında Sovyetler, bu dillerin bir kısmının ( Tatar , Kazak , Özbek , Türkmen , Tacik , Kırgız , Azeri ve Başkurt dahil ) bundan böyle Kiril alfabesi ile yazılması gerektiğine karar verdi. Bu değişiklik, "işçi sınıfının talepleri" bahanesiyle yapıldı. Bu değişikliğin, 1938'de Sovyetler Birliği'ndeki her okul çocuğunun etnik gruplar arası iletişim dilinin aracı olan Kiril alfabesini okuyabilmesi gerektiğine dair düzenlemeyle sonuçlanan kararların bir parçası olması daha muhtemel görünüyor . Birlik : Rusça.
Erken gelen Sovyet milliyet politikasının ilk yılları 1920 ortalarına kadar -1930s tarafından işaretlenen yerlileştirme ( korenizatsia ), yeni Sovyet rejiminin politikasını benimsemiş bir dönem "kadınlar ve erkekler arasındaki eşitlik. Ulusları birlikte yaşayan“durdurma Rus olmayan halkların Ruslaştırılması. Rejim, eski Rus İmparatorluğu'nun tamamı üzerinde kontrolünü sağlamaya çalıştığında, bölgesel idari birimler oluşturmaya, vesilesiyle Rus olmayanları sorumluluk pozisyonları için işe almaya ve hükümette Rusça olmayan dillerin kullanımını teşvik etmeye çalıştı. yönetim, mahkemeler, eğitim ve medya. O zamanlar kullanılan slogan, yerel kültürlerin "içeriklerinde sosyalist ama biçimlerinde ulusal" olması gerektiğiydi: Karelyalılar veya Moldovalılar gibi sınır toplulukları daha sonra sırasıyla Fin veya Rumen olarak kabul edildi ve özerk cumhuriyetleri, "Özgürlüklerin önceden şekillendirilmesi" rolünü oynamalı. sosyalist Finlandiya" ya da "sosyalist Romanya", Komünist Parti'nin bir dünya komünist toplumu elde etme planlarına uygun olarak ( bu projeyi simgeleyen SSCB arması ). Hükümet daha sonra yerli milliyetlerden şahsiyetlerin aktif katılımına ve karizmasına güvenebilir, ancak daha sonra kendi yerel dillerinde hareket edebilir.
Milliyetler politikasının ilk önlemleri, takip edenlerle şu ortak noktaya sahipti: Sovyetler Birliği sakinlerinin siyasi, ekonomik ve sosyal yaşamının tüm yönleri üzerinde Komünist Partinin kontrolünü güvence altına almayı amaçlıyorlardı. Bununla birlikte, akademisyenlerin daha sonra “etnik tikelcilik” veya hatta “kurumsallaştırılmış çokulusluluk” dediği şeyi teşvik etmeye yönelik ilk Sovyet politikasının iki amacı vardı. Bir yandan, yeni kurulan Sovyetler Birliği'nde Rus olmayan dillere ve kültürlere yer ayırarak Rus şovenizmine karşı koymak söz konusuydu . Öte yandan, pan-İslamizm veya pan- Türkizm gibi ulusal bazda siyasi alternatiflerin oluşmasından kaçınmanın bir yoluydu . Bu hedeflere ulaşmak için rejim, etnik grupların farklı bileşenleri ve farklı dilleri arasındaki görece yapay farklılıkların vurgulanması olarak değerlendirilebilecek şeye başvurdu, onların dilleri olan büyük bölgesel oluşumlar içinde yeniden gruplaşmalarını teşvik etmek yerine. özellikle Türk dilleri veya diğer dil aileleri etrafında ilişkilidir.
Sovyetler Birliği'ndeki milliyetler politikası, bu ilk yıllarda , Parti'nin yekpare olduğunu ve federal olmadığını gösterirken , federal sistem veya hükümet kurumları içindeki Rus olmayan milliyetlere mütevazı bir kültürel özerklik bırakarak bu iki eğilimi ortadan kaldırmaya çalıştı . Federal sistem daha sonra birlik cumhuriyetlerine en yüksek sorumlulukları ve özerk cumhuriyetlerin, özerk illerin ve özerk bölgelerin temsilcilerine ikincil görevler verdi . Toplamda, yaklaşık elli milliyet, ister cumhuriyetler, iller veya özerk bölgeler aracılığıyla olsun, federal sistem içinde temsil edildi. Federalizm ve yerel dillerin öğretimi ile ilgili hükümler, çok sayıda Rus olmayan insanın bu nedenle kendilerini kültürleri ve etnik kökenleri tarafından güçlü bir şekilde işaretlenmiş buldukları ve dolayısıyla Sovyetler Birliği'nin belirli bir bölgesi ile güçlü bir şekilde tanımlandığı anlamına geliyordu.
Ancak 1930'ların sonunda politikada gözle görülür bir değişiklik oldu.1929'da Kırım SSC'de gerçekleşen tasfiyeler 1930'ların başında belirli bölgelerde (özellikle Ukrayna'da) başlamıştı. Veli İbrahimov ve siyasi maiyetinin tahliyesiyle sonuçlandı. Bu karar, karakterin sözde “milliyetçi sapması” tarafından motive edildi ve bu SSR'de hükümet, eğitim ve medyanın “Ruslaşmasına” yol açtı. Ayrıca, bu vesileyle önceden var olan Latin alfabesinin yerine Kırım Tatarcası için özel bir alfabe oluşturuldu . O sıralarda, 1923'te Stalin tarafından tanımlanan iki tehlikeden burjuva milliyetçiliği (aslında yerel milliyetçilik), Büyük Rus Şovenizmi karşısında en büyük tehdit haline geliyordu . 1937'de Faizullah Khojaev ve Akmal Ikramov, sırasıyla Özbek SSC'nin başına getirildi ve 1938'de, üçüncü Moskova davası sırasında, Sovyet karşıtı milliyetçi faaliyetlere katıldıkları için mahkum edildiler ve idam edildiler.
Rus dili, Sovyet vatandaşlarının günlük yaşamında giderek daha önemli bir yer aldı. 1938'de Rusça, Rusça olmayan dillerin diğer dersler (matematik, fizik veya sosyal bilimler) için eğitim dili olarak kaldığı okullar da dahil olmak üzere tüm Sovyet okullarında zorunlu bir ders haline geldi. 1939'da, şimdiye kadar Latin alfabesine garantili bir transkripsiyondan yararlanan Rus olmayan diller, Kiril'e dayalı yeni alfabeler aldı. Bu kararları haklı çıkarmak için rasyonel olarak verilen bir neden, Kızıl Ordu'daki komuta dilinin Rusça olduğunu bilerek savaşın yaklaşmasıydı .
II. Dünya Savaşı'ndan hemen önce ve sırasında , Stalin ( nüfus transferleri yoluyla ) tüm ulusları Wehrmacht'ı tercih edeceklerinden korkarak Orta Asya ve Sibirya'ya sürdü : rejimin popüler olmadığının çok görünür bir itirafı. Önceden Şüphelenilen işbirlikçi , Volga Almanları , Kırım Tatarları , Çeçenler (1944), İnguş (ayrıca 1944 yılında), Balkarlar , Kalmuklar ve diğerleri çöl bölgelerine, çoğunlukla, sınır dışı edildi arasında Kazakistan . Savaştan kısa bir süre sonra, hâlâ sınır dışı birçok Ukraynalılar , Moldovalıları ve vatandaşları Baltık Devletleri Sibirya'ya.
Savaştan sonra, Rusların Sovyet ulusları ve milliyetleri ailesindeki baskın rolü, Stalin ve halefleri tarafından daha da teşvik edildi. Bu arzu, Stalin'in Zafer Bayramı'nda yaptığı konuşmada açıkça vurgulanmıştır.Mayıs 1945 :
“Sovyet halkımızın ve her şeyden önce Rus halkının sağlığına kadeh kaldırmak istiyorum. "
“Her şeyden önce Rus halkının sağlığına içiyorum, çünkü bu savaşta ülkemizin tüm milletleri arasında Sovyetler Birliği'nin itici gücü olarak genel kabul gördü. "
Rus milletini emsalleri arasında ilk sıraya koyan Stalin, yirmi yıl önce yerlileştirme politikasını başlatırken yaptığı açıklamadan 180 derecelik bir dönüş yaparak , "Komünist Parti'nin önündeki ilk görev, Rusya'nın hatıralarıyla şiddetle mücadele edecek " dedi . Büyük Rus şovenizmi ” . Milliyetler ve ulusal dillerin kullanımına ilişkin resmi literatür izleyen yıllarda Sovyetler Birliği'nde 130 eşit dil konuşulmaya devam etse de , uygulamada belirli milliyetlerin ve belirli dillerin verildiği bir tür hiyerarşi benimsendi. özel veya farklı uzun vadeli gelecekleri olduğu düşünülen ödüller.
Örneğin, sonra Sovyetler Birliği tarafından 1940 yılında ilhak ve oluşturulması Moldova SSC , Moldovalı yerel, bölgesel kimliğin ardından büyük grubuna dahil kadar Romen hoparlörler , "etnik ve ulusal kimlik rütbesine terfi etti farklıdır Rumenler , kendi dilleri için Kiril alfabesini benimsiyorlar (2018'de, Dinyester Boğdan Cumhuriyeti'nde hala kullanımda ). SSCB ayrıca "Moldovalıları" sınır dışı etti ve verimliliğe ek olarak (demiryolu ve motorizasyon sayesinde) Besarabya'daki Çarların politikasını devraldı .
Okul ders kitaplarının basımlarının bir analizi, 1940'ta sayılan 134 dil arasında, 67 dilde, en az bir yıl ve en azından hazırlık düzeyinde eğitimin mümkün olduğunu göstermektedir. Kruşçev'in Birinci Sekreter olarak Nikita'ya katılmasından sonra gerçekleştirilen eğitim reformları . 1950'lerin sonlarında Komünist Parti, ilk olarak federal sistemde düşük statüye sahip milliyetler için, nispeten yaygın bir iki dillilik gösteren az sayıda veya henüz olanlar için, Rus olmayan okulları Rus okullarıyla değiştirme sürecini başlattı. Başlangıçta, bu süreç “gönüllü ebeveyn seçimi” ilkesiyle yönetiliyordu. Ancak, Sovyet federal hiyerarşisindeki etnik grubun büyüklüğü ve eski siyasi statüsünün yanı sıra ebeveynler arasında nihayetinde hüküm süren iki dillilik de dahil olmak üzere başka faktörler de devreye girdi. 1970'lerin başında, Rusça olmayan dillerde eğitim veren okullar bunu 45 dilde yaptı ve en az bir okul yılı boyunca yedi diğer yerli dil öğrenilebilirdi. 1980 yılına gelindiğinde, 1930'ların başında mümkün olanın yarısı olan Sovyetler Birliği vatandaşları için Rusça olmayan 35 dilde eğitim mevcuttu.
Ayrıca, bu dillerin çoğunda, on yıllık eğitimin tamamı boyunca öğretim mümkün olmamıştır. Örneğin, RSFSC yılı 1958-1959 için, on yüz okullaşma üç dilde, Rusça, Tatarca ve Başkurt içinde mümkündü. Bazı milletler için anadillerinde eğitim mümkün değildi. 1962-1963'te, RSFSR'deki yerli Rus olmayan milliyetler arasında, 1-4. sınıflardaki (ilkokul) çocukların %27'si Rus okullarında okurken, 5-8. sınıflardaki (yani kolej) çocukların %53'ü Rusya'da okuyordu. eğitim kurumları Rusça konuşan ve birçok Rus olmayan diller mümkün olduğunca erişilebilir kalmasına rağmen bu sınıflarda 9 ve 10 öğrenci% 66 yükselmiştir çalışmanın konusu ikincil boyunca bazı durumlarda yüksek öğretimde (kadar 10 th ), Kruşçev'in reformlarından sonra öğretim dillerinin seçimi daha da hızlı bir şekilde azaldı.
Rusça'yı ana eğitim dili yapma baskısı kentsel alanlarda daha güçlüydü. Örneğin, 1961-1962 yılı için kentsel alanlarda yaşayan genç Volga Tatarlarının sadece %6'sı Tatarca derslere katıldı. Aynı şekilde 1965 yılında Dağıstan'da yerli dillerde eğitim veren okullar sadece kırsal kesimde mevcuttu. Bu durum, birliğin diğer cumhuriyetlerinde sık sık yaşanıyordu. Ancak Beyaz Rusya ve Ukrayna'da kentleşmiş bölgelerde eğitim yine güçlü bir şekilde "Ruslaştırıldı".
Doktrin pratiği yakalar: sblizhenie-sliyanie (ulusların yakınlaşması ve kaynaşması)Federalizmin ve Rusça olmayan dillerin önemine hakim olmak, her zaman Komünist Partinin hegemonyasını genişletmeyi ve sürdürmeyi amaçlayan stratejik bir araç olmuştur. Bununla birlikte, teorik bir bakış açısından, Parti'nin resmi doktrini, ulusal farklılıkların silinmesini ve milliyetlerin ortadan kaybolmasını istiyordu. Resmi Parti Yönergemizde, Nikita Kruşçev tarafından SBKP Üçüncü Programı tanımlanan 22 nd programı etnik ayrımlar Sovyetler Birliği içinde kaybolmaya yapılabileceğine işaret ederken, 1961 SBKP Kongresi ve tek deyim olduğunu, bir tür lingua franca , Sovyetler Birliği'nin tüm milliyetleri tarafından kullanılacaktı. “Ulusal farklılıkların ve özellikle dilsel nitelikteki farklılıkların silinmesi, sınıf farklılıklarının silinmesinden çok daha fazla zamana yayılmış bir süreçtir” . Ancak o sırada Sovyet milletleri ve milliyetleri, bir yandan ulusal kimliklerin güçlendirilmesini, diğer yandan daha güçlü bir birlik içinde yakınlaşmalarını (сближение - sblizhenie ) amaçlayan ikili bir prosedürden geçiyorlardı . Program hakkında Kongre'ye sunduğu raporda Kruşçev daha da güçlü terimler kullandı: daha büyük ulusal birimlere bu yakınlaşma ( sblizhenie ) prosedürünün muhtemelen bu milliyetlerin birleşmesine (слияние - sliyanie ) yol açabileceğini belirtti .
Bununla birlikte, Kruşçev tarafından formüle edilen "uzlaşma-füzyon" ( sblizhenie-sliyanie ) ifadesinin kapsamı, Leonid Brejnev'in 1964'te Komünist Parti Genel Sekreteri olarak yerini almasıyla (1982'de ölümüne kadar bu görevde kaldı ) biraz değişti. Brejnev, sblizhenie'nin sonunda milliyetlerin tam bir "birliğine" (единство - yedinstvo ) yol açacağını iddia etti . "Birlik" terimi, hem Sovyetler Birliği içinde daha güçlü benzerlikler ve aralarında daha yakın bağlar olsa da farklı ulusal kimliklerin korunması hem de toplam etnik farklılıkların ortadan kalkması anlamına gelebileceği için nispeten belirsizdi. Zamanın siyasi bağlamında, sblizheniye-yedinstvo , Kruşçev dönemi ve onun sliyanie kavramı altında tasarlanan Ruslaştırma sürecinin bir gevşemesi olarak görülüyordu . Sırasında 24 inci 1974 yılında Parti Kongresinde, ancak yeni bir "Sovyet Halkı" (Советский народ) SSCB topraklarında kuruluyor gerçeğini bahsedildi, ortak bir dil ile insanlar - "Sovyet dili ulus" - Rus'dan başka bir şey değildi, Rusya'nın Sovyetler Birliği'nin kardeş ulusları arasındaki topraklarda zaten sahip olduğu rolle tutarlı bir atama. Bu yeni topluluk, bir ulus (нация - natsiya ) olarak değil, bir halk (народ - narod ) olarak nitelendirildi ; ancak bu bağlamda narod , yalnızca siyasi veya sivil nitelikteki bir topluluğu değil, etnik bir topluluğu ima etti .
Böylece, Sovyet döneminin sonuna kadar, eğitim ve medya alanlarında, siyasi kararların uygulanmasının belirli aşamalarında belirli bir doktriner rasyonalizmden yararlanıldı. İlk olarak, 1950'lerin sonlarında Kruşçev döneminde hızlanan birçok “ulusal okul”un (национальные школы) Rusça dil okullarına dönüştürülmesi 1980'lerde devam etti. Ardından yeni doktrin, Rusça'nın baskın yerini "dil olarak" haklı çıkarmak için kullanıldı. uluslararasılık iletişimi" (язык межнационального общения) SSCB'de. Daha geleneksel "uluslararası" (международное) yerine "uluslararasılık" (межнациональное) teriminin kullanılması, Rusça'nın bir uluslararası değişim dili olarak kullanılmasından ziyade içsel rolünü vurguladı . Rusça'nın en yaygın kullanılan dil olması ve Rusların ülkede en kalabalık olduğu gerçeğini vurgulayan dil, Rusça'nın Rusya Federasyonu hükümetindeki, Rusya Federasyonu'ndaki yerini haklı çıkarmak için de geniş çapta istismar edildi. .
At 27 inci 1986 yılında SBKP Kongresi, başkanlık Mikhail Gorbachev , 4 th Parti Programı önceki programda sunulan formüller yineledi:
“Ülkemizde uluslararası ilişkilere damgasını vuran özellikler, hem ulusların ve milliyetlerin güçlenmesi hem de eşitlik ve kardeşlik işbirliği temelinde güçlü ve gönüllü yakınlaşmaları olmaya devam ediyor. Burada nesnel gelişme eğilimlerinin hiçbir yapay zorlaması veya kısıtlaması kabul edilemez. Uzun vadeli bir tarihsel perspektiften bakıldığında, bu gelişme ulusların tam birliğine yol açacaktır […] ”
“SSCB'nin her vatandaşının anadilini kullanma konusunda eşit hakları ve bu dillerin özgürce gelişmesi gelecekte de sağlanacaktır. Sovyet halkı tarafından farklı milletler arasında bir iletişim aracı olarak gönüllü olarak kabul edilen Rusçayı öğrenirken, milliyetin diline ek olarak, kişinin bilim ve teknolojinin keşiflerine, Sovyet ve dünya kültürüne erişimini artırır. "
Rusça'nın ikinci dil olarak kaydettiği ilerlemeyi ve diğer dillerin kademeli olarak düşmesini Sovyet nüfus sayımları izledi. 1926, 1937, 1939 ve 1959 nüfus sayımları "anadil" (родной язык) ve "milliyet" ile ilgili bir madde içeriyordu. 1970, 1979 ve 1989'dakiler, bir kişinin "özgürce ustalaşabileceği" "SSCB halklarının diğer dilleri" ile ilgili bazılarını ekledi (свободно владеть). “İkinci dil” üzerine bu yeni sorular dizisinin açık amacı, uluslararasılığın iletişim dili olarak Rusça'nın yayılmasını kontrol etmekti.
Sovyetler Birliği'nin resmi anavatanlarının her biri, ulusal bir varlığın, dilin ve kültürün tek, değişmeyen ve daimi bölgesi olarak kabul edilirken, Rusça, Sovyetler Birliği'nin tamamı için etnik gruplar arası iletişimin dili olarak kabul edildi. Sonuç olarak, Sovyet döneminin büyük bir bölümünde ve özellikle 1930'ların sonlarında durdurulan yerlileştirme politikasından sonra, Rusça bilmeyen okullar idari birimler tarafından tanımlanan kendi etnik kökenlerinin toprakları dışında eşit erişime sahip değildi. etnik unsurlara dayalı; aynı şey kültürel kurumlarla ilgili her şey için de geçerliydi. Bazen, kökleri tarihe dayanan etnik rekabetlerin bir sonucu olarak veya Rusya'daki Tatarlar ve Başkurtlar gibi Rus olmayan etnik gruplar ve Orta Asya'dan büyük milletler arasındaki eski asimilasyon girişimleri durumunda istisnalar ortaya çıktı. Örneğin, 1970'lerde bile Özbekistan'da altı farklı dilde eğitim mümkündü : Rusça, Özbekçe, Tacik, Kazakça, Türkmen ve Karakalpak .
Resmi olarak tüm diller eşit ve dolayısıyla aynı statüye sahip olsa bile, çoğu SSR'de pratikte Rusça / yerel dil iki dilliliğinin Hindistan'da olduğu gibi 'asimetrik' olduğu gözlemlenebilir : yerliler Rusça öğrenirken, Rusça veya Rusça konuşan göçmenler yerel dili nadiren öğrendiler.
Buna ek olarak, orijinal idari birimlerinin dışında yaşayan birçok Rus olmayan, dilsel olarak kendilerini Ruslaştırma eğilimindeydi, yani sadece Rusça'yı ikinci dil olarak öğrenmekle kalmadılar, aynı zamanda Rusça'yı ikinci bir dil olarak da öğrendiler. bir anadil - bazıları anadillerini değiştirdikten sonra bile etnik kimliklerini veya kökenlerini hala korumuş olsalar da. Bu, tarihsel olarak yerleşmiş her iki toplumu da içerir (yani, Sovyet döneminde ortaya çıkanlar olarak Belarus'un kuzey batısındaki veya Kaliningrad oblastındaki Litvanyalılar - nüfus yer değiştirmeleri nedeniyle (yani, Kazakistan veya Letonya'da çalışan Ukraynalılar veya Belaruslular , çocukları Türkiye'ye göç etmiştir). Rusça konuşan okullara ve dolayısıyla anadilleri Rusça'ya sahipti.Örneğin, Estonya'daki Ukraynalıların %57'si, Estonya'daki Belarusluların %70'i ve Estonya'daki Letonyalıların %37'si için geçerliydi (son Sovyet nüfus sayımından elde edilen rakamlar). 1989 yılında) Aynı şekilde, Rus giderek yerini Yidiş ve diğer Musevi dilleri de Sovyetler Birliği'nde Musevi toplulukları .
Milliyetlerin karışımının ve Rus dilinin pratiğindeki artışın bir başka nedeni: etnik gruplar arası evlilikler , ailenin Ruslaşmasına yol açıyor . Bu evliliklerden insanlar, ebeveynlerden biri olsun ya da olmasın, kendilerini Rus olarak tanımlamaya teşvik edildi. Örneğin, Kuzey Kazakistan'da Ruslar ve Ukraynalılar arasındaki bir birliktelikten doğan çocukların çoğu, 16 yaşında uluslararası pasaportlarında Rus vatandaşlığını seçti. Sovyetler Birliği'nin son dönemlerinde ise, etnik Ruslaştırma (veya etnik asimilasyon) özellikle arasında, belirli milletlerden içinde çok hızlı oldu Karelyalılar ve Mordves . Bu süreç ne genel ne de tek tipti: Estonya'nın başkenti Tallinn'de yaşayan Rus ve Eston birlikteliğinden ya da Estonya'nın başkenti Riga'da yaşayan Rus-Letonyalı bir çiftten doğan çocuklarda , Letonya'da hatta bir Rus- Litvanya'nın başkenti Vilnius'ta yaşayan Litvanyalıların çoğu, Rus olmayan ebeveynlerinin vatandaşlığını seçti. Genel olarak konuşursak, dilsel ve etnik Ruslaştırmanın etkileri karmaşıktır ve eğitim politikası gibi tek bir faktörden yorumlanamaz. Gözlemler ayrıca geleneksel kültürler veya incelenen etnik grubun dini, şehirleşme oranları, Ruslarla temasları ve maruz kalmaları gibi özelliklerle de kesişmelidir.
Ruslaşma direnciResmi belgelerde uzun süredir ulusal belirteçlerin kullanılması, etnik Ruslaştırma sürecini geciktiren anekdotsal bir faktörden daha fazlasıydı. Örneğin, Sovyetler Birliği vatandaşlarının "milliyeti" 16 yaşında iç pasaportlarına girildi ve esas olarak ebeveynlerin uyruğuna bağlıydı. Yalnızca karma evliliklerden gelen çocuklar, ebeveynlerininkiler arasından uyruklarını seçebilirdi. Ayrıca okul siciline, askerlik belgesine (erkekler için) ve çalışma kitaplarına bir vatandaşlık yazılmıştır. Nüfus sayımları vesilesiyle milliyet meselesi tamamen sübjektif olarak görülse ve bununla tanımlanmasa da, resmi, pasaportta kayıtlı, resmi vatandaşlığın tanımı pek çok resmi belgede kimlikleri güçlendirebilirdi. . Yahudiler arasında olduğu gibi bazı gruplarda, bu tür resmi vatandaşlığın kimlik belgelerinde belirsiz bir şekilde kullanılması, onlara karşı bir ayrımcılık işareti olarak görülüyordu.
Etnik Ruslaştırmanın gevşemesinden yana olan bir başka faktör de, 1960'ların sonunda, denge tersine dönmeden önce Rus olmayan SSR'lere yerleşen Rusların göç akışının azaldığını gördü. Bu iki SSR'de bulunan Rusların sayısı, doğal artış nedeniyle bu dönemde artmaya devam etse de, Ermenistan ve Gürcistan'dan güçlü bir Rus göçü olmuştur . Orta Asya'da 1970'ler net bir eğilim göstermedi, ancak sonraki on yıl, güçlü Rus göçü ile işaretlendi. (Ukrayna, Belarus ve RSS Baltık içinde ve Sovyet batıda Moldova ), Rusların göç eğilimi nedeniyle bir farka, bu 1980'lerde Üstelik gerçekten farkedilir değildi doğurganlık hızının farklı milletlerden arasında yer, Rusların sayısı içinde 1989 nüfus sayımında nüfus sadece yüzde 51'e düştü . Önceki on yılda Ruslar, Sovyet nüfus artışının sadece yüzde 33'ünü oluşturuyordu. Bu eğilimler uzun ve SSCB kayboldu olmasaydı olsaydı, Rus nüfusu dönümünde Sovyet nüfus içinde azınlık haline gelecek XXI inci yüzyıl .
Of ethnonyms aşağılayıcı ve argo adayı Orta ve Doğu Avrupa Ruslar içinde Katsap ve Moskal ve bunların varyantları.
Sovyetler Birliği'nin dağılmasından sonra, Rus olmayan cumhuriyetlerin çoğunda yerel kimlikleri rehabilite etmeye ve "ruslaştırma"ya yönelik büyük bir hareket gerçekleşti ve bu hareketler, yasaklanmış ulusal sembollerini egemenlik sembolleri ve yerel dillerini Rusya'ya yükseltti. “etnikler arası iletişim dili” sıralaması, Rusça'nın язык межнационального общения olmaktan çıkması , pratikte Rusça konuşan yerleşimcileri ülkenin dilini öğrenmeye veya ikinci sınıf vatandaş olmaya zorladı. Aile adları ve yer adları yerel biçimlerine kavuştu. Ancak Rusça, Belarus , Ukrayna Kırım , Kazakistan ve Kırgızistan'da ikinci resmi dil olarak kaldı ; Moldova'da yine öyle oldu . Beş Orta Asya cumhuriyetinin ( Kazakistan , Kırgızistan , Özbekistan , Tacikistan ve Türkmenistan ) ve Azerbaycan'ın soyadları silinmedi; Kiril Orta Asya'da değil, aynı zamanda içinde sadece yürürlükte alfabe kalmıştır Moğolistan . Aslında, jeopolitik , çabalara rağmen Turuncu Devrim içinde Ukrayna ve hükümeti Mihail Saakaşvili de Gürcistan , sadece üç Baltık ülkeleri ( Estonya , Letonya ve Litvanya katıldı Avrupa Birliği ve NATO'ya ) dışındadır Rus alanındaki etki .
Rus Üç Baltık cumhuriyetleri hariç resmen ya da gayri resmi kalıntıları, eski SSCB cumhuriyetlerinde tüm etnik gruplar iletişim, ticaret ve iş dili. In Beyaz ve Kırgızistan Rus ikinci resmi dildir; içinde Kazakistan'da ve Moldova'daki resmi durumunuzun bu uygulamada ülkelerinin resmi dili bilen bu devletlerin Rus hoparlörleri muaf tutan "etnik iletişimin dil" olduğunu. Ukrayna'da bu, 2004 cumhurbaşkanlığı seçimleri sırasında tartışılan sıcak noktalardan biriydi : Viktor Yanukoviç , Rusça'nın ikinci resmi dil olarak kabul edilmesini desteklerken, rakibi Viktor Yuşçenko buna karşı çıktı.
Gelen Kırım Özerk Cumhuriyeti, Rusya hatta Ukrayna kalanında 2014 yılında Rusya'ya bu toprakların ilhak önce resmi dili Ukraynaca hükümetinin resmi politikasına rağmen, Rus yaygın televizyonda kullanılan kalıntılar ve ana dili kalır oldu . esas olarak ülkenin doğusunda ve güneyinde konuşulan dil. Kazakistan'da da durum aynıdır, ancak Rusya'nın ülkenin kuzey yarısında büyük ölçüde çoğunlukta olmasıdır. Hem Ukrayna'da hem de Kazakistan'da, ikincisinde daha az güçlü olmakla birlikte, yerel dili basında ve televizyonda kullanılan dil haline getirme girişimleri olmuştur, ancak bu girişimler sınırlı bir başarı ile karşılanmıştır. Belarus'ta aynı girişimler 1994'te Alexander Lukashenko'nun iktidara gelmesiyle durdu ; o zamandan beri, yönetim, eğitim ve yargı alanındaki çoğu değişim ve yazı Rusça olarak yapıldı.
Rusya'nın kendisinde, Tataristan Cumhuriyeti 1991 yılında Latin Tatar alfabesine geçme girişiminde bulundu , ancak bu arada Kiril alfabesi Rusya'nın resmi dilleri için yetkili olan tek alfabe olduğundan vazgeçmek zorunda kaldı.
“Molotov-Ribbentrop Paktı'nın gizli protokolleri temelinde 1940'ta Baltık devletlerinin Sovyetler Birliği'ne zorla dahil edilmesi geçersiz ve hükümsüz kabul ediliyor. Sovyetler Birliği bu ülkeleri elli yıl süreyle işgal etse de Estonya, Letonya ve Litvanya uluslararası hukukun öznesi olarak varlığını sürdürmüştür. "
ve Catherine Cosquer , Dünya Ansiklopedik Atlası , Paris, Nathan ,1996, 734 s. ( ISBN 978-2-09-181401-8 , OCLC 401491299 )).İngilizce sayfalar:
