Tür | Kilise |
---|---|
Piskoposluk | Bourges Başpiskoposu |
Bucak | Dun-sur-Auron Bölgesi ( d ) |
Tarz | Romanesk mimari |
Din | Katoliklik |
Sahip | Komün |
Patrimonyallık |
![]() |
Ülke | Fransa |
---|---|
Bölge | Centre-Loire Vadisi |
Bölüm | Pahalı |
Komün | Chalivoy-Milon |
Adres | Kilise Meydanı |
İletişim bilgileri | 46 ° 51 ′ 35 ″ N, 2 ° 42 ′ 16 ″ D |
---|
![]() ![]() |
![]() ![]() |
![]() ![]() |
Saint-eloi Kilisesi veya Saint-Sylvain veya Saint-Martin bir olan Katolik kilisesi bulunan Chalivoy-Milon , Fransa .
Kilise başlangıçta Saint Sylvain'e adanmıştı . En çok Saint Eligius Kilisesi olarak bilinir . Saint Martin adı , tarihi eserlerin ilanında yer almaktadır.
Kilise Romanesk tarzındadır ve çok sayıda duvar resmi içerir .
Kilise, Chalivoy-Milon kasabasında, Cher'in Fransız bölümünde yer almaktadır .
Bina, 1911'de tarihi bir anıt olarak sınıflandırıldı .
Chalivoy malikanesi, 819'dan Saint-Sulpice de Bourges manastırına aitti. 1032'de, bu manastırın himayesinde Saint-Sylvain kilisesinden bir söz buluyoruz, ancak bu mevcut kilise değil. Erken XII inci yüzyılda, manastır Raymond, Chalivoy efendisi tarafından Tithing yarısı mahrum edildi. 1126'da, bu vergiyi Bourges Benedictine manastırına iade etti. Şüphesiz o zaman mevcut kilise saf Romanesk tarzda inşa edilmiştir. İşte bazı önemli tarihler:
Kilise üç bölümden oluşmaktadır:
Yuvarlak apsis cul-de-four (bir kürenin çeyreği) tonozludur, önünde düz bir bölüm vardır. Dışarıda, bir dizi modilyon. İçeride, beş pencerenin kemerleri (ikisi kör ve üçü açık) kütükler ve elmaslarla zenginleştirilmiş spirallerde yivli veya yontulmuş sütunlarla süslenmiştir. Bir koro, daha yüksek varil tonoz. Dışarıda, duvarla çevrili pencereleri ve Lombard bantlarını görebilirsiniz . Apsis ve koro freskleri içerir. Dışarıda, korunmuş payandanın başkenti, sırtlarında yatan ve yaprakları kemiren iki su samuru ile oyulmuştur. Bir nef, daha da yüksek ahşap bir tonozla örtülmüştür. Yeniden açılan yüksek yarım daire şeklindeki koylarla aydınlatılır. Koronun girişinde, oyulmuş başlıklar: solda, bir fare yiyen bir kedi, açılardan iki yüz ve bir hasat sahnesi (üzümün kesilmesi, taşınması ve basılması); sağda, bir karakterin başını ısıran iki köpek.
Güney tarafında, koro ile nef arasında, çan kulesinin kuzey duvarında görülebilen ahşap bir yaya köprüsü olan çan kulesi, şimdi kaldırılmış olan 1885'teki tonozun üstündeki çerçeveye erişim sağlar. Kutsallık yeni (1838). Nefin kuzey yüzünde, iki melek tarafından taşınan, haç taşıyan bir kuzu ile süslenmiş timpanumun küçük bir girişi.
Kilise tamamen ortasına sıvanmıştır fresklerle kaplı olduğu XIX inci yüzyılın. Korodakiler restore edildi ama hasar gördü. Mahzenlerin yeniden inşasında nefin tamamı ortadan kalkmıştır.
Kuzey korodaki freskler.
Apsiste fresk.
Güney korodaki freskler.
Beşiğin tepesinde ve açıklığın ortasına doğru, kıvrımlı bir bantla çevrelenmiş ve beyaz incili kırmızı ve sarı ipliklerle çevrelenmiş büyük dairesel bir madalyon, ortasında paschal kuzusunu taşır .
Kolları tonozu dört kantona bölen büyük bir haçın enine çubuklarının birleşimine yerleştirilmiştir. Hafif desenli kollar kırmızıya boyanmış ve dört yapraklı çiçeklerle bezenmiştir; her birinin iki yanında, dörtlü setler halinde, her biri bir erkek ya da kadın şehidin büstünü içeren, taçlandırılmış ve bir avuç içi taşıyan yuvarlak madalyonlar sıralanmıştır; hepsi boncuklu örgülü beyaz bir tunik giymiş. Kemerlerin altında, haç kantonlarında, kilisenin on iki ayakta duran figürü, havarileri veya babaları filakteriler barındırır .
Nave
Kayıp Dünya Haritasının (aşağıya bakınız) üst kısmının bir kalıntısı nefin güney duvarında görülebilir. Kuzeyin bir pencere kenarlarına duvar freskleri arasında kılık iki küçük karakterleri göstermek XII inci bu, bir İncil tema değil ressamlar veya sponsorlarının temsil imzadır, pozisyon dua yüzyıl?
1885'te nefin onarımı, beşik tonozun nervürlü bir tonozla değiştirilmesini içeriyordu. Yapının bu değişikliği, orijinal olarak düz ve eklemsiz olan nefin duvarlarının kısmen yeniden inşasını gerektiriyordu. Yeni kasa ile sütunlar eklendi. Ayrıca çan kulesinin batısındaki ve yeri dışarıdan görülebilen üst pencereler duvarlarla çevrilmiş ve daha büyük pencereler aşağıdan açılmıştır.
Nefin onarımı sırasında yıkılan duvar resimleri arasında, çan kulesinin önündeki sağ (güney) duvara boyanmış, yaklaşık altı metre çapında devasa bir tablo bulunmaktadır. Bu dünya haritasının bir açıklaması Peder Pierre-M tarafından yapılmıştır. Siyah. Baba Lenoir ağırlıklı de, kendi kilise keşfedilen freskler ilgilenen edildi Charly . Kitabında, Charly'de yapılan restorasyonları çevredeki kiliselerin resimleriyle karşılaştırarak gerekçelendirmeye çalıştı:
Ancak Chalivoy nefinin en ilginç keşfi, çan kulesinin önündeki sağ duvara boyanmış, yaklaşık altı metre çapında bir dünya haritasıdır. Sanatçı, kısaca Adem'den bu yana insan kuşaklarının tarihini ve yeryüzündeki gezintilerini izledi. Pek çok yerde, mitolojik anılar İncil anılarıyla karıştırılır ve bu da çalışmayı çok meraklandırır. Dünyanın tepesinde, Yaratıcı, insan türünün ilk çiftini oluşturur ve ona, sağındaki çok sayıda hayvan üzerinde imparatorluk verir. Tanrı'nın önünde hayat ağacı yeşil dallarını uzatır. Köklerinden, kısa sürede Cennet'i sulayacak dört nehri oluşturan dört kaynak çıkar. Ama şimdiden, cehennem ruhu kadını baştan çıkardı. Yaratıcısının yüzünden kaçtığını görüyoruz ve bize başı kaybolmuş bir vücut biçiminde görünüyoruz. Suç ortağı Adam, onu arkadan takip eder. Hala onda insan vücudunu tanıyoruz; ama kafa pis bir hayvanınkine dönüştü. (...) İsimleri hala okunabilen nehirlerin kıyısında mazgallı şehirler ve kadim insanlara atfedilen kostümleri giyen adamlar görüyoruz. Yakınlarında farklı bölgelerdeki hayvanlar ve özellikle deniz kızı, timsah vb.
Fırat kıyısındaki Babilonia , Ürdün kıyılarındaki Hippoton veya Hippos gibi birçok şehrin adını hala okuyabiliriz . Dünya, isimleri nihayet solmuş çeşitli okyanuslarla çevrilidir. Ancak yine de bunu ayırt ediyoruz: Oceanus Egyptiacus . Bu dünya haritasında görünen birçok karakterden biri muazzam boyutuyla öne çıkıyor. Okları ve mızrağıyla silahlanmış. Orada , Kutsal Yazıların dediği gibi, Rab'bin önünde avcı olan bu dev Nemrut'u tanıyoruz . Alt kısmı tahrip olmuş bu tuhaf tabloyu tüm detaylarıyla anlatamayız. "
Alphonse Buhot de Kersers, bir sciapod (" güneş şemsiyesi olan fantastik bir adam") ve Blemmyes ("başsız insanlar") gibi Lenoir'ın hesabında bulunmayan ek ayrıntılardan bahseder . Epigrafik bilgiyi biraz farklı ve muhtemelen daha kesin bir şekilde sunuyor:
“Koroya en yakın üst kısım, dört büyük nehri ayırt edebileceğimiz altı metre çapında muazzam bir küre veya dünya haritası ile dolu; en tepede Yaratıcı'yı görüyoruz, aşağıda antik tarzda kostümler giymiş çeşitli hayvanlar ve muhteşem insanlar var; güneş şemsiyesi, başsız adamlar vb. işlevi gören büyük bir ayağını havada tutan bir bilim adamı. Başlıklar büyük Latin harfleriyle yazılmıştır; EUPHRATES, BABYLONIA, OCEANUS AEGYPTICUS kelimeleri okunur. "
Kayıp dünya haritası analiz edilmiş ve Kupfer'de (1991) Marcia Kupfer tarafından diğer eski dünya haritalarıyla karşılaştırılmıştır .