Yazılı haçlı kilise

Bir kilise enine sıralanan mimari form hakim kilise türüdür Bizans'ın . Çapraz yazılı ilk kilise muhtemelen inşa edilmiştir VIII inci  yüzyılda ve form hala kullanılmaktadır Ortodoks Kilisesi . Aziz Petrus Bazilikası'nın Bramante tarafından yapılan ilk resmi, yazıtlı bir haç kilisesini tasvir ediyordu .

Mimari

Mimari form

Yazıtlı bir haç kilisesi, dört taş sütunla dokuz bölüme ayrılan bir naosun etrafında ortalanmıştır , merkezi koy genellikle diğer sekizden daha büyüktür ve bir kubbe ile taçlandırılmıştır . Doğrudan merkezi bay dokunun dört dikdörtgen bölmeleri genellikle kapsamındadır beşik tonoz : oluştuklarında kolları arasında çapraz içinde yazılı kare arasında naosun . Diğer dört bölümün çatısı genellikle kasık tonozlardan oluşmaktadır . Büyük orta koydan köşelerdeki küçük koylara kadar üç tip koy arasındaki mekansal hiyerarşi tavanların yüksekliğine yansır: bir kubbe ile örtülü olan ve kubbenin kollarını oluşturan koylardan daha yüksek olan orta bölme . çapraz, onlar da köşe koylarından daha uzundur.

Batı için naosun olan narteks olduğunu, giriş holü, genellikle üç koylar bölünmüştür. Doğu için Bema (içinde βῆμα Yunan ) veya kutsal, genellikle ayrılmış naosun , daha yeni kiliselerde, bir a templon veya iconostasis . Yarım kubbe ile taçlandırılmış üç apsisten oluşmaktadır . Ortadaki apsis genellikle diğer ikisinden daha büyüktür. Bêma adı bazen ona ayrılmıştır, diğer ikisi daha sonra protez (kuzey için) ve diakonikon (güney için) olarak adlandırılır.

Bizans mimarisi hakkındaki bilgilerimiz oldukça sınırlı kalsa da, naosun inşasında kullanılan modelin Bizans İmparatorluğu'ndan kalma bazı konutların salonlarına oldukça benzediği görülmektedir .

Ortak varyasyonlar

Yukarıda açıklanan mimari form, klasik yazıtlı haç tipine karşılık gelir . Birkaç kilisede (örneğin Bodrum Camii , eskiden Ortodoks kilisesi) kullanılmaktadır. Ancak bu, yazılı bir haç kilisesi için olası planlardan yalnızca biridir.

Özellikle Geç Bizans mimarisinde, yazıtlı bir haç kilisesinin planı, çevre yapıların eklenmesiyle değiştirilebilir. Türkiye'deki Saint-Sauveur-in-Chora Kilisesi tarafından bize bir örnek verilmiştir (sağdaki plan). Kalma kayıtlı orijinal haç, XI inci  yüzyılda , genişlemiş XIV inci  yüzyıl ikinci ekleyerek narteksi batıda, eksonateksi ve güney şapeli, gömü için kullanılan parekklesion için.

Klasik bir yazıtlı haç kilisesinin etrafına modüllerin eklenmesinden oluşan diğer birçok Bizans kilisesinin son planları benzerdi: Örneğin Konstantinopolis'te Kalenderhane Camii , Kapadokya'da Çanlı Kilise veya Palermo'daki Martorana Kilisesi .

Bu eğilimin aksine, başka bir tür yazıtlı haç kilisesi yaygındı. Daha kompakt, onlar olmadan inşa edildi narteks ve apsis doğrudan doğu koylarından yukarıda yapılan naosun . Bu plan, İtalya'nın güneyinde, özellikle Sicilya'da ve Kapadokya'da çok yaygındı . Bu tip yazıtlı haç kilisesinde, templon genellikle doğu sütunlarının ekseni boyunca inşa edilir.

Denilen başka önemli varyasyon Athonite planı ya da daha basitçe manastır planı , kuzey ve güneyinde bulunan dikdörtgen koyları biter naosun içinde apsis Kilisesi'ne kim tr görünümünü verdi. Kiliselerin tipik Bu plan, manastır (adını aldığı) geliştirdiği Mount Athos içinde XI inci  yüzyılın . Yan apsis ve şarkı için yer temin antiphons iki tarafından Koroların .

Mount Athos dışında, bu mimari varyasyonun önemli bir örnektir bir kilise tarafından sağlanan XIV inci  yüzyıl arasında Selanik bilinen Profitis Elias .

Liturjik kullanım

Yazıtlı bir haç kilisesinin farklı alanlarının eklemlenmesi, onların farklı litürjik işlevlerine karşılık gelir . Narteks bir giriş holü olarak hizmet veren, aynı zamanda belirli dini gibi işlevlere sahiptir vaftiz veya cenazeleri (genellikle olarak olduğu Palermo Martorana Kilisesi , kurucuları veya patronları kilisenin orada gömülüdür). Naos bir alandır cemaat kalır hizmeti sırasında.

Kutsal alan rahipler için ayrılmış olup, merkezi bölme kilise hiyerarşisindeki en yüksek rahip için ayrılmıştır; Çoğu zaman oraya bir tezgah kurulur. Bema'nın protez adı verilen kısmı, Eucharist'in ve bema'nın diğer kısmı olan diakonikonun hazırlanması için ayrılmıştır, ayinsel kıyafetleri veya kitlenin kutlanması için gerekli metinleri barındırır .

Kaynakça

Notlar ve referanslar