| Hannover'deki Evanjelist Lutheran Kilisesi | |
| Genel | |
|---|---|
| Yapı temeli | |
| Kökeni ve evrim | |
| Rakamlar | |
| Çeşitli | |
Hanover Land Evanjelik Lutheran Kilisesi ( Almanca : Evangelisch-lutherische Landeskirche Hannovers ) bölgesel bir Protestan Kilisesi (olan Landeskirche ) Lutheran Alman devletinin topraklarında Aşağı Saksonya (artı kenti Bremerhaven toprakları kapsayan), eski Hannover Krallığı, Almanya Evanjelist Kilisesi'nin (EKD) üyesi .
Koltuk Landesbischof (ülkeye piskoposu) eyaletinin başkenti olan Aşağı Saksonya , Hannover . Marktkirche Hanover piskoposun vaaz yerdir.
Hanover Kilisesi, Martin Luther'in öğretilerine dayanmaktadır . Hanover Kilisesi, Almanya'daki Evanjelik Kilisesi'nin ( EKD ) ve Aşağı Saksonya'daki Protestan Kiliseleri Konfederasyonunun bir üyesidir .
Hanover Kilisesi, Almanya Evanjelist Lutheran Kilisesi Örgütü (VELKD), Avrupa Protestan Kiliseleri Topluluğu ve Lutheran Dünya Federasyonu üyesidir .
Bu resmî ilişkileri olan Güney Afrika'da Evanjelik Lutheran Kilisesi (in) , Protestan Kilisesi Mekane Yesus Etiyopya , Güney Hindistan, Tamil Evanjelik Lutheran Kilisesi Güney Hindistan Tamil Evanjelik Lutheran Kilisesi (in) , Fransa'nın Evanjelik Lutheran Kilisesi (şimdi Fransa Birleşik Protestan Kilisesi ) ve farklı ülkelerdeki diğer birkaç Lutheran kilisesi.
Kadınların koordinasyon ve aynı cinsten sendikaların nimet yetkilendirilmiştir.
Kuzeybatı Almanya, Reformun başlamasından sonraki ilk 25 yıl içinde büyük ölçüde Protestan oldu . Bu orada iki bağımsız sürece göre gelişti.
Kasabalarda, çoğunlukla Almanca ilahileriyle taraftar kazanan Lutheran doktrinini erken benimseyenler sıradan insanlardı. Soylular genel olarak Katolik Kilisesi'nin yanındaydı ve çeşitli şekillerde bağlantılıydılar, genellikle hayırseverler ve bazen de yararlanıcılar oluyorlardı. Hannover'de, 1530-1532 Kentsel Reformasyonunun belirleyici aşamasında loncalar, ekonomik ve politik bağları ile patrislere ne kadar bağlı olduklarını biliyorlardı. Uzun, kansız görüşmelerde uzlaşma girişimleri başarısız oldu. Patriciler, yanlış bir şekilde, bunun kentsel nüfusa eski Kilise lehine bir baskı uygulayacağına inanarak Hildesheim'a gittiler.
Beyliklerdeki bu şehir sorunları gibisi yoktur. Prensler karar verir ve çoğu Lutheranizmi seçmeye karar verir . Örneğin, hesaplanmış, adım adım ilerleyen bir süreç, İtirafçı Ernest'in (1521-1546) Lüneburg Prensliği'ni Lüteriyen hale getirmek için din politikasını karakterize etti . Reformasyon, politik olarak daha riskli koşullar altında , Calenberg Prensliği'nde Brandenburg Düşesi Elisabeth (1510-1558, 1540'tan 1546'ya kadar hüküm sürüyor) tarafından uygulandı. Genç Henry (1514-1568) olarak bilinen Brunswick-Wolfenbüttel'den II. Henry, eski kiliseye sadıktı ve hem siyasi hem de günah çıkarma nedenleriyle kuzey Almanya'da Katolikliği savundu. İle gerginlikler rağmen V. Charles , Edzard 1 st (Büyük denir) yeni doktrin tanıtımı temellerini attığını Doğu Frizyeli . Bu süre zarfında, dini çatışmalar kırsal kesimdeki ruhlara neredeyse hiç dokunmadı ve soyluların büyük bir bölümünü kayıtsız bıraktı.
Ayrıca Kuzey-Batı Almanya'da Reformasyon örgütlenmeye için dış yardım gerekli: Johannes Bugenhagen geldi Wittenberg , Urbanus'un Rhegius dan Augsburg , John de Lasco dan Polonya . Sadece ülkenin reformcu Calenberg , Hessen Anton Corvinus , menşe Paderborn Prensliği'nin , ülke onun bilgi ve siyasi ve sosyal koşulları güvenebilir.
Reform hareketinin bölünmesi bölgeyi de etkiliyor. Sadece Kuzey üzerindedir Denizi kıyısında olduğunu Calvinism , hatta bazen Anabatist hareketi (ortak kullanım şeklinde Menno Simons ) bir dayanak olabilir. Eski bir Katolik rahip, Lehçe asilzade John de Lasco denilen, Emden 1543 yılında, reform hareketine büyük hız verdi Doğu Frizyeli . Emden'de Lutheran Kontu II. Edzard'a karşı 1595 Devrimi , kenti başlarında Johannes Althusius ile Kalvinistlerin eline bıraktı . Reformcu cemaatler de Bentheim ilçesinde " cujus regio, ejus religio " ilkesiyle çoğalıyor .
1863/1864'te Hanover Evanjelik Lutheran Kilisesi'nin kurulmasından önce, 1814'te Hanover Krallığı'na dahil edilmiş, önceden var olan bölgelerin sınırları içinde birkaç bölgesel Protestan kilisesi kurulmuştu. Bu kiliseler şunlardı:
Bu kiliselerin tümü, kralın summus piskoposu (kiliselerin baş valisi) olduğu, Hannover Krallığı'ndaki devlet kiliseleriydi, ancak ortak bir örgütleri yoktu. 1848'de Lutheran cemaatleri , cemaatçiler tarafından seçilen ve o zamana kadar tek cumhurbaşkanı olan papazla işbirliği içinde her cemaate başkanlık eden presbyteral konseylerin (Almanca: Kirchenvorstand ) getirilmesiyle demokratikleştirildi . Bu reform, oldukça hiyerarşik olarak yapılandırılmış Lutheran kiliselerinde biraz devrimciydi. Liberal Lutherciler, parlamentarizmin genel gelişimi tarafından teşvik edilen seçilmiş sinodların (genel veya bölgesel meclisler) kurulmasını talep ederken, dindar veya dirilişçi Lutherciler , Kilise ile Devletin ayrılması veya en azından bunun için Lutheran kiliselerinin özerkliği için savaştılar . din ve inancı, dini işlere hükümet müdahalesine karşı güçlendirmek için, onlar tarafından fazlasıyla rasyonalist olarak görülen ve Aydınlanma fikirlerinden fazlasıyla esinlenen . Bu nedenle, liberal ve dirilişçi Lutherciler, 1833 Hannover anayasasında öngörüldüğü gibi seçilmiş ve atanmış din adamlarından ve laiklerden oluşan bir dini yapı oluşturmak istediler.
1790'dan beri kullanılan ilmihal, Aydınlanma'nın fikirlerine çok yakın olduğu için dirilişçiler tarafından çok eleştirildi, kraliyet hükümeti, daha doğrusu ibadet ve eğitim bakanlığı, bir ilmihal reformu başlattı ve bu konuda bir grup uzman atadı. Sonuç, 1634 yılına dayanan ve bir hükümet kararnamesiyle resmileştirilen yeni bir ilmihal oldu.14 Nisan 1862. Sonuç daha az tartışmalı olsaydı, kraliyet yönetimi muhteşem kilise yönetimi politikasını sürdürme fırsatına sahip olabilirdi, ancak Hanover Kralı V.George tarafından aranan ve düzenli itirafı da içeren biraz arkaik yeni ilmihal , birçok kişi tarafından kınandı. çok Katolik ve çok az Protestan olarak liberal Lutherciler. Bu, kraliyet yönetimini şaşırtan bir skandala neden oldu. Papaz Karl Gustav Wilhelm Baurschmidt'in ( daha sonra Wendland Luther lakaplı ) yazdığı "Prüfet Alles" ("her şeyi inceleyin") protesto notundan esinlenerek , "yetkililer Protestan özgürlüklerine el koymaya çalışıyor" teması etrafında geliştirilen bir harekettir. ”, Krala hitap eden en güçlü suçlama, ilmihal ile birlikte böyle bir durumda bir danışma organı sağlayan Anayasayı ihlal ettiği yönündeydi. Kendini açıklamak için Hannover Meclisi tarafından çağrılan Papaz Baurschmidt'e birkaç bin gösterici eşlik etti. Kalabalık bir isyana dönüşme tehdidinde bulundu, koltuğun pencerelerine parke taşları fırlatıldı ve düzeni sağlamak için birlikler gönderildi, bu da birkaç gün sürdü ve hatta jandarmalar arasında bir kurban haline geldi. Georges V teslim oldu, ibadet bakanını, ardından tüm hükümeti görevden aldı ve ilmihalini geri çekti. İlmihal reformunun 1833 anayasasına uygun olarak bir kilise konseyi tarafından yeniden başlatılmasını kabul etti. 1862 sonbaharında, yeni ibadet bakanı Carl Lichtenberg, proto-synod ( Vorsynode ) adı verilen bu organı topladı . Bu kilise ön yasama meclisiydi; 64'ü seçilmiş, 8'i kral tarafından atanmış, yarısı sıradan insanlar ve yarısı din adamlarından oluşuyordu. Bu proto-synod'a kadar birkaç kez toplanır.6 Ekim 1863, krallığın yedi eski Devlet Kilisesi'nin sinodlarını birleştiren, Hannover Evanjelist Lutheran Eyalet Kilisesi'nin kurucu organı haline geldi. Hepsi erkek 72 üyesi, bu birleşik kilise için genel meclis düzenlemeleri de dahil olmak üzere tamamen yeni bir anayasa tanımlayacaktı.
Hanover Kilisesi'nin oluşumu, temsil edilecek Kilise seçmenlerinin bir parçası olan krallıktaki tüm Lutheran cemaatlerini listeleyerek ve Proto-Sinod'u Eylül 1862. İçindeEkim 1864Hanover Estates General (Hannover Krallığı'nın yasama meclisi), birleşik Lutheran Hanoverian Devlet Kilisesi, alt bölümleri (ilçeler ve yetki alanları) ve onun meclisinin anayasasını oluşturan proto-sinod tarafından sunulan ilk yasayı kabul etti ( Almanca: Landessynode ). The19 Eylül 1866, resmi Prusya ilhakından bir gün önce ve Kral V. George zaten sürgünde iken, hükümet tarafından atanan altı vilayet konsolosluğu , her vilayet meclisinden temsilcilerden oluşan Hanover'in ( Landeskonsistorium ) ortak birliğini kurdu . Eyalet konsolosluklarının sayısı altıydı: Aurich ( Doğu Frizye için ) hem Lutherci hem de Reform edilmiş konsistorik ve 5 Lutheran konsistori: Hanover (eski Brunswick ve Lüneburg seçmenleri için, Calenberg ve Lüneburg -That dahil ), Ilfeld ( Hohenstein ilçesi, doğu Harz dağlarındaki Hanoverian yerleşim bölgesi ), Osnabrück (eski Osnabrück piskoposluk beyliği bölgesi için ), Otterndorf ( Pays de Hadeln için ) ve Stade (eski Bremen-ve-Verden için 1885'e kadar olmadan düzgün Hadeln sonra yüksek bailiwick bütün ile, Stade ). Böylece, Hanover Kilisesi önce seçilmiş sinodunu kurdu , ardından istikrarlı bir ulusal yürütme kurdu , Landeskonsistorium (bölgesel konsistoryum ) ve ardından 1866'da ikinci bir adım oldu. Böylelikle yasal olarak sağlam ve tamamen demokratik temeller üzerinde oluşturulan kurum direndi. Prusya hükümdarının baskısı ve Lutherci-Reformcu sendika politikasına boyun eğmedi. Olağan bölgesel sinodun ( Landessynode ) ilk toplantısı , Prusya ilhakından sonra, 1869 yılına kadar gerçekleşmedi. sadece Lutherci sorularla sınırlıdır. Hanover kilisesi böylece, Hanoveryan ayrılıkçılığının kalesi haline geldi ve bu nedenle biraz siyasallaştı. 1866 ilhaklarından önce Prusya topraklarındaki birçok Protestan cemaatine empoze edilen Prusya Birliği'ne karşı çıktı . Gelenekçi Lutherciler, bu birleşme politikası aracılığıyla Kalvinizmin baskın etkisinden özellikle korkuyorlardı, çünkü Prusya üzerinde hüküm süren Hohenzollern hanedanının kendisi Kalvinistti. Hanoveryalı Lutherciler bağımsızlıklarını korumayı başardılar ve Hanover Lutheran Kilisesi , Prusya Birliği Evanjelik Kilisesi'ne entegre edilmedi , Prusya hükümeti, dini tartışmalarla onu daha da karmaşıklaştırmak istemediği için onları empoze etmekten kaçındı. yeni Prusya vatandaşlığı ile ilhak edilmiş Hannover vatandaşlarının Lutherci çoğunluğu. 1885 ve 1903 yılları arasında, Aurich'inki dışındaki tüm taşra konsoloslukları feshedildi ve işlevleri Hanover'in bölgesel konsorsiyumu tarafından devralındı.
1882'den beri, Aurich'in iki mezhebe bağlı yapısı , Hannover vilayetinin neredeyse tüm Kalvinist mahallelerini kapsayan yeni Evanjelik Reform Kilisesi'nin merkezi dini organı olarak eşzamanlı olarak işlev gördü . Bu anomali, 1919'da Weimar anayasasının kilise ile devletin ayrılmasına karar vermesinin ardından, kiliselerin anayasal olarak yeniden düzenlenmesinin ardından, bu tutarlılık münhasıran reforme edildiğinde 1922'de sona erecek.
1919 Weimar Cumhuriyeti Anayasası, kilise ile devletin ayrılmasını sağladı . Augsburg barışından bu yana devlet kilise sisteminin temel dayanağı olan Alman devletlerindeki monarşilerin ortadan kalkmasının ardından, çeşitli Alman Protestan kiliselerinin birleşmemiş olması ilk bakışta merak uyandırıyor. 1922'de, Mennonites , Baptistler veya Metodistler gibi küçük Protestan mezheplerinin yanı sıra , Alman devlet sınırlarına bakılmaksızın iyi organize edilmişti, eyalet sınırlarına göre düzenlenmiş 29 (daha sonra 28) kilise vardı, Almanlar veya eski Prusya vilayetleri. Çok tartışılan konu, bu kurumların birleşmesi, güçlü bölgesel kimlikler ve gelenekler ile Lutherci, Kalvinist (Reform) ve birleşik kiliselerdeki günah çıkarma parçalanması nedeniyle asla gerçekleşmedi. 1920 İsviçre örneğini takiben, Hannover Evanjelist Lutheran Kilisesi ve diğer bölgesel olarak tanımlanmış 28 Alman Protestan Kilisesi , 1922'de yeni bir birleştirilmiş kilise değil , Almanya'daki mevcut Evanjelik Kilisesi'nin habercisi olan bir federasyon olan Alman Evanjelik Kiliseleri Konfederasyonunu kurdu. .
1922'de, Hanover kilisesinin 2.414.000 cemaati vardı.
Leuenberg Anlaşması'nın 1973'te kabul edilmesinden bu yana, Hanover Kilisesi, Almanya'da ve dünyadaki birçok Lutheran olmayan Protestan Kilisesi ile dostluk kurdu; masada minber ve cemaat, tanıkların tam birliği ve görev başında olduğu anlaşıldı. Margot Kässmann'ın piskopos olarak istifasından sonraŞubat 2010, Hans-Hermann Jantzen, halefi olarak Ralf Meister'ın görevlendirilmesine kadar (geçici piskopos) vekil oldu 26 Mart 2011.
Hanover Kilisesi, bir müfettişin (Almanca: Landessuperintendent ) başkanlık ettiği 6 bölgeye (Almanca: Sprengel ) ayrılmıştır :
Her bölge sırayla , her biri bir müfettiş tarafından yönetilen bölümlere ( Kirchenkreis ) bölünmüştür . 56 sektör 1320 mahalleye bölünmüştür.
İlk olarak 1922'de kabul edilen ve en son 1965'te değiştirilen anayasa, birkaç merkezi dini organ sağlar:
In Loccum , kilise Protestan akademisi korur ve bir teolojik seminer, Loccum Abbey bulunduğu. Ayrıca Dinsel Pedagoji Enstitüsü, Sağlık Etiği Merkezi (Almanca: Zentrum für Gesundheitsethik ) ve ( Hanns-Lilje-Stiftung (de) ) bulunmaktadır.
2002'den beri adlandırılan Kilise Hizmet Evi ( Haus kirchlicher Dienste ), Eylül 1937'de Toplum Hizmetleri Ofisi ( Amt für Gemeindedienst) olarak kuruldu . Hanover Kilisesi ve mahalleleri için Yetkinlik ve Hizmet Merkezidir. Kilise hizmet evinde şu anda (2011'de) yaklaşık 80 papaz ve sözcüsü de dahil olmak üzere 200 çalışanı bulunmaktadır.
Hannover'in Church,: 1977 yılında kurulan Aşağı Saksonya'da Evanjelik Lutheran Misyonu (ELM), üç kilise ortak kuruluşudur Brunswick Kilisesi ve Schaumburg-Lippe Kilisesi . Yurtdışındaki ortak kiliselerle ilişkilerini sürdürüyor. Geçmişi, Papaz Ludwig Harms'ın ilk misyonerleri eğitmeye başladığı 1849 yılına dayanıyor. ELM'nin merkezi Hermannsburg'dadır .