Başlık
Fransa Kralı ve Navarre'ın gizli karısı
9 Ekim 1683 - 1 st Eylül 1715
( 31 yıl, 10 ay ve 23 gün )
selefi | Avusturya Maria Theresa (kraliçe) |
---|---|
halef | Marie Leszczyńska (kraliçe) |
Başlık | Markiz de Maintenon |
---|---|
hanedan | Auigné ailesi |
Takma ad | "Madam de Maintenon" |
Doğum |
27 Kasım 1635 Niort ( Fransa ) |
Ölüm |
15 Nisan 1719 Saint-Cyr-l'École ( Fransa ) |
defin | Saint-Louis Kraliyet Evi |
Baba | Sabit d'Aubigné |
anne | Jeanne de Cardilhac |
eşler |
Paul Scarron (1652-1660) Fransa Kralı XIV. Louis (1683-1715) |
Din | Roma Katolikliği |
İmza
Fransa Kralının Karısı
Madam de Maintenon , doğan Françoise d'Aubigné veya daha nadiren d'Aubigny , vaftiz edildi28 Kasım 1635içinde Niort ve öldü15 Nisan 1719Saint Louis Kraliyet Evi de Saint-Cyr bir Fransız bayan XVII inci ve XVIII inci yüzyıllarda eşi ve dul idi Paul Scarron . Daha sonra, Marquise de Maintenon unvanını aldı . Saint-Louis Kraliyet Evi'nin kurucusudur .
Gizlice atandı - o zaman açıkça onların meşrulaştırma sonra - doğal çocukların mürebbiye Louis XIV (1638-1715), Fransa Kralı ve Navarre , ve metresi arasında Montespan de Madame Kraliçe ölümünden sonra, o gizlice oldu kralın eşi Marie -Thérèse 1683'te. Daha sonra kral üzerinde bugün hala ayırt edilmesi zor olan bir etkisi oldu.
Françoise d'Aubigné kızıdır Sabit d'Aubigné kendisi ünlü Protestan şair ve arkadaşımın oğlu - Henri IV , Agrippa d'Aubigné - ve ikinci eşi Jeanne de Cardilhac . Constant d'Aubigné, 1618'de Protestan inancından vazgeçtikten sonra, 1619'da ilk karısına ve sevgilisine suikast düzenler, ardından hızla ikincisinin çeyizini harcar ve iş ilişkisi içinde olduğu İngilizlerle istihbarat yaptığından şüphelenilir. Böylece Bordeaux, Château Trompette ve Niort hapishaneleri de dahil olmak üzere birçok hapishanede kilitlendi . Françoise doğdu27 Kasım 1635 rue du Pont Niort kraliyet hapishanesinde (Niort, Notre-Dame cemaatinde vaftiz edilmiş), babasının borçlarından dolayı hapsedildiği hapishanede (Jeanne de Cardilhac, çok genç ve beş parasız, hücreyi kocasıyla paylaşıyor), burası Doğumun belirsiz olması.
Babası yaprakları Niort hapis, genç Françoise ile yaptığı erken çocukluk ilk ay harcama yaptığında Madam de Villette'de , onu Huguenot teyzesi de, Mursay kalesi , kuzey Niort . Sonraki altı yılını ailesiyle birlikte Martinik'te geçirdi : babası Marie-Galantes Adaları valiliği makamını elde ettikten sonra, bir servet kazanmaya karar verdiği "çiçek adasına" yerleşti. O gelecek kocalara iletilen orada çok güçlü bir hafıza, tutar, burlesque şair Paul Scarron sonra Fransa Kralı Louis XIV 1674 yılında karar verir ekimi yoğunlaştırmaya şeker kamışı içinde Martinique sonra Saint-Domingue .
Babasının adı yüzden, bir yıl önce ilk gezisi belirtilen 1635 ile Pierre Belain d'Esnambuc , köyünün kurucusu Saint-Pierre 1635 yılında Martinique için 1636 yılında sol çift Saint-Christophe , d ' Martinique'i kazandığı yer. Françoise, ailesiyle birlikte, Martinique'in kuzeybatı ucundaki Saint-Pierre yakınlarında, Esnambuc'un ilk geldiği, Dominika adasının Kızılderililerinin aralıksız saldırılarına maruz kalan Prêcheur köyünde yaşıyor .
Resmi olarak, babası çok yakın olan çok küçük Marie-Galante adasının valisidir . Ancak bu unvan tanınmıyor ve onu tanıtacak araçlara sahip değil. Ada o zaman bakirdir ve ilke olarak, Kızılderililerin ve korsanların hüküm sürdüğü onda dokuz ormanla kaplı Martinik'i yönetmesi gerekir . Françoise'ın ailesi aslında yoksulluk içinde hayatta kalırken, yakınlardaki İngiliz Barbados yakında zenginleşir. Bu altı yıllık kalışı ona “güzel Hintli” lakabını kazandırdı. Bu, Martiniklerin , 1640'lardan itibaren Barbados'ta çok karlı olan şeker kamışı ekimini başlatmaya çalıştıkları ve tütün yetiştiricilerinin tahliyesine yol açtığı zaman sona erdi . Fransa'ya dönüşünde,Temmuz 1647Françoise, 1645'te büyükşehir Fransa'da vali sıfatıyla tanınmak için ailesini terk eden babasının ölümünü öğrenir.
Jeanne d'Aubigné ve üç çocuğu, La Rochelle limanına yakın bir evde, benzersiz bir odada sefil bir şekilde yaşıyor . Gelecekteki Madam de Maintenon'da "diye açlık, soğuk, annesinin çaresizlik içinde onu oniki yıllık dönemde yaşanan o yalvarıyor aşağılanmasını asla unutmayacağım" "Dünyada kaybolur. Parisli avukat, başarılı olmadan kocasının mirasının bir kısmını geri alırken ” . Yine ateşli bir Protestan olan teyzesi Niort M me de Villette tarafından destekleniyor . Vaftiz annesi, ateşli bir Katolik olan Madame de Neuillant , Avusturya kraliçesi Anne Anne'den Françoise'ı kurtarmak ve Katolikliği uygulamasına izin vermek için bir mühür mektubu aldı (aslında doğumunda Madame d'Aubigné onu Katolik dininde vaftiz etmişti) ve Kalvinist inancını inkar . Niort'taki Ursuline manastırına , ardından Paris'teki Rue Saint-Jacques'deki Ursulines'in yanına, bir rahibe Céleste Rahibe'nin nezaketi ve şefkati sayesinde genç kız, Kalvinizm'den kesinlikle vazgeçtiği yere kendi iradesi dışında yerleştirir. M me Paris salon Neuillant arasında. Bu sosyal toplantılardan birinde, "güzel Kızılderili" dediği kadından hoşlanan ve ona düzgün bir şekilde talimat vermeyi teklif eden Chevalier de Méré ile tanışır .
Fransa'ya döndükten dört yıl sonra, Nisan 1652'de , on altı yaşındayken, Françoise d'Aubigné, beş parasız ama güzel ve bilge, kendisinden yirmi beş yaş büyük ve ciddi biçimde engelli olan burlesk şair Paul Scarron ile evlendi . Bu okuryazar parti aşığı ve birçok sanatçının dostunun salonuna başkentin en prestijli isimlerinin uğrak yeri (örneğin, Marshal d'Albret , Marquis de Villarceaux , Abbé de Choisy ), Scarron uzun süredir kısmen felçli durumda. Kışın Huisne'de (Sarthe'de bir nehir) talihsiz gece banyosu. Çok fakir (kesinlikle hiçbir şeyi olmayan) ve zayıflamış bir yetim Françoise'a, manastıra girebilmesi için onu bağışlamayı ya da onunla evlenmeyi teklif eder. Scarron, evlilik sözleşmesini şu terimlerle hazırlamıştır: "Gelin, çeyiz olarak... iki büyük, çok yaramaz göz, çok güzel bir bluz, bir çift güzel el ve bolca zeka getirir". tarihinde imzalanan bu sözleşme ile4 Ağustos 1652, böylece kendisine yirmi dört bin lira emekli maaşı tanır.
"La belle Indienne", Paul Scarron'un çalışmasının ikinci bölümünü etkiliyor ve daha sonra sık sık Hindistan ve Martinik'e gitme ihtiyacına değinecek. Şair, Martinique ile ticaret yapan bir şirkete çok ciddi bir şekilde 3000 pound yatırım yaptı . Scarron, genç karısını memnun etmek için işinden fazla küstah çizgileri kaldırmayı da kabul eder.
Madame Scarron, kocasının açtığı ve dönemin yazarları arasında oldukça popüler olan salonun ev sahibi oldu. O andan itibaren , Françoise-Athénaïs de Montespan ve Bonne d'Heudicourt , Marshal d' Albret'in yeğenleri, Madame de La Fayette , Madame de Sévigné , Ninon de Lenclos dahil Marais'in güzel ruhlarıyla sağlam bir ilişkiler ağı oluşturdu. , Ve bircok digerleri.
1660 yılında, yirmi beş yaşındayken, kendisine büyük bir kültür aktaran Paul Scarron, ona tek borçlarını bırakarak öldü. Françoise, evliliğinden memnun etme sanatını kazandı ve bağlantıları sürdürdü; Böylece, Avusturyalı Anne, ortak arkadaşların isteği üzerine, dul Scarron'a 2.000 pound emekli maaşı verir. Kraliçe annenin ölümü üzerine, kralın baldızı Orleans Düşesi Henriette'in onur leydisi Madame de Montespan'ın müdahalesi sayesinde emekli maaşı iade edildi ; iki kadın , M me de Montespan'ın evliliğinden kuzeni olan ve Paul Scarron'a yakın olan Mareşal d'Albret ile tanışmışlardı . Eğer M me de Montespan kraliyet piçlerin mürebbiye olmayı düşündüm dul Scarron eğlendirmek başarmıştı ve o sağduyulu, bunun nedeni oldu. Françoise kabul etti çünkü çocukları seviyordu, ama hepsinden önemlisi Kral'a hizmet etmenin her zaman faydalı olduğunu çok iyi bildiği için.
Kocasının ölümünden sonra Françoise, Louis de Mornay Marquis de Villarceaux'nun üç yıl boyunca metresi olur ve ününü korumak için kocasıyla olan ilişkisine vahşice son verir: "Seni artık burada görmek istemiyorum. ya da bir yıl boyunca başka bir yerde, sonra eski dostlar gibi tekrar buluşacağız ama yatak odamın kapısı sana sonsuza kadar kapalı olacak. » Bu bağlantıdan, Mornay'ın kendisinin yaptığı ve onu bir Yunan tanrıçası olarak tasvir eden, göğsü çıplak, bakışı ufukta sabitlenmiş, sevgilisine kayıtsız, Aşkın okunu tutan özellikleri altında temsil edilen bir tablo kalacaktır. . Bu tablo Val- d'Oise'daki Château de Villarceaux'nun yemek odasında saklanmaktadır .
O andan itibaren , 1666'dan beri günah çıkaran Peder François Gobelin (16 ..-1692) ile yazışmalarının kanıtladığı gibi, dindar ve dindar bir kadın imajını taklit etti.
Madam de Montespan onu 1668'de Fransız sarayına davet etti . In 1669 , teklifi üzerine M bana Heudicourt sous les nedeniyle, kral ve gayrimeşru çocuk kahya yükünü kabul M me o sadece bir bayan arkadaşı olmayı reddetti olarak de Montespan'ın Marie Françoise de Savoie -Nemours , Kraliçesi Portekiz . Bu nedenle başkentin yakınında Vaugirard köyündeki büyük bir otele yerleşti, orada büyük bir sağduyuyla yaşadı ve çocuklarını görmek için oraya giden kralla ilk kez orada tanıştı.
Zina eden çocuklarına büyük bir sevgi besleyen ikincisi, dul Scarron'un küçük çocuklarını çevrelediği annelik ilgisini fark eder. En büyüğü öldüğünde, çocuklarının mürebbiyesinin acısını ve gözyaşlarını fark ederek bir akrabasına: "Sevmeyi bildiği için onun tarafından sevilmek bir zevk olurdu" dedi.
1673'te kraliyet piçleri meşrulaştırıldığında (annelerinin adı resmi olarak bilinmeyen çocuklar) mahkemede yeniden ortaya çıktı . Ancak mürebbiye, Madame de Montespan'ın artan kıskançlığıyla yüzleşmek zorundadır, böylece istifa etmekle tehdit eder. Kral, onu elinde tutması için ona olağanüstü bir 100.000 kron bahşiş verir.
Madame de Maintenon, Fransız Batı Hindistan Şirketi'nin dağıldığı yıl olan 1674'te, Santo Domingo'da yıllık olarak üretilen 2,5 milyon sterlinlik bir mali tekel olan ve kralın kendisine emanet ettiği yeni tütün çiftliğini satın aldı ve hızla sattı . Louisiana'dan geleceğin girişimcisi bankacı Antoine Crozat liderliğindeki bir finansörler konsorsiyumuna .
27 Aralık 1674Odet de Riantz marquis de Villeroy'un karısı ve Marquis de Maintenon Charles François d'Angennes'in varisi Françoise d'Angennes'ten Maintenon unvanını ve kalesini yeniden satışından elde ettiği parayla 150.000 pound'a satın alıyor. Marie-Galante valisiydi (Françoise'ın babasının imrendiği unvan) ve ertesi yıl , aynı korsanları kralın hesabına kovalamadan önce, iki yıl boyunca Batı Hint Adaları'ndaki baş korsanlardan biri oldu . Martinique'deki Saint-Pierre'in kuzeyinde, Françoise'ın yaşadığı köyden, Martinik'in en zengin ekicisi. Kralın önce Vaugirard'da büyüyen piç çocukları daha sonra Maintenon kalesinde yetiştirilir .
1669 gibi erken bir tarihte tanışmış olsalar da, kral ilk başta dul Scarron'dan hoşlanmadı. En sevdiğinin en büyük kızının üç yaşında ölümünün ardından " Madame de Montespan'ınkinden daha keskin" bir acı gösterdiğinde, sonunda ona alışmış ve ona onarılamaz bir şekilde bağlanmaya başlamıştı .23 Şubat 1672.
Daha sonra, o gitti Barèges tedavi etmek Maine Duke geçerek, Col du tourmalet içinde 1675 . O andan itibaren, her şey hızlandı, lütfu arttı, Louis XIV ona Bavyera Dauphine Marie-Anne'nin ikinci " koğuş leydisi " görevini verdi . 8 Ocak 1680, onun için özel olarak yaratıldı ve hemen kralla birlikte, en büyüğü Maine Dükü, kroniklere göre zevk olan gerçek ebeveyn çiftini kurdu.
Madam de Montespan'ın giderek artan rezilliği , zehirler meselesinde tehlikeye atılmış , kralın son gözdesi olan Mademoiselle de Fontanges'in doğumda ölümü , o zaman,30 Temmuz 1683Avusturya Kraliçesi Maria Theresa'nınki, M me Maintenon'da Louis XIV ile olan ilişkisi üzerine ortaya çıkan vicdan durumlarına son verdi ve onun kral üzerinde giderek artan bir üstünlük kazanmasına izin verdi. Aşkta sonsuz olan bu kişinin bir kadına ihtiyacı vardır, ancak “dönüşü” onu bedenin günahından kaçmaya teşvik eder. Portekizli İnfanta Isabella veya Toskana Prensesi Anne-Marie-Louise ile her ne kadar tahtın favorileri olarak anılsalar da siyasi bir birlikteliğin hiçbir faydası olmadığını gören kral, sevdiği ve çağrıldığı kişiyle hemen bir eğilim evliliğine yönelir. saraylılar tarafından "Madam de şimdi".
Fransa'daki Katolik Kilisesi'nin aktif desteğiyle, Scarron'un dul eşi Françoise d'Aubigné, neredeyse kırk sekiz yaşında, gizlice evlendi, 9 - 9 gecesi 10 Ekim 1683, Fransa Kralı ve Navarre, bu gizli evlilik böylece ne mahkemeyi ne de Kiliseyi şok etti. 2014 yılında Fransa Ulusal Kütüphanesi blogunda yayınlanan bir makaleye göre, “Madame de Maintenon'un Kral Louis XIV ile evliliğine dair yazılı bir kanıt yok. "
Saray'da bunun ne olduğu iyi bilinir: kral zamanının büyük bir bölümünü karısının dairesinde geçirir ve Madame de Maintenon bir sedan sandalyede hareket ettiğinde prensesler hemen arkasından gelmelidir. Bu, Madame de Maintenon'a "Mutluluğum parlak" dedirecek . Bu gizli evlilik meselesi, Fransız mahkemesini ve yabancı mahkemeleri tedirgin ediyor. Madame de Maintenon'un büyük bir düşmanı olan Prenses Palatine , halası Hannoverli Sophie'ye kendisinden haber almak istediğini itiraf ediyor: “[…] neler olup bittiğini bilmek imkansız. Her halükarda, kesin olan şey, kralın ona [Madame de Maintenon] duyduğu tutkuyu hiçbir hanıma karşı hissetmediğidir; birlikte olduklarında görmek ilginç bir şey” . Evliliğin gizli tutulması gerekiyordu, böylece karısı kraliçe unvanına sahip değildi, Fransa'daki evlilik kutsallığı, karısına kocasının statüsünü ve rütbesini veriyordu, Alman hanedanlarında uygulanan sözde morganatik evlilikler .
M me Maintenon, Louis XIV dönemi bağlılığı ve kemer sıkma saltanatının sonunda mahkemede poz veriyor. Biz yol açtı kararı ile ilgili, özellikle de kral ve Court'ta ona büyük bir etkiye bağlıyor iptali halinde, 1685 arasında, Nantes Fermanı Protestanların büyük bir kısmının göçüne sebep, ya tahrik patlak vermesinden Savaşı arasında İspanya Veraset içinde 1701 . Tarihçiler , tüm kötülüklerle suçlanan M me Maintenon'un oynadığı etkili rolü sorguladılar . Nantes Fermanı'nın Fontainebleau Fermanı tarafından iptal edilmesine ilişkin olarak, bugün tüm tarihçiler, François Bluche tarafından büyük kral hakkındaki referans biyografisinde özetlenen kanıta katılıyor :
“ Markiz de Maintenon, ona ikna ve nezaketin sonucu gibi göründüğünde, dönüşümlerden memnun. Ama eski dindaşlarını zorlamaya isteksizdir. Sadece aşırı bir tartışma, ardından asılsız bir efsane, insanları onun hükümdarı sert olmaya teşvik ettiğine inandırabilir. " Bir şey verebilir, örneğin artan giderleri gibi araçlar düşünce varsa, o ikna yollarını tercih:" diğer dönüşümlerle gelince , diye ekledi, çok fazla biliyor do'd. Bu diğer dönüşümler gönüllü dönüşümlerdi.
Savunmasında bunu M me Frontenac'a koydu " Ruvigny inatçı. Krala benim Kalvinist olarak doğduğumu ve saraya girene kadar öyle olduğumu söyledi. Bu beni duygularıma çok zıt olan şeyleri onaylamaya bağlıyor. "Başka bir mektupta:" Ruvigny, kalbimin derinliklerinde hâlâ bir Kalvinist olmamı istiyor. "Bu suçlamalar, M me Maintenon'ın konuya istediği gibi müdahale etmesini engelleyebilirdi . Protestanları korumuş olsaydı, kendisine yöneltilen şüpheleri doğrulayacaktı. Ancak 1675'te Huguenotların uğradıkları haksızlıklar üzerine onun lehine yazdığını biliyoruz.
Kendisi için korkuyorsa, bu şu mektubu açıklayabilir: “ Bütün bu dönüşümlerin samimi olmadığına inanıyorum; ama Tanrı, sapkınları Kendisine geri getirmek için her yolu kullanır. Babaları ikiyüzlüyse, çocukları en azından Katolik olacak. Dış birleşmeleri en azından onları gerçeğe yaklaştırıyor. Müminlerle ortak yönleri vardır. Hepsini aydınlatması için Tanrı'ya dua edin. Kralın kalbinde çok fazla bir şey yok. "Ancak, 1680'de M me Saint Geran'a yazılmış bir mektup öğreticidir:" O, sapkınların ihtidasını ciddi olarak düşünüyor ve orada çok az şey iyiye gidiyor. ". Ama öyle görünüyor ki ejderhalar sırasındaki din değiştirmelerin korkunç koşulları kral tarafından bile görmezden gelinmiş, bu olayın sorumluluğunu Louvois üstlenmiş.
1858'de memleketinden bir yazar, kardeşi "Amersfort valisi" (Amersfoort, Hollanda) Marquis d'Andigné'ye yazdığı (tarihini veya "kaynağı" olmayan) bu protesto mektubunu alıntılar ve kopyalar:
"Hesabınıza saygı duymadığınız şikayetler getirildi. Huguenotlara kötü davranıyorsunuz, onlara fırsat yaratıyorsunuz, bu kaliteli bir adamdan değil. Daha mutsuz insanlara acıyın. Suçlular. Hata yapıyorlar. bulunduğumuz ve şiddetin bizi asla çekmeyeceği yer (...) Onları merak etmeyin. İnsanları nezaket ve merhametle çekmeliyiz. İsa Mesih bize örnek verdi ve kralın niyeti de bu (. ..) Herkesi itaatle kuşatmak sana kalmış.Örnek olarak din değiştirmek piskoposlara ve rahiplere kalmış (...) Ne Tanrı ne de Kral sana ruhların sorumluluğunu vermedi. yalnız kendine karşı sert ol". (Théodore Arnauldet, op. Cit. Cilt II, s. 41, not 1 - kemer pers.); ton ve sonuç, Huguenots'un soyundan gelen uzlaşmazlığa sahiptir.
Aslında Nantes Fermanı'nın iptali, kralın birkaç yıl önce ejderhalar ve Protestanları isteyerek ya da zorla dönüştürmekten sorumlu misyonerlerle başlattığı dini normalleşme sürecinin yalnızca son aşamasıydı .
Belirsiz statüsünün (halk içinde basit bir sosyetik, özelde kraliçe, ama aynı zamanda bir işbirlikçi, üvey anne ve üvey büyükanneydi) onun için büyük bir psikolojik gerilim kaynağı olduğu kesin. Kraliyet ailesi tarafından çok az sevilirken, saraylılar ve ona orantısız güç atfeden ve onda Louis XIV'in "kötü dehasını" gören insanlar tarafından daha da az sevildi. Yani bu güç o kadar önemli değilmiş gibi görünüyor. Kuşkusuz, kral onu dinledi, hatta isteyerek tavsiyesini istedi, ancak bunlar nadiren veya kısmen uygulandı. Kralın ona her zaman nazik davranmadığını, bazen kökeni veya mizacıyla ilgili sert sözler sarf ettiğini de biliyoruz. . Bugün Markiz'in ille de kral üzerinde nüfuz sahibi olmak istemediğini, kendisine her zaman siyasette acemi olarak adlandırdığını da biliyoruz.
Öte yandan Markiz'in kraliyet ailesindeki gücünün çok daha önemli olduğunu söyleyebiliriz. Kral ona güveniyordu ve sık sık kavgalarından bıktığı bazı prenseslere ( onları o büyüttüğünden beri mantıklıydı. En çok gurur gösterenler meşrulaştırılmış, piç prensesler) karşı azarlama misyonları emanet etti . King ve M. ben de Montespan ). Sevilmeden (yine de Savoy'lu “küçük dauphine” Marie-Adélaïde, yaşamı boyunca eski günlerini ve XIV . Biz de kral onunla ilgili onu büyük bir güven ve biz sonundan onu ve bahçesinde ele geçirdiği bildirildi bağlılığı inkar edemez bu yüzden yaptığını, ancak, bilmek XVII inci yüzyıl Marquise etkisi nedeniyle oldu. Bu nedenle, söylenenin aksine siyasi düzeyde hiçbir etkisi yoktu, ancak saltanatın sonuna kadar kralın karakteri ve mahkemenin durumu üzerinde önemsiz ve önemsiz olmaktan uzak bir etkisi ve önemli bir gücü vardı. önemsiz.
Orleans Düşesi Versailles mahkemeyi ele geçirdiğini bağnazlık ruhunu pişman ve insanlar "altında daha ağırladı ne zaman o zaman pişman Madam de Maintenon'da zamanında ".
In 1715 , üç gün kralın ölümünden önce, Madam de Maintenon'da emekli Saint-Cyr içinde Saint-Louis Kraliyet Evi , kurulan asil ve beş parasız genç kız eğitimden sorumlu bir yatılı okulda 1686'dan . Orada alır,11 Haziran 1717, "Fransa'da buna değen her şeyi görmeye gelen" Çar Büyük Peter'in ziyareti . Orada öldü15 Nisan 1719, kraldan dört yıl sonra, 83 yaşında.
“Nisan ayının on yedinci gününde bin yedi yüz on dokuz kurşun bir tabuta ve bu kilisenin korosunun ortasına inşa edilmiş bir kasaya gömüldü, Çok Yüksek ve Çok Güçlü Leydi Madam Françoise d'Aubigné Marquise de Maintenon, Öğretmen Bu Royalle House of St Louis'den ve kurucuların tüm onur ve ayrıcalıklarından yararlanarak, bu ayın onbeşinci Cumartesi günü, seksen üç yıl dört ay on sekiz günlükken, bu evde öldü. "
- Yvelines'in bölüm arşivleri - Saint-Cyr-l'École (Saint-Louis şapeli) (S 1700-1792; görünüm 11/39) (Noailles Dükü Adrien Maurice, cenaze töreninde hazır bulundu)
Madame de Maintenon ilk olarak, yaşamını sonlandırdığı Saint-Louis Kraliyet Evi'nin şapelinin orta koridoruna gömüldü ve oraya ilk geldiğinde şunları söyledi: "Beni mutlu eden şey, çünkü burada inzivamı ve mezarımı görüyorum” .
Vertot başrahibi tarafından bestelenen ve Noailles mareşali tarafından gözden geçirilen bu kitabe, Saint- Cyr'deki Saint-Louis kilisesinin korosunda mermer bir taş üzerindedir:
Burada
Madame Françoise d'Aubigné,
Marquise de Maintenon
yatıyor . Şanlı kadın, gerçekten Hıristiyan kadın:
Bilge adamın
kendi asrında boş yere
aradığı bu kuvvetli kadın : Bizim asrımızda yaşasaydı bize model olarak önereceği
bu kadın .
Doğumu çok soyluydu.
Ruhu erkenden övüldü:
Ve dahası erdemi.
Bilgelik, nezaket, alçakgönüllülük
Asla tereddüt etmeyen karakterini oluşturdu.
Hayatının farklı durumlarında her zaman eşit:
Aynı ilkeler, aynı kurallar, aynı erdemler:
Dindarlık uygulamalarında sadık:
Saray kargaşasının ortasında sessiz:
Görkemde basit:
Zenginliğin merkezinde fakir:
Mütevazı yükseklik onur:
Büyük Louis kutsal görülen,
onu şan çevrili
en mahrem güven tarafından Yetkili,
onunla depozitörüdür süslüyor.
Gücünü asla kullanmamış olan,
Sadece nezaketiyle.
Başka bir Ester lehine.
Dua eden ikinci bir Judith.
Yoksulların annesi.
Akıl hastanesi talihsizler için her zaman güvenlidir.
Böyle şanlı bir yaşam
kutsal bir ölümle
sona erdi ve Tanrı'nın önünde değerliydi.
Bedeni,
kuruluşunu temin ettiği
bu kutsal evde kaldı . Ve
erdemlerinin
örneğini evrene bıraktı . öldü15 Nisan 1719.
doğmuş27 Kasım 1635.
Yeğeni Françoise Charlotte d'Aubigné ( 1684 - 1739 ), Château de Maintenon'u ve servetini miras aldı . 1698'den beri Adrien de Noailles ile evliydi .
In 1794 - Royal House askeri hastane haline - çeşitli eserler iki katlı bölmek için kullanılmayan kilise yapılmıştır. Bu çalışmalar sırasında işçiler, üzerinde "Kralın gözdesi Madame de Maintenon'un mezarı" yazan siyah bir levha buldular . Ancak bu levhanın diğerinin yerini nasıl alabileceğini bilmek zor. Yine, işçiler, karo kırmak kasayı girin lanet tabutunu bir meşe ve tabut açmak kurşun wrest "Saint-Cyr şanlı kurucusu gövdesi." Bir görgü tanığına göre, cesedi mükemmel bir şekilde korunmuş buluyorlar , bu da mumyacıların hassas bir iş çıkardığının kanıtı . L'Allée du Roi'de alıntılanan biyografi yazarlarından biri, "O gün bir kraliçe gibi muamele gördü" diye yazdı .
Kalıntılar daha sonra dışarı sürüklenir ve kalabalığın hakaretlerine sunulur. Kesin bir kaynak olmadan, yalnızca bu var olan, genç bir subay , gecenin koruması altında, cesedi bu rezaletlerden çıkarmayı başardı ve " Madam'ın kalıntıları, hepsi soyulmuş, ancak yine de tanınabilir bir bahçenin karanlık yoluna gömdü . de Maintenon ” .
In 1802 , Crouzet adlı Prytanee müdürü, "Bu mezarın yeri (metinler nasıl ya da kim tarafından deme) uyardı edilerek, ceset eski Yeşil Mahkemesi'nde yerleştirmek için çıkardılar vardı" Louis şu anda, XIV mahkeme, tabutsuz, ancak kemikleri yere atıyor . Mezarın yüzlerinden birinde şu yazıt vardır:
“Saint-Cyr Koleji öğrencileri Madame de Maintenon'a
Saint-Cyr'i kurdu, Fransa'yı kurdu;
Mezarı yıkıldı, kalıntıları çileden çıktı;
Gençlik inliyor ve minnet
İntikamını almış
ruhlarına bir mezar daha
dikiyor Collache, Öğrenci. "
In 1805 , Genel Dutheil , Prytanee komuta, mezarının yıkılmasını emretti "vardı fanatiği Nantes Fermanı iptal " . Kalıntılar daha sonra bir “paketleme kutusuna” yerleştirilir ve mevcut oda 06J'nin sahasındaki komiseri deposuna gönderilir. Otuz yıl boyunca, bir kalıntı olarak bazı kemikleri çalanlar dışında, sandık unutulur.
In 1836 , Albay Baraguey d'Hilliers , Kraliyet Askeri Okulu komutanı bu göğüs içeriğini toplanan ve çeşitli nesneler onları şapelin koro bir oyuğa yerleştirilir siyah mermer anıt mezarda yerleştirilen sahip ilk mezarda bulundu., kuşkusuz Saint-Louis'in çok renkli heykelinin mevcut yerinde . Anıtın üzerinde şu sözler var: "İşte Madame de Maintenon, 1635 - 1719 " .
In 1890 , çalışma şapelin bodrumunda gerçekleşti. İlk mezar doldurulur ve meşe ve kurşundan yapılmış ilk tabutlar yok edilir, ancak papaz bazı parçaları toplar. In 1895 : General de Monard bu ilk mezarın restore edilerek bunun üzerine yerleştirilen bir levha vardı emretti "İşte 1719 den 1794 kadar Madam de Maintenon'da, Saint-Cyr Meclisi Kurucu vücut dinlenmiş" . Aynı zamanda, ilk tabutların kalıntıları, 1836'dan kalma türbede bulunan kalıntılarla birleştirilir . Bu vesileyle, Eugène Titeux dahil olmak üzere çeşitli kişilerin huzurunda ayrıntılı bir envanter yapılır. Okuldaki doktorlar, kalıntıları "çok yaşlı bir kadın, kadın" olarak tanımlıyor . Titeux, bütün bunlardan, belki de aceleyle, bunun Madame de Maintenon'un kalıntılarıyla ilgili olduğu sonucunu çıkarır. Her şey - tabutların kalıntıları ve kalıntıları - türbeye yerleştirilir,18 Haziran 1895.
Alman birliklerinin işgal ettiği müessese 1944'te bombardımanlarla yıkıldı . Yeniden yapılanma çalışmaları sırasında Saint-Cyr'in çatı katında "Madame de Maintenon'un kemikleri" yazan bir kutu keşfettik.
İlk yerleştirilen Bu kalıntılar, kraliyet şapeli arasında Versay Sarayı'ndan gelen gömülüdür15 Nisan 1969Yeni Saint-Cyr askeri kolejinin restore edilmiş şapelinin sunağının önünde, Fransa Krallarının tüm kalıntıları Devrim sırasında dağıldı . Bugün, çapraz şekilli levha üzerinde herkes şunları okuyabilir: “Françoise d'Aubigné, Marquise de Maintenon, 1635 - 1719 ” . Bu törene birkaç kişi katılır: Kolej başkanı Albay Loyer, Çalışmalar Direktörü Bay Raimbault, İkinci Komutan Yarbay Gentilleau, Bay Prince, Sansür, Bay Gérald Van der Kemp , Kraliyet Sarayı'nın küratörü . Versailles , sivil binaların ve Ulusal Sarayların baş mimarı, altı şirketin komutanları, şirket başına bir öğrenci, astsubayların başkanı Asteğmen Chêne ve kolej papazı Peder Rey. hem de öğretmenler derneği başkanı.
Not içinde olduğu kale içinde Maintenon bir kenotaph ait faks dahil Madam de Maintenon'da ait kitabesi plakası Saint-Cyr içinde Madame de Maintenon ilk mezar.
Büyük bir kitap cildi kartel olmadan sunulan ancak görünüşe kalma XVIII inci yüzyılın ilk çanak başlıklı mahkemede Benim çalışmalarını ve kimin açıları bir coşmuş aslan oldular ve (Aubigné için) taçlandırılmış Fransız kraliyet diğer kitaplarından maruz Toulouse'daki (Haute-Garonne) Bemberg Vakfı sanat müzesinin “bağlama odası”nda köken.