17 tammuz hızlı | |
Geleneksel olarak 17 tammuzda meydana gelen altın buzağı hatası ( Nicolas Poussin , 1633 - 1634 ) | |
Resmi ad | Shiva Assar BeTammouz (שבעה עשר בתמוז) |
---|---|
Diğer isimler) | Dördüncü ay oruç |
Tarafından incelendi | Rabinik Yahudilik ve Karaizmin (başka tarihe kadar) |
Anlam | İncil zamanlarından İkinci Tapınağınkine yayılan birkaç felaketin tarihi |
Tarihli | 17 inci günü Tammuz |
Tarih 2020 | 9 Temmuz |
Gözlemler | Oruç , özel ayin |
İle bağlantılı | Üç haftanın başlangıcını işaretler |
Ayının on yedinci günü Tammuz ( İbranice : שבעה עשר בתמוז Shiva Assar BeTammouz ) 'dir, içinde haham Yahudiliğin , biri dört kamu oruçlar peygamberler tarafından tesis.
Haham geleneğine göre Zekeriya Kitabında bahsedilen “dördüncü ayın orucu” na karşılık gelen bu kitap , Yahudileri vuran ve üç haftalık süreyi başlatan bir dizi felaketi anıyor .
Hızlı gelen yürürlükte şafak için alacakaranlıkta etkinlik kısıtlama olmaksızın.
Perhizden İncil'deki kaynağı tarafından bir kehanet olduğunu Zekeriya için Mesihçi zamanlarda o açıkladı, dördüncü ayın "hızlıca, beşinci hızlı, yedinci ve onuncu perhizden hızlı için değişecektir evin Yahuda'nın sevinç ve sevinç günlerinde. " Muhtemelen Zachary, Nebuchadnezzar'ın kuşatması sırasında Kudüs duvarlarında ilk çatlağın ortaya çıktığı gün olan 9 Tammuz'u aklına almış olabilir . Ancak bilgelere göre , "dördüncü ayın orucu" ayın on yedinci gününde gerçekleşir, çünkü o gün Yahudi halkına beş felaket düştü:
17 Tammuz felaketleri , peygamberlerin kurduğu dört halk orucundan biri ile anılır. Bu oruç, tıpkı Yom Kippur gibi , tövbeye teşvik etme amacına sahiptir. Sonuncusu ve teorik olarak 10 tevet'in aksine, bir sonraki Pazar gününe ertelenmeli veya Şabat ile çakışırsa Perşembe gününe getirilmelidir .
Şafaktan alacakaranlığa kadar gözlenir ve öncesinden geceleri yemek yemesine izin verilir.
Öyle bir yas ki gelin ve damadın evliliklerini takip eden hafta uyması gerekir, ancak hamile veya emziren kadınlar ve hastalar bundan muaftır.
17 hızlı Tamuz herkese açık olmasını, bu oruç günlerde özel bir nimet yol açmaktadır Anenou takılı ( “bize cevap”) namaz esnasında sabah ve öğleden sonra namaz hizmetleri . Bireysel duada, dualar onu shome'a tefila ( hatimasız ) kutsamasına dahil eder . Namazın memur tarafından tekrarlanması sırasında, ikincisi, Goël İsrail'in ( hatima ile ) kutsamasından sonra onu okur .
Tahanoun duası , ilahi affetmeyi isteyen selihot , litürjik şiirleri içerir (Aşkenazi ve Sfard ayinleri ayrıca Avinou Malkenu'nun okunuşunu ekler ). Üç adam için denir Tora okumak içinde parasha (okuma bölümü) Moshe vayehal ( Exodus : 11-14 ve 34: 32 1-10), burada Musa kusuru sonra yaptığı halk adına Aracılık Buzağı d 'altın .
Öğleden sonraki ayin sırasında Aşkenazi , Sfard , Gürcü ve İtalyan ayinleri bu haftara okumasını takip eder (Peygamberlik Kitaplarında okuma bölümü) Darshou Hashem ( Yeşaya 55: 7 - 56: 8).
Karaylar , otoritesini reddeden Yahudi akımın üyeleri sözlü Tevrat , Mişna öğretilerini itiraz.
Zekeriya'nın dört orucunu Süleyman Tapınağı'nın yıkılması ve Babil'den sürgünle ilişkilendirirler . Dördüncü ayın orucu, Babil kuşatması sırasında, dördüncü ayın dokuzuncu gününde Yeruşalim duvarlarında meydana gelen gedikleri bu ışıkta anmaktadır.
Bu nedenle, Karailer için oruç 9 tammuzda yapılır (bir haham geleneği Ferisilerin de dördüncü ayın orucunu 9 tammuzda tuttuğunu, ancak bu uygulamanın İkinci Mabedin yıkılması sırasında kaldırıldığını bildirir ). Onlar da Rabbanlılar gibi MÖ 9 Tammuz ile MÖ 10 arasındaki dönemi bir yas dönemi olarak görüyorlar; Mısır Karaileri o günlerde etlerden, düğünlerden ve diğer tüm mutlu günlerden uzak dururlardı.
Etiyopya Beta Esrael , Ortodoks Yahudiliğin onların kitlesel kabulü aşağıdaki Tehlikede olan bir ön-Rabbinik Yahudiliğin sorumluları, hızlı gözlenen Tammuz ayın dokuzuncu günü ve gelen perhizden üzerine M.Ö. , böylece ters görünüşteki on yedinci. Güne haham takvimi ile ilgili tarihler.