29 inci Sure Kur'anı, Örümcek | ||||||||
Kur'an , kutsal kitabı İslam . | ||||||||
Bu sure hakkında bilgi | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Orjinal başlık | سورة العنكبوت, Al-'Ankabut | |||||||
Fransız başlık | Örümcek | |||||||
Geleneksel düzen | 29 inci sura | |||||||
Kronolojik sıralama | 85 inci sura | |||||||
İlan dönemi | Mekke dönemi | |||||||
Ayet sayısı ( ayet ) | 69 | |||||||
Alt bölüm sayısı ( rukus ) | 7 | |||||||
Geleneksel düzen | ||||||||
| ||||||||
Kronolojik sıralama | ||||||||
| ||||||||
El-'Ankabut ( Arapça : سورة العنكبوت, Fransız " Örümcek ") verilen geleneksel adıdır 29 inci sura ait Kur'an , kutsal kitabın İslam . 69 ayeti vardır . Diğer dini eserlerde olduğu gibi Arapça olarak yazılan eser, Mekke döneminde Müslüman geleneğine göre ilan edildi.
Başlık doğrudan Kuran metninin bir parçası olmasa da Müslüman geleneği, Örümcek suresine 41. ayetin içeriğine atıfta bulunularak isim olarak vermiştir:
41. Allah'tan başka koruyuculara sahip olanlar, kendisini yuva yapan örümceğe benzer. Ama en kırılgan ev örümceğin evidir. Keşke bilselerdi! "
Surenin adı 41-42. Ayetlerden ve örümcek benzetmesinden gelmektedir. Bu, girişinde bir örümceğin saklayacağı bir mağarada saklanan Muhammed hakkında bir hikayenin konusuydu . Şimdi, kelime "örümcek" ( 'Ankabut ) gelir Aramice ve bu pasaj bir gibi görünüyor Süryani , Yahudi veya Hıristiyan tefsir ait Mezmur 83 ve bir geçiş Ezra . Bu yeniden okuma, başlık seçiminin tesadüfle bağlantılı olmadığı, ancak bu benzetmenin surenin homelik karaktere sahip diğer pasajlarının temelini oluşturduğu sonucuna varmayı mümkün kılacaktır .
Bugüne kadar, Kuran'daki surelerin kronolojik sırasını tespit etmek için kullanılabilecek hiçbir tarihsel kaynak veya belge bulunmamaktadır . Ancak göre Müslüman kronoloji Ǧa'far el-Sadık (atanmış VIII inci yüzyıl) ve yaygın 1924 yılında dağıtılan el-Ezher yetkisi altında, bu Suresi kaplar 85 inci nokta. Mekke döneminde , yani Mekke'den ayrılmadan önce Mehmet tarihinin ilk bölümünde şematik olarak ilan edilmiş olacaktı . Dan Challenged XIX th akademik araştırma ile , bu zaman çizelgesi bu Suresi olduğu Nöldeke tarafından gözden geçirilmiştir 81 inci .
Neuwirth'e göre bu sure Medine ilaveleriyle Mekke döneminden kalmadır. Bell ise esas olarak Medine döneminden kalmadır. Blachère , içinde iki editoryal katman ve diğer küçük eklemeler veya modifikasyonların olasılığı ile Medine döneminde bir düzen görüyor.
Örümceğin benzetmesinin incelenmesi, Müslüman topluluğun kendisini Osman zamanında veya Abdül Malik döneminde diğer dinlerden farklılaştırmaya çalıştığı bir zamanda girişini konumlandırmayı mümkün kılar .
Bu sure Kuran'ın neredeyse ortasında olan 27 ila 36. sure grubuna aittir . Özellikle özlü ve imalı üslupları nedeniyle heterojen olan bu küme, esas olarak peygamberlerin tarihlerinden ve son sonlarla ilgili reçetelerden oluşur. Bununla birlikte, bunlar yalnızca ima niteliğindedir ve Kuran'ın, bu öğretiyi alan topluluk tarafından bilinen İncil metinleri üzerine orta dereceli bir yorum olarak inşa edildiği varsayımını destekler .
Üç harf alif, lām, mīm ile ilgili olarak Grodzki , Luxenberg'in teorisini , Süryanice emar lī Māryā , "Rab benimle konuştu" ifadesinin kısaltması olduğuna göre aktarır . Bazı eski Kuran el yazmalarının Süryani geleneğinde bir kısaltmayı belirtmek için kullanılan kısa yatay bir işarete sahip olduğu söyleniyor.
Tengour, burada Hicret'i icra ederek Mehmet'e katılmak için "çaba sarf etmek" anlamına gelen Gihad fikrini merak ediyor . Aynı şekilde, "dünya" olarak çevrilen (v.6) teriminin bir ortaçağ tahmini olduğunu ve "kabileler" olarak çevrilmesi gerektiğini belirtti.
Dye için, bu surede bahsedilen peygamberlerin ardıllık sırası, kronolojik bir yaklaşımdan çok homiletik bir yaklaşıma bağlıdır .
Birkaç yazar, 2'den 11'e kadar olan ayetlerin editoryal bir ek olduğuna inanıyor, surenin bir giriş olmadan aniden başladığı. Üstelik bu ayetler kafa karıştırıcı görünüyor. Bunları anlayabilmek için yorum olarak bağlamsallaştırmak ve yorum yaptıkları Müjde metninden haberdar olmak gerekir (Mt 10: 34-37 veya daha az muhtemelen Lk 14,26). Kuran bu genel metinden belirli bir emir verecektir.
Bu ayetlerde ve sure boyunca imtihan fikri ( fitne ) önemli bir yer tutar. Bu düşünce, Osman halifeliğinin sıkıntılarından ve Ali ile Muaviye taraftarları arasındaki iç savaştan sonra suçlanacak . Abdülmelik döneminde ikinci bir fitne olur . Kuran üzerine yazı işleri dönemleri olan bu iki dönem, bu saltanatlardaki müdahalelerin olasılığını merak etmek mümkündür. Maalesef, mevcut araştırma durumunda daha fazlasını bilmek imkansız.
Bu surenin başındaki fikir dizisi Diatessaron'dakine benzer . Bu, Muhammed'in bu Süryanice eser aracılığıyla İncil hakkındaki bilgisi hipotezini destekleyecektir .