8 inci Kur'an bölüm Loot | ||||||||
Kur'an , kutsal kitabı İslam . | ||||||||
Bu sure hakkında bilgi | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Orjinal başlık | سورة الأنفال, El Enfal | |||||||
Fransızca başlık | Yağma | |||||||
geleneksel düzen | 8 e sure | |||||||
Kronolojik sıralama | 88 inci sura | |||||||
ilan dönemi | Medine dönemi | |||||||
Ayet sayısı ( ayat ) | 75 | |||||||
geleneksel düzen | ||||||||
| ||||||||
Kronolojik sıralama | ||||||||
| ||||||||
Suresi Enfal ( Arapça : سورة الأنفال, Yağma ) 'dir 8 inci sura ait Kur'an . 75 ayeti vardır .
Başlık doğrudan Kur'an metninin bir parçası olmamasına rağmen, Müslüman geleneği bu surenin adını, silahlı bir çatışma sırasında zafer ganimetlerinin nasıl yönetileceğini ele alan bu surenin konusuna atıfta bulunan Ganimet olarak vermiştir .
Şu ana kadar Kuran'daki surelerin kronolojik sırasını tespit etmek için kullanılabilecek hiçbir tarihi kaynak veya belge bulunmamaktadır . Ancak göre Müslüman kronoloji Ǧa'far el-Sadık (atanmış VIII inci yüzyıl) ve yaygın 1924 yılında dağıtılan el-Ezher yetkisi altında, bu Suresi kaplar 88 inci Bedir savaşından sonra Mart ayında 622 sıralamasında, nokta. Bu, Medine döneminde , yani şematik olarak Muhammed'in Mekke'den ayrıldıktan sonraki yaşamının ikinci döneminde ilân edilmiş olurdu . Dan Challenged XIX th akademik araştırma ile , bu zaman çizelgesi bu Suresi olduğu Nöldeke tarafından gözden geçirilmiştir 95 inci .
Bu sure , silahlı çatışmalar durumunda kuralların yanı sıra teolojik temaları da çağrıştıran pasajlar içerir. Bu sûrenin homojen bir metin dizisi olarak tasarlanmadığı konusunda bir fikir birliği vardır. Pek çok ipucu, izini tamamen Muhammed'e kadar götürmenin imkansız olduğu "uzun bir oluşum sürecini" akla getiriyor .
Khoury, parça mantıklı bir şekilde belden olmadığını dikkate rağmen, yine de 622 Yine 625. ila silahlı çatışma bağlamında bağlı bir metinsel birlik çağrıştırıyor, Pohlmann bu anlayış ile ve sadece desteklenen”hatırlatır Müslüman geleneğine geç görünen anlatı ”. Bu surede yer alan hiçbir ipucu geleneksel yorumu desteklemez.
Bu nedenle, “daha sonraki bir taslak tarihini varsaymayı” önleyecek hiçbir şey yoktur. Bu sure, bir askeri genişleme projesinin zaten "nispeten yapılandırılmış" olduğu bir bağlamın parçasıdır . v.1'in ifadesi, genişlemenin ve ilgili gelirlerin zaten ileri bir aşamasını önermektedir.
Pohlmann için bu metin, daha fazla gelişme yaşamadan önce, savaşla ilgili ifadelerden oluşan temel bir çekirdek etrafında inşa edildi.
Grodzki için bu pasaj belirsizdir. Bir araya toplanmış çeşitli parçalar içerebilir. Pregill'e göre bu pasaj, gelenek tarafından yapılan okumayla -Bedir Savaşı ile olan ilişkiyle- o kadar bağlantılıdır ki, ondan çıkarmak zordur. Bu nedenle, Wansbrough'a göre (Stefanidis'in aksine), bu savaşa ve Hicret'e bir gönderme olarak 5'ten 9'a kadar olan ayetlerin geleneksel okuması reddedilmelidir.
Zellentin sözlerinin paralellik dile ilahi emirler önemine görür Musa üzerinde Sina Dağı'ndan ve Hıristiyan literatüründe .
Kropp'a göre bu pasaj, tekil ve çoğul, birinci şahıs ve üçüncü şahıs arasında gidip gelen ilahi bir söylemin Kur'ânî geçiş tarzını göstermektedir. Aynı şekilde, konuşma aniden alıcıyı değiştirir. Kropp için bu gözlemi daha önce İslam'ın doğuşuna uygulayan Bay Rodinson'a katılarak, "Kısacası, son iki yüzyılın totaliter hareketlerinin ürettiklerine paralel olarak oldukça karmaşık ideolojik metinlerle karşı karşıyayız. " .