Aluku
Aluku
| Surinam | - |
|---|---|
| Guyana | 5.000 |
| Diller | Aluku |
|---|---|
| İlgili etnik kökenler | Ndjuka , Paramacas , Saramaca , Kwinti , Matawai |
Alukus ( / a . L u . K u / ) ya da Bonis (ilk baş adını, Boni Okilifuu ), bir olan bushinengue nüfus - anlamıyla, “ormanların siyahlar” olarak da adlandırılan “kara marrons ” - torunlarından arasında köle Afrika Hollandalı tarlaları Kaçaklar XVII inci ve XVIII inci yüzyıllar. Surinam ve Fransız Guyanası'nda yaşıyorlar . İngilizce sözcük temelli bir Creole olan aluku konuşuyorlar.
Tarih
Onlardan önce diğer köleler kaçmıştı: İlki Saramaca grubunu , ikincisi Djuka grubunu ve ardından Aluku'yu kurdu. İçinde kademeli olarak Batan Amazon yağmur ormanları , eninde sonunda sonunda yerleşmiş XVIII inci kıyısında yüzyılın Maroni Nehri (Fransız Guyanası ve Surinam arasındaki şimdi sınır). Şu anda, Aluku'nun büyük çoğunluğu, üst kısmında Maroni'nin başka bir adı olan Lawa kıyılarında yaşıyor.
Kaçan farklı nüfuslar arasındaki karışım ilerledikçe, yeni bir etnik grup oluşturdular . Kavgalar aynı zamanda karşı, Hollandalı askerlerine karşı özgürlükleri için yürüttüğü Djukas ve Saramacas , daha kuzeyde yaşayan düşman kardeşler, bir tarafta veya nehir diğer yandan kayıtsızca yaşayan aynı kişilere ait hissi yarattı. Bugün sınır .
Bugün, Aluku bölgesinin en büyük ve daha önce işgal edilmiş kesimi, Maripasoula bölgesinde, Maripasoula , Papaichton , Kormontibo , Assissi , Loka, Tabiki ve Agoodé'nin Fransız Guyanası ve Cottica , Surinam belediyeleri ve köyleriyle birlikte Maripasoula bölgesinde bulunuyor . Akıntıya yakın olan bir başka kısım, Apatou ve Maïman köyleriyle birlikte nehrin ağzının yakınında yer almaktadır . İçinde ayrıca canlı Birçok Alukus Saint-Laurent-du-Maroni , Cayenne , Kourou ve Mana .
Dil
Dilleri, Saramacas ve Djukas'ın konuştuğu dillere benzer şekilde İngilizce temelli bir Creole'dir (yaklaşık% 90).
Sosyal organizasyon
Aluku, evlerinden uzakta toplama, avlanma, balıkçılık ve göçebe kültürlerle yaşadılar. Bugün, bir bütün olarak, tüketim toplumuna, piyasa ekonomisine ve moderniteye geri dönüşü olmayan noktayı geçmiş görünüyorlar. Birçok Bonis "Nehir Craft" (olarak işe alınan boatmen tarafından) ordusunda yer, 9 inci Rima . Bernard Delpech'e göre, "geleneksel maddi temelin istikrarsızlaşmasına, zihniyetlerin dönüştürülmesine, kolektif yaşamın kurallarının değiştirilmesine" maruz kalıyorlar .
Alukus'un liderine Gran Adam denir . Eskiden siyasi güce sahipti. Gran Man Tolinga Papaichton belediye başkanı seçildi, ancak halefi belediye başkanı seçildi değildi. Bir büyük adam aynı zamanda iki ile eşi görülmemiş bir durum yaratarak, Maripasoula içinde atanmıştır büyük mans . Her köye bazı kaptanlar atanır.
Müzik ve dans
Aluku dans müziği ve müzikle konuşma gelenekleri *
 Fransa'daki somut olmayan kültürel miras envanteri | |
| Alan | Müzik ve danslar |
|---|---|
| Envanter konumu | Guyana |
Alukus'un dans müziği ve müzikle konuşma gelenekleri, 2017'de Fransa'daki somut olmayan kültürel miras envanterinde sınıflandırıldı .
Notlar ve referanslar
- “ French Guyana: Composition ethnolinguistique ” , www.axl.cefan.ulaval.ca (erişim tarihi 17 Nisan 2018 ) .
- Mevcut Surinam, eski Hollanda Guyana kolonisine karşılık gelir .
- Bernard Delpech, " Bir dönüm noktasında Guyana'nın Alukusu: geçimlik ekonomiden tüketim toplumuna ", Cahiers d'Outre-Mer , n o 182,1993( özet ).
- Yan Giron, Guylaine Diallo-Bourguignon ve Pierre-Yves Le Kefaletle, " Papaïchton bir geçim balık çiftliğinin Fizibilite çalışmasında " üzerine, Cofrepeche ,Ağustos-Kasım 1999.
Kaynakça
Sözlü edebiyat
- Serge Anelli, Nongo: Aloukous Atasözleri , Cayenne, İki nehir, 1990, 69 s.
- Serge Anelli, Mato: Toplanan, yazıya dökülen ve tercüme edilen Guyana'daki Alukus'un hikayeleri , Paris, Uluslararası Fransız Dili Konseyi, 1994, 137 s.
- Philippe Dakan, Napi Tutu: çocuk, flüt ve şeytan, aluku masalı anlattıAralık 2002, Cayenne, CRDP de Guyane, 2003, 25 s.
Etütler
- Jules Brunetti, Fransız Guyanası. Anılar ve Seyahat İzlenimleri (1840) , Len Pod,2017.
- (tr) Wim Hoogbergen, Surinam'daki Boni Maroon savaşları , Leiden, Brill ,1990, 254 s. ( ISBN 90-04-09303-6 , çevrimiçi okuyun ).
- Jean-Marcel Hurault, Fransız Guyanası'ndan Siyah Boni mülteciler , Dakar, IFAN,1961, 362 s..
- Jean Moomou, Le monde des Marrons du Maroni en Guyane, 1772-1860: bir halkın doğuşu: Boni , Matoury, Ibis rouge,2004, 216 p. ( ISBN 2-84450-206-7 )
- Jean Moomou, " Boni ve Amerindians ilişki baskın / egemen ve interculrelles Guyana (geç XIX inci yüzyıl: 1990) " Yurtdışı Fransa , hac. 98, n o 370,2011, s. 273-299 ( çevrimiçi okuyun ).
- Jean Moomou, Les marrons Boni de Guyane: kolonyal mantıkta mücadeleler ve hayatta kalma, 1712-1880 , Matoury, Ibis rouge,2013, 597 s. ( ISBN 978-2-84450-422-7 )
- Jean-Louis Garel de Ayala, Boni, Aluku Ulusu Mareşali. Fransız Mawina konde kabilesi , Saint-Laurent du Maroni, Association Melodya, [email protected], 2017 (t1), 2018 (t2), mevcut değil (t3)
Filmografi
- Les Bonis , Geneviève Wiels filmi, Radio France Outre-mer, Paris, 1997, 45 dakika (VHS)
- (en) Bush zencileri , filmi Alain Sanchis ve Bernard Orosco, Radio France Outre-mer, Paris, 1997, 50 dk (VHS)
- Kotoïda'nın cenazesi, Jean-Marcel Hurault'un filmi, CNRS görüntüleri, Meudon, 2009 (polis 2006), 21 dakika (DVD)
- Songe et awasa: geleneksel aluku dansları , Label Guadeloupe, CRDP Guyane, 2009, DVD + broşür (14 s.)