Asanga

Asanga Bilgi Kutusu'ndaki görüntü. Biyografi
Doğum 300
Peşaver
Aktiviteler Filozof , yazar , öğretmen
Diğer bilgiler
Din Budizm

Asanga (Aryasanga), IV inci  yüzyıl , keşiş Budist gandhârais Purusapura, cari gelen, Peşaver , Pakistan okulun kurucularından biridir, Cittamatra üvey kardeşi ile Vasubandhu ve Maitreya-Natha . Bu son yazar genellikle Budist geleneği tarafından, bu bakış açısına göre Asanga'nın esin kaynağı olacak olan bodhisattva Maitreya'ya asimile edilmiştir .

Sanskritçe "Asanga" terimi, adının Çince Wuzhuo'ya (Wúzhuó 無 著, eksiz) veya bodhisattva Wuzhuo'ya (Wúzhuó púsà 無 著 菩薩) çevrildiği bağlanmama anlamına gelir; Çince adı, fonetik transkripsiyondan (Asēngjiā)阿 僧伽) artık neredeyse hiç kullanılmamaktadır. Japonca'daki adı Mujaku'dur.

Ona atfedilen eserler (Maitreyanātha tarafından dikte edilmelerine rağmen) Çince ve Tibetçe'ye çevrildi , Mahāyāna Budizmi ve özellikle Vajrayāna üzerinde önemli bir etki yarattı . Tibet Budizmi geleneğine göre , Guhyasamāja tantrası ona gelecekteki Buda Maitreya tarafından ifşa edilmiş olacaktı .

Biyografi

Asanga hayatını ilgilendiren kaynakları Paramārtha (Zhendi真諦499-569) tarafından yazılmış Vasubandhu biyografisi, çevirmen ve Çin'de Yogacara okul temsilcisi (olan Pósǒupándòu fǎshī Zhuan "婆藪槃豆法師傳"), Datang Xiyouji ( 《大唐 西遊記》) Xuanzang'ın (Xuánzàng 玄奘 600-664) ve Tibetli yazarların yolculuğuyla ilgili ; bu kaynaklar nadiren ayrıntılarda hemfikirdir. Doğum ve ölüm tarihleri ​​belli değil. O ortası arasındaki doğdu III inci  yüzyıl ve V inci  yüzyılın Purusapura (şu ana Peşaver olarak) Gandhara bir Brahman ailesi.

Vasubandhu Kanushika adıyla doğdu, rahipler sınıfına kabul edildiğinde, "engelsiz adam", Asanga adını aldı. O büyüdüğünde, öğrencileri hayranlıktan ona Aryasanga adını verdiler. Eserleri çoktur: en çok konuştuğu eseri Yogaçarya Bhoumishastra'dır.

Başlangıçta Budizm ile Yoga felsefi sisteminin kaynaşmasını denemiş gibi görünen Yogaçarya Budist okulunu ( Cittamātra ) kurdu . Çok seyahat etti ve Budizm reformunda önemli bir rol oynadı. Ünü önemliydi ve adı Nagarjuna ve Aryadeva'nınkilerle anılıyor  : Budizmin üç güneşi olarak adlandırılıyorlardı çünkü etkisine izin verdiler.

Tibet kaynakları, annesini Prasannashila adıyla bir rahibe (bhikhunī) yapan kökeninin muhtemelen sembolik bir versiyonunu anlatır. Budizm'in gerilediği bir dönemde yaşamanın bilincinde ve onun sürdürülmesine katkıda bulunma arzusuyla, bekarlığı terk ederek iki oğlu doğuracaktı: Asanga bir kraldan ( kshatriyas kastı ) doğdu, sonra bir Brahmin'den doğan Vasubandhu. Asanga zaten bir keşiş veya acemi iken. Ayrıca Virincivatsa adında küçük bir erkek kardeşleri olacaktı. Bazıları Vasubandhu'nun (yüksek akrabalık, iyi aile) üç kardeş için ortak bir isim olduğunu ve sadece ikincinin koruyacağını, en büyük ve en küçüğünün ise dini isimleriyle bilindiğini söylüyor. Çinli kaynaklara göre, Vasubandhu ve Asanga hem Brahmin'ler ait GOTRA Kaushika ve anneleri Virinci denir.

Dini kariyer

Paramartha göre, Asanga okula aitti Sarvastivadins (Sarvastivada), en iyi Gandhara kurulan ancak uygun Datang Xiyouji o muhalif dalı izleyeceğini, Mahishasaka Sarvastivada müstakil ı st  yüzyıl  M.Ö.. Dharmaguptaka'nın bir şubesi olan AD . Şüphesiz Maitreya ya da Maitreyanātha için usta oldu, mahāyāna'ya döndü ve küçük kardeşi Vasubandhu'yu orada topladı. Çok sayıda eser ürettikten ve yorumladıktan sonra yetmiş beş yaşında ölmüş olacaktı. Kaynaklar, Maitreyanātha'nın bodhisattva Maitreya ile özdeşleştirildiği, onun hayatındaki olayları büyük ölçüde efsanevi bir anlatım yapmaktadır  :

Esaslı olmama anlayışındaki ilerleme eksikliğinden çaresiz kalan Asanga intihar etmeyi düşünebilirdi. Bir arhat , Pindola adını verdiği sıkıntı, Purvavideha, doğu Dağı yer alan Hintli efsanevi coğrafyanın dört kıtada, birinden açıkça geldi hissedilen olan Meru , ona prensibini açıklamak. Sonunda anlamaya geldi, ancak bir süre sonra hīnayāna'nın yetersizliğini hissetti ve mahāyāna'ya göre boşluk ( śūnyatā ) kavramını anlamak istedi. Bunun için, Maitreya'nın ona ne istediğini öğrettiği Tusita cennetine yükselmek için çilecilik yoluyla edindiği güçleri ve aynı zamanda anlayış ve hafızayı geliştiren meditasyonu konuşlandırdı . Daha sonra , Avatamsaka gibi mahāyāna sutralarını tam olarak anlayabildi ve "bağlılık olmadan" Asanga adını aldı. Daha sonra Maitreya'nın öğretisini almaya devam etti ve zamanını Jambudvipa, orta kıta ve gökyüzü Tuṣita arasında paylaştırdı .

Asanga ve köpek

Asanga ve Maitreya arasındaki buluşmanın bir çeşidi, resimsel görünümünden dolayı özellikle yaygındır: Boşluğu anlamak için arayışında Asanga, Maitreya'nın kendisine ama boşuna görünmesini talep ederek bir mağarada meditasyon yapardı. On iki yıl sonra ilk kez dışarı çıkarken, durumuna rağmen cesurca koşmaya çalışan, solucanlarla istila edilmiş yaralarla kaplı bir köpek gördü. Merhamet duygusuyla hareket eden Asanga, yaralarını temizlemek için diz çöktü. Onları silmek üzereyken, solucanlara şefkatle kapıldı ve onları diliyle çıkarmaya karar verdi, çünkü onları incitmesi daha az muhtemeldi. Ayağa kalktığında Maitreya önündeydi. Ortaya çıkması için neden on iki yıl beklediğini sordu; bodhisattva daha sonra ona en başından beri yanında olduğunu, ancak ruhsal gelişim seviyesinin onu görebilmesi için yeterince ilerlemediğini açıkladı. Yine de onu kusurlu bir biçimde görmüştü, şefkatini tam olarak geliştirmesine izin veren bu köpeği. Ona gerçekliğin tamamen bilince bağlı olduğunu daha iyi göstermek için Maitreya omuzlarına oturdu ve köye yürümesini istedi. Geçtikleri onca şey arasında, ona soran yaşlı bir kadın dışında kimse bir şey fark etmedi, "O hasta köpekle omuzlarında ne yapıyorsun?" "

Yapıt

Asanga'ya atfedilen metinler:

  • Diğer atıflar:
    • Elmas Sutra Üzerine İnceleme - ch: Jīn'gāng bōrè bōluómì jīnglùn (《金剛 般若 波羅蜜 經 論》)
    • Charles Eliot gibi bazı yazarlara göre , Mahāyāna'ya İnancın Uyanışı - ch: Dàchéng qǐxìn lùn (《大乘 起 信 論》), Aangavaghoșa'dan değil Asanga'dan olacaktır.

    • Referanslar

    1. Robart E. Buswell Jr ve Donald S tarafından yazılan Budizm Princeton sözlüğü ; Lopez Jr, Princeton University Press, ( ISBN  0691157863 ) , sayfa 69.
    2. Okültistin Yolu, bölüm II, “Sessizliğin Sesi” üzerine Yorumlar , Éditions Adyar Paris, 1928, s. 12
    3. John P. Keenan: The Summary of the Great Vehicle by Bodhisattva Asanga , Berkeley, CA: Numata Center for Buddhist Translation and Research 1992. ( ISBN  1-886439-21-4 ) (Taishō cilt  31, no 1593).

    Ayrıca görün

    Kaynakça

    Asanga'nın tercüme eserleri

    Etütler

    İlgili Makaleler

    Dış bağlantılar