Tibet Budizmi bir dalıdır Budizm geliştirilen bu Tibet den VII inci yüzyılda . Üç bütün Budist bölgelerinde olduğu gibi araçlar Budizm'in, Hinayana (dahil Theravada ) Mahayana ve Vajrayana varoldukları için. Bununla birlikte Tibet Budizminin ana biçimi, diğer iki dalın ana yönlerini birleştiren vajrayāna'nın başka bir adı olan Tantrik Budizm'dir.
Tibet Budizmi şu anda uygulanmaktadır Çin başta olmak üzere - özerk bölgelerin arasında Tibet ve İç Moğolistan , aynı zamanda illerinde Qinghai , Gansu , Yunnan ve Sichuan ve Kuzeydoğu bölgesi . Ayrıca uygulanmaktadır Moğolistan , bazı Rus cumhuriyetlerinde ( Tuva , Buryatin , Kalmykia cinsinden), Bhutan (devlet dini teşkil) ve kuzey Nepal . In Hindistan , Tibet Budizmi bölgelerinde uygulandığı Arunachal Pradesh , Jammu ve Keşmir (içinde Ladakh ), Sikkim ve Himachal Pradesh ( Dharamsala ve Lahaul ve Spiti bölgesinin ).
Tibet'te Budizm'in gelişimi sırasında, en az sekiz soy ortaya çıktı:
Çağdaş Tibet Budizmi, "okullar" veya "mezhepler" (aşağılayıcı çağrışım olmaksızın) olarak da adlandırılan yalnızca beş ana soydan oluşur.
In Yarlung hanedanı (842 için -127), Tibet üç krallar dini krallar denir (bkz Tibet krallarının listesi ve konuşma 13 inci Dalay Lama , Thubten Gyatso ).
Songtsen Gampo (c. 609 - 613-650), Tibet'te Budizm'in ilk yayılmasının kökenindeydi. Gerçekten de, saltanatının başlangıcında Budist krallıklarla savaşmasına ve Tibet Bon şamanizmini tercih etmesine rağmen , imparatorluğun genişlemesine ve Tibet'in birleştirilmesine devam etmesine rağmen, Hindistan'ın bir kısmını , Nepal'i fethetmiş ve Çin sınırlarını tehdit etmişti . Çin imparatoru onu yatıştırmak için kızlarından birini ona verdi: Prenses Wencheng . Ayrıca Nepal prensesi Bhrikuti ile evliydi . Bu birliktelikler sayesinde doğal olarak Çin ve Nepal Budizminden etkilenmiştir. Tibet mitolojisinde, Songtsen Gampo bir yayınım olarak kabul edildi Chenresig sırasıyla bir yayınım olarak ve Nepal ve Çin prensesler Beyaz Tara ve Yeşil Tara. Daha sonra Ramoche ve Jokhang tapınaklarını kurdu . Tarih ayrıca , Tibet alfabesi alfabesinin , Devanagari yazısının ve Sanskritçe dilbilgisinin metinlerin tercümesine izin veren Tibet diline uyarlanmasının kökeninde olan bakanlarından Thonmi Sambhota'yı da hatırlayacaktır.Hint Budist metinleri.
Trisong Detsen (742? -797) İpek Yolu vahalarını kontrol etmesini sağlayan bir dizi askeri zafer kazandı . Ayrıca geçici olarak el koyar Xi'an , sermaye Tang hanedanı . Her şeyden önce, en büyük Çinli ve Hintli ustaları Tibet'e , özellikle Tibet'te Guru Rinpoche (karş. Nyingmapa , "yaşlılar"), Shantarakshita ve Vimalamitra adıyla bilinen Padmasambhava'ya davet ettiği için tarihe geçti. Tibet'teki ilk manastır olan Samye'yi (775) kurdular . İlk kez, Tibetliler rahip olarak atandılar ve bu nedenle "kızıl topluluk" un bir parçası oldular. Padmasambhava ayrıca sıradan insanlardan oluşan “beyaz topluluğu” kurdu. Budizm devlet dini haline gelir ve laik hükümet tapınakların inşasını ve bakımını finanse eder.
Halefi Budizm'in genişlemesini sürdürüyor ve fetihler bir duraklamaya işaret ediyor. In 815 , taht düştü Tri Ralpachen .
Gelen IX inci yüzyılda sıralama Ralpachen (- 838) anlaşmaları kurarak Çin ile barışçıl ilişkiler kurmak. Metinleri, biri Jokhang'a bakan sütunlarda buluyoruz . Siyasi rekabet, özellikle Budist manastırlarının artan etkisi ve Bön'den gelen muhalefet nedeniyle yoğunlaştı . Tri Ralpachen öldürüldü 838 kardeşi tarafından Langdarma ( glang dar ma şiddetle Budizm aksine). İkincisi, daha sonra keşişlere zulmediyor, kurumları dağıtıyor, ardından 842 veya 846'da bir dans gösterisi sırasında kıyafetlerinin altına bir yay saklayacak olan yogi keşiş Lhalung Palgyi Dorje tarafından suikaste uğradı.
Langdarma'nın halefleri arasındaki mücadeleler ülkeyi böler. Suikastlar ve entrikalar gücü zayıflatır ve küçük telif bedelleri ortaya çıkar. Langdarma en büyük torunu , Ösung batıda ve fonlara kaçan Ngari krallığı . Üç torunu Gugé , Purang ve Maryul ( Ladakh ) krallıklarını kurdu .
Gelen X inci din doğu Tibet (hayatta olmasına rağmen yüzyılda, Kham , Amdo , vs.), onun canlanma orta ve batı Tibet (hem gerçekleştirildi Guge Krallığı ). Böylece, Langdarma'nın zulmünden kaçan keşişler kuzey Tibet'e gittiler. Bilgilerini aktardılar ve birkaç sıra mürit doğdu. Daha sonra, merkezi Tibet'e döndüler ve manastır kurumlarını yenilediler. Aynı zamanda Ngari'de , Tsaparang (batı Tibet) bölgesinde, Kral Yeshe-Ö önemli bir dini ve sanatsal etkinliğin kökenindeydi. Hindistan'a ustaları ve sanatçıları, özellikle de Keşmirlileri getirmek için misyonlar gönderilir. Kralın himayesi altındaki ünlü çevirmen ve inşaatçı Rinchen Zangpo'nun Sutlej Nehri boyunca inşa edilmiş 108 tapınağı olduğu söyleniyor . Çok önemli bir olay da 1042'de ünlü Hintli usta Atisha'nın ( 980 - 1054 ) öğrencisi Dromtön ile Kadampaların ("talimatla bağlı") kökenine varmasıydı .
Budizm'in bu ikinci yayılması Tibet kültürünü derinden değiştirir. Ünlü Milarepa'nın ( Milarépa, hayat okuyun ) ustası Marpa gibi büyük ustalar , Hindistan'dan Budist öğretilerini geri getirdiler ve birkaç okulun ortaya çıkmasına yol açan zengin düşünce akımlarının ortaya çıkmasını desteklediler. Yavaş yavaş, siyasi ve dini güç birbirinden ayrılamaz hale gelir.
Gelen XIII inci yüzyılda, Cengiz Han Asya'nın çok fethetti. Tibet'te, yerel hükümdarların müttefik veya dini hatlara mensup olanların nüfuzu paylaştığı merkezi bir güç yoktur. Bazı lamalar, özellikle de Kagyupa şubeleri, Moğolların Sakyapalarla kuracaklarının habercisi olan rahip-patron veya papaz-koruyucu ( Chö-yon ) olarak bilinen bir ilişki içinde Tangut Krallığı'nın hükümdarlarıyla meşgul . In 1207 , Moğol saldırıları altında çöken eşiğinde Tangut Krallığı görmek endişeli, merkezi Tibet'teki manastırları Tsangpa'nın Dunkhurwa (gönderilen Gtsang pa Gübre khur ba göstermek için Gengis Khan karşılamak için altı öğrencileri eşliğinde Tsalpa Kagyu soyundan), onların boyun eğme, belki de yakın bir saldırı tehdidini önleme. Ancak bu sadece bir ertelemeydi ve 1240 civarında Ögödei oğlu Godan tarafından gönderilen bir general olan Doorqa Darqan , Lhassa'dan 80 km uzakta durdu. 1244 yılında , ünü sayesinde Sakya manastırının başrahibi olan Sakya Pandita sarayına çağrıldı. In 1249, o onu emanet illerinde üzerinde güce Ü-Tsang . O andan itibaren Moğollar ile Sakyapaşlar ("Sakya manastırınınkiler") arasında yoğun siyasi-dini ilişkiler kuruldu .
Kubilaï Han , başarılı olmak için aday Möngke , ilk destek istedi Karma Pakshi , Kagyupa başkanı ( "sözlü iletim olanlar"), ancak değişim başarısız ve Karma Pakshi yakın bir çizer olarak o Sakyapas döner Ariq Boqa , Kubilai kardeşi kim hanlık için onunla tartışıyor. Kubilay Han 1264'te Ariq Boqa ile İran, Rusya ve Kazakistan - Batı Tibet ( Çağatay ) hanları arasındaki anlaşmazlıktan galip çıktı . O kurdu Yuan hanedanı ( 1271 - 1368 sonra emanet,) Phagpa , yeğeni Sakya Pandita'nın o 20 yaşından, bütün imparatorluk üzerinde manevi otorite etrafında onun mahkemeye getirdikleri. Sakyapalar daha sonra Tibet'in efendileri oldular. Moğollar arasında güçlü müttefikleri olan Drikung Kagyus ile bir güç mücadelesi başladı : Hulagidler . Drikung manastır Sakyapas tarafından yanmış edilecektir. Ortalarında XIV inci yüzyılda Phagmodrupas , başka Kagyu şube merkezi Tibet üzerinde Sakyapas gücüne sürer. Liderleri Changchub Gyaltsen , Çin-Moğol mahkemesinden biraz destek alıyor. Ama yakında Çin gelişinin olan Ming Hanedanı ( 1.368 - 1644 ). Moğol vesayetinden kurtulan Tibet, fiilen bağımsız hale gelir.
Sonunda XIV inci yüzyıl Tsongkhapa , mevcut diğer esinlenerek sonra kendi doktrinini teşhir ederek (1357-1419) başlattı yeni bir okul politik daha önemli hale gelecektir hangi. Manastır disiplinini vurgular ve bu nedenle gelugpas (sarı kapaklar denir) veya erdemli düzenini kurdu . Onlar inşa Ganden ilk sonra, Drepung ve sera . Görünüşe göre bu okulun ilk takipçileri, inşa edilen ilk manastırın adından, yani Ganden'in adından, dolayısıyla "Gandenpa" olarak adlandırıldı. Ancak daha sonra "Gandenpa"dan "Gelugpa", dolayısıyla "Erdemli" olacaktı.
Kırmızı bereler ve özellikle Karmapalar ile önemli rekabetler olacak . Moğolların askeri sahneye dönüşü, olayların gidişatını hızla değiştirecektir. Budizme geçerler ve 1578'de Tsonkhapa'nın üçüncü halefi Sonam Gyatso'ya Dalai Lama veya “okyanus kadar engin; bilgelik okyanusu ”. Bu unvan ölümünden sonra iki selefine verilecektir.
En XVI inci yüzyılda, Gelugpa karşı Karmapa (desteklediği Shigatse Prince , hanedanı Tsangpa'nın kullanım) Gushi Han , Moğol kabile Khoshut başı. Bu Tibet'ini işgal 1640 , 1642 yılında, Kral Tsang tahttan indirildiği ve Drepung manastırın, başrahip güçlendirir Lozang Gyatso'nın , 5 inci din adamlarının mutlak üstünlüğü ve ikincisi için meslekten olmayanlar itaat ile karakterize bir teokrasi kurulan Dalay Lama, .
“Büyük 5 inci ” başlığını kurar Panchen Lama üstün ( “büyük alim”) Tashilhunpo manastırda içinde Shigatse , Orta Asya'nın sınırlarına Tibet etkisini güçlendirir ve yapımını üstlenen Potala'da sarayı . Naip, ölümünü on iki yıl boyunca sakladı ve bu süre zarfında Potala Sarayı'nın inşaatı tamamlandı. 1933'te 57 yaşında vefat eden on üçüncü Dalai Lama'ya kadar , tüm Dalai Lama'lar reşit olmadan öldüler.
In 1720 , Mançu İmparatoru Kangxi için bir ordu gönderdi Lhasa eskortluk bahanesiyle, Yedinci Dalai Lama ve Potala Sarayı onu yeniden kurulması. İmparator daha sonra Lhasa'da ambarların varlığını dayattı , böylece orta Tibet'i bir Çin himayesine dönüştürdü, Kham Çin'in Sichuan eyaletine bağlıydı .
Onüçüncü Dalai Lama bağımsızlığını ilan eden Tibet içinde 1913 çeşitli Batı istilaları ve Çin devriminin şu Kuomintang içinde Sun Yat-sen'in içinde 1911 .
1949'dan itibaren , Mao Zedong'un Çin Komünist Partisi liderliğindeki Tibet'in Çin'e entegrasyonu , Dalai Lama'nın Tibet üzerindeki gücünün sona ermesine yol açacak. İlk olarak 1951'de imzalanan Tibet'in barışçıl kurtuluşuna ilişkin 17 maddelik anlaşmanın uygulanmasında resmi olarak sürdürülen bu güç, 1959'da , Lhasa'da Çin varlığına karşı bir Tibet isyanının ardından Dalai Lama'nın kaçmak zorunda kalacağı 1959'da ortadan kalkacak. Hindistan .
Tüm Çin'de olduğu gibi Tibet'te de Budizm'i ortadan kaldırmaya yönelik önlemler , komünist ideolojiye uygun olarak uygulanacak ve Tibet'teki Budist manastırlarının neredeyse tamamının yok edileceği Kültür Devrimi sırasında doruk noktasına ulaşacak.
Birkaç on yıl sonra, Çin topraklarında dinlerin uygulanmasına yeniden izin verilecek, ancak merkez parti tarafından büyük ölçüde kontrol edilmeye devam edecek. Panchen Lama Tibet'te ve Çin genelinde Tibet manastırlarında resmi dini lideri olacak Mao Zetong öncülüğünde kurdu. İşgalden sonra bunlardan ilki, Dalai Lama ile alenen bir uzlaşma talebinde bulunduktan iki gün sonra ölmeden önce on bir yılını parmaklıklar ardında, ardından 5'ini ev hapsinde geçireceği için işlevlerini yerine getirmek için çok az fırsata sahip olacak.
Dharamsala'da bir mülteci olan Dalai Lama, Tibetlilerin dinlerini tamamen özgürce yaşayabilecekleri özerk bir Tibet'e geri dönmeyi talep etmeye devam ediyor.
Serge Koenig'e göre , Çin denetimi, keşişlerin manastır faaliyetlerine devam etmelerini engellemez, onların siyaset yapmalarını engeller, bu da büyük bir gerilim kaynağıdır. İki bin yıldan fazla bir süredir laikliği uygulayan Çin, dini olanı siyasi olandan ayırıyor. Manastıra girişe, genel eğitim tamamlandıktan sonra yalnızca 16 yaşından itibaren izin verilir. İçinde konsolos yardımcısı olan yazar, Chengdu , Sichuan , o söyleyebilir kadarıyla, kimse şikayetçi olduğunda, söylüyor. Ancak, ailelerin yoksulluğu nedeniyle manastıra çocuk gönderilmesine müsamaha gösterilen uzak köylerde yasa ihlalleri yaşanıyor.
Tibet Budizminin organizasyonu , en ünlü lamaların olduğu geleneksel bir hiyerarşiye göre yapılır :
Tibet Budizmi beş ana geleneğe, soylara, mezheplere veya okullara ayrılmıştır : Bönpos , Nyingmapa , Kagyüpa , Sakyapa , Gelugpa . Altıncı bir okul olan Jonang yeniden keşfedildi. Bunların hepsi Vajrayāna Budizminin altı bileşenidir .
Geleneklerin çokluğu hiçbir şekilde okullar arasında ayrılıklar olduğu anlamına gelmez . Beş soy, mezhep dışı hareket Rimé ile uyumlu olarak aynı düzlemde yer almaktadır . Barışçıl, Bönpo daha oldukları müddetçe bir arada okullar, arasındaki farklılıklar Dzogchen- odaklı , Sakyapa daha vardır ascetic- odaklı , Gelugpa burslu, Kagyu sözlü iletim ve Kagyu sözlü iletim. Nyingma meditasyon üzerine. Kerry S. Walters ve Lisa Portness'e göre genel olarak Tibet Budizminin ruhani lideri olarak tanınan Dalai Lama, Gelugpa okulunun bir üyesidir.
Tibet Budizmi bağlamında, " mezhep " terimi farklı gelenekleri nitelemek için de kullanılır; teknik bir terim, "bir din içinde aynı doktrine sahip bir grup insan"ın ilk anlamına tekabül eder; mevcut dilde kendisine verilen olumsuz çağrışıma bu özel bağlamda sahip değildir. Tibetolog Anne-Marie Blondeau'ya göre bu terim, farklı okulların soyları arasında birçok değiş tokuşun kaydedildiği Tibet'in ustadan öğrenciye aktarım geleneğini iyi yansıtmaz. Fransız tibetologlar Anne-Marie Blondeau ve Anne Chayet , günümüzde "mezhep" teriminin Fransızca'da aşağılayıcı veya olumsuz bir çağrışıma sahip olduğunu iddia ediyorlar.
Tibet Budizmi içinde , 1991'de İngiltere'de kurulan ve Kadampa geleneğinin bir parçası olduğunu iddia eden Yeni Kadampa Geleneği gibi başka hareketler de var .
Gelen 1990'larda ve erken 2000'lerin , 14 inci Dalay Lama alenen onaylanmamış ibadet Dorje Shugden okul Gelugpa ve uygulamayı kaldırması kendisini izleyenleri istedi ve bunu reddedenlerin manastırları ile ilişkisi kesilir ve artık törenlerine katılırlar. Dorje Shugden'e ibadet eden birkaç Tibetli lamanın talebi üzerine, Shugden'in takipçileri topluluğunun kurucusu Geshe Kelsang Gyatso , Dalai Lama'ya açık bir mektup gönderdi ve ondan bir yanıt alamadığını beyan ederek bir kampanya başlattı. . dini zulüm Dalai Lama suçlayarak ve ziyareti sırasında protesto gösterileri düzenledi İngiltere'de de 1996 . Bu gösterilerin ardından, Sera Manastırı'ndan gelen 1996 tarihli bir mektupla Geshe Kelsang bu kurumdan uzaklaştırıldı.
Dalai Lama'nın yaptığı açıklamanın ardından nisan 2018, TSEM Tulku Rinpoche , Malezya Kechara Budist Derneği, ona çağrılar Shugden, mantıksal olarak bu ibadet uygulayan resmi Panchen Lama Dalai Lama tarafından tanınma parçası olan bir adımın kült dışlanması gözden geçirilmesi sağlanmaktadır.
In Vajrayana (elmas araç) Budizm , amaç bir olmaktır ermiş aracı “aydınlanma vaat edilmesi”. Aydınlanmaya erişen bodhisattva, nirvanaya girmez , tüm varlıkların ıstıraptan kurtulmasına yardım etmek için samsarada kalır . Kişinin kurtuluşu esas olarak kendisi için aradığı hīnayāna'nın aksine, kolektif bir özgürleşme sürecidir .
Tibet Budizmi ayrıca İç Moğolistan'da , Moğolistan'da ( dışarıda ) Sibirya'da (Orta Rusya, özellikle Buryatia'da , Oblast Chita ve Tuva'da ), Kalmıkya'da ( Hazar denizinin kuzeybatı kıyısında ), Sikkim'in Hindistan bölgelerinde büyümüştür. ve Ladakh içinde Keşmir , içinde Nepal ve Bhutan birçok Bhutan saygı nerede 14 inci Dalay Lama . Göre 14 inci Dalay Lama, 14 milyon hakkında insanlar himalayiennes ve Asya bölgelerinde Tibet Budizmi izleyin. İçin Jean-Pierre Bilski , Tibet Budizmi küçük 300 milyon karşılaştırılır dünyasında, sadece bazı 8.000.000 takipçisi var Büyük Araç Budizm ( Mahayana olarak) Çin , Japonya , Kore , Vietnam. Nam veya yüz milyonlarca Küçük Araç ( Theravāda ) Sri Lanka , Burma , Kamboçya'da . 2004'te Paul Hattaway, 129 nüfus grubuna dağılmış 17 milyondan az Tibet Budizmi taraftarı saydı. Din, Barış ve Dünya İşleri Berkley Merkezi (tr) Hindistan, Çin ve Rusya'da ağırlıklı olarak Tibet, Bhutan, Moğolistan 20 milyon rakamı ve çevresini koyar.
Rusya'da Kalmıkya, Buryatia ve Tuva'da yaklaşık bir milyon Budist var.
Dalai Lama'nın sürgüne gönderilmesi ve ardından çok sayıda Tibetli, Tibet Budizminin bir kısmının tarihi topraklarından kesilmesine ve o zamana kadar Himalaya ve Asya bölgelerinde izole edilmiş olan bu öğretilerin tüm dünyaya yayılmasına yol açtı.
Gelugpa okulunun Tibetli Budist ibadeti , Çin Halk Cumhuriyeti genelinde, hatta Pekin'deki antik Yonghe tapınağında bile Çin hükümeti tarafından resmi olarak onaylanmıştır . Tibet Budizmi ve Bön'ün (nüfusun %10'u tarafından uygulanan) diğer okullarına da izin verilmektedir.
Tibet'te Tibet Budizmi ciddi şekilde kontrol ediliyor. Merkezi hükümet düzenli bölücülük suçlaması 14 inci yıllardır tüm hakiki özerklik sorar Dalay Lama, Tibet etnografik veya Çin'in topraklarının üçte birini.
Gedhun Choekyi bekliyoruz Nyima tarafından tanınan, 14 inci olarak Dalay Lama , 11 inci Panchen Lama, Tibet Budizmi, okul hiyerarşisinde ikinci makam Gelugpa ancak Çin hükümeti tarafından tanınmayan beri ev hapsinde olmuştur 1995 e göre sürgünde Tibet hükümeti . Ancak, içindeMart 2010, Padma Choling , hükümeti başkanı Tibet Özerk Bölgesi , oğlan içinde, Tibet sıradan bir vatandaşın hayat sürdü ve adı geçennisan 2018Dalai Lama, yaşadığını ve iyi olduğunu ve normal bir eğitim aldığını söyledi. Ancak Gedhun Choekyi Nyima, 1995'te ortadan kaybolmasından bu yana bir daha ortaya çıkmadı.
2006 yılında Tibet'i terk iki Tibetli rahibeler göre, Tibet Özerk Bölgesi fotoğraflar 14 inci Dalai Lama bu hapis cezası ile yasaklı ama değil 10 inci Panchen Lama . 2006 yılında, Tibet Özerk Bölgesi Halk Kongresi Daimi Komitesi Başkan Yardımcısı Qun Pei Choepel, Dalai Lama'nın aynı zamanda ayrılıkçı faaliyetlerde bulunan bir siyasi lider olduğunu, fotoğrafın tapınaklarda sergilenmemesine gerekçe olarak gösterdi.
Tibet'teki Budist okullarının en eskisi olan Nyingmapa Okulu , 2001 yılında Khenpo Jigme Phuntsok tarafından kurulan Serthar Budist Enstitüsü'nün yıkıldığını gördü, ev hapsine alındı ve şüpheli koşullar altında ortadan kayboldu. olarak Tibet Budizm büyük ustaları itibaren Rigdzin Namkha Gyatso Rinpoche ve 17 inci Karmapa , Urgyen Trinley Dorje , sürgüne gitmeyi tercih etti. Choekyi bekliyoruz Gyaltsen , 10 inci Panchen Lama put kalmayı tercih etti.
Bön Okulu , 1959'daki sürgünü sırasında ibadethanelerinin yıkımına ve manevi lideri Lopön Tenzin Namdak'ın yaralarına tanık oldu
Başkan Xi Jinping , yeni bir modern sosyalist Tibet inşa etmek için şu çağrıda bulunuyor:ağustos 2020, "Tibet Budizmini sosyalist topluma uyum sağlayacak ve Çin bağlamında gelişecek şekilde yönlendirmek" .
Regong Sanat onun tema olarak Tibet Budizmi vardır, temsili Listesinde 2009 yılında yazılı idi İnsanlığın Somut Olmayan Kültürel Miras .