Baga (insanlar)

Baga Bu görüntünün açıklaması, aşağıda da yorumlanmıştır Etrafında Baga kadınlar Kamsar'dı (2020).

Bölgelere göre önemli popülasyonlar
Toplam nüfus 60.000
Diğer
Diller Baga , soussou
Dinler İslam , Katoliklik , Afrika geleneksel dinleri
Bu görüntünün açıklaması, aşağıda da yorumlanmıştır Dağıtım haritası

Baga bir nüfus vardır Batı Afrika ağırlıklı, sahil ve birkaç adalarda yaşayan Gine de, Gine-Bissau ve Sierra Leone . İlk pirinç çiftçileri ve tuz üreticileri, aynı zamanda çoğu İslamlaştırma sırasında yok edilen veya yurt dışına götürülen maskelerin ve ritüel nesnelerin büyük heykeltıraşlarıydılar. Baga heykelsi geleneklerinin çoğu böylece çöktü. Gine'nin 1958'deki bağımsızlığından sonra, o zamanlar Başkan Sékou Touré tarafından kurulan baskıcı rejim , Bagalar yeni kimliklerini inşa ediyorlar.

Etnonimlik

Kaynaklara ve bağlama göre farklı biçimler gözlemliyoruz: Aga, Baele, Baga-Binari, Baga-Koga, Bagas, Bagga, Bago, Bailo, Barka, Boloes, Kalum, Zape Boulones.

Nüfus

Bagataï veya Baga ülkesi, Aşağı Gine'deki Boké , Boffa ve Kamsar kasabalarının çevresinde , yani Denizcilik Gine bölgesinde yer almaktadır . Bagas da birçok adaları işgal Aşağı Gine gibi, Loos Adaları kapalı Conakry onlar da ilk işgalcilere olmak üzere,. Nitekim Gine Cumhuriyeti'nin başkenti Conakry, mahallelerinin ve çevre belediyelerin çoğu adı gibi baga kelimesi “konakiri” den gelmektedir .

Baga , tropikal , sıcak ve çok nemli bir iklimde, mangrovlarla kaplı bataklık bir bölgede yaşıyor . Çoğunlukla pirinç yetiştiriciliği yaparlar , ancak aynı zamanda pamuk, su kabakları, darı, palmiye yağı, bamya , susam ve sorgum ile kıyı boyunca balık üretirler .

Kaynaklara göre Baga nüfusunun 45.000, 60.000 veya 80.000 kişi olduğu tahmin ediliyor.

Alt gruplar

"Baga" aslında en az beş farklı dil grubunu belirten bir heteronimdir :

Diğer bazı grupları, örneğin, söz edilebilir Bagas AS Kaloum veya Bagas Kakissa . Sitémous haricinde, bu gruplar nispeten zayıf bir şekilde incelenmiştir.

Tarih

Başlangıçta, Bagas dağlarına yaşadığı Fouta Jalon için tahrik güneye sırtını ve sahil olmanın öncesinde Orta Gine, bölgesinde XVII inci  yüzyılın ardışık dalgalar tarafından Fulani . Bagalar, gelenek tarafından Fouta-Djalon'un ilk sakinleri olarak kabul edilir. Bu kitlesel göç Peuls , çoğunlukla Macina gelen Fouta Djalon için, Sınır şu ki, bu kadar etnik grupların akrabalık nedenlerinden biridir Gine Körfezi , gelen Casamance (Fouladougou Harbala s ' "Bagakourou denilen bir dağ ", yani Baga Dağı) Sierra Leone'de .

Şimdiki Fouta'nın burçlarının eski sahipleri, orman veya Sudan halkları ile nehirler veya Senegambia halkları arasında zorunlu aracılardı . Avrupalı ​​denizciler Orta Çağ'da ortaya çıktığında, küçük gruplar halinde kıyıya doğru inerek fildişlerini yabancılara sattılar. Gerçekten de onlar büyük avcılar ve balıkçılardı ve hala öyleler. Mükemmel ağaççılar, Bagalar harika pirinç yetiştiricileridir. Mandingoların etkisi onları bu son ticareti namussuz olarak görmeden önce, onlar da çömlekçi ve demircilerdi .

Ana liderler şunlardı: Sampeul, Bogos, Soumari Fi, Tonho, Tomoné, Kambara, Sory Pokaré, Ma Diwil, Mankarondé, Yayo, Manga Baki, Baya Tomboli, Balé Bokari, Balé Bassi.

Toplum

Baga toplumu, ataerkil figürü etrafında örgütlenmiştir, çünkü aile, yarı doğrusaldır ve aile, evi, foké çevresinde yaşar . Köyler, hizmetlere ve ekonomik ilişkilere bağımlılıkları nedeniyle büyük kümelenmelerle bağlantılı olsalar da, geleneksel olarak sakinleri tarafından bağımsız topluluklar olarak görülüyordu. Bölgelerde organize olan daha büyük aglomerasyonlara abanoz denir . Nişanın kontrolünün en büyük oğlunun mirası, Baga'nın aile geleneğini sürdürme yoludur. Köyler böylece ile bir aile bazında geliştirmek tasavvur Fokes yakın akrabaları ve iki ya da üç kulübe yapılan ebèñes oluşan, komşu Fokes aynı atanın torunları olduklarını iddia büyük gruplar temsil.

İnançlar ve gelenekler

Çoğunlukla Müslümanlar , yine de eski bir Hıristiyanlaşmaya sahip güçlü bir Katolik cemaati içeriyorlar . Büyük cadı doktorları , yerel dahilere ve maskelere tapıyorlardı , örneğin:

Astral ibadetleri de vardı. Bu kültler de hala yaşıyor. Aslında Yüce Tanrı Baga dilinde "Kanu" veya "Atshol" (kelimenin tam anlamıyla ilaç) ile söylenir . Ataerkil toplumlar, Bagalar, eskiden anaerkil bir toplumun bir işareti olarak, tüm karar alma düzeylerinde güçlü bir kadın varlığı ile aynı şekilde karakterize edilir.

1950'lerde doruğa çıkan bir İslamlaştırma süreci bu ritüel uygulamalara son verdi. Nesneler alenen yakılır, kutsal ormanlar yerle bir edilir.

Maskeler

Maskelerin yeni nesil görünür XX inci  özellikle 1930'larda, yüzyılın
maske, hep şenlikleri sırasında veya bir salgın durdurmak için kullanılan yombofisa güzellik tanrıçası temsil eder. Aynı zamanda bir deniz kızı şeklini de alabilir.
Çok renkli olan sibondel maskesi , genellikle sömürge dönemi veya İslam ile bağlantılı karakterleri temsil eden figürinler içeren - tavşan kafalı - bir tür kutudur. Bu maske belirli bir modernite fikrini somutlaştırıyor.

Sunak figürleri

Bagalar arasında çok saygı gören A-Tshol, ataların atası olan yaratıcı tanrıyı temsil eder. Büyük başlı ve kuş gagalı antropozomorfik ahşap heykelcik şeklini alır, kumaşla kaplı dairesel bir tabana yerleştirilir ve içine koruyucu maddeler yerleştirilir. Yağmur mevsimi boyunca saklanan a-tshollar, kuru mevsimin başlangıcında, başlangıç, cenaze veya kurban törenleri için büyük bir kutlama sırasında ortaya çıkar.

Davul

Törenler süslü ve renkli ahşap caryatid davullarla noktalandı . Erkekler ve kadınlar farklı enstrümanlar çaldı. Yaşlıların başlama ve gücünün sembolü olan erkek davul ( timba ) muazzamdı . Kullanımı terk edildi. Daha küçük kadın davul ( èndèf ) hala önemli danslar düzenlendiğinde kullanılmaktadır.

Koltuklar

Sonundan XIX inci  yüzyıl Avrupa ziyaretçiler, Nordeck Andre Coffinieres olarak, ahşap Bagas oyma tabureler tanımladı. Bazen genç oğlanların başlangıcı sırasında kutsal ormana götürülürlerdi, böylece büyükler orada oturabilir ve genç inisiyelere hükmedebilirdi. Bununla birlikte, çoğu, yalnızca büyücülerin veya ileri gelenlerin girdiği özel yuvarlak kulübelerde tutuldu. Orada, ailelerin büyükleri, sunak bekçileri dışında kimse oturamazdı. Barbier-Mueller Müzesi dört caryatids tarafından desteklenen, bu yuvarlak koltukların birkaç tutar. Sanatçı Arman ve eşi Corice böyle bir koltuk vardı XIX inci  onlar bağışlanan yüzyılda Brooklyn Müzesi 1990 yılında Avrupa veya Amerika'da toplayıcıları veya müzelerin elinde Şimdi, koltuk alanda oyulmuş caryatids değildir.


Diller

Aşağı Gine kıyılarında (kuvvetle karışık çok ırklı Landoumas , Nalous , şusu , Yola , Limba , Temine , Mikhiforé , vs.), (diğer etnik gruplar üzerinde olanlar gibi) Bagas, ek olarak dil baga , konuşmak Susu ve hatta Son üç yüzyıl boyunca bu farklı etnik gruplar arasındaki karışıklıktan kaynaklanan güçlü karışımları takiben Susu adına yanıt verin.

Baga dilinin birkaç lehçesi vardır. Kakilensy'nin Baga'sı, Kataco, Maren aynı lehçeye sahiptir. Kwass, Tolgotch ve Katongoro aynı lehçe. Bigori, kalktchè ve kfin vb. Fore, Bagas sitémou'nun bir bölümü olan kuzeydeki Nalous'a yakın bir lehçe konuşur, çünkü iki halk Pita bölgesindendir. Buna karşılık, Sitésmous Baga , Sierra Leone'nin Timne diline benzer bir lehçe konuşur .

Notlar ve referanslar

  1. (in) Baga hakkında gerçekler (Afrika'da Sanat ve Yaşam , Iowa Üniversitesi )
  2. Purissima Benitez Johannot ve Jean-Paul Barbier-Mueller (editörler), Sièges d'Afrique Noire du Musée Barbier-Mueller , 5 Continents, Milan, Musée Barbier-Mueller, Cenevre, 2003, s.  78 ( ISBN  88-7439-086-6 )
  3. (içinde) Ramon Sarro Maluquer, Baga kimliği: Gine Cumhuriyeti'nde dini hareketler ve siyasi dönüşüm , Londra Üniversitesi, Londra, 1999, 257 s. (tez), [ çevrimiçi okuyun ]
  4. Kaynak RAMEAU , BNF [1]
  5. Jacques Kerchache , Jean-Louis Paudrat, Lucien Stéphan ve Françoise Stoullig-Marin, "Kamerun: Bamiléké, Bamum, Tikar", L'Art africaine , Citadelles & Mazenod, Paris, 2008 (gözden geçirilmiş ve genişletilmiş baskı), s.  497-498
  6. (içinde) James Stuart Olson, "Baga", The Peoples of Africa: An Ethnohistorical Dictionary , Greenwood Publishing Group, 1996, s.  54 ( ISBN  9780313279188 )
  7. Georges Rossi (ve diğerleri), Denizcilik Gine Bilgi-Coğrafi Atlası , Tarım ve Hayvancılık Bakanlığı, Conakry, IRD, Paris, 2001, s.  11 , [ çevrimiçi okuyun ]
  8. Denise Paulme , "  Afrikalı pirinç yetiştiricileri: Baga (Fransız Gine)  ", Cahiers d'Outre-Mer , cilt.  10, n o  39,1957, s.  257–278 ( DOI  10.3406 / caoum.1957.2044 , çevrimiçi okuma , 28 Mart 2019'da erişildi )
  9. Marie-Christine Cormier-Salem , Senegal'den Sierra Leone'ye kadar Güney nehirlerinin ülkelerinde mangrovun dinamikleri ve kullanımları , IRD, 1994, s.  137 ( ISBN  9782709912365 )
  10. (in) Frank Seidel, "Baga Mandori Belgeleri: Gine'nin Tehlike Altındaki Bir Dili", Afrika Çalışmaları Merkezi, Araştırma Raporu 2013-2014 , s.  20 , [ çevrimiçi okuyun ]
  11. Coffinières de Nordeck, "  Goëland'ı yöneten Bay Teğmen Coffinières de Nordeck tarafından Bagas ve Rio Nunez Ülkesine Yolculuk  ", Le Tour du monde ,1886, s. 273-304 ( çevrimiçi okuyun )
  12. A-Tshol
  13. Baga. Gine sanatı. Barbier-Mueller müzesi koleksiyonu, Marsilya'daki Chapelle de la Vieille Charité sergisi, 13 Mayıs-18 Eylül 2016, s.  9-10 [2]
  14. "Baga topluluğu ve Nimba maskesi" podcastjournal.net , 1 st Kasım 2018 [3]
  15. Chicago Sanat Enstitüsü
  16. Cleveland Sanat Müzesi
  17. Louvre Müzesi , Paris
  18. Quai Branly Müzesi - Jacques Chirac , Paris
  19. Barbier-Mueller Müzesi , Cenevre
  20. "A-Tshol", Détours des mondes, 27 Ocak 2006 [4]
  21. Ulusal Afrika Sanatı Müzesi , Washington
  22. Toulouse Müzesi
  23. Baga. Gine sanatı. Brabier-Mueller Müzesi Koleksiyonu , op. cit. , s.  11
  24. Théodore-Monod Afrika Sanatı Müzesi , Dakar
  25. Johannot ve Barbier-Mueller (editörler), Sièges d'Afrique noire du musée Barbier-Mueller , op. cit. , s.  80-81
  26. "Caryatid Tabure, Brooklyn Müzesi  " [5]

Ayrıca görün

Kaynakça

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar