Toplam nüfus | 60.000 |
---|
Diller | Baga , soussou |
---|---|
Dinler | İslam , Katoliklik , Afrika geleneksel dinleri |
Baga bir nüfus vardır Batı Afrika ağırlıklı, sahil ve birkaç adalarda yaşayan Gine de, Gine-Bissau ve Sierra Leone . İlk pirinç çiftçileri ve tuz üreticileri, aynı zamanda çoğu İslamlaştırma sırasında yok edilen veya yurt dışına götürülen maskelerin ve ritüel nesnelerin büyük heykeltıraşlarıydılar. Baga heykelsi geleneklerinin çoğu böylece çöktü. Gine'nin 1958'deki bağımsızlığından sonra, o zamanlar Başkan Sékou Touré tarafından kurulan baskıcı rejim , Bagalar yeni kimliklerini inşa ediyorlar.
Kaynaklara ve bağlama göre farklı biçimler gözlemliyoruz: Aga, Baele, Baga-Binari, Baga-Koga, Bagas, Bagga, Bago, Bailo, Barka, Boloes, Kalum, Zape Boulones.
Bagataï veya Baga ülkesi, Aşağı Gine'deki Boké , Boffa ve Kamsar kasabalarının çevresinde , yani Denizcilik Gine bölgesinde yer almaktadır . Bagas da birçok adaları işgal Aşağı Gine gibi, Loos Adaları kapalı Conakry onlar da ilk işgalcilere olmak üzere,. Nitekim Gine Cumhuriyeti'nin başkenti Conakry, mahallelerinin ve çevre belediyelerin çoğu adı gibi baga kelimesi “konakiri” den gelmektedir .
Baga , tropikal , sıcak ve çok nemli bir iklimde, mangrovlarla kaplı bataklık bir bölgede yaşıyor . Çoğunlukla pirinç yetiştiriciliği yaparlar , ancak aynı zamanda pamuk, su kabakları, darı, palmiye yağı, bamya , susam ve sorgum ile kıyı boyunca balık üretirler .
Kaynaklara göre Baga nüfusunun 45.000, 60.000 veya 80.000 kişi olduğu tahmin ediliyor.
"Baga" aslında en az beş farklı dil grubunu belirten bir heteronimdir :
Diğer bazı grupları, örneğin, söz edilebilir Bagas AS Kaloum veya Bagas Kakissa . Sitémous haricinde, bu gruplar nispeten zayıf bir şekilde incelenmiştir.
Başlangıçta, Bagas dağlarına yaşadığı Fouta Jalon için tahrik güneye sırtını ve sahil olmanın öncesinde Orta Gine, bölgesinde XVII inci yüzyılın ardışık dalgalar tarafından Fulani . Bagalar, gelenek tarafından Fouta-Djalon'un ilk sakinleri olarak kabul edilir. Bu kitlesel göç Peuls , çoğunlukla Macina gelen Fouta Djalon için, Sınır şu ki, bu kadar etnik grupların akrabalık nedenlerinden biridir Gine Körfezi , gelen Casamance (Fouladougou Harbala s ' "Bagakourou denilen bir dağ ", yani Baga Dağı) Sierra Leone'de .
Şimdiki Fouta'nın burçlarının eski sahipleri, orman veya Sudan halkları ile nehirler veya Senegambia halkları arasında zorunlu aracılardı . Avrupalı denizciler Orta Çağ'da ortaya çıktığında, küçük gruplar halinde kıyıya doğru inerek fildişlerini yabancılara sattılar. Gerçekten de onlar büyük avcılar ve balıkçılardı ve hala öyleler. Mükemmel ağaççılar, Bagalar harika pirinç yetiştiricileridir. Mandingoların etkisi onları bu son ticareti namussuz olarak görmeden önce, onlar da çömlekçi ve demircilerdi .
Ana liderler şunlardı: Sampeul, Bogos, Soumari Fi, Tonho, Tomoné, Kambara, Sory Pokaré, Ma Diwil, Mankarondé, Yayo, Manga Baki, Baya Tomboli, Balé Bokari, Balé Bassi.
"Bagasforés'in Kadın İdolü" (yaklaşık 1904).
Bagas Madori köyü (yaklaşık 1904).
Koba'nın baş bagası (1914).
Baga toplumu, ataerkil figürü etrafında örgütlenmiştir, çünkü aile, yarı doğrusaldır ve aile, evi, foké çevresinde yaşar . Köyler, hizmetlere ve ekonomik ilişkilere bağımlılıkları nedeniyle büyük kümelenmelerle bağlantılı olsalar da, geleneksel olarak sakinleri tarafından bağımsız topluluklar olarak görülüyordu. Bölgelerde organize olan daha büyük aglomerasyonlara abanoz denir . Nişanın kontrolünün en büyük oğlunun mirası, Baga'nın aile geleneğini sürdürme yoludur. Köyler böylece ile bir aile bazında geliştirmek tasavvur Fokes yakın akrabaları ve iki ya da üç kulübe yapılan ebèñes oluşan, komşu Fokes aynı atanın torunları olduklarını iddia büyük gruplar temsil.
Çoğunlukla Müslümanlar , yine de eski bir Hıristiyanlaşmaya sahip güçlü bir Katolik cemaati içeriyorlar . Büyük cadı doktorları , yerel dahilere ve maskelere tapıyorlardı , örneğin:
Astral ibadetleri de vardı. Bu kültler de hala yaşıyor. Aslında Yüce Tanrı Baga dilinde "Kanu" veya "Atshol" (kelimenin tam anlamıyla ilaç) ile söylenir . Ataerkil toplumlar, Bagalar, eskiden anaerkil bir toplumun bir işareti olarak, tüm karar alma düzeylerinde güçlü bir kadın varlığı ile aynı şekilde karakterize edilir.
1950'lerde doruğa çıkan bir İslamlaştırma süreci bu ritüel uygulamalara son verdi. Nesneler alenen yakılır, kutsal ormanlar yerle bir edilir.
Maske banda veya kumbaruba
Bansonyi yılan maskesi .
Nimba maskesi ve eteği.
Nimba omuz maskesi .
Maskelerin yeni nesil görünür XX inci özellikle 1930'larda, yüzyılın
maske, hep şenlikleri sırasında veya bir salgın durdurmak için kullanılan yombofisa güzellik tanrıçası temsil eder. Aynı zamanda bir deniz kızı şeklini de alabilir.
Çok renkli olan sibondel maskesi , genellikle sömürge dönemi veya İslam ile bağlantılı karakterleri temsil eden figürinler içeren - tavşan kafalı - bir tür kutudur. Bu maske belirli bir modernite fikrini somutlaştırıyor.
Kuş tepesi maskesi.
Yombofisa maskesi .
Sibondel maskesi .
Bagalar arasında çok saygı gören A-Tshol, ataların atası olan yaratıcı tanrıyı temsil eder. Büyük başlı ve kuş gagalı antropozomorfik ahşap heykelcik şeklini alır, kumaşla kaplı dairesel bir tabana yerleştirilir ve içine koruyucu maddeler yerleştirilir. Yağmur mevsimi boyunca saklanan a-tshollar, kuru mevsimin başlangıcında, başlangıç, cenaze veya kurban törenleri için büyük bir kutlama sırasında ortaya çıkar.
A-Tshol.
A-Tshol buluñits.
Törenler süslü ve renkli ahşap caryatid davullarla noktalandı . Erkekler ve kadınlar farklı enstrümanlar çaldı. Yaşlıların başlama ve gücünün sembolü olan erkek davul ( timba ) muazzamdı . Kullanımı terk edildi. Daha küçük kadın davul ( èndèf ) hala önemli danslar düzenlendiğinde kullanılmaktadır.
Erkek timba davul .
Erkek timba davul (detay).
Erkek timba davul .
Erkek timba davul .
Kadın davul èndèf .
Kadın davul èndèf .
Sonundan XIX inci yüzyıl Avrupa ziyaretçiler, Nordeck Andre Coffinieres olarak, ahşap Bagas oyma tabureler tanımladı. Bazen genç oğlanların başlangıcı sırasında kutsal ormana götürülürlerdi, böylece büyükler orada oturabilir ve genç inisiyelere hükmedebilirdi. Bununla birlikte, çoğu, yalnızca büyücülerin veya ileri gelenlerin girdiği özel yuvarlak kulübelerde tutuldu. Orada, ailelerin büyükleri, sunak bekçileri dışında kimse oturamazdı. Barbier-Mueller Müzesi dört caryatids tarafından desteklenen, bu yuvarlak koltukların birkaç tutar. Sanatçı Arman ve eşi Corice böyle bir koltuk vardı XIX inci onlar bağışlanan yüzyılda Brooklyn Müzesi 1990 yılında Avrupa veya Amerika'da toplayıcıları veya müzelerin elinde Şimdi, koltuk alanda oyulmuş caryatids değildir.
Barbier-Mueller müzesinin Caryatid koltuğu .
Brooklyn Müzesi Caryatid Genel Merkezi .
Aşağı Gine kıyılarında (kuvvetle karışık çok ırklı Landoumas , Nalous , şusu , Yola , Limba , Temine , Mikhiforé , vs.), (diğer etnik gruplar üzerinde olanlar gibi) Bagas, ek olarak dil baga , konuşmak Susu ve hatta Son üç yüzyıl boyunca bu farklı etnik gruplar arasındaki karışıklıktan kaynaklanan güçlü karışımları takiben Susu adına yanıt verin.
Baga dilinin birkaç lehçesi vardır. Kakilensy'nin Baga'sı, Kataco, Maren aynı lehçeye sahiptir. Kwass, Tolgotch ve Katongoro aynı lehçe. Bigori, kalktchè ve kfin vb. Fore, Bagas sitémou'nun bir bölümü olan kuzeydeki Nalous'a yakın bir lehçe konuşur, çünkü iki halk Pita bölgesindendir. Buna karşılık, Sitésmous Baga , Sierra Leone'nin Timne diline benzer bir lehçe konuşur .