Kalinago , Karayip , Caribs veya Caribs vardır popülasyonları Kızılderili kuzeyinden Venezuela sonuna kadar Karayip adalarına göç IX inci yy. "Karayip" uluslararası ismi kesin geldikten sonra kendilerine tahsis edilmiş Avrupalılar içinde Yeni Dünya . Bu nedenle, insanlar daha yakın orijinal adıyla (adını Kalinago tercih Kali'nas Fransız misyoner rahip tarafından kaydedildi gibi) Raymond Breton başında (1609-1679) XVII inci yüzyılın erkekler kendilerini Callinago ve kadınlar denilen Calliponam.
Karayipler şu anki Dominique Wai`tukubuli'yi "Büyük onun vücudu" anlamına gelen ve " Hairoun ", tercüme edilmemiş , Saint-Vincent adası olarak adlandırdı . Adlarını Karayip Denizi haline gelen Orta Amerika Denizi'ne verecekler .
Kızılderililerle ilk temastan sonra Kristof Kolomb , günlüğüne varlığından söz edildiğini not eder: "Tek gözlü adamlar, köpek ağızlıklı diğerleri insan eti ile beslenirler: kısa süre sonra bir düşmanı ele geçirirler, başını keserler, içtiler. onun kanı ve onun doğasını kestiler ”. Görünüşe göre bu, Avrupalıların hayal gücünün bir sonucudur:
"Yamyam" , Küçük Antiller'in Karib Kızılderililerinin kendilerine atıfta bulundukları bir kelime olan arawak, caniba , cariba'nın deformasyonu teriminden kaynaklanmaktadır . Ağızlarında ve dillerinde, kelime "cesur", "cesur adam" anlamına geliyordu. Öte yandan, adadan adaya gitmeye devam eden düşmanları Carib'in defalarca ve kanlı saldırılarının kurbanları olan Küba'nın Arawak'ları ( Büyük Antiller ) için cariba terimi son derece olumsuz bir çağrışım taşıyordu. . Kolomb'un sözde olgusal söyleminde hakim olan, Carib'in imajını hemen etkileyen, anlaşılmaz bir şekilde müthiş ve pitoresk bir yamyama dönüşen ikincisiydi. (Natalie Noyaret) ” .
Karayipler'de tanımı Arawak dilinde , cariba , ayrıca birçok içine, İspanyolca aracılığıyla yürürlüğe konmuş Avrupa dilleri sıfat ve asli "vererek, örneğin Fransızca için, yamyam ".
Başlangıçta göçebe olsalar da, Venezuela topraklarının çeşitli bölgelerine yerleştiler ve mısır ve manyok gibi mahsullerle tarımı sömürdüler. Geyik avcısıydılar, balık tutmaya ve diyetlerini desteklemek için meyve toplamaya alışkınlardı.
Bir noktada, takas temelli ticarette büyük bir patlama yaşadılar, başarılı bir şekilde tuz, balık, mısır, mücevher ve hatta diğer kabilelerle köle ticareti yaptılar.
Sosyal yapıları " cacique " adlı bir şefe dayanıyordu . Halkının diğer kabilelerden ve devam eden olaylardan önce yasal temsilcisi gibiydi, ancak bu onu diğerlerinden üstün yapmadı.
Şamanlar onlar yaşam dünyası ve manevi dünya arasında şifa ve arabuluculuk sorumlu olduğu gibi veya rahipler de, yerlileri arasında yüksek sırada.
Karayip etnik grubuna mensup yerli Venezuelalıların ana gelenekleri, cinsel organlarını kaplayan hiçbir şeyi kullanmamak ve vücuda uyguladıkları boyaları oluşturmak için bitki ve mineral kökenli boyalar kullanmaktı.
Bu vücut kreasyonları, sivrisineklere karşı koruma sağlamanın yanı sıra aileleri birbirinden ayıran semboller olarak da hizmet ediyordu. Yüzlerine soyadını boyarlardı ve kendilerini temsil eden hayvanı siyah boyayla çizerlerdi.
Karayip Kızılderilileri, bugün bile, kendilerini çevreleyen çevreden elde ettikleri çeşitli lifleri hammadde olarak kullandıkları yerel sepetçiliğin büyük kreasyonları ve şekerlemeleri ile tanınmaktadır.
Popüler pazarlarda bile kabile halkının yiyecek depolamak için her gün kullandığı sepetler, kaplar, tabaklar görmek yaygındır.
Karayipler, çoğu zaman Venezuela çevresindeki kabilelerde olduğu gibi, çok tanrılı bir halktı . Tanrıları, onları çevreleyen doğa tarafından temsil ediliyordu.
Yağmur, ateş, yıldızlar (güneş ve ay) gibi olaylar, dünyanın, insanların ve var olan her şeyin yaratıcı tanrılarını temsil ediyordu. Arkadaşlık ya da aşk gibi insan ilişkileri vardı.
Toplumlarının temeli ataerkil olmasına rağmen , kadınlar toplumda önemli bir role sahipti ve büyük saygı görüyorlardı . Giysiler, yiyecekler ürettiler ve tarımdan sorumluydular, hatta ekim zamanına ve hasat zamanına bile karar veriyorlardı. Ayrıca ev işleriyle ilgilendiler ve küçük çocuklar yetiştirdiler.
Kaşifler masalları XVII inci yüzyılın diğer Güney Amerika kabilelerinin gibi, Karayip kadınlar erkeklere göre ayrı evlerde çocuklarla yaşamış, o ilgilidir. İkincisi kendilerini savaşa adadı.
Karayip daha eşitlikçi bir şekilde organize edildi Tainos . Caciques ve savaş ağaları, ayrı işlevleri dışında, diğer köylüler daha sıralamasında yüksek olmayan bulundu.
Bu halkın büyük devletleri ya da aristokrasisi yoktu, kendilerine bakan kakiler sayesinde çeşitli yerlerin durumundan haberdar olan bir Büyük Konsey vardı.
Kaşiflerin anlatımları ve ismin çarpıtılması, bu insanların yamyam olduğunu düşünmemize neden oluyor . Bununla birlikte, Kuzey Amerikalı araştırmacıların son bulguları, bunun sadece bir spekülasyon olduğunu ve gerçek bir somut kanıt olmadığını gösteriyor. Nitekim kemiklerinde yapılan analizler, muhtemelen insanlardan daha sık avladıkları yerel hayvanların yanı sıra balık ve mısır izlerini de gösterecekti.
Ne zaman Christopher Columbus geldi Bahamalar üzerinde12 Ekim 1492, Lucayalılarla tanışır . On Küba adasında yaşayanlar Farklı uluslardan bulunmaktadır. 120,000 sayı, ancak Taino sayıda baskın.
Diego Velázquez de Cuéllar ve adamları, bölgeyi fethetmek ve yağmalamak için yola çıktı. Toprağı ele geçirirler, Karibleri köleliğe indirirler ve altını alırlar. On az yıllarda, gelen 1511 kadar 1520 , adanın nüfusu kolonicilerin, savaşlar ve dayattığı işin getirdiği yeni hastalıkların direnerek, yok edilmişti İspanyol gezginlerin .
Çok yakın zamana kadar Arawakların Karayipler tarafından yok edildiğine inanılıyordu . Ancak görünen o ki, bu iddia artık çok açık bir şekilde kabul edilmiyor.
Sömürgeciliğin ekonomik menfaatleri, büyük ölçüde efsanevi bir tarihin, İspanyolca'dan gelebilecek ve yamyam , vahşi insan-yiyiciler kelimemize neden olan bir terim olan "Karayip" popülasyonlarının yok edileceğini açıklıyor. ve karılarını köleleştirmek.
Son zamanlarda yapılan birçok çalışma, bu modelden, bir insanın bir başkası tarafından yok edilmesini haklı çıkarmak için tarihte sıklıkla bahsedildiğini gösterme eğilimindedir. Bu bir bakıma kendi kendini haklı çıkarmadır: elbette, Avrupalılar "Karayipleri" yok ettiler, ancak bu sadece adil bir dönüş, bu popülasyonların da selefleriyle aynı şeyi yapması gerekiyordu.
Bu model her zaman kronikler tarafından az ya da çok geliştirildi ve çok ciddi yeni çalışmalara devam ediyor ve hala okullarda öğretiliyor. Bu sadece unutulmamalıdır ki çok anlamlılık bakımından Arawaks ve Karayipler, Amazon popülasyonları, dilsel aileleri ve kronikçileri “sözde” drama kahramanları hem kapsayan arkeologlar iktifa etmelerini kullanmaktan kaçınmak olduğunu aracının farklı saf arkeolojik nitelendirmeler Antiller'de kanıtlanmış kültürler.
Uzun süredir tartışmasız olan bu tez, iki halkı tanımlar: Arawaklar ve Karayipler. Bir denizci halkı oluşturan birincisi, pek kavgacı olmayan ve bize pek çok ayrıntılı çömlekçiliği miras bırakan bir toplumu tanımlar. İkincisi, genişleme politikasıyla, mağlupların etini tüketerek ve dul kadınlarını eş olarak alarak Arawak halkını yok eden daha büyük savaşçı yetenekleri olan bir halktır. Yazılı bir geleneğin yokluğunda, ilk kaşifler-yerleşimcilerden başka kaynaklara güvenmek imkansızdır. Bu tezin lehine tartışan unsurlar şunlardır:
İki farklı “halk” ın varlığı tam olarak kabul edilemezse (Karayipler ve Arawaks kavramları, onları kullanan muhataplara bağlı olarak çok anlamlı terimlerdir), arkeolojik kalıntılar, özellikle en azından çanak çömlek tarzıyla vurgulanır. son ikisi Arawaks ve Karayip terimlerine uygulanabilecek arkeolojik üsluplar. İnsanlık tarihi, insanları başkaları tarafından yok etme olayları açısından zengin olduğundan, bir dalganın öncekini kovalamış olması mümkündür. Bununla birlikte, bu eleme , savaş benzeri bir üstünlük olmadan kültürel bir şekilde çok iyi yapılabilirdi.
Erkekler ve kadınlar arasındaki dilsel farklılık, erkekler ve diğer kabileler arasındaki daha derinlemesine temasla da açıklanabilir. Böylelikle erkekler tarafından konuşulan dilsel melez (Karayip sözcükleriyle birlikte Arawak dilbilgisi yapısı) bir sabire benzetilebilir .
Son olarak, ile ittifak savaşçı gelenekleri kesindir ritüel yamyamlık tarafından uygulanan Karayip imajını yaratmak için katkıda vahşi sömürgeleştirme geçerliliğini geliştirmek için müsait. Deidre Rose'un da aralarında bulunduğu tarihçilere göre, sözde antropofajinin kökeni ölülerin ritüeliyle bağlantılı, evlerde kemikler tutulmuştu.
Dominika'nın rahatlaması sayesinde Karayipler kendilerini Avrupa kuvvetlerinden saklayabildiler. Günümüzde adanın kuzeydoğusundaki bunlar 15 küçük toprakları var Km 2 İngiliz Kraliyet tarafından verilen, 1903 , Kalinago Bölgesi . Sadece yaklaşık 3.000 Caribs kaldı. Temmuz 2003'te, 100 Bölgenin Yılını kutladılar . 2009'da Garnet Joseph olan kendi liderlerini seçerler. Orijinal halkın son temsilcileri olacaklardı, ancak evlilikler yerel halkla kutlanıyor.
Ayrıca Trinidad'da birkaç yüz Caribs ve Saint-Vincent'ta bilinmeyen bir sayı var . Güney Amerika, Venezuela , Kolombiya , Brezilya , Guyana , Guyana ve Surinam'da başka topluluklar bulunmaktadır . Kaçan Afrikalı köleler ( kahverengi zenciler ) ve kırmızı Karayipler arasındaki çiftleşmeden kaynaklanan siyah Karayipler ( Garifunas olarak adlandırılır ) , 1797'de Roatán adasında İngilizler tarafından Saint-Vincent'tan sürgün edildi . Karayip dilinin bu son konuşmacıları şu anda Belize , Guatemala , Honduras ve Nikaragua'nın Atlantik kıyılarındaki birkaç Orta Amerika köyünde yaşıyor .
Karayip adı aslında "savaşçı" anlamına geliyordu.
"Karayipler" adı uzun bir yol kat etti. Başlangıçta "Cariba" olan bu isim birçok değişikliğe uğramıştır:
İsimlerindeki deformasyon Fransızcada yamyam terimini vermiştir, çünkü uzun zamandır bu insanların insan eti ile beslendiği düşünülüyordu, ancak şu anda bunun bir kanıtı yok.