Saz , eskiden yazılı chaulme , bir olan yaylak veya geniş yüksek irtifa mera , yaz aylarında sığır ve erkeklerin eskiden alanı Vosges ve Arpitane- bölgelerini konuşan Fransızca konuşan kantonlardan arasında değişen İsviçre için Hautes Chaumes du Forez . Ekolojik, faunistik ve floristik ilginin doğal bir alanı olarak sınıflandırılan Forez sazları gibi, Lorraine , Alsace ve Franche-Comté'deki sazların büyük çoğunluğu Ballons des Vosges bölgesel doğal parkına aittir . Bazı Vosges zirve yükseklikleri bu tarımsal-kırsal manzarayı hala koruyor, ancak uzaktan görülebiliyorsa, otlatma ve biçme olmadığında, çoğu zaman bozulmuş bir durumdadır.
Vosges'de "küçük dağlar" veya "alçak dağlar"ı "yüksek dağlar"dan ayırt edebiliriz. İlki, yüksek ormanda insan tarafından açılan açıklıklardır , ikincisi ise genellikle sırtlar hattında sürekli asilvatik meralar oluşturur. Yüksek kültürlerde, biyocoğrafyacılar , toprak bilimciler , palinologlar ve paleoekologlar , “birincil kültürleri”, antropojenik olduğu düşünülen “ikincil kültürler”den ayırırlar .
Yüksek otlaklar olarak Anız için pastoral ekonomi ortak bir planın parçası olan Orta Avrupa'da dan Dev Dağları geçerek Vosges için Alpler eseri 1940 yılında İsveçli John Frodin tarafından incelenen olarak, Economie pastorale d Orta Avrupa , hale gelmiş bir referans çağdaş coğrafyacılar tarafından alınmış ve tamamlanmıştır. Transhumance karıştırılmamalıdır Vosges'e veya chaumists pastoral hayatı ile Kara Orman ; pastoral yaşam prensipte kış ahırını içerir , bu nedenle irtifa dağ evinin vadinin dibindeki veya dağ yamaçlarındaki kalıcı yaşam alanına bağımlılığı bozulmadan kalır. Thatch, büyükbaş hayvan sayısına göre parselleri paylaşan birkaç işletme ile pastoral ekonominin bir alanıdır. Orta Avrupa masifleri arasında insani farklılıklar vardır. Örneğin, “kolonileşme daha sonra Kara Orman'daydı, ancak habitat daha da yükseliyor. Vosges'de, Hautes Chaumes'in sömürülmesiyle bağlantılı geçici konut, bu aşağılığı telafi ediyor. Ancak sırtlar hattı hiçbir zaman bir sınır olmadı. " Vosges kültürleri açık ve uzay diglossiktir .
Saz ya Chaulme bilinen bir terimdir Fransız vasıta Bouillon metin tarafından XV inci yüzyılın . Dilbilimci Albert Dauzat'a göre , yüksek bir çıplak platoyu gösterir. En azından bir yarı çöl bölgesi için geçerli olan bu kesin iddiaya karşı kayıt yaptırmak gerekir. Arşivciler, chaulme'ları karakterize eden üç farklı terim bulurlar : costes (kıyılar), paturaiges ( meralar üzerinde senyör hakkı tarafından işaretlenmiş otlaklar), dağ (yüksekliği diğer çimenli bölgelere ulaşmak için vadiyi terk etmenin gerekli olması anlamında). Büyük sığırlar, kırmızı hayvanlar derdik, geviş getirmek için tazeliğe ve gölgeye ihtiyaç duyarlar, bu yüzden Jura veya Vosges anızlarında bol çeşmelere ek olarak, hemen hemen her zaman açık çayırların yakınında büyük ağaçlar veya büyük ağaçlar bulunur. sığırların geviş getirebileceği labirent benzeri çayırlar daha iyi. Aksi takdirde, sürü sahibi yeterince büyük binalara veya kaba barınaklara sahip olmak zorundaydı.
Sözcük, prelatin yer adlarında çok kullanılan ve belki de Galya kökenli olan popüler Latin sakinlerinden gelir . Calmis kelimesi aynı zamanda ortaçağ Latincesinde de bilinir : geçici olarak meraya terk edilmiş veya sığırların otlatılmasına izin verilen ekim için uygun olmayan bir tarım alanını belirtir. Ayrıca pastoral dağların doruklarına da isim verir. In Spain , Thatches Büyük bir çöl gibi, Du Cange göre vardır. Çoğul kelime calma iklimsel felaket yıkılmasını ortaya koymaktadır 627 yılında Kral Chlotaire bir tüzükte belirtilen, ancak bu sadece mera tarım alanları, hasat sonrası anız yazılımları için geçerlidir.
Aquitaine, Saintonge , Berry'de , Fransa Krallığı'nın erken dönemlerine ait olan arazilerde , sazın ekinler için uygun olmadığı için genellikle otlayan sığırlar için ayrılmış ortak arazi olduğunu unutmayın. Benzer şekilde, Burgonya'da saz veya chaumeau , görünüşte yeniden erkekleştirilmiş küçük bir form, Burgonya hinterlandının çorak arazilerini belirledi. Sakinleştirir , çoğul kelime çok yakın calmis Latince, bu potansiyel müşteriler ortak bir çoban gözaltında sığır otlatmak topluluğa ait Roussillon mera çağrı. Chalms Fenayrols pastoral meslek, ile, zirve alanı 1294 yılında Auvergne de Baluzium tarihinin zikrediliyor.
Son olarak, aşağıdaki türevler vardır:
Daha önceki dilbilimsel gözlemlerden, Calmis teriminin ortaçağ Latincesinde toplu yerel yasalarla tanımlanan bir otlak yeri belirtebildiği ortaya çıkıyor . Zamanla, belirli bir yüzgecin anız bazen çeşitli türlerde nadas arazisi haline geldi. Bu nedenle, saz veya gerçek yazlık merayı kurs alanlarından ayırt etmek zordur .
Bazı Vosges lehçelerine göre, saz yüksek bir dağ anlamına gelir. Vosges lehçesinin terimleri çok akıcıdır ve eskileri şok ederdi. Birkaç güncel konuşmacı da "chaumes" yerine metonymy ile stoillon veya staillon kullanır. Kelime patois kelimesinden gelmektedir beri ilişki açıktır stoye veya Staye istikrarlı gelir. Ayrıca saz , inek ve sığırlarının yaşadığı dağ evi, kulübe veya ahır ( gringe lehçesinde ), jaserie des Foréziens veya buron des Auvergnats'ı da belirleme eğilimindedir . Ve geçici sakini chaumist olur. Terimlerin bu şekilde iç içe geçmesi, insanların zihinlerinde çok pratik bir kaynaşmayla sonuçlanır; Chaume du Chitelet'e çıkmak dediğimizde hem evi hem de merayı kastediyoruz. Ayrıca anıza özgü değildir; Birinin evine gitmek istediğinizde, bazen köylü ülkelerde evin sahibinin adı yerine evin veya bulunduğu yerin adını vermek adettendi.
Niteleyici sıfat haute ve çoğul, mevcut Fransızca'da yüksek chaumes adlandırmada aslında tesadüfi görünmüyor: iyi bir coğrafi mantıkta, bir masifte yalnızca bir saz olabilir, diğerlerinden daha uzun kültürler olabilir ve aynı zamanda mümkündür. çok geniş bir tepe çizgisinin oynamasıyla, bir sazın bir dizide diğerini takip etmesi. Bu nedenle, Yüksek Chaumes Vosges mantıksal ifade ediyorum Lorraine idari dilinde olduğunu açıklıyor daha yüksek ve daha yaygın XVI inci yüzyıl olarak da bilinen Büyük otlaklara . Ancak, ifade kesinlikle patoise veya lehçe değildir. O sonunda Devlet Lorraine tarafından çünkü kapitalist zenginlik idari kontrolün orijinal XVI inci yüzyıla. Öte yandan, pastoral dünya karmaşık ve derinden yanlış anlaşılıyor, tıpkı Fransız köylülüğünün 1950'lerden önce birkaç on yıl içinde nasıl olacağı gibi .
Bir saman saman küçük ve kokulu verdi yükseklikleri, otlar irtifa toprak ve çim, Bu çayırlar, sonundan beri önemli ölçüde kıt olması XVIII inci yüzyılın şeklinde bitki örtüsü bir bozulmaya rağmen, ancak kitlesel en yüksek en dikkate değer Ericaceae ile çalılık ve fundalık , yosun veya likenlerin, bataklıkların veya turba bataklıklarının bulunduğu alanlar, bugün hala sığır sürülerini desteklemekte ve ayrıca kısa ve kokulu yem sağlayabilir. Genellikle kayın, çınar, akçaağaç, gümüş köknar veya ladin ormanlarının ortasından yola çıkarak kendilerine isim veren zirveye ulaşırlar. 1000 metreye kadar bir rakım biyotopu olan kayın-köknar ormanının üzerinde bulunduklarında yüksek anız olarak adlandırılırlar. Genellikle Thur, Weiss, Fecht, Moselle, Moselotte, Vologne ve Meurthe'nin yüksek vadilerinin yakınında kalırlar.
Onları çeşitli balonlarla ve Hohneck'in çevresiyle sınırlayan bir inancın aksine , anız alçak irtifalarda, bazen 600 metreden daha düşük irtifalarda ve ayrıca kumtaşı Vosges'de mevcuttu. Böylece Salm vilayetinin ve dukalığının toprakları geniş sazlık alanları gizledi. Örneğin, toponym "Chaume de Réquival" haritası, kuzeydeki-batıda kalıntıları Donon , bu Blancrupt vadi arasında bir kumtaşı bağlantıdır Plaine vadi . Dan sırt satırda Col de Saales için Col du Donon Schneeberg ve ötesine, Salm Beyliği'nin "Hautes Chaumes" dahil thatches çok sayıda vardı. Uzantısında uçsuz bucaksız Champ du Feu ve Rossberg anızlarından da bahsedebiliriz.
Geçen yüzyılda görünür manzaraların kalıntılarına hayran olan tarihçi, arşivlerde, 1300-1370 yılları arasında Manastır Manastırı tarafından Münsterlilere bahşedilen "Grand Pâturage" adıyla bilinen ünlü "Grandes Chaumes"i bulur. canonesses Remiremont İmparatorluğu. Teorik olarak, Ballon d'Alsace'den Hohneck masifini de içeren Schlucht geçidine kadar olan yükseklikleri kapladılar . Rainkopf'un güneyinde , Paquis des Hautes Fées'i ve Thur vadisini çevreleyen , Murbach'ın soylu manastırının koruması altında Val de Thur'un marcaireleri tarafından sömürülen anızları sunan iki büyük sırtı çıkarmak gerekir .
Ama Col de la Schlucht'un kuzeyinde , hâlâ dukalık yetkisi altında, ancak Ribeaupierre kontlarının delegasyonu tarafından yönetilen eski ve geniş bir anız topluluğu vardı: bunlar büyük Gazonlar ya da "Hautes Chaumes". d' Orbey , Pairis , Lac Blanc , Valtins'in çeşitli mevcut kültürleriyle birlikte, merkezlerinde Vosges tepesinde Gazon du Faing ve çevrelerinde Plainfaing'inki gibi daha mütevazı sazlıklar . 1300 ile 1572 yılları arasında Orbelais'e bahşedilen, genellikle unutulan bu alan, yaz meralarında en fazla 8.000 baş sığırı, yani inekleri, öküzleri ve domuzları besledi. Dükalık vergi makamlarına, sanslara ek olarak, sığır başına bir ücret getirdi. Yüksek dağların yer adı artık Orbey vadisinden önceki sırtların yakınında Meurthe vadisinin sadece bir sınırını göstermektedir .
XVI E yüzyılın sonunda, Fecht vadisinin dokuz köyü ile bağlantılı ve Munster manastırı tarafından desteklenen özgür ve imparatorluk şehri olan Munster şehri , otorite ile yapılan sert kiralama müzakerelerinde esastır. o çaldı gelen Gazon du Faing Orbelais ve Rainkopf ait anız kuzey tutar. Ribeaupierre'in korumasına rağmen Alsas kapitalist gücü tarafından oyun dışı bırakılan Val d'Orbey marcaire'leri, yalnızca Lac Blanc ve Lac Noir'inkilerle birlikte çevresel anızları koruyor. Strichamp (şimdi Sérichamp ile sınırlı) ve Charbonichamp sazları , Saint-Dié manastırı tarafından korunan Val de Meurthe'nin marcairelerine aittir .
Ancak , otlakların topladığı çevredeki masiflerin üzerine saçılan çoklu anızları unutmamalıyız . Kuzey Col du Bonhomme , Roßberg ait saz Alsas veya Lorraine Vosges kaplı thatches, büyük veya küçük inek dağlar, çokluk açtı. Saz bulundurmak bazen özel, çoğu zaman ortaktır. Ancak vakaların büyük çoğunluğunda, kontlar, dükler, prensler, piskoposlar, başrahipler veya manastırların bölümleri olsun, lordların mali otoritesinden kaçmaz. İnek başına kira ödemek zorundaydınız. Çoğu zaman, güçlü, yıllık ödemelerden muaf, inekleri sağlar. Hayvancılık esas olarak efendinin veya burjuva kolaylaştırıcıların başkentinin bir parçası haline gelir.
Bu pastoral aktivite, fazla süt ürünleri ve tereyağı üretir. Peynir ustalığı, üretimin korunmasını sağlar. Peynir altı suyu domuzları besler. Peynirler zamanla veya olgunlaştıktan sonra şehirlere ulaşır. Uygun olarak, çobanlar otlaklara nasıl bakılacağını bilen adamlardır. Bunlar, sığırlarıyla yürüme ya da genelleme yapma hakkına sahip olan, yazın basamaklarda, Vosges'in sınırlarında tırmanan, kışı vadilerde ya da ovalarda ihtiyatla geçiren yarı göçebe popülasyonların torunlarıdır.
Modern zamanların başında, yaylacı Vosges sığır ve domuzlarının çobanlarına montignon (aile) veya morcaire (yaylacılık hayvanı girişimcisi) deniyordu . Kolektif sürülerin daha sertleri de vardı. Daha sonra, bölgesel Fransız biçiminde sazdan evler , chaumistes veya Alsas Malker veya marcaires veya marquarts buluyoruz . Yaz otlaklar yaygın bazen Michaelmas'da kadar Saint-Urbain (Mayıs) (29 Eylül) ve St-Rémy (en gecikmeyle de olsa St. George (23 Nisan) arasında gerçekleştirilen veya edilir 1 st Ekim).
Markaların hiçbir locası veya geçici ikametgahı, üç yıllık bir temel kiralamanın süresini aşamaz. XVI E. yüzyıl sözleşmelerindeki her bir çim veya büyük saz, bir dizi esas veya lojmandan, yani sığır başlarının sayısına bağlı olarak gerçek katkılı anızlardan etkilenir; bir barınak, 40 kırmızı hayvanı beslemek için gerekli yüzeye karşılık gelir. Bu, bir sürü ve onun sorumlu koruyucuları tarafından yazlık meralarda geçici bir yerleşme hakkıdır. O halde barınak, bu bağlamda sığırlar için geçici barınak ve barınak kurma hakkı anlamına gelir. Bu dönemde yeniden yapılırsa, iyi durumda iyi mera bırakacak şekilde taşınmalıdır. Uzatılmış ahırlar veya mülkler yıl sonunda sökülür, (yeniden) aynı mera dokunulmazlık kurallarına göre yapılır. Kulübesindeki şöminenin ateşi için (ayrıca choffe, kulübe veya saz da deriz), iyi kayın ağacıyla aktif hale getirilir veya geçici binalarının köknar çerçevesi için, sazdan kulübe, sazlığa yakın kayın koruları üzerinde haklara sahiptir. Burada yine kereste alanının sonunda, araziyi restore etme ve ayakta duran kereste rezervlerinin yeniden büyümesini teşvik etme yükümlülüğü vardır. Öte yandan, bakımlı anızlardan, hatta centiyana gibi kök bitkilerden bile fazla yem alabilir.
Kültürler, sınırlı veya uzun süreli kiralamalarla yükselir. Ayrıca fiili işgal, St. John Günü'nde ayni bir vergiye tabiydi.
Hem Su ve Orman idaremiz hem de en yaygın ormanımız haline gelen Merovenj terimi Foresta altında yer aldığından , sazın tarihçesini ortaya çıkarmak çok zordur . Munster, Murbach, Andlau, Sainte-Odile, Bongart, Senones, Saint-Dié, Remiremont veya Luxeuil manastırlarının eski arşivlerinin yanı sıra, yeminli lordların veya bazen onların özgürleşmiş burjuva kasabalarının, Munster, Saint-Amarin, Sélestat'ın eski arşivleri , Colmar, çoğu zaman dolaylı olarak onların varlığına tanıklık eder. Nadir ifadeleri yer kanıtlamak XVI E yüzyılda bir aile veya toplu mevsimlik göç; En dikkat çekici kanunları arasında olmasıdır Saint-Dié Charbonichamp, mevcut orman sektörünün saz yaz aylarında serin aldı Clefcy . Bununla birlikte, modern zamanlarda, pastoralizmi ve onun gelişen ekonomisini savaşlar ve salgın hastalıklar dışında kontrol etmeye yönelik siyasi ve kapitalist ilgi arttı. Sonunda XVII inci yüzyıl , idari alıcıları eski chaumistes tarafından terk eski bölgemde dik culms hakkı açık artırma koymak veya dukalık güç ya da egemen tarafından kurtarıldı.
Anız üzerindeki peynirin buhurdanlık günü, 24 Haziran Saint John için belirlendi. Düklük veya krallık vergisi ile ilgili, Saint-Jean'den önceki günün sütü, taşıyıcılara marande (atıştırmalık) sunan yöneticinin yararına bir peynir yapmak için kullanılmalıdır. Sérichamps, Balveurche, Belbriette veya Hervafaing'in sazlarındaki Vêtinois ve Grand-Vêtinois, censlerini Hervafaing'e taşımalıdır. Valtin vadisinin yukarısında 1572'ye kadar ayrılmış olan Orbelets veya Orbelais, Plainfaing'in otlatılabilir fidanlarını dahil etmek için Basses Gistes, Combe, Louschbach, Groube, Rudlin'in sazları, marcaires du grand mera gibi Gérardmer'de ayni vergilerini ödemek zorundadır. .
At Otuz Yıl Savaşları sonunda , çiftlik hayvanlarının birim başına telif peşin olarak ödenir. Kontrol de artıyor. 1650 civarında, yüksek ve düşük anız arasında idari bir ayrım ortaya çıktı. Yüksek sazın, çobanları ve sürüyü barınmak için bir kulübe, kulübe veya geçici evi vardır. Alçak saz mezraların yakınındadır, sığırlar bakıcıları tarafından bitişikteki özel konutların ahırlarında veya sazın yeterince yakınında getirilir. Yaz mera vergisi farklıdır: ilk durumda (3 batz veya 6 sols veya 2 sous 3/5 denye) ikinciden (3 batz'ın yarısı veya 15 vuruş veya günün sütü ile 1 sou 4 denye) daha yüksektir ). Burada yine coğrafyacıların veya diğer üniversite alimlerinin eski toponimi, idare hukukunu ve alışılagelmiş olay örgüsünü birbirine karıştırarak öne sürdükleri gibi, anızın yüksekliği ile sistematik bir korelasyon yoktur .
Maliye politikası daha disiplinli hale XVII inci yüzyıl. Afermage dayatır çünkü her yerde eski geleneksel yönetim tarzı kavgalar ve sonsuz denemeler yaratır. Kesin olarak kiralanan anız hakları, orman idaresinin araziyi geri almasına izin verir. Yaylacılığa aşina olan popülasyonlar, sedanterlerin otlatma yollarından çıkması gibi toplu meralardan tahliye edilir. Lorraine veya Fransız yönetimi, anız yaratarak veya rehabilite ederek bile, birdenbire yaylacı dünyayı zayıflatırken, onu büyük hayvancılık çiftçi-girişimcilerinin yararına uzmanlaştırıyor. 1780 ile 1789 arasında, Val d'Orbey çiftliği her yıl düzenli olarak 323 livre 18 sous ve 5 denye getiriyordu.
Mutasyon anız içinde muhteşem XVIII inci yüzyılın. Devlet ormanları kereste talebi karşısında artarken, kamu otoritesi meraları büyük ölçüde kısıtlamakta ve siyasi destek kaygısıyla yerel yönetimlerin desteğiyle marcaire aileleri yerleşmektedir. Bu , bazen çok yeni olan, matla kaplı Münster vadisinde durum böyledir : chaumiste kiracının ailesi, inanılmaz yenilik ve kalıcı mülkiyet hakkından yoksun olması gereken eski ormanların tüm geleneğine aykırı olarak, yaz aylarında kurulur. ev ve çok yıllık ahırlar ve belediyeler tarafından zımnen yenilenebilir bir kira verildiğinden bu ortak malı özel bir mal olarak yönetir.
Devrim ölümünü imzalamak orman alanı üreten ahşap ihtiyacını onaylanması mütevazı anız - Bu büyük ölçüde kuzeyinde durumdur Bonhomme geçişte ve doğal machinery onların yeniden tahsis - ve meraların geniş toplulukları periferik masiflerinde. Thatch bir kez daha, geçmişte olduğu gibi, menzil açısından en mütevazı kişilerin yasadışı olarak işgal ettiği bir alan haline geliyor. Restorasyondan sonra , genellikle eski lordlar arasında bölünmeden kalan, bazen istisnai olarak mülk sahibi olan saz ve ormanların ortak bir tahsisi kuruldu. Böylece bir belediyeye atfedilen farklı kültürler, bazen yayınlanmamış bir (veya daha fazla) özel ve yasal isim(ler) alır.
Gelen XIX inci yüzyılda marcaire rustik barınak ve monitörler onun sürüsü yüksek anız uyur yalnız. Yürüteç botanikçilerinin tanıklıklarının aksine, çoğu zaman, sütlerini günde iki kez toplayan bir çiftçi-marcaire ve peynir üreticisinin birçok hizmetçisinden biri olduğu kanıtlanmıştır. İlk sağım sabah saat 6 civarında, hayvanlar serbest bırakılmadan önce yapılır. İkinci sağım saat 18.00 civarında gerçekleşir. Üç, altı veya dokuz yıllık bir kiradan yararlanan chaumist sahibi, çayırları korumak zorundadır. Aşırı veya yetersiz otlatmadan mutlaka kaçınmalıdır. Yazlık otlak sürüsünün sahibi ve (veya) kiracısı, hektar başına önemli ölçüde birden az yetişkin hayvan yerleştirir ve buzağılar ve düvelerle uyum sağlar. Buzağının Aziz John'dan sonraki yazın doğmasını sağlamak için, emziren ineğin sahibi marcaire öder.
Belle Époque sırasında, turizmdeki patlama zaten otellerin, dağ evlerinin, dinlenme veya tatil evlerinin ve çiftlik hanlarının yaratılmasına yol açtı. Eğlence fenomeni kuvvetle erken güçlendirir XX inci dan yavaş yavaş, sonra yüzyılda 1930'ların .
André Maurice'e göre, Col du Bonhomme'un güneyindeki büyük sırt ve çevresinde, 1914'ten önce sadece 67, 1948'de 39, 1967'de 8 aktif anız olacaktı. Montabey, Haut et du Bas Chitelet, de Vintergès 1950'lerde terk edildi. 1860'tan önce bin ton olan peynir üretimi 1913'te 500 ton civarına çıktı. Bir süt ineği bir yazlık merada 50 ile 100 kg arasında peynir, 8 litre süt ise bir kilo peynir verebilir. Otuzlu yıllarda Fransız yürüyüşünün yükselişi ile han, üreme çiftliğinden çok daha fazlasını getirdi.
1967'de büyük Vosges arması üzerinde hala aktif olan sekiz kültür şunlardır:
Arşiv kaynaklarında bulunan Vosges kelimesi " yaygın ", komşu saz ormanını belirtir. Anız, otlatmadan sonra pastoral sistemin ikinci bileşenini oluşturduğundan, yayılmadan yaşayamaz. Spreadler kiralama sözleşmesine dahildir ve sazlığa değer katar. Korunmadıkları takdirde kavurucu yaz aylarında hayvanlara gölgelik sağlarlar, sonunda hayvanlara yiyecek sağlamanın yanı sıra işe yaramaz otlaklara da izin verirler.
Yayılmanın diğer önemli ekonomik yönü, tüm yasallık içinde marcaires tarafından ahşabın sömürülmesi ile ilgilidir. Marcaire, her yıl ölçülen bir kotaya göre, yalnızca binaların (saz, dağ evi, Schopf, mandıra ...) esas olarak köknarda bakımı için ve ayrıca ısıtma ve özellikle süt pişirmek için odun alabilir. peyniri ağırlıklı olarak kayın ağacından yapın.
Yayılma, üst paritesinde sazlığa yakın yüksek irtifa kayın bahçeleri ve alt kısımda kayın-köknar korularından oluşur.
Vosges sazının bir parçası | |
Roman | Alsas |
---|---|
çim |
Wasen |
Bugün, eski veya modern haritaların okuyucusunun, yalnızca çoğul olarak değil, simgesel bir zirve, vadi veya çeşme belirlemesiyle tekil olarak da bulduğu bir yer adıdır. Eski bir anlamda dağ ile eşanlamlıdır, yaz dağı anlamında daha nadiren korunan başka bir yer adıdır. Saz büyük tutarlı toplantıları eski adıyla edildi çimler , bunlardan Lorraine ağzı olan wazo . İçin masifi, yer isimlerinin, müştereğin Alsas tarafında güney Almanya'da üzere Avusturya ve İsviçre'de , Matt çayır ya anlamında Wasen anlamında çim saz eş anlamlısı olarak algılanabilir.
Lorraine Dükalığı Sayıştay Başkanı Thierry Alix, hükümdardan 1594'te Lorraine topraklarındaki anızı listeleme görevini almıştı. Aşağıdaki alıntı, dönem yazımıyla birlikte yerel anlamı açıkça göstermektedir. Terimin: Chaulmes (tüm antik çağda nahoş olarak adlandırılır), Mont de Vosges'de Lorraine Dükalığı'nı Burgundy ve Ferrette ilçelerinden, Aire, Sainct-Emery, Moustier'in mahzenlerinden sınırlayan ve ayıran çok yüksek dağlardır. d'Orbey ve Plaine d'Aulsaice. Zirveleri çok güzel çimenler ve zengin meralar olup, arzu edilebilecek en güzel ve bol çeşmelerden de yoksundur. Bunlar, Val Saint-Grégoire'daki Moustier sakinleri tarafından 1571 yılına kadar, iki yüz yetmiş yıl boyunca, herhangi bir kesinti veya kesinti olmaksızın, izin verilen ve güvencesiz koşullarda tutuldu ve sahip olundu. ve yirmi beş yıl boyunca Giradmer sakinlerine, La Bresse'ye ve orada yaşayan ve çok sayıda kırmızı sığır besleyen Ekselanslarının diğer tebaasına bırakıldı, (...) .
23 Haziran 1579 listesine göre anız ait "chaulmes haults büyük otlaklara" inkarcıları içinde makbuzları provost Germen toponym tarafından en sık, kelime Romance Vosgien parantez içinde belirtilir:
Üstte büyük sığır, sığır veya domuz eti ile ilgili bir ima, eski sazın bir karinesidir. Garde , Warde veya Gardia , bir kale için olmasa da , genellikle sazın adıydı . İkisi, kale ve saz el ele gitti: bir hayvanı korumak da güvenlik ve kontrolün işlevlerinden biriydi. Gözcü, görüşü engellemeyen açık ortamı , dağlarda çimenli çimenlik olan kampüsü takdir eder . Yapı, küçük hane veya tekke işareti, çeşmeye dönüştürülmüş büyük kaynakların varlığıyla pekiştirilen ikinci bir ipucudur.
Geniş meralar genellikle çorak araziye, çalılıklara veya fundalıklara dönüşür, güzel anızın son alanı bazen yakın, akış aşağı veya yukarı akış olarak adlandırılır , ortaçağ Latincesinde bru (g) arium veya bru (gu) dönemi , eskilerde bruch veya bruhh Lorraine lehçesi . Bu düşük değerli araziler, yeni meralar elde etmek ve böylece anız veya menzili genişletmek için ilkbaharda yakılır. Eski Lorraine'de, yanmış yerler, manzara açısından, brüksel , brux , hatta küçük bodur veya alçak bir orman kendini yeniden kurduğunda fırçalar veya çalılar (ortaçağ Latincesinde brozia, bruscia veya brua).
Sazların eski uzantısını göz ardı ederek, toponymik tanımlamayı radikal bir şekilde basitleştiren bu açık alanları hesaba katmadan, yükseklerdeki antik yaşamın makul bir görüntüsünü vermek için ana küçük Vosges dağlarını mantıklı ve geleneksel bir şekilde tanımlamak imkansızdır. ve geleneklere göre peyzajın betimleyici vizyonu.
Orijinal culms isimleri muhtemelen Galya masifinin genel Toponimi gibi. Ancak nadas arazisi durumunda kalanlar çoğunlukla Alemannik bir adaptasyondan geçmiştir, çünkü çoğunluk yüzyıllar boyunca Alsaslılar tarafından tutulmuş ve sömürülmüştür; bu kişiler onları yıllık bir ücret karşılığında önce başrahip ve mezhebin başrahiplerine ve özellikle de Remiremont'a ve özellikle de Remiremont'a kiralamıştır. Lorraine Dükü , daha sonra onları Lorraine tarafındaki sırtların altında bulunan Lorraine topluluklarına devret. Vosges dağları bir tarafından geçilen Romano-German dil sınırına Alsace doğru aşıyor ancak Vosges'in eski Romance dialectophones ilk işgal, Fransızca önce kendi eski terimleri tutmuş Alsace az ya da çok onları adapte olmadan kendi haritacılık exonyms dayattığı, onların fonetiklerine.
Mevcut topografik haritalarda "Hautes Chaumes" de üç belirsiz unvan fark ediyoruz. Hautes Chaumes adı altında kendi adlarını kaybedecek olan birkaç yan yana dizi içermeleri gerekmez.
İlk ve en yükseği artık sömürülen bir saz değil (sırtılmamış, geçmişin yöntemlerine göre sömürülebilir bir geri dönüş için devasa bir geliştirme çalışması gerektirecekti), ancak Natura 2000 siteleri listesinde korunan bir doğa rezervidir .
Kadar ikinci antropojenik etkin olan XVIII inci yüzyılın, o ulaştı 600 ha Sarayı veya Pesle Xay güney Çöp kuzeye tepesinin. Bu batı yükseklikleri doğru güneye uzanan Saales kuzeyindeki Col du Hantz için Col du Donon ve bundan Düz Vadisi ayıran Bruche . Bugün, hepsi orman tarafından geri alındı. Üçüncüsü, Triyas kumtaşı kayaları üzerinde, özellikle düşük irtifadadır. Bunlar Vosges alt ovasından Vologne vadisine ulaşan ilk kabartmalardır . Orman tarafından geri alındı.
Haritalarda gösterilen diğer anızYazlığa pratiği Massif du da yaygındı Donon için XIX inci yüzyılın doğal asylvatiques oluşumları üzerinde son derece lokalize yüzden Donon ya, dağıtma takas bağlantılarıyla. Pass Praye Hantz Pass culms çoğunlukla yönetilen yaz mera otlak olarak görev Anabaptists XIX yarısına kadar inci onlar Devletin malı oldu yüzyıl. Faaliyetin zirvesinde, bu anızlar Val de Senones ile Bruche vadisi, Sarre Blanche vadisi ve Sarre rouge vadisi arasında, Ova ile Sarre arasında veya Ova ile Rabodeau arasında yaklaşık 1.200 hektarlık bir alanı temsil ediyordu.
Yukarıda açıklanan Hautes Chaumes'e ek olarak birkaç kültür vardı. Ancak mevcut yer adı, mevcut haritalarda saz terimini içermiyor:
Çim sayfasındaki listeye bakın
In Arpitanca chalm, Chaume bir “çıplak yükseklik” ve dağlara birçok diğer bölgesel yer adları özgü gibi daha bölgesel bir “yüksek dağ mera” atar, Arpitan kullanım kelime Chaume ait o nedenle aynıdır Vosges dağlarında ya da tam tersi . Alanın her tarafında düz bir tepeye sahip bir dağı tanıyabiliriz. Kendimizi aşağıdaki listede, fiilen " chaulme " (veya chalme ) terimini son eki olan veya olmayan ve küçültücü içeren yer adlarıyla sınırlandırıyoruz . Henry Suter sitesinde grafiksel olarak daha uzak veya Franco-Provençal ülkelerine özgü varyantları keşfedebilirsiniz.