Toplam nüfus | 8.000 (2018) |
---|
Menşe bölgeleri | Tibet |
---|---|
Diller | Tibetçe , Almanca , Fransızca , İtalyanca |
Dinler | Tibet Budizmi |
İlgili etnik kökenler | Tibet insanlar , Tibet Kanada'da toplum , Fransa'da Tibet topluluğu , ABD'de Tibet topluluğu |
İsviçre'de Tibet topluluğu olarak da bilinen, İsviçre Tibetliler , tarihler için geri 1960'larda İsviçre kamuoyu ve ülkedeki karşılama Tibet yetimlere Dalay Lama talebin beklentilerine cevap olarak,, İsviçre hükümeti sığınma hakkı için sürgün Tibet çocuklara İsviçre koruyucu ailelerin ya yerleştirildi Pestalozzi çocuk köyünde de Trogen vekil ebeveynlerin bakım altında. 1961 ile 1964 arasında 160 çocuğa İsviçre'ye seyahat etme izni verildi. Onları hükümet, özel kaynaklar ve İsviçre Kızılhaçı'nın yardımıyla yerleşen 1.000 yetişkin izledi . 1980'ler, birkaç yüz Tibetliden oluşan yeni bir birliğin kurulmasına tanık oldu.
2010'ların başında, İsviçre'deki yaklaşık 4.000 kişilik Tibet topluluğu, Avrupa'daki en büyük ve dünyadaki Himalaya bölgesi ve ABD'den sonra üçüncü topluluktu .
2018'de 8.000 üyesi vardı.
Pek çok Tibetlinin yerleşimi , arazileri ve iklimi dağlık karakterlerinden dolayı Himalayalar'dakine benzer şekilde İsviçre Alpleri'ne yerleşti .
Daha 1961'de, Nepal Dışişleri Bakanlığı ve Dalai Lama'nın desteğiyle , ICRC'nin talebi üzerine Nepal'deki Tibetli mültecilere acil durum yardımını koordine eden İsviçreli Toni Hagen (en) , İsviçre'deki karşılamalarını başarıyla gerçekleştirdi. Tibetliler 1959'da Nepal'e kaçtıktan sonra , Hagen, Dalai Lama ile ilk temasa geçen ve ona teklif eden küçük bir grup Tibetli mültecinin İsviçre'ye yeniden yerleştirilmesini organize etti. Toni Hagen ve eşi, İsviçre'de bir Tibet manastır topluluğunun kurulmasını bile önerdiler. İsviçre'ye 1.000 ila 1.500 Tibetli getirmeyi başardı.
Gazeteciler Titus Plattner ve Sabine Pirolt ve Ağustos aylarında yazar Gilles van Grasdorff göre 1961 Avusturya dağcı aracılığıyla, Heinrich Harrer Charles Aeschimann, bir sanayici Olten ülkesine 16 Tibet çocukların birinci grup getirdi. Değiller çünkü Aeschimann en kişilerarası becerileri sayesinde özel bir hukuki statü onlar için oluşturulan mülteci olarak, Tibet bir millet olarak yok . 1964'e kadar, Aeschimann eylemi 158 çocuğu ağırlayacak. Ev sahibi aileler, İsviçre'deki en güçlü ailelerden bazılarıdır, endüstriyle tanışır ve serbest meslek mensupları (doktorlar, diş hekimleri, mühendisler) ve aynı zamanda daha basit ailelerdir. Aeschimann eylemi Dharamsala'ya koruyucu ailelerin dosyalarını ve fotoğraflarını gönderiyor , Tibetliler çocukların seçiminden ve onların İsviçreli aileler arasında dağılımından sorumlu. Aynı zamanda, 1960'ın ilk aylarından itibaren Trogen'deki Pestalozzi çocuk köyü , Tibetli bir çift, vekil ebeveynler tarafından denetlenen diğer Tibetli çocukları ağırladı . İsviçreli ebeveynlerin gözünde çocuklar yetim veya ebeveynleri onlara bakamıyor. 1964'te, Aeschimann eylemi ile Dalai Lama arasında , çocukların Tibetçe öğrenmeleri ve evlat edinmeyi dışlayan bir ticaret eğitimi aldıktan sonra ülkeye geri dönmeleri koşuluyla bir anlaşma yapıldı . Uygulamada, ebeveynler resmi olarak çocukları evlat ediniyor ve çocuklar Tibetçe öğrenmek istemiyor ya da istemiyor. Tibet'te soyadı olmadığı için çocuklar, koruyucu ailelerinin soyadını alırlar.
Ancak Dalai Lama, otobiyografisi Uzak Özgürlük'te , arkadaşı D r Aeschimann'dan İsviçre Hükümeti'ne yetim Tibetlileri İsviçre'de barındırması için teklif ettiğini söylüyor.
Thubten Jigme Norbu , Tibetli çocukları St. Gallen yakınlarındaki Pestalozzi Çocuk Köyü'ne yetimler için yerleştirme projesi için orada Aeschimann'la buluşmak üzere İsviçre'ye gidecekti . Dalai Lama'nın projesini tamamlamak için oraya gitti.
Proje, bu çocukların Tibet kültür mirasını kaybedeceğinden korkan Dalai Lama'nın isteği üzerine 1968 civarında yarıda kesildi.
Dalai Lama, 1990 yılında yayınlanan otobiyografisinde, Hindistan'daki iyileşen durumla birlikte, minnettar kalmasına rağmen İsviçre ulusunun cömert yardımına artık ihtiyaç duyulmadığını yazıyor.
Aeschimann eyleminin belirlediği emsal sayesinde ve Toni Hagen'in derneğinin talebi üzerine Federal Konsey ,29 Mart 1963, özellikle Doğu İsviçre'de olmak üzere bütün aileler halinde gelen 1.000 Tibetli mülteciyi ağırlamak için . Harcamaların% 75'ini karşılayan İsviçre hükümeti ve İsviçre Kızılhaçı'nın yardımıyla kuruldu.
1963'te, birçok Tibetli çocuk yoksulluk ve hijyen eksikliği nedeniyle sürgünde öldüğünde, Dalai Lama evlat edinilmeleri için uluslararası bir çağrı başlattı. İsviçre Kızılhaçı, Dharamsala'dan Kelsang Gyaltsen de dahil olmak üzere 10 yaşında 10 çocuk dahil 60 Tibetliden oluşan bir grup seçer . Gruba iki keşiş eşlik ediyor. Toggenburg'a (SG) yerleştirilen on çocuk, iki yıl sonra koruyucu ailelere dağıtıldı. Kelsang Gyaltsen, Zürih'e gönderilir ve Tibet topluluğu ve “üvey baba” rolünü oynayan keşişlerle iletişim halinde kalır.
1980'lerde, birkaç yüz Tibetliden oluşan bir dalga İsviçre'ye ulaştı.
İsviçre, Tibetlilerle özel bir entegrasyon politikası uyguladı, onları topluluklarda barındırdı ve kültürlerini, özellikle de Budist Rikon manastırı ile korumalarına yardım etti . Rikon'daki bir fabrikanın endüstriyel eş-direktörleri Henri Kuhn ve Jacques Kuhn, Tibetli mültecilerin kabulü ve İsviçre'deki Tibet Budist kurumlarının kuruluşunda belirleyici bir etkiye sahipti. Rikon nüfusu, sürtüşmeyi önleyen mültecilerin gelişinden haberdar edildi. Ekim 1964'te Rikon 22 Tibetli mülteciyi kabul etti. Profesyonel entegrasyonları başarılıydı, ancak kuşaklar arası sorunlar ve alkolizm gelişti. Dalai Lama, bunun otorite ve yön eksikliğinden kaynaklandığını ve keşiş göndermenin çözeceği bir sorundan kaynaklandığını öne sürdü. Tibet uzmanları ve diğer bağışçılarla birlikte Kuhn kardeşler , 1967'de Rikon'da Tibet Enstitüsü'nü kurdular . 1968'de açılan, Avrupa'daki ilk Tibet manastırıydı. Jacques Kuhn, 1984'te emekli olduktan sonra, kendisini şu anda önemli bir Tibet kütüphanesine ev sahipliği yapan Enstitüye adadı. Çoğu İsviçre vatandaşı olan Tibetliler, hala Kuhn Rikon (de) şirketinin çalışanları arasındadır .
Tibetliler, İsviçre'ye vardıklarında çok iyi karşılandılar ve İsviçre Mülteci Yardım Örgütü , bu mültecilerin ne zaman geleceğini bilmek isteyen vatandaşlardan çok sayıda telefon araması aldı. İsviçre'deki Tibet topluluğunun başlangıcı zordu, Tibetli çocuklar Almanca ve Tibet dili arasındaki dil engeli nedeniyle okulda zorluklarla karşılaştı . Ancak Tibetliler, diğer İsviçrelilerle birlikte okula gitmelerine izin veren bir Alman dili ustalığı kazandılar . Zamanla Tibetliler İsviçre toplumuna entegre oldular ve çoğu ikili bir kültür geliştirdi. Bazı İsviçreliler Tibetçe konuşmayı bile öğrendi. İsviçre'de Tibet topluluğu, Tibet dilini ve kültürünü korumak amacıyla yedi Tibet okulunu finanse etmekte, bir dergi yayınlamakta ve geleneksel Tibet festivalleri düzenlemektedir .
Nisan 2010'da Dalai Lama, Zürih'te Amitié helvético-tibétaine derneği ve 1973'te kurulan ve 6.500 üyesi olan ve 6.500 üyesiyle kurulan, Amitié helvético-tibétaine derneği tarafından düzenlenen "Merci la Suisse" kutlamalarına katıldı Avrupa.
2005 yılında İsviçre'de 2.000 ila 2.500 Tibetliler yaşıyordu. Bunların yaklaşık üçte biri ülkede doğdu ve dörtte biri vatandaşlığa kabul edildi.
In Tibet diasporası , İsviçre topluluk Avrupa'nın en büyük ve olan 3 e Himalaya bölgenin o ve bundan sonra dünyada ABD .
2011 yılında, yaklaşık 4000 kişiyi kapsayarak, onu İsviçre'deki Filipin topluluğunun (in) arkasındaki en büyük ikinci Asya göçmen grubu haline getirdi .
2018'de 8.000 kişi vardı.
Rikon im Tösstal (en) köyünde, 1968'den beri, İsviçre'deki tek Tibet manastırı olan Tibet Rikon Enstitüsü kurulmuştur .
27 Ağustos 2017'de 300 Tibetliden İsviçre'yi terk etmeleri istendi. Tibetli Tashi Namgyal intihar etti ve özellikle İsviçre'den kararını değiştirmesini istedi.
Ekim 2013'te, Çin Halk Cumhuriyeti Dışişleri Bakanlığı sözcüsü Hua Chunying, Dalai Lama'yı "yüzlerce çocuğu evlat edinilmek üzere ebeveynlerini terk etmeye zorlamakla" ve "İsviçre'ye göndererek" yüzlerce kişiyi parçalamakla suçladı. çocuk haklarını ayaklar altına alan ve ahlakı çiğneyen ailelerin sayısı. Çin medyası, bu çocukların bir kısmının daha sonra intihar ettiğini ekliyor. Le Matin gazetesinin gazetecisi Renaud Michiels'e göre, suçlama temelsiz olmasa da, siyasi iyileşme ve propaganda ile ilgili . Ona göre kökeni, İsviçreli Ueli Meier tarafından 2013 yılının başlarında yayınlanan ve 1963'te 7 yaşında Dharamsala'ya gelen ve Zürih'te evlat edinilen Tibi'nin hikayesini anlatan bir belgeseldir ( Tibi und seine Mütter ). anne. Başka vakalar da var: Charles Aeschimann tarafından Dalai Lama'nın onayıyla İsviçre'ye getirilen 158 çocuktan 137'sinin en az bir ebeveyni vardı ve bazıları gerçekten intihar etti.
İçin Tseten Samdup Chhoekyapa , temsilcisi Cenevre'de Tibet Ofisi Dharamsala, çocukların durumu trajik oldu. 1960'lardan altı evlat edinen şöyle yazıyor: "Acil bir duruma müdahale eden Charles Aeschimann ve Dalai Lama'nın artık çocuk kaçakçısı olarak sunulmasını skandal buluyoruz." yetimhanelerde şilte. Acınası sağlık koşulları, yetersiz beslenme ve hastalık nedeniyle, "son derece yüksek bir bebek ölüm oranı" vardı. Bu yetimhanelerde zaten ailelerinden ayrılmışlardı.
2005 yılında, L'Hebdo de Lausanne'den iki gazeteci , Titus Plattner ve Sabine Pirolt, "Dalai Lama'nın gizli planı" olarak adlandırdıkları, yani kendisi ve çevresi tarafından gönderilen küçük Tibetlilere ilişkin araştırmasının sonuçlarını yayınladı. İsviçre onları “kurtarılmış Tibet'in seçkinleri” yapacak. Ancak bu plan başarısız olacak: 158 çocuktan hiçbiri, Dharamsala'da sürgündeki hükümete yardım etmek için kesin olarak Hindistan'a geri dönmedi. Ayrıca bazı çocukların, İsviçre ailelerinin bilgisi dışında ve istekleri dışında doğal ebeveynlerinden ayrıldığını da öğreniyoruz. İsviçre'ye vardıklarında bir erkek ve bir kız kardeş ayrıldı ve farklı ailelerin yanına yerleştirildi.
2010 yılında Ueli Meir tarafından Tibi und seine Mütter (“Tibi ve annesi”) adıyla bu evlat edinmeleri çağrıştıran bir film yönetildi . Ağustos 1961 ile Nisan 1968 arasında evlat edinilen 156 çocuktan sadece 19'unun yetim olduğunu, 92'sinin hem ebeveynlerinin hem de en az 45'inin ikisinden birinin olduğunu öğrendik.
2012'de yazar Gilles van Grasdorff , Shambhala Operasyonu adlı kitabında , onlarca Tibetli çocuğun yetim olarak sunulduğu ve doğal ebeveynleri Tibet'te Hindistan'da çalışırken evlat edinilmek üzere (sponsorluk için değil) sunulduğu bu bölümde geri dönüyor. Himalaya eteklerinde topluluklar veya yollar inşa edildi. Daha sonra gerçeği öğrenerek, bazı evlat edinenler intihar etti, diğerleri uyuşturucuya veya alkole karıştı. Grasdorff, bu durumun sorumluluğunu , "ruhsal ve ideolojik bir SS yönüne kilitlenmiş" olan, çocukları seçkin yapma niyetiyle evlat edinmeye açıkça zorlayacak olan projenin yazarı Heinrich Harrer'e atfeder . en iyi okullarda ve en iyi Batı üniversitelerinde alabilecekleri eğitim sayesinde. Ancak Shambhala Operasyonu kitabı orijinal konusuna rağmen okuyucuyu büyülemiyor. İyi belgelenmiş, sıkıcı bir bilgi birikimi, isim bırakma ve okuyucuyu yanlış yönlendiren referanslar .