Çocuk hakları bir kolu olan insan haklarının belirli koruma amaçlı çocuk tam insan olarak. Bunlar, en önemlisi 20 Kasım 1989'da Birleşmiş Milletler Genel Kurulu tarafından kabul edilen Çocuk Haklarına Dair Sözleşme (ÇHS) olan çeşitli ulusal ve uluslararası anlaşmaların konusudur .
Yürürlükte neredeyse tüm üye ülkelerin Birleşmiş Milletler , bu kongre tanıtır yeni bir kavram özel hukuku , iyi çocuğun çıkarları ilk resmi uluslararası metin olarak hakkının nesnenin çocuğu geçen uzun bir yasal gelişmeleri enshrining, hak konusu.
Çocuk hakları, on sekiz yaşın altındaki tüm insanlar için geçerli olan insan haklarıdır (onlar için geçerli olan yasaya göre daha erken yaşta reşit olmadıkça). Gençlerin koruma ve özenli bakım, biyolojik ebeveynleriyle bir bağ hakları vardır , insan kimliği, temel gıda ihtiyaçlarının karşılanması, devlet tarafından finanse edilen eğitim, sağlık hizmetleri ve yaşlarına ve gelişimlerine uygun ceza yasaları. Çocuk hakları, çocuğun savunmasızlığını ve gelişim ihtiyacını dikkate alır. Çocuk haklarının kapsamı, özerklik sağlamaktan fiziksel ve psikolojik şiddete karşı korunmaya kadar uzanmaktadır.
Antik Çağ'da ve daha doğrusu antik felsefi akımlarda, çocuk kendi başına bir birey olarak değil, oluşmakta olan bir yurttaş olarak görülür. Bu böyledir Platon onun ideal bir şehir açıklar Cumhuriyeti . Aristoteles , akıl hocasının soyunu takip eder, çünkü filozof, babanın çocuğu üzerinde "kraliyet otoritesine" sahip olduğuna hükmeder ve Platon'a göre çocukluk, yetişkinliğe geçiş zamanıdır. Dolayısıyla Antik Çağ'da çocuk haklarından net bir şekilde söz edemeyiz.
Orta Çağ boyunca Avrupa'da egemen olan Platoncu ve Aristotelesçi düşünce, bu nedenle bu zaman aralığı genellikle antik dönemin sürekliliği içindedir.
Modern çağ, özellikle Aydınlanma felsefesi sayesinde birey modelinin ortaya çıkmasına tanık oldu. Çocuk hakları alanında olası bir yansımayı ortaya çıkaran ilk çalışmalardan biri Jean-Jacques Rousseau'nun Émile ou de l'Éducation adlı eseridir. Rousseau, orada, kutsanmış bir zaman ve insanlığın bir koşulu olarak gördüğü Aristotelesçi çocukluk anlayışını hafifletir. Çocuk orada bir varlık olarak kabul edilir.
Locke'a göre tüm insanlar doğal olarak eşittir ve bu nedenle doğumdan itibaren sonradan farkına varacakları haklara sahiptirler.Ona göre ebeveynlerin çocuklarına karşı görevleri vardır. Böylece çocuklara özgü bir hakkın yaratılabilmesinin önünü açmaktadır.
Fransa'da Louis-René Villerme tarafından Temmuz Monarşisi döneminde gerçekleştirilen anketler sayesinde çocukların durumu hakkında farkındalık yaratılıyor. 1841'de çocuk işçiliğini düzenleyen bir yasanın çıkarılmasına yol açan ilham kaynaklarıdır, ancak yalnızca fabrikalarda. Bu yasa, 8 yaşından küçük çocukların fabrikada çalışamayacağını, 8 yaşından büyükler için ise gün azami 8 çalışma saati olarak belirlenmiştir. Ayrıca 13 yaşından küçük çocukların gece çalışmasını da yasaklıyor. On dokuzuncu yüzyılda bu yasada çeşitli değişiklikler yapıldı. 1892'de 13 yaşından küçüklerin çalışması yasaklandı ve çalışma günü 10 çalışma saati ile sınırlandırıldı. Bu yasalar, özellikle onları ebeveyn otoritesine ve liberalizme bir saldırı olarak gören Fransız liberal kampı arasında birçok tartışmayı kışkırtıyor. Bu gelişmeler okullaşmanın ilerlemesine paralel olarak gerçekleşmiştir.
1889 yılı, tıpkı İngiltere'de olduğu gibi Fransa'da da çocuk hakları açısından çok önemli bir yıl gibi görünüyor, istismara uğramış veya ahlaki açıdan terk edilmiş çocukların korunmasına ilişkin kanunlar çıkarılıyor. Fransız toprakları için bu, 24 Temmuz 1889 tarihli yasadır. Bu nedenle, bir mahkeme, bir babayı kötü muamele, ahlaksızlık, suçlu veya suçlu ise yetkisinden mahrum edebilir. Bu yasanın etkisini ölçmek zordur, ancak herhangi bir baskıdan kaçınmak için yetkililerin suistimallerinin artık daha fazla gizlenmiş olması muhtemeldir. 1898'de çocuklara karşı işlenen tecavüzlerin bastırılmasıyla ilgili başka bir yasa çıktı.
Sonundan XIX inci yüzyılın çocuk hukukunun konusu haline gelir. O zaman çocuk haklarından bahsedebiliriz.
Savaşlar arası dönemde, çocuklara haklar verilmesi fikri, kalıcı uluslararası barışa ulaşmak için ulusötesi bir motivasyon haline geldi. Daha sonra ulusötesi kuruluşlar oluşturulur. En önemlileri, 1920'de Cenevre'de kurulan İngiliz (Save the Children Fonu) ve İsviçre (Uluslararası Kızılhaç Komitesi) Uluslararası Çocukları Kurtarın Birliği Uluslararası Çocuk Yardım Birliği ( ISCU / UISE); ve 1921'de Fransız ve Belçikalılar tarafından kurulan Uluslararası Çocukları Koruma Derneği (AIPE). Bu hareketler dünya çapında harekete geçmeyi ve Avrupa'da milliyetçiliğin yükselişine karşı mücadele etmeyi amaçlıyor. In 1924 , 1 st tarafından benimsenen Eylül Milletler Cemiyeti , Cenevre Deklarasyonu denilen çocuğun haklarının bir deklarasyon. Kabul edilen ilk uluslararası metindir. Yalnızca 5 maddesi vardır, ancak ilk kez çocuklara özel haklar tanır. Bu bildirgenin ulusötesi yönüne rağmen, daha yerel ölçekte etkileri oldu: Fransa'da okullarda sergileniyor; Kanadalı öğrenciler bunu ezbere öğrenirler.
Sonra İkinci Dünya Savaşı , içinde 1947, Çocuklar için Birleşmiş Milletler Acil Yardım Fonu oluşturuldu, UNICEF, birinciye sonra Avrupa çocuklara adamış ve hangi çocuklarda gelişmekte olan ülkelerde.
In 1948 , İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi 10 Aralık tarihinde kabul, o "kabul annelik ve çocukluk özel yardım görme hakları vardır". İnsanlığın çocuklara karşı iki yeni görevi ortaya çıkıyor:
"Geri dönmüş çocuk" ve "yanlış yönlendirilmiş çocuk" kavramları sırasıyla "eksik çocuk" ve "uyumsuz çocuk" kavramlarıyla değiştirilmiştir.
20 Kasım günü 1959 , Birleşmiş Milletler Genel Kurulu kabul Çocuk Hakları Bildirgesi'ni , böyle WHO, UNESCO, ILO ve Unicef gibi ya da Uluslararası Katolik olarak ulus ötesi dernekler tarafından kuruluşlar tarafından yapmanız itildi Çocuk Bürosu, Uluslararası Çocuk Koruma Birliği. Bu metin 10 ilkeyi tanımlar ve “ebeveynleri, bireysel erkek ve kadınları, gönüllü kuruluşları, yerel makamları ve ulusal hükümetleri çocuk haklarını tanımaya” teşvik eder. 1924 beyannamesinin ihtiyaçları çocuklara karşı ödev haline gelir. O dönemde BM'nin tüm üyeleri tarafından imzalanmış olan bu metnin bağlayıcı bir değeri yoktur ve çocukluk yaşlarını tanımlamamaktadır.
Takip eden yıllarda, birkaç uluslararası metin imzalanacaktı: Uluslararası Ekonomik, Sosyal ve Kültürel Haklar Sözleşmesi (ekonomik sömürüye karşı koruma, eğitim ve sağlık hakkı ) ve Uluslararası Sivil Haklar ve politikalar Sözleşmesi ( isim hakkı) ve bir vatandaşlık ) 1966'da , olağanüstü hallerde ve silahlı çatışmalarda kadınların ve çocukların korunmasına ilişkin bir bildirge.
1966'nın başında, yeni eğitimin pedagojik hareketi , çocukların katılımını destekleyen yenilikçi fikirleri savundu. In France , Célestin Freinet , öğretmen, bir kurar pedagojisini çocuklar arasında inisiyatif ve işbirliğini teşvik.
1979 yılı Birleşmiş Milletler tarafından "Uluslararası Çocuk Yılı" olarak ilan edilmiştir . Yeni bir farkındalığı işaret ediyor ve Polonya'nın inisiyatifiyle İnsan Hakları Komisyonu bünyesinde uluslararası bir sözleşme taslağı hazırlamaktan sorumlu bir çalışma grubunun oluşturulmasına izin veriyor . 20 Kasım 1989'da BM, 44/25 sayılı kararıyla Uluslararası Çocuk Hakları Sözleşmesi'ni (ÇHS) kabul etti. Özellikle, “çocuğun yüksek yararı” kavramını ortaya koymaktadır. Yirmi BM üye devleti tarafından onaylandıktan sonra 7 Eylül 1990'da yürürlüğe giren CIDE, daha sonra kendisini uluslararası hukukun önemli bir referans metni haline getirdi. 1991'de uygulanması için kurulan organ etkilidir, Çocuk Hakları Komitesi'dir. Çalışmalarının konuları arasında: çocuklarda HIV ile mücadele, erken çocukluk döneminde çocuk haklarının uygulanması, engelli çocuklar.
20 Kasım 1989, Uluslararası Çocuk Hakları Sözleşmesi (ÇHS) kabul edildi. Özellikle, “çocuğun yüksek yararı” kavramını ortaya koymaktadır.
11 Temmuz günü 1990 , Afrika Birliği Örgütü (sonradan olma Afrika Birliği ) kabul Çocuk Hakları ve Refahı Afrika Şartı .
17 Haziran 1999'da Çocuk İşçiliğinin En Kötü Biçimlerine İlişkin Cenevre Sözleşmesi kabul edildi .
Mayıs 2000'de , ÇHS'nin küçüklerin silahlı çatışmalara katılımına ilişkin İhtiyari Protokolü onaylandı (2002'de yürürlüğe girdi). Küçüklerin silahlı çatışmalara katılımını yasaklar .
2011'de BM Genel Kurulu, herhangi bir çocuğun korunması için Çocuk Hakları Komitesi tarafından dinlenmesini isteyebileceği bir protokol kabul etti; ancak, ulusal düzeydeki yasal yolların tüketilmesi gerekmektedir.
2014 yılında, 197 BM üye devletinden 193'ü ÇHS'yi onaylayarak onu en çok onaylanan uluslararası sözleşme haline getirdi. Ancak, Güney Sudan ve Filistin bunu ne imzaladı ne de onayladı; ABD ve Somali imzalamadı.
Sivil haklar garantisi:
Ekonomik haklar garantisi:
Siyasi haklar şunları garanti eder:
Sosyal haklar garantisi:
Kültürel haklar şunları garanti eder:
Çocuğun yüksek yararı, 1989 yılında Birleşmiş Milletler Çocuk Haklarına Dair Sözleşme ile ortaya konan ve o zamandan beri birçok ulusal ve uluslarüstü yasa tarafından ele alınan bir uluslararası özel hukuk kavramıdır . Birçok uluslararası metin, çocuğun yüksek yararı kavramını bütünleştirmek için ÇHS'den ilham almıştır. Bu kavramın kesin bir tanımı ya da içeriği hakkında bir fikir birliği yoktur ; devletlerden , kamu veya özel kuruluşlardan , mahkemelerden veya idarelerden kaynaklansın, kendisini ilgilendiren tüm kararlarda kişinin ve çocuğun bakış açısının dikkate alınması olarak genellikle çok geniş bir şekilde anlaşılır . CIDE tarafından bu kavrama verilen kesin hatların yokluğu, bu kavramın farklı yorumlarının kökeninde yatmaktadır. Çocuk Hakları Komitesi'nin 2013 yılına kadar başkanlığını yürüten İsviçreli hukukçu Jean Zermatten'e göre bu, “çok modern bir hukuk kavramıdır, kapsamlı çalışmalara pek konu olmamıştır, çünkü içeriği oldukça belirsizdir ve işlevleri çok yönlüdür. . Bu nedenle, sistematik olarak gerçekten açıklanmak yerine, belirli bir nokta ile ilgili olarak incelenir veya içtihatlarla açıklanır.
ÇHS, devletleri ve sosyal veya adli idareleri çocuklarla ilgili kararlarında yükümlü kılan genel ilkeleri sağlarken, yetkilerini tanır ve onlara yerel geleneklere göre belirli bir takdir hakkı tanır. Bu iki uygulama düzeyi (uluslarüstü/ulusal) arasındaki denge, çocuğun yüksek yararı kavramının tartışılmasının ve kırılganlığının ana kaynağını oluşturmaktadır.
Bu genel ilkenin ulusal yasalarda uygulanması, yasal geleneklere bağlı olarak, yasal belirsizlik riski ve ebeveyn haklarıyla çatışma riski konusunda tartışmalarla birlikte çok değişken yorumlara yol açmaktadır. Bu nedenle, çocuğu aşırı derecede bireyselleştiren bir ideolojinin kutsanması, azınlık ve ebeveyn otoritesi nosyonlarının silinmesi, ebeveynleri veya çocuktan sorumlu olanları çocukla hak ve ödev eşitliği konusunda yalnızca izleyici, isteğe bağlı eğitimci yapma konusunda endişeler dile getirilmiştir. ve kimin işlevi ikincisinin çıkarlarına tabi olacaktır. Kesin bir tanımın olmaması durumunda, adli ve idari makamlar tarafından ebeveynin silinmesi ve yetkinin kötüye kullanılması riski kınanır.
Son birkaç yıldır, ebeveynlerin çocukları üzerinde gerçekleştirebilecekleri eylemlerin sınırlandırılması konusunda yeni tartışmalar yaşandı.
Sünnetin kabulü şimdiye kadar Batı toplumlarında bir fikir birliği olmuştur. Bir sakatlama olarak kabul edilmez eksizyondan farklı olarak. Ancak, kesin doğası nedeniyle, bazıları daha sonra dinlerini değiştirmek isteyecek çocuklara zarar verdiğini düşünüyor.
Amerika Birleşik Devletleri'nde, çok pahalı olan sünnet derisi rekonstrüksiyon ameliyatı için ebeveynlerinin ödemesini talep eden çocuklara davalar açıldı. Bu denemelerin çoğalması, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki sünnetlerin azalmasının bir nedeni olabilir.
Fransa'da ebeveynleri aleyhine sünnetle ilgili hiçbir çocuk davası görülmedi. Tek dava, çocuğunun sünnetini reddeden ebeveynlerden birinin açtığı davalardır. Bu durumda, bu ebeveyn her zaman davasını kazanmıştır .
Almanya'da, Haziran 2012'nin sonunda , Holm Putzke birkaç gazeteyi uyardı; her şeyden önce fark edilmeden verilen bir karar, çocukların dini nedenlerle sünnet edilmesini sorgulayacaktır.
Köln Bölge Mahkemesi ,7 Mayıs 2012, 2010 yılında bir hastane dışında sünnete bağlı kanama sonrasında, sünnetin çocuğun menfaatlerine aykırı olduğuna ve "bir çocuğun vücudunun sünnetle kalıcı ve onarılamaz bir şekilde değiştirildiğine" , bunun "mahkumiyetle cezalandırılabilir bedensel yaralanma" oluşturduğuna karar verdi. .
25 Eylül 2012'de Adalet Bakanlığı Sözcüsü tarafından sünnetle ilgili bir yasa tasarısı sunuldu: “Genellikle sünnet doktorlar tarafından yapılmalıdır. Ayrıca bebeğin ilk altı ayında dini bir topluluk tarafından belirlenen bir kişi tarafından da yapılabilir. Bu kişilerin bir doktor kadar sünnet yapmasını da bilmeleri gerekiyor” dedi. Metin ayrıca operasyonun neden olduğu “acıyı etkili bir şekilde tedavi etme” ihtiyacında ısrar ediyor. İsrail Hahambaşılığı , Yona Metzger, doktorlar sünnet uzmanlarının eğitiminde rol konusunda anlaştılar, ama anestezinin bir fikrin reddetti.
Sünnete izin veren ancak bunu sağlam bir çerçeveye oturtan bu yasa tasarısı, 11 Ekim 2012'de Alman kabinesi tarafından kabul edildi ve 12 Aralık 2012'de Federal Meclis tarafından oylandı. operasyon profesyonel bir tıbbi çerçeveye uygunsa, oğullarını sünnet ettirin. Cerrahi işlem, doktor gibi eğitimli ve kalifiye bir kişi tarafından "ağrının uyarlanmış ve etkili bir tedavisine" uyuyorsa gerçekleştirilebilir. Metin ayrıca, Yahudi mohel gibi dini bir topluluk tarafından belirlenen bir kişinin , bu koşullara uyması halinde, bir çocuğun doğumunu izleyen ilk altı ay içinde bu tür bir işlemi gerçekleştirme hakkını da tanır . Buna ek olarak, metin "yalnızca" genç erkeklerle ilgilidir, Almanya'da kızların cinsel organlarının çıkarılması "yasak" olmaya devam etmektedir.
Özellikle Yehova'nın Şahitleri, çocukları için kan nakli yapılmasını reddediyor.
Mini miss France'ın da aralarında bulunduğu yarışmalar 5-11 yaş arası kızlar için düzenleniyor. 2013 yılında, Bakan Najat Vallaud-Belkacem, 13 yaşın altındakiler için bu yarışmaların yasaklanmasından yana olduğunu ilan etti. Hükümet , çocukların “aşırı cinselleştirilmesine” karşı mücadele etmeyi amaçlıyor . Chantal Jouanno için mini-miss yarışmaları bir oyun değil: “Kendinizi yetişkinlerin yargılayacağı bir platformda ya da sahnede bulduğunuzda, her şeye rağmen görünüşlerine göre yargılandığınız bir yarışma biçimi haline geliyor” . Bu süreçte, Fransız Senatosu 16 yaşından küçük çocuklar için mini bayan yarışmalarını yasakladı; bundan böyle, suç işleyen organizatörler iki yıl hapis ve 30.000 avro para cezasıyla karşı karşıya kalacak.
Ebeveynler, çocuklarının diyetini seçme hakkına sahiptir. Bu seçimi etik, dini veya sağlık nedenleriyle yaparlar. Öte yandan, bu rejim çocuğun sağlığının bozulmasına ve hatta ölümüne yol açarsa kınanabilirler. Böylece veganlık uygulayan ebeveynler, A ve B12 vitamini eksikliği çeken çocuğunun ölümü nedeniyle cezalandırıldı. Her zaman veganlık uygulayan ebeveynleri ilgilendiren benzer bir dava, 2005'te Miami'de bir davaya yol açtı. Başka davalar da var, bu her zaman veganlık ve asla vejetaryenlik değil .
Evde, ebeveynlerin çocuklarına dini diyet kısıtlamaları getirme hakkı vardır. Öte yandan, Fransa'da laik okulların kantinlerinin personelinden kendilerine her türlü yemeği yasaklamasını talep edemezler. Ancak, bazı ebeveynler bunu talep ediyor.
Çocuklarını pasif içiciliğe maruz bırakan ebeveynler hakkında henüz bir dava açılmadı. Yine de 2009'da bir Amerikan analizi, olası kovuşturmaların temellerini atıyor “ Ebeveynlerin Sigara İçmesi: Bir Tür Çocuk İstismarı? " Bu, " Ebeveynlerin sigara içmesi, çocuklarına yönelik bir istismar şekli midir? " .