Doğum adı | Joseph Félix Eugène Leclerc |
---|---|
Doğum |
2 Ağustos 1914 La Tuque , Quebec , Kanada |
Ölüm |
8 Ağu 1988 Saint-Pierre-de-l'Île-d'Orléans , Quebec , Kanada |
Birincil aktivite | Şarkıcı-söz yazarı , söz yazarı , şair , yazar , oyuncu , hikaye anlatıcısı , oyun yazarı , radyo ve televizyon sunucusu |
Müzik tarzı | şiirsel şarkı |
Enstrümanlar | Gitar |
Etkin yıllar | 1951 - 1988 |
Etiketler | Polydor , Philips , Evrensel Müzik |
Félix Leclerc , doğan Joseph Félix Eugène Leclerc üzerinde2 Ağustos 1914içinde La Tuque içinde Quebec ve öldü8 Ağu 1988içinde Saint-Pierre-de-l'Île-d'Orleans içinde Quebec , bir olan şarkıcı-söz yazarı , şair , yazar , radyo ve televizyon sunucusu, senarist, yönetmen ve gelen aktör Quebec . Doğa ve toprakla yakından bağlantılı bir eser aracılığıyla Quebec “şiirsel şarkının” öncüsü, özellikle Quebec'in egemenliğine ve Fransız dilinin savunmasına kendini adamıştır .
Quebec Gerçek “Kültür elçisi” uluslararası Felix Leclerc başarıyı göz kamaştırıcı zevk Fransa'da 1950'lerin başında. Quebec Ulusal cemiyetin Büyük Görevlisi ve Legion of Honor Şövalyesi , o Fransızca konuşan ülke olarak Quebec tanımak için yardımcı kendine has bir kültüre sahip. Popüler şarkı yazarı hareketinin önde gelen isimlerinden biri olarak, Fransız şarkılarının önde gelen isimlerine , özellikle Georges Brassens , Jacques Brel ve Guy Béart'a ilham veriyor . 1979'dan bu yana, ADISQ Gala'da sunulan Quebec şarkı ödülleri, söz yazarına saygı nedeniyle Félix Ödülleri olarak adlandırılıyor .
Félix Leclerc doğdu 2 Ağustos 1914içinde La Tuque , Quebec , birkaç gün önce Kanada'nın girişi içine Büyük Savaş . 168 yaşında, rue Tessier'de ( Şafakta Yalınayak adlı kitabında rue Claire-Fontaine olarak yeniden adlandırdı) büyüdü . Fabiola Parrot (1880-1946) ve Léonidas (diğer adıyla Léo) Leclerc'in (1879-1965) on bir çocuğundan altıncısıdır. Güzel bir çocukluk geçirdi, annesi ona "basit ve derin bir yaşama sanatı" aşıladı. Genç Félix, aile değerlerine, arkadaşlığa ve onu çevreleyen doğaya bağlı olarak büyüdü. At La Tuque , o hatırlamak, anlattıkları sayesinde özellikle hayatı boyunca işini Canlandıracağımız büyük açık havada bir alışkanlığını Fables ait La Fontaine .
Okuma yazma bilmeyen babası at ve iş makinası tüccarıdır. Léonidas Leclerc, özellikle almayı başardığı alkol lisansı sayesinde kısa sürede müreffeh bir adam oldu. Felix'in doğumundan kısa bir süre sonra, büyük aile evine iki kat ekledi ve kerestecilere , kerestecilere ve hatta bazen bölgeden geçen müşterilere bile oda kiraladı . Akşamları Léo Leclerc, tüm bu güzel insanların bir hikaye anlatıcısı olarak yeteneklerinden faydalanmasına izin veriyor.
Félix Leclerc, "nadir kelimelerle ama iyi yazılmış cümlelerden daha anlamlı hareketlerle" bu babaya olan şaşkınlığını gizlemeyecek. Müzik ve dramaturjiye erken ilgi duydu . Latuquoiler yılda bir kez bir oyun sunarlardı: Bu onun sabırsızlıkla beklediği bir andı. Bu tutkunun kökleri, annesinin akşamları ona anlattığı hikayelerde de yatmaktadır. In Dawn Barefoot , o onun için sahip olduğu tüm hayranlığını dile getirmektedir:
“Annemiz (yeni ülkelerdeki birçok anne gibi, doğal olarak iç lambayı yakma görevi de kendisine düşüyor), sayısız girdap karşısında emin ve neşeli pilotumuzdu. Hedefin “yukarıdan” olması koşuluyla, bir korsan kadırgasının dümenini elinde tutacaktı. […] Annem [seyyar satıcı gibi] bize bir şey satmak istedi, bir düşünme biçimi, bir düşünme biçimi, başka bir deyişle: yaşama sanatı. […] Ormandaki adamlar ona yolların kavşağında bir kavşağa saygı duyulduğu gibi saygı duyarlardı. "
Félix Leclerc, ilk öğrenimini hâlâ La Tuque'de olan Marist Kardeşler ile yaptı . 12 yaşında , her yılın sonuna kadar geri dönmediği Juniorate of Ottawa'da orta öğretime başladı . Kanada başkentine gitmek için La Tuque'dan ayrılmadan hemen önce , dini yaşam için bir potansiyel olduğunu gören din adamlarını işe alan kişiler ona yaklaştı. Onun "ahlaki, entelektüel ve fiziksel nitelikleri", oğullarından birinin cüppe giydiğini görmeyi umut eden annesinin sevincine kadar övülüyor . Bu rüya asla gerçekleşmeyecek, ancak dini hayal gücü şarkı yazarının çalışmalarını renklendirmekten geri kalmayacak. Ottawa'da Félix Leclerc güzel edebiyat ve retorik dersleri aldı, ancak 1930'ların Büyük Ekonomik Buhranı onu bunlara bir son vermeye zorladı. Daha sonra Sainte-Marthe-du-Cap'e ( Trois-Rivières'te ) geri döndü ve burada ebeveynlerinin satın aldıkları araziyi kullanmalarına yardım etti.
Sainte-Marthe-du-Cap'teki aile ekonomisine katkıda bulunma arzusuna rağmen, genç Félix, tarımsal çalışmanın zor işi için yaratılmadığını çabucak anlar. Sürekli dikkati dağılmış, zamanını küçük bir deftere yazarak ya da tarlalarda dolaşarak geçiriyor. Félix Leclerc zaten tiyatroyla, özellikle Molière ve Shakespeare ile ilgileniyordu . Akşamları gitar eşliğinde şiirlerini okur ve şarkı söyler. La Bolduc , Lucienne Boyer ve Mireille'den şarkılar seslendiriyor . Bu akşamlarda Félix Leclerc bestelerini de seslendiriyor, bunlardan ilki Our Trail adlı şarkısı .
Félix Leclerc, 1934 ile 1937 yılları arasında Quebec'teki CHRC radyo istasyonuna ev sahipliği yapmadan önce çeşitli küçük işler yaptı . Ona bir yer bulan kuzeni Louise Leclerc'ti: CHRC'nin sahibi Narcisse Thivierge ile babasının etkisini kullandı. Félix Leclerc, kültürel yayılmanın yeni kapılarını açan bu teknolojik araçtan büyüleniyor. In Le Club du coucou , programın o ana, o gibi sanatçıları davet Jean Sablon , La Palma de l'Empire, Reda Caire , Lys Gauty , Roméo Mousseau, Jean Lalonde ve Fernand Perron. Leclerc rolünü mizahla üstleniyor, şovunu İngiliz milli marşı olan God Save the King fonunda açıp kapatıyor . Bu yaklaşımı şöyle açıklayacaktır: "Başkentteki bu tek dilli kırk İngiliz aileyi memnun etmek ve onlara benim iki dilli olduğumu göstermek gerekiyordu". Félix Leclerc daha sonra, güncel olayları tartıştığı, özellikle Le Soleil ve L'Action catholique'deki makaleler hakkında yorum yaptığı kardeşi Grégoire ile kaldı .
Leclerc, kolaylaştırıcı rolünden memnun değil. CHRC'deyken ilk gitarını krediyle satın aldı ve ilk şarkısı Our Trail'i yazmayı bitirdi . Louis Angellilo'dan gitar dersleri aldı ve sonunda ona "Kendi başınıza devam edin Mösyö Félix, kendi tarzınızı buldunuz ve sizi etkilemek istemiyorum" dedi. 1937'de değişim açlığıyla Sainte-Marthe-du-Cap'e döndü ve burada doğadan, tarlalardan ve kuşlardan ilham almayı amaçladı. 1937'nin sonunda yeni bir iş fırsatı ortaya çıktığı için bu geri dönüş tam zamanındaydı: meslektaşı Yvan Desève, onu aile evinden beş dakika uzaklıktaki Trois -Rivières'te ( Mauricie ) yeni bir istasyonun geliştirilmesinde işbirliği yapmaya davet etti. . Böylece Félix Leclerc, bu sefer CHLN'de yeni bir radyo macerasına atılır . Orada, eskizler ve raporlar da dahil olmak üzere çeşitli sanatsal projelerde arkadaş olduğu ve işbirliği yaptığı animatörlerle omuz omuza oldu. Akşamları, kırsal kesime döner, burada şiirler, radyo skeçleri ve dit skeçleri hayal etmeye ve yazmaya devam ederken, ailesine tarım işlerinde yardım eder.
Ayrıca 1937 , Félix Leclerc için senaryo yazmış Radyo-Kanada gibi radyoda dramatik parçaları, gelişmekte Trois-Rivières Je me souviens , ona görünürlük ve ün verdi. Bu ün, her şeyden önce, büyük bir şiirsel ruhla renklendirilmiş yazı kalitesinden kaynaklanmaktadır. Kapılar ona açılıyorsa, bunun başlıca nedeni , Radio-Canada'da kendisine inanan ve yönetim üzerindeki etkisini, onu işe almak ve ona fırsatlar sunmak için kullanan bir yönetmen olan Guy Mauffette ile arkadaş olmasıdır .
Mauffette, Félix Leclerc'i ailesinde bile barındırır ve onu etkili yapımcılara sunar. Böylece Henri Deyglun, Leclerc'i The Secrets of Doctor Morhanges adlı radyo romanına dahil etmeyi vaat ediyor ve Paul L'Anglais ona Madame sans-gêne'nin bir uyarlamasında oynamasını teklif ediyor . Teklifler yavaş yavaş yağıyor: Félix Leclerc'in kariyeri gerçekten başladı. Radio-Canada'da Leclerc şiirler okudu ve hatta ilk şarkılarını söyledi. Ayrıca Rue Principale , Vie de famille ve Un homme et son sin adlı radyo pembe dizilerinde oynuyor . O zamanlar genç bir oyuncu olan Félix Leclerc, Claude-Henri Grignon tarafından fark edilmekten büyük gurur duydu . Aynı zamanda tiyatroya girdiği bir şirket olan Les Compagnons de Saint-Laurent ile tanıştı .
1939'da, İkinci Dünya Savaşı patlak verdiğinde , Félix Leclerc'in orduya girişi reddedildi. Tıbbi muayene, askerlik hizmeti için gerekli fiziksel duruma sahip olmadığını ortaya koydu: kalp üfürümünden muzdarip olduğu tespit edildi . Bu karar, o sırada hırsları ve mesleki fırsatları olmayan ilgili müdürü memnun etmekten uzaktır. Félix Leclerc de savaşa şiddetle karşı çıkıyor. Tıbbi muayenesinden iki ay önce, Federal Adalet Bakanı Ernest Lapointe'e şunları yazdı :
“Saçları beyazlayan ve tecrübeli olan sizler, isteğimin mahiyetini anlayacaktır. Silaha çağrılmamak için müdahalenizi rica ediyorum. O çılgın tekne ya da uçak gezintilerine çıkmaktansa burada can sıkıntısı ve sıradan yaşamda kalmayı tercih ederim. İyi bir askerin ruhuna sahip değilim. Aptalca geride kalmak için, hiçbir ilerleme olmadan, askeri hayatı ve neşeli cinayetlerini, çizgilerini ve toprak gasplarını seve seve feda ediyorum. Sayın Bakan, isteğimi kabul etmezseniz, her gün kışlaya gidip kafalara tüfek atacağım. Ve her sabah kilise saatinde seni öldürmek yerine hayatı korumaya teşvik edeceğim. Bu arada, kuş seslerini top ateşinden daha çok severim. "
Radyo-Kanada ayrıca Leclerc'in kişisel hayatı için bir fırsat kaynağı olduğunu kanıtlıyor. O aslen, aktris Andrée Vien (1916-2005) orada karşılaştı Lauzon evli kime1 st Temmuz 1942Montreal Katedrali'nde. Sevgiyle “Dedouche” lakabını taktığı kişi, o zamanlar Radio-Canada'nın reklam servisinin bir parçasıydı. Kariyerli bir asker olan Louis Vien'in kızıdır. Félix Leclerc'in daveti üzerine, Félix Leclerc'in 1943 ve 1944'te yayınladığı bir şiirsel koleksiyon üçlemesi olan Adagio , Allegro ve Andante'yi yazan kişiydi. Compagnons de Saint-Laurent'in birlik direktörü Peder Émile Legault idi. nikah şekeri verir. Saguenay-Lac-Saint-Jean'deki balayından sonra kalacakları yer de burasıdır . Félix Leclerc hâlâ sahtekarlık sendromunun etkisinde kalmış utangaç bir oyuncuyken, Legault Peder onu şüphelerinin üstesinden gelmeye zorlar. Bant içinde oynamaya hazır iken Boston , elinde olmadan Doktor ve Değerli saçma Molière, kendi yolunda ona cesaret dolu sözler tutan:
"Bu uşak rolünü üstlenebilecek tek kişi var ve o da sensin." Fiziğine, kalın diksiyonuna, evcil tavşanın ince çerçevesine, aptal bakışına ve ülkenin yavaş kavrayışına sahipsin. Sen idealsin. İşte metin, çabuk öğrenin. "
Fethedilmiş bir seyirci, sert bir eleştiriPeder Legault yanılmıyordu. Fransa'nın Boston konsolosu Paul Chambon , bunun New England Mutual Hall'da oynanan en iyi komediler olduğunu söylüyor. Félix Leclerc 1943 ve 1944'te Adagio , Allegro ve Andante'yi yayınladığında da başarı elde edildi . Halk, köylülerden ilham alan bu hikayelerle kazanıldı. Yayımlanmalarından bir buçuk yıl sonra, Allegio ve Allegro basılan 15.000 kopyaya ulaşırken, Andante 35.000 kopya ile rekorları alt üst etti. Ancak edebiyat dünyasında, Leclerc'in üçlemesinin eleştirel kabulü oldukça soğuktur. Hatta bazıları , "yaşamı tam olarak yeniden üretmeyi ihmal eden, ona gerçekçilik ya da köylülük diyen edebiyat, kesin ölüme mahkumdur" diyen Louis Jean ( Le Quartier latin) gibi onun çalışmalarına karşı belli bir küçümseme gösteriyor . Kanada Yazarlar Derneği'nin kurucusu Victor Barbeau daha da sert:
“Reşit olmayanları eğlendirmek için sabun köpüğünü radyo dalgalarına fırlatmasına kimse itiraz etmez, ama lütfen sabununu sanat sanmayın. Bu lolipop ve merhem üreticisi icat etmez, yaratmaz; salyaları akar ve terler. Petrol jölesi ile gösterişli uyumu, folyolara monte edilmiş sersemlik, karamellere kesilmiş düzlük…”
1945'te Félix Leclerc'in annesi Fabiola öldü. 1946'da eşi Andrée ve oğulları Martin ile birlikte Vaudreuil'e ( Montérégie ) taşındı .13 Temmuzbir önceki yıla ait. Compagnons de Saint-Laurent geçici olarak oraya yerleştiğinde bölgeyi keşfettiler . Leclercs daha sonra orada Lac des Deux Montagnes'in önünde bir ev almaya karar verdi . Félix Leclerc zamanını orada yazı yazmakla tarım işi arasında geçiriyor. Toprak ve çiftliğe olan sevgisini paylaştığı komşusu çiftçi Rosaire Vinet ile arkadaş olur. Bu dekor, en büyük hitlerinden bazılarını bestelemek için ondan ilham alacak olan Félix Leclerc'in yaratıcı süreci için faydalıdır:
“Vaudreuil'de ne kadar mutluydum. […] Orada huzur buldum ve günler sakince aktı. Lac des Deux Montagnes'da esen rüzgar bana kanat vermiş, yaratıcı fikirlere ilham vermiş gibiydi. Vaudreuil'de ciddi bir şekilde yazmaya başladım…”
Félix Leclerc repertuarındaki en ünlü şarkılardan bazılarını Vaudreuil'de yazdı: Le Train du Nord , Moi, mes shoes , Le Roi content , L'Hymne au Printemps veya La mer n'est pas la mer . Ayrıca 1946'da Île d'Orléans'ı ziyaret etti ve orada Le Fou de l'île adlı bir roman yazdı . Aynı zamanda, otobiyografik romanı Şafakta Çıplak Ayaklar yayınlandı ve bu büyük bir başarıydı.. Tiyatroda hâlâ çok aktif olan Félix Leclerc, Maluron oyununu Les Compagnons de Saint-Laurent ile birlikte sahneledi (1947), senaryolarının çoğunu yayınladı ve 1948'de arkadaşları Yves ile birlikte VLM (Vien, Leclerc, Mauffette) tiyatro şirketini kurdu. Vien (kayınbiraderi) ve Guy Mauffette.
Daha sonra özellikle onun oyunlarını sunmaya Quebec gezecek Le P'tit Bonheur , hangi VLM Vaudreuil eğlence merkezinde ve oditoryum hediyeler Collège Bourget içinde Rigaud . 1949'da Félix Leclerc , ilk kez radyoda okunmak üzere yazılmış on üç öyküden oluşan Diyaloglar d'homme et de bêtes'i yayınladı . Quebec'te Félix Leclerc'i takdir etmeye başlıyoruz, ancak "çok küçük bir dozda, heyecan yaratmadan".
In 1950 , Paris impresario Jacques Canetti Fransa'ya ihracat için yeni yeteneklerini işe Quebec oldu. Bu “Fransız şov dünyası çarı”, Fransız şarkının gelecekteki devlerini kanatlarının altına aldı : Jacques Brel , Georges Brassens , Fernand Raynaud , Catherine Sauvage , Jacqueline François , Juliette Gréco , Guy Béart ve Cora Vaucaire . Montreal'de Canetti, Montreal fantazi sanatçısı Jacques Normand aracılığıyla Le Train du Nord şarkısının bir kaydını duydu . Çok etkilendi, Félix Leclerc'e Montreal radyo istasyonu CKVL'nin stüdyolarında bir düzine şarkı kaydettirdi . Daha sonra onu Fransa'da şarkı söylemeye davet etti ve burada 2.000 kişilik bir Paris müzik salonu olan ABC tiyatrosunda beş hafta boyunca sahne aldı . Félix Leclerc daha sonra Polydor etiketi ile beş yıllık bir kayıt sözleşmesi imzaladı . Compagnons de Saint-Laurent'ten Peder Émile Legault, Félix Leclerc'in Fransa'daki başarısını şiirsel bir şekilde ifade ediyor:
“Bir gün onu Le Bourget havaalanında bir uçak bırakır. Gitarını omzuna asmış, memleketindeki köylülerden ödünç aldığı çizmeleriyle Fransa'ya gidiyor. Dudaklarında birkaç şarkı ve saçında Kanada ormanının reçineli kokusu. "Ağzını kıracak" (sic) diyor saflar. Birkaç hafta içinde, All-Paris'in sevgilisi, şımarık çocuğu olur. "
İçinde Ekim 1950, ilk 78 rpm serbest bırakıldı. Leclerc'in repertuarı Paris radyolarında bir döngü halinde çalışır ve Le P'tit Bonheur şarkısı listelerde gururla yer alır . 23 Aralık 1950, Félix Leclerc ilk kez Paris'teki ABC'de şarkı söylüyor. Şimdi "Kanadalı" dediğimiz, Fransız başkentinde gerçek bir paniğe neden oldu. ABC'deki performansının ertesi günü, derginin Mon programında eleştirmen L.-R. Dauven tanıklık ediyor:
“Akşam Leclerc için muzafferdi. Kimseye borcu olmayan, modayı takip etmeye, büyüklerini falan düşünmeye tenezzül etmeyen bir sanatçıyı, çok güzel, derin bir sesle şarkı söyleyen kaba ve basit bir adamı neşeli bir sürprizle keşfediyoruz. ve sevdiği insanlar, dağları, çayırları ve vadinin güzel kızları. Odadan temiz bir nefes geçiyor... Félix Paris'i fethetti. "
Bir hafta sonra, ikonik Maurice Chevalier , onu Montmartre'deki bir kabarede kardeşçe karşılarken Leclerc için benzer sözler söylüyor . Mikrofonda, Quebec'li söz yazarı hakkında " St. Lawrence Nehri kıyılarından temiz bir nefes getirdiğini " ve "zamanımızın en büyük şairlerinden biri" olduğunu söyledi. Fransız şarkının diğer önde gelen isimleri de Leclerc'i övgüyle karşılıyor ; Charles Trenet , uzun yıllardır bu müzik türüne yeni bir şeyler getiren ilk şarkıcı olduğunu kamuoyuna ilan ediyor. Chansonnier'in performanslarına katılan muazzam Edith Piaf , ona küçük bir kişisel not yazar: "Şarkılarınız o kadar güzel ki, onları yorumlayarak hakkını veremedim" .
Félix Leclerc başlangıçta Fransa'da üç ay kalmayı planlarken, sonunda orada üç yıl geçirdi. O zamanlar, Quebec'li söz yazarının Parisli bir konser salonu olan Trois Baudets'in panolarını bastığını görmek için Fransa'nın her köşesinden geldik . Genç bir Quebec gazetecisi olan Jacques Languirand tarafından yönlendirilen Félix Leclerc, bu beklenmedik başarı karşısında şaşkına dönmüş halde Paris sokaklarında dolaşmaktadır. Yeni arkadaşlarının eşlik ettiği Saint-Ouen bit pazarını , Madeleine kilisesini ve Les Halles'i keşfeder . “Atalarının ülkesi”nden büyülenerek, başkentin dışında da birkaç gezi yaptı ve Versailles , Montfort-L'Amaury , Clermont-Ferrand , Chartres , La Malmaison ve hatta Fontainebleau'yu ziyaret etti . Bununla birlikte, Latuquois köklerini unutmaz, karısına onu rahatlatmak ve ona 1951'de neredeyse altı yaşında olan oğulları Martin ile yakında Paris'e inmek zorunda kalacağını söylemek için bir mektup yazar.
İkincisi, Şubat ayında ona katılır. Café de Flore'a çok yakın , rue Saint-Benoît , Le Cristal otelde kalıyorlar . Félix Leclerc küçük ailesini şehre tanıtıyor. O karşılayan Jean-Paul Sartre ve Simone de Beauvoir Cafe des en Deux Magots içinde 6 inci arrondissement Paris. O sırada Leclerc, inancına hayran kaldı ve Paris'in sanatsal ve entelektüel çevreleriyle tezat oluşturdu. Félix Leclerc, özellikle daha adil cinsiyetten gördüğü tüm ilgiye rağmen, özellikle tüm alkolden kaçınarak “neredeyse manastır” bir şekilde yaşıyor.
1951 yılında, Félix Leclerc birinci özellikle içeren albümünü Moi, mes ayakkabı , Le Train du Nord , Bozo ve Le P'tit Bonheur de, o 1948 yılında ilk defa söylenen, Théâtre du Gesù içinde Montreal . Aynı yıl Quebec'e kısa bir dönüş yaptı. Atlantik'teki başarısı farkedilmeden gitmedi: Montreal belediye başkanı Camilien Houde onu şehrin konuk defterini imzalamaya davet etti. Ayrıca Montreal Ticaret Odası tarafından Jacques Canetti, Maurice Chevalier, Juliette Huot , Patatchou ve diğer sanatçılar eşliğinde bir akşam boyunca onurlandırıldı . Ayrıca ailesine bu kısa dönüşün avantajını da üst üste beş akşam Continental'in tahtalarına ayak basmak için kullandı. Arkadaşı Jacques Normand onu halka sunar:
"Ünlü chansonnier'i size duyurmadan önce, bize Félix Leclerc'imizi ifşa eden Fransa'ya ve Fransız eleştirmenlere teşekkür etmeme izin verin. 1900'den önce Paris'te doğmuş olsaydı , kırmızı fuları, kadife takım elbisesi, çizmeleri ve geniş kenarlı şapkasıyla Aristide Bruant gibi sokaklarda Agile Lapin'e ve Kara Kedi'ye şarkılarını söylerdi. . Onu aramızda görmek ve yeteneğinin ve şarkılarının Fransız Kanadalıları tüm dünyada daha iyi tanımasını sağladığını bilmek bir onurdur. "
Félix Leclerc, ülkede birkaç gün kaldıktan sonra Fransa'ya geri döndü. Fransa'dan memnun değil, çünkü Atlantik boyunca yaptığı bu geziden İsviçre , İtalya ve Kuzey Afrika'yı gezmek için de yararlanıyor . Tunus'un Kartaca kentinde , geleneksel kostümüyle uçaktan inerken üst düzey devlet adamları onu beklerken bir diplomat gibi karşılanır. Hatta Leclerc çiftini kraliyet resepsiyonuna davet eden ve The Happy King'i duyduklarında ağladıkları söylenen Mısır'ın eski kralı Faruk'un önünde bile sahne aldı . Roma'da prestijli Open Gate'de on gün boyunca şarkı söyledi. In Vatikan , Pierre Dupuis, İtalya'ya Kanadalı Büyükelçisi Papa için hediyeler Félix Leclerc Pius XII özel seyirci sırasında. Dindar söz yazarı için bu toplantı büyük bir hatıra olarak kalacak: “Papa ile bu toplantı unutulmaz bir andı. Çocuklar gibi ağlıyorduk. Artık gülmek istemiyor, ama diz çökmek ve en az bir saat hareket etmemek için büyük bir istek ” .
Leclerc, Fransa'da bir ilk olarak orkestrasız, sadece gitarı eşliğinde kendini izleyicilere sunuyor. Georges Brassens, Jacques Brel ve Guy Béart gibi Fransız şarkılarının büyük isimleri için bir etki kaynağı olacak. Jacques Brel de bu konuda çok açık: “İnan ya da inanma, beni kesinlikle şarkıya yönlendiren Félix Leclerc'in ilk uzun oyununun duyulmasıydı. » Raymond Devos'un arkadaşı olan Leclerc, onunla Fransız diline olan zevkini ve kaliteli sanatsal yaratımı savunma arzusunu paylaşıyor.
Kendi arasında muzaffer dönüşFélix Leclerc 1953'te Quebec'e döndü . Birkaç yıl önce Le P'tit Bonheur adlı oyununu sunduğu Centre des loisirs de Vaudreuil'de büyük bir ihtişamla karşılandı . Beş yüz kişi Leclerc dahil birçok sanatçı da dahil olmak üzere yaptığı ilk radyo başarılar, borçlu kime Guy Mauffette, tarafından sunulan bu akşam katılmak Raymond Levesque , birkaç yıl sonra ikonik ilahi yazarı erkekler aşık yaşayacak. . Chansonnier, açılış konuşmasında alçakgönüllülükle, Fransa'da elde ettiği şeyin "sansasyonel olmadığını" ve her şeyini annesinin, akrabalarının ve çalışma anlayışının değerlerine borçlu olduğunu açıklıyor: "Eğitim yapanlar . tarlaları yıllarca özenle, zamanı geldiğinde iyi bir hasat beklemelidir. Size tüm kalbimle bunu diliyorum” dedi . In Radiomonde , gazeteci Huguette Proulx'ın açıkça Quebecers ülkesinde peygamber değildi birisi için sahip olabileceği eki altını çizer:
"Yurttaşımızın Fransa'daki zaferini öğrenmenin gururuna ve sevincine rağmen, Fransızlara Félix Leclerc'imizi ödünç vermeye istekli olduğumuzu, ancak burada onu çok takdir ettiğimizi bilmenin bir yolunu bulmalıyız. onlara kalıcı olarak teslim olun. "
Fransa'da ve dünyanın başka yerlerinde göz kamaştırıcı başarısı şaşırtıyor. Dün nazikçe alay edilen cılız, kendisinin söylemek istediği gibi, görünüşünde, metinlerinde veya konuşmasında hiçbir şey değiştirmeden dünyayı fethetti . Aniden, Quebec şarkısı asalet mektuplarını kazanır. Benoît L'Herbier, La Chanson québécoise des Origines à nos jours (Editions de l'Homme, 1974) adlı kitabında , Leclerc'in Fransa'daki başarısı ile Quebec'teki göreli anonimliği arasındaki karşıtlığı açıklamaya çalışır:
"Durumu soğuk bir şekilde analiz edersek, Félix Leclerc düzenli olarak Quebec'e şarkı söylemeye gelen harika bir Fransız yıldızı. Jacques Cannetti olmasaydı, Félix kuşkusuz her gün şarkı söylediği ve yaşadığı bu dünyaya geri dönecekti. Özünde Quebecois, Félix Leclerc burada neredeyse fark edilmedi. Barışçıl bir aptal! Sadece Fransa onu gerektiği kadar takdir etti, çünkü Quebec, Duplessis ve felsefesiyle hâlâ fazlasıyla meşgul olduğundan, onun düzeyine çıkamadı. "
Félix Leclerc'in muzaffer dönüşü, televizyon gösterileri ve eyalet çapındaki turlarla noktalandı. Arkadaşı Jean-Yves Bigras'ın isteği üzerine Café des Artistes'te sahne almayı kabul eder. Her zamanki gibi çok yönlü, aynı zamanda televizyon tiyatroları ve Radio-Canada televizyonu Nérée Tousignant için bir dizi yazıyor . Diğerlerinin yanı sıra, 1950'lerin başlarından itibaren Café Continental'de dinlenebildiği Montreal kabarelerinde gösteriler vermeye devam ediyor.Ayrıca , Radio-Canada'daki Quebec efsaneleri de dahil olmak üzere çeşitli kültürel televizyon programlarında sunuculuk yapıyor.
Félix Leclerc, Vaudreuil'de köpek kızağıyla seyahat ettiği iki kar fırtınası arasında yazmaya devam ediyor . 1954'te bazı yeni şarkıları kağıda döktü : Le Petit Ours , L'Agité , Comme Abraham veya Chanson du pharmacien . O zamanlar, ürünlerini tanıtmak için yeni edindiği etkiden yararlanmak isteyen reklamcılar tarafından çok aranıyordu. Jours de France dergisinde bir parfüm markasını tanıtma teklifi dışında (biyografi yazarı Marcel Brouillard ve eşi Andrée Vien bunu açıklayamaz), Félix Leclerc bu tekliflerden ne kadar cezbedici olursa olsun uzak duruyor. Aynı şey, büyük mekanlarda sahne alması için kendisine teklif edilen cömert ücretler için de geçerlidir: genellikle, köy okulları gibi daha mütevazı yerlerde gösteri yapmalarını reddetmeyi tercih eder. Leclerc, gelecek neslin kaderine de duyarlıdır. Yine 1954'te Maluron adlı oyununun haklarını genç bir tiyatro topluluğu olan Comédiens Gavroches'a sattı . İkincisi, Rigaud , Cartierville veya Peder Émile Legault'dan başkası tarafından yönetilen Saint-Joseph Oratory tiyatrosunda sahne alacak .
1955'te Félix Leclerc , Jean Giono'nun önsözünü yazdığı ve Vaudreuil'deki hayatını ve Paris'teki kutsanmasını anlattığı Moi, mes shoes kitabını yayınladı . İlkbaharda, Leclerc onun komedi öğrendik Le P'tit Bonheur oldu tarafından yapılacak Compagnie des Sahte Nez de, İsviçre'de Lozan komşu bölgelerde sonra. Bu fırsatı, birçok farklı halkın bir arada yaşadığı bu ülkenin siyasi durumuna ilgi duyduğu İsviçre Alpleri'ne bir gezi yapmak için kullandı.
1956'da Félix Leclerc ve eşi Andrée Vien, Vaudreuil'de 186, chemin de l'Anse adresinde yeni bir ev satın aldı . Émilien Denis adlı bir çiftçiye ait olan bu ev, Félix Leclerc'in “ani ölümlerin hanı” olarak adlandırdığı bir ahır da dahil olmak üzere çiftlik binalarıyla çevrilidir. Ani Ölümler Hanı , oyunlarından birinin adı olacak. Her sabah evin ikinci katına kurduğu yazı masasına oturur. Leclerc çalışmalarına orada devam etti, özellikle Sonner les matins et les Temples oyunlarının metinlerini yazdı . 1957'de Félix Leclerc, Jacques Canetti'yi Vaudreuil'e davet etti. İkincisi, işten yorgun, Paris'ten uzakta dinlenmek istiyor. Leclerc onu nazikçe tarımla tanıştırıyor ve repertuarından bazı yeni şarkılarla tanıştırıyor. Canetti bu keşifleri o kadar takdir ediyor ki, Latuquois'i Montreal'de bir LP kaydetmeye götürüyor. Le train du nord adlı bu albüm 1958 Grand Prix du CD'sini kazandı.Félix Leclerc 1967'ye kadar Vaudreuil'deki bu ikinci evde yaşadı . 1968'de boşandıktan sonra André Vien, oğulları Martin ile bir süre orada kaldı. 1973 yılında satıldı.
1958'de Félix Leclerc, Peder Bernard de Brienne ile birlikte ertesi yıl Avrupa'da, özellikle Fransa'da büyük bir konser turuna çıkma projesini tasarladı . Aynı yıl ikinci albümü Le Train du Nord ile Académie Charles-Cros büyük ödülünü kazandı . 1959'da Kanada Ulusal Film Kurulu'ndan (NFB) yönetmen Claude Jutra , Vaudreuil'deki chansonnier'de çekilen bir belgesel olan Félix Leclerc troubadour'u yönetti .. Félix Leclerc orada şarkıcı Monique Leyrac ile konuşuyor ve repertuarının bir kısmını icra ediyor.
Félix Leclerc'in tekrar yola çıkması uzun sürmedi. İçindeOcak 1959, kendisini Fransa'daki Le Havre'ye götürecek Atlantik'i geçmek için New York limanında . Aynı zamanda, Théâtre du Rideau vert, Sonner les matines oyununa devam ediyor . İkincisi, Leclerc'i ahlakçılık ve "temel yazım kurallarını" inkar etmekle suçlayan bazı gazetecilerin eleştirisine tabidir. Fransa'daki muazzam başarısından birkaç yıl sonra, Félix Leclerc, Quebecli arkadaşlarının sert eleştirilerini sindirmekte hâlâ güçlük çekiyor. Kendini şarkıcıdan çok "şarkı söyleyen bir adam" olarak gören dramaturjiye çok önem verdiği için hayal kırıklığı daha da büyük.
Eşi ve oğlu Martin ile birlikte Félix Leclerc, Fransa'da yeni şarkılar kaydeder ve medyaya röportajlar verir. Paris'te dolaşmaya, özellikle de en sevdiği yazarlardan biri olan Jean de La Fontaine'in Père-Lachaise mezarlığındaki mezarı önünde meditasyon yapmaya devam ediyor . Leclerc'ler ayrıca birkaç yüz yıl önce Amerikan kıyılarında balık tutan ataları hakkında daha fazla bilgi edinme fırsatına sahip oldukları Brittany'ye de seyahat ediyor .
1960'ların başında, Félix Leclerc Vaudreuil'de yazmaya odaklandı. Barınak arıyorum , Rusça Şarkı ve Hayat, Aşk, Ölüm dahil olmak üzere birkaç yeni şarkı yarattı . 1961'de bir düşünce koleksiyonu olan Le Calepin d'un flâneur'u yayınladı . Söz yazarı, doğa, yoksulluk ve Quebec ile ilişkisi gibi çeşitli konularda yansımalar derliyor. Aynı yıl, eski bir sınıf arkadaşı olan belediye başkanı Lucien Filion tarafından memleketi La Tuque'nin konuk defterini imzalamaya davet edildi. Ertesi yıl, 1962'de, Félix Leclerc, babası Léonidas ve oğlu Martin, çok ciddi bir otomobil kazasından mucizevi bir şekilde yara almadan kurtulurlar. 17 yaşındaki Martin'in gözleri morarırken, Félix ve Léonidas Leclerc, Drummondville hastanesine götürülür .
Şarkıya odaklanmış olsa bile, Félix Leclerc yine de tiyatroda aktif olmaya devam ediyor. 1963 yılında yaptığı oyununu sundu L'Auberge des morts subites de Gesù tiyatro ve en Anıtı-Ulusal tiyatro . Oyun büyük bir başarı ve Quebec genelinde 155 performans sergileniyor. 1964 baharında, Jacques Canetti'nin girişimiyle, Paris'teki Trois Baudets'de Le p'tit bonheur icra edildi. Aynı yıl, Félix Leclerc , Radyo-Kanada televizyonunda Kral yarın gelecek adlı oyunu sundu .
Başarısına rağmen, 1965'te babasının öldüğü ve 1968'de karısı Andrée Vien'den boşandığı kişisel hayatında oldukça zor yıllar. O yıl, Orleans adasındaki bir araziden ve yeni karısından, 1966'dan beri tanıdığı Gaëtane Morin (1940-2018), Boulogne-Billancourt'ta (Paris banliyösü) bir kızı Nathalie'yi doğurur . Gaëtane Morin, o sırada Bakan Yardımcısı Jacques Parizeau'nun (Parti Québécois) sekreteriydi . Montmorency'den (eski şehir ve Beauport bölgesi ).
Yine 1968'de Félix Leclerc, Gözleriniz İçin Şarkılar kitabını yayınladı . 1969'da en popüler albümlerinden birini yazdı: J'inviteraifance . Dört yıl boyunca, 1968 ve 1972 yılları arasında, chansonnier Latuquois Fransa, İsviçre ve Belçika'da şanını yeniden kazandı. Yeni duygusal yaşamının heyecanıyla Fransızca konuşulan dünyada turnelere çıkıyor, oyunlarını Avrupa'nın dört bir yanına sunuyor. Bazen ailesi arasında, özellikle de 1969'da Quebec'teki Palais Montcalm'da performans sergilemek için Quebec'e döner . Ayrıca medeni durumunu düzenlemek için Quebec'e döner:23 Aralık 1969, Félix Leclerc, Saint-Hyacinthe'de Gaétane Morin ile evlenir .
Felix Leclerc, vatansever1960'ların sonunda, Sessiz Devrim'in çalkantılarının ritmiyle titreşen bir Quebec'te , Félix Leclerc “devrimimizin tanığı olmak istiyorum” dedi ve kesin olarak eve döndü. Hatta erken emekli olmayı ve evini Île d'Orléans'ta inşa etmeye konsantre olmayı bile düşünüyor. Kendisini sadık bir şarkıcı olarak görmeyen (siyasetten ziyade “vatanseverlik” yaptığını söylemeyi tercih eden) şair, buna rağmen meşgul olur. 1970'lerin başında Quebec'teki ciddi siyasi olayların ardından (özellikle Ekim Krizi ), Félix Leclerc egemenlikçi pozisyonlarını açıkça gösterdi. Repertuarındaki en karanlık şarkılardan ikisini, The Angry Lark (bu olaylarla ilgilenen) ve 100.000 Ways to Kill a Man'i kaydetti ve şöyle diyor:
“Çiçekli ve mis kokulu yollarda çok yürüdüm. Altı milyon kardeşimin üzerinde yürüdüğü, sık sık kapana kısılmış yollardan, daha sık kullanılan yolları seçmemin zamanı geldi. "
1973'te Félix Leclerc, Quebec Ulusal Günü ve CKAC istasyonunun yüzüncü yıl kutlamaları vesilesiyle Autostade de Montréal'de şarkı söyledi . Aynı yıl sanatçı, Qui est le père? . Gilbert Grand, du Devoir, bunu Quebec'teki durum üzerine siyasi bir yorum olarak görüyor:
"Bu, elbette Quebec gerçekliğinin şeffaf bir alegorisi: herkesle uyuyan, zenginliğini en yüksek teklifi verenlere, İngiliz ya da Amerikalılara, paylaşımı için Quebeclilere danışmadan bile çarçur eden güzel eyalet. "
13 Ağu 1974İle Félix Leclerc katılır, Gilles Vigneault ve Robert Charlebois içinde, Superfrancofête gösterisi üzerine, Plains of Abraham içinde Quebec 150,000 seyirci önünde,. Raymond Lévesque'e saygı duruşunda bulunan üçlü, Erkekler aşık olduğunda yaşayacakları bir performans sergiliyor . Bu ikonik performans kurdu, tilkiyi, aslanı gördüğüm albümde ölümsüzleşti . Superfrancofête, Félix Leclerc'in bir Quebec efsanesi olmasına büyük katkı sağlıyor. Binlerce gencin önünde gerçekleştirilen etkinlik, her kesimden bir dinleyici kitlesine ulaşan söz yazarının ulaştığı noktaya da tanıklık ediyor.
1970'lerin ortalarından itibaren, Félix Leclerc giderek daha nadir hale geldi ve Fransa ve Quebec'teki halka açık gezilerinin her biri bir olay olarak deneyimlendi. Tek dikkate değer istisna: 1977'de bir Fransa turu. Yine de taahhüt rotasını sürdürdü ve 1976'da Paris'te seçimlerde Parti Québécois'in (PQ) zaferini kutladı . Daha sonra şarkıcılar Raymond Lévesque ve Pauline Julien ile sahneye çıkıyor . Birkaç yıl sonra, 1980 referandumunun başarısızlığından derinden üzülen ve hayal kırıklığına uğrayan Félix Leclerc, açıkça konuştu:
“Quebecliler, İngilizlerin her şey için sahip olduğu fanatizmin yarısına sahip olsaydı, Quebecois'deki her şey için İngilizce, yarın sabah Quebec özgür bir ülke olurdu. "
1981'de Félix Leclerc, Noir sur blanc programı için Denise Bombardier'e röportaj verdiğinde Quebec televizyonunda ender bir görüntüye sahipti . Quebec kültürüne katkılarından dolayı, 1982 yılında unvanını aldı doktorun fahri dan Montreal Üniversitesi'nden . Leclerc, 1983'te Frankofon kültürünü tanıtmak ve genç şarkıcı-şarkı yazarları ile genç Frankofon şairleri arasında beste ve yaratıcılığı teşvik etmek için Félix-Leclerc Vakfı'nı kurdu . 4 Nisan 1983, Félix Leclerc, Maxime le Forestier ve Yves Duteil de dahil olmak üzere bir düzineden fazla sanatçının buluştuğu bir haraç akşamı için Printemps de Bourges'e davet edildi .
1984 yılında, La Presse gazetesinin yüzüncü yılı vesilesiyle , halk , Félix Leclerc ve hokey oyuncusu Maurice Richard'ı “zamanın en ünlü ve temsili Quebeclileri” olarak belirledi. Montreal gazetesi daha sonra Île d'Orléans'taki iki Quebec ikonu arasında bir toplantı düzenledi. 26 Haziran 1985Félix Leclerc, Başbakan René Lévesque tarafından Quebec Ulusal Nişanı'nın Büyük Görevlisi olarak atandı . Ertesi yıl, Quebec'te, Fransız konsolosu Renaud Vignal, chansonnier Latuquois'i Chevalier de la Légion d'honneur yaptı .
Félix Leclerc kalp durmasından öldü 8 Ağu 1988Üzerinde Île d'Orléans külleri dağılmış. Saint-Pierre-de-l'Île-d'Orléans mezarlığına bir mezar taşı dikildi . Hayranlar bazen çiçeklerini ve ayakkabılarını oraya bırakmaya gelirler, Quebec ozanının ünlü şarkısına selam verirler. Félix Leclerc'in arşivleri, Bibliothèque et Archives nationales du Québec'in (BAnQ) Montréal arşiv merkezinde tutulmaktadır .
Andrée Vien (1916-2005) ile olan evliliğinden Martin doğdu. 13 Temmuz 1945, kameraman (kamera operatörü) ve fotoğrafçı. Martin Leclerc'in çizgi roman yazarı Mélanie Leclerc adında bir kızı var . Félix Leclerc'in ikinci eşi Gaétane Morin'den (1940-2018) iki çocuğu daha var: Yönetmen Francis Leclerc ve Espace Félix- Leclerc'in genel ve sanat yönetmeni ve Félix-Leclerc Vakfı başkan yardımcısı Nathalie Leclerc .
Yüksek lisans tezini Latuquois'ten chansonnier üzerine yapan Geneviève Leblanc için L 'Loudouette en Anger şarkısı Félix Leclerc'in kariyerinde bir dönüm noktası oluşturuyor. O bunu, bu şarkıyı Kanada krizinin ardından yazan chansonnier'in çalışmasında Quebec milliyetçiliğinin ilk açık tezahürü olarak görüyor.Ekim 1970. Leblanc orada, Frankofonlara daha fazla saygı gösterilmezse "kapak atlamasını" görmekten endişelenen bir söz yazarının uyarısını okur. Felsefe profesörü ve yazar Ginette Pelland, Félix Leclerc'in "1970'te siyasete uyanmadığını" (bu olasılığı "inatçı bir önyargı" olarak görüyor) ve Ekim olaylarını "farkına varmak için beklemediğini" hatırlıyor. ülkesinin halkı, kendi ülkelerinde sömürge ve kiracı olarak konumları nedeniyle çok uzun süre aşağılanmış ve gücenmişti" (Luc Bellemare de aynı fikirde). Leblanc gibi, Pelland yine de Kızgın Lark'ı Leclerc'in çalışmalarının bir vurgusu olarak görüyor, çünkü özellikle nesiller arası bir isyana tanıklık ediyor:
“ Öfkeli şaka , bu nedenle, yalnızca 1970'lerde Quebec'teki siyasi durumdaki ara sıra meydana gelen olaylara dayanmaması anlamında, Leclerc'in temel bir şarkısıdır; aynı zamanda ulusun babaları ve oğulları arasındaki dayanışmaya erişimi işaret eder; babalığını üstlenen baba aynı zamanda onun politik durumunu da üstlenebilir. The Angry Lark'ta tanımladığımız, haklı olduğunu düşündüğü asi oğlunu destekleyen bu babadır . Oğluna susmasını, tahammül etmesini, hiçbir şeye cesaret etmemesini öğütleyen, ona biraz ekmek için doğduğunu, ilerleme umudunun, posta ücretinin olmadığını anlatan artık baba değildir. "
The Angry Lark'ta daha açık olmasına rağmen , Pelland'a göre Félix Leclerc'in bağlılığı çalışmalarında çok eskilere uzanıyor. Bu bağlılığı ilk öykülerinde, özellikle de 1944'te yayınlanan Adagio koleksiyonunda bile algılar . "Odun Hırsızı"nda Leclerc, zorunluluktan hırsız olan bir adamın hikayesini anlatır. Orada, Pelland'a göre "yoksul Fransız Kanadalı" ve "sömürge Fransız Kanadalı"nın durumuyla ilişkilendirdiği bir figür olan "mirastan mahrum bırakılanların isyanını" anlamaya çalışır. Leclerc orada, “değer vermeyi ve tanımayı küçümseyen”, “başlangıçtan itibaren onu eğitimden ve bakımdan mahrum bırakarak, ezik ve aciz olduğu fikrini aşılayarak hor görülen” birinin öfkesini tarif ederdi.
Ancak Leclerc'in milliyetçi gururu, yalnızca kınadığı “sömürgeleştirilmiş” konumundan kaynaklanmıyor. Bu gurur aynı zamanda halkının tarihi, kökenleri ve yaşadıkları topraklarla da bağlantılıdır. "Grevdeki yangın"da (hala Adagio'da ), ataların ödünç aldığı vatanı, keşifleri ve denizi kutluyor. Pelland burada, Leclerc'in kariyerinin ilerleyen dönemlerinde ortaya koyacağı açık milliyetçi taahhüdün kökenlerini görüyor:
“Anavatanımızın, ülkemizin, kökenlerimizin, dilimizin ve kültürümüzün bu gururu, nesilden nesile sürekli yeniden yakılması gereken ateştir. Félix Leclerc her zaman şöyle bir mantık yürütmüştür; Bu nedenle, yalnızca Quebec'teki Ekim 1970 olaylarından sonra kesinlikle politik olarak meşgul olmadığını anlamak kolaydır.
Şair her zaman ülkesiyle o kadar bütünleşmiştir ki şiiri onsuz olmazdı. Çalışmalarında her zaman kutladığı ülkesinin ve halkının güzelliği ve gururudur. Bu konuda, bu şair doğuştan bir vatanseverdir. "
Ada Turu (1975) adlı şarkısında bu vatan ve kök sevgisi özellikle belirgindir. Şair, ilk Fransız yerleşimcilerin yerleştiği Île d'Orléans'ı orada kutlar. Ginette Pelland için, Leclerc burayı "Fransız gerçeğinin Amerika'daki kalıcılığının" bir sembolü olarak dikiyor. Söz yazarı, egemenlikçi duruşları konusunda da oldukça açık: "Meyveler olgun / Meyve bahçelerinde / Memleketimden / Demek ki / Saat geldi / Anladıysan". Yine 1975'te, Chant d'un patriote adlı şarkısında Félix Leclerc, (İngiliz gücünü temsil eden) "Majestelerini öldürmek" için savaşa gidişi çağrıştırır ve yurttaşlarını ideal eksikliği ve boyun eğmeyle suçlar: "Aynı zamanda zaman / İtaatkar devi kim inşa etti / Kim uyudu ve hala uyuyor / Yine de öğle oldu ”.
Félix Leclerc, Hıristiyan hümanizminin havarisi mi?Ancak, Félix Leclerc'in vatanseverliği, diğer sosyal gerçeklere, özellikle de göçe karşı duyarlı olmasını engellemedi. “Monsieur Scalzo”da ( Adagio ), “güzellik imgelerini savuran” bir İtalyan göçmenin portresini çiziyor ve fabrikadan eve dönerken çaldığı akordeon ezgileriyle çevresini mest ediyor. Latuquois, şarkılarından birkaçını bestelemek için ilham aldığını iddia ettiği çingene folkloruna da büyük hayranlık duyuyor.
Üstelik sanatçı sadece milliyetçi ya da vatansever bir bakış açısıyla hareket etmiyor. Söz yazarı-şair, eserinde bazen daha “evrenselci” değerleri, özellikle de İkinci Dünya Savaşı'nın şafağında Adagio'da (1944) dile getirdiği anti-militarizmi yüceltir . “Bekleyen”de cepheye giden genç bir adamın dönüşünü bekleyen bir köyün portresini çiziyor. Köylüler daha sonra savaşın dehşetini unutmaya elverişli bir iklim yaratma umuduyla uyum içinde yaşamak istiyorlar: “Çirkinliği gördüğü için elimizden gelen güzelliği hazırlıyoruz. Birbirimizi sevdiğimizi gördüğünde nefretten kurtulacak. ” Özgürlük ve dayanışma da Félix Leclerc'in çalışmalarında öne çıkan değerlerdir. In Moi, mes ayakkabı , onun repertuarında en ünlü şarkılarından biri, o mecazi o kardeşlik verdiği önemi ifade eder. Ayrıca onun Hıristiyan maneviyatının etkisini de hissediyoruz:
“Leclerc, cennete gideceklerin sıcaklık ve dayanışma gösterenler olacağını düşünüyor. Ayakkabılarını kirletenler, dünyaya karışmış olacaklar. Öte yandan, yaşamın yüzeyine zar zor dokunan, ona uzaktan bakan, insanların sadece toz olduğunu ve çoğu zaman çamurun içinden geçtiğini anlayamayan patentli ayakkabılar, bu ayakkabılar... cennette yeri yoktur.
Kesin olan bir şey var ki, Leclerc şairi ve arkadaşlarını bulutlarda, varoluşsal yakın dövüşün üzerinde yaşıyor olarak hayal etmiyor; o, onları, ölümlülerin çoğunluğunun yaşamına katılmış ve farkında olarak topluluğa sağlam bir şekilde demirlenmiş olarak görmektedir. "
Félix Leclerc'in inancı, çalışmalarından anlaşılıyor. Şairin repertuarı, özellikle ilk günlerinde, İncil'den ilham alan alegoriler ve hikayelerle doludur. Bu, özellikle ilk öykü ve şiir koleksiyonları olan Allegro ve Andante'de (1944) geçerlidir. Örneğin, "Albatros" ( Andante ) adlı masalında Félix Leclerc, bir denizcinin onu bir albatrosla karşılaştırarak neşelendirdiği engelli bir çocuğun hikayesini anlatır. "Yeryüzündeyken kanatlarına dolanan, dünyanın arasına ender olarak giren, alaya alınan kuş" olurdu, ama "inlemek yerine hep aynı, yalnız, hep mutlu, hep yukarı çıkan, araştıran bir kuş olurdu. sonsuzlukta, dünyayı, başka bir krallığın yönünü unutmak ”. Ginette Pelland'a göre, bu "krallık", "aralarında gerekli adaleti ilan etmek ve birlikte yaşamak için gerekli değerleri savunmak için yeterli cesaret ve berraklığı gösterirlerse", Tanrı'nın krallığına veya insanların krallığına atıfta bulunabilir. Leclerc'in Hıristiyan hümanizmini algılamamak zor. Andante'nin İncil'den esinlendiği koleksiyonunda , on dokuz "masal-şiir" in en az beşi, Mesih'in hayatından sahnelerden esinlenmiştir .
Bir "ekolojik şarkı yazarı"Şairin hayatı gibi Félix Leclerc'in eseri de doğaya derinden kök salmıştır. Chansonnier Latuquois, en erken çocukluğundan beri flora ve faunanın, yaşam ve folklor kaynaklarının el üstünde tutulduğu bir ortama dalmıştır. Leclerc , ustası Jean de La Fontaine gibi , "insanları eğitmek için hayvanları kullanmak" istedi ve bunu, kısmen Katolik dinine asimile ettiği bir ahlak yoluyla. Acadia Üniversitesi'nde ( Wolfville , Nova Scotia ) edebiyat profesörü olan Robert Proulx'a göre , şairin doğayla yakın ilişkisi onu “ekolojik bir şarkı yazarı” bile yapıyor. Proulx, doğa her zaman Leclerc'in çalışmalarının merkezinde yer alsa da, “köylü şarkıcısı” veya hatta “toprak şairi” olarak adlandırılan kişinin ekosistemlerin kaderi hakkında artan bir endişe uyandırdığını vurgular:
"Ayrıca Leclerc'in ekolojik düşüncesindeki bir evrimi de not ediyoruz. Gerçekten de, Pieds nus dans l'Abe et Moi gibi düzyazı metinleri , doğal unsurların güzelliğini ve ihtişamını vurgularken, şarkıları ve özellikle yazdığı son şarkılar, 'sebep olduğu yıkımın önünde büyüyen bir endişeye tanıklık ediyor. doğayı korumak için bir yurttaş seferberliğinin aciliyetini ifade eder. Bu nedenle Leclerc, doğaya olan büyük sevgisi sadece masallarının en güzel sayfalarına ve adanmış şarkılarının en güçlü sözlerine ilham vermekle kalmayıp, belki de bütün bir neslin, şarkıcıların ve aktivistlerin ilham kaynağı olan bir çevreci olarak kabul edilebilir. "
Félix Leclerc, şüphesiz Quebec şarkı tarihinde önemli bir parçadır. Tarihçi André Gaulin ona “Quebec şiirsel şarkının” yaratılmasından başka bir şey atfetmiyor . Chansonnier Latuquois'in göz kamaştırıcı başarısının büyük ölçüde Fransa'ya ve impresario Jacques Cannetti'ye atfedilebileceğini kabul etse de, Gaulin yine de Leclerc'in "kendisi tarafından dışlanmış" olacağı iddiasını görelileştirir. Chansonnier'in zaten birkaç düzine şarkı bestelediği ve en çok radyo faaliyetleriyle tanındığı 1950'den önce, Quebec'te daha çok “göreceli bir başarı”dan söz etti.
1940'larda, Félix Leclerc Fransa'ya gitmeden önce, Quebec edebiyatı (o zamanlar “Kanada” olarak adlandırılıyordu) ulusal edebiyattan çok Fransız edebiyatının bir alt kümesi olarak görülüyordu. Genellikle muhafazakar klasik kolejlerden gelen Quebec edebiyat eleştirmenleri, daha sonra Fransız edebiyatına takıntılı hale geldi ve ilk “büyük Kanadalı yazar”ın mesihvari gelişini bekledi.
Félix Leclerc, 1940'ların ortalarında koleksiyon üçlemesini ( Adagio, Andante ve Allegro ) yayımladığında , özlenen seçilmiş kişi, Quebec'in “küçük edebiyatını” kurtarabilecek kişi olma umudunu yükseltti. Ancak, serbest bırakılması Men ve Canavarlar iletişim kutuları içindeMart 1949durumu değiştiriyor, André Gaulin'in açıkladığı gibi: "... eleştiri hayal kırıklığına uğramış ve sinirlenmiş, bu edebiyatı çok köylü buluyor, şehre ve moderniteye ulaşamıyor". Ginette Pelland bunda son derece gerici bir tutumun izini görüyor:
“... şairin ilk eserlerinin bazı eleştirmenleri, bu eserleri besleyen sosyal, beşeri, sosyolojik ve politik gerçekliğin arka planını kavramamış gibi davrandılar. Hayvan karakterleri kisvesi altında, açıkça, Quebeclilerin yaşam tarzları, inançları, zihniyetlerine ve yüzyıllarca süren sömürgeciliğin tutumlarına damgasını vuran işaretler, bu kadar uzun süren eğitimsizlikleri gibi bir sorun vardı. hataları ve erdemleri için.
Nihayetinde, bazı dar görüşlü eleştirmenlerin, sanatın başlangıcından itibaren müthiş ve avangard bir sosyal eleştirmen olduğunu kanıtlayan sanatçı Leclerc'in açık sözlülüğü ve küstahlığı nedeniyle, ideolojik muhafazakarlıklarında olduğu kadar estetiklerinde de kuşkusuz şaşkın ve istikrarsız oldukları düşünülebilir. "
O zamanlar, şarkı yazarlığı dünyasında benzer bir seçkinci küçümseme hüküm sürdü. Eleştirmenler şarkıyı folklor ve ditty'ye, "edebi ilgiye layık olmayan, sözlüklerde bile saçmalıklarla eşanlamlı anlamsız bir tür" olarak nitelendirdi. Düzyazısının kalitesi ve uluslararası etkisi sayesinde Leclerc, Quebec şarkısına güvenilirlik kazandırmaya yardımcı oldu. Pelland onu “kültürel bir elçi” olarak görüyor:
“Şair Félix Leclerc kesinlikle Quebec'in sembolik bir figürüdür. 1950'lerin başında kültürümüzü dünya haritasına koydu. Paris'te bir dizi gösteri için davet edildi, sanatının egemenliğini onayladı. Bu, Quebec'in Avrupa'da ve başka yerlerde, İngilizce Amerika'nın kalbinde yer alan Fransızca konuşan kültürü nedeniyle orijinal bir ülke olarak tanınmasına yardımcı oldu. "