Biseksüellik hissetmek için yapılır cinsel cazibeyi veya romantik duygular birden fazla için cinsiyet veya cinsiyete . Daha geniş anlamda, biseksüellik, aynı cinsiyetten insanlarla olduğu kadar başka bir cinsiyetten insanlarla da romantik veya cinsel ilişkilere sahip olma gerçeğidir.
Bir biseksüel veya biseksüel cinsel yönelimi biseksüelliği olan bir kişidir.
Biseksüellik, Kinsey ölçeğinde iki cinsiyete yönelik çekim derecesi büyük ölçüde değişebileceğinden, bir cinsiyete diğeri kadar ilgi duyma eğilimini temsil etmez .
Kelimesinin biseksüellik başında sahte olsaydı XX inci yüzyıl, biseksüellik çok daha eski bir geçmişi vardır.
Hayvanlar aleminde birçok hayvan, özellikle yunuslar veya bonobolar aktif olarak biseksüeldir.
İnsan cinselliğinin ikili algısı, yani kişinin yalnızca heteroseksüel veya eşcinsel olabileceği anlayışı , popüler kültürde genelleştirilmiş ve bir dizi akademik çalışmada mevcut, biseksüelliğin özel bir fenomen olarak gizlenmesine yol açmıştır . özellikle beşeri bilimler arasında XIX inci ve XX inci yüzyıllarda. Bu okültasyon içselleştirildiğinde, fiili biseksüel insanların kendilerini “heteroseksüel” veya “homoseksüel” olarak sunmalarına ve böylece genel olarak toplumda - ve hatta bazen LGBT hareketlerinde (böylece, toplumun sadece marjinal bir kısmında) biseksüelliğin görünmezliğine katılmalarına yol açar . seksolojik araştırmalarda incelenen popülasyon kendini biseksüel olarak ilan eder).
Ancak, (özellikle bu psikanalitik insan cinselliğe yaklaşımları sonra Freud konseptine, " doğuştan biseksüellik " ,) etolojik ve sinirbilimsel çalışmalar arasında hominidlere yanı sıra biseksüelliğin dünya tarihi, çağdaş tartışma doğmuştur. Biseksüellik konusunda kurulmuş insanın doğal cinsel yönelimidir.
Kadınların erkeklere göre biseksüel olma ya da cinselliklerine daha "akışkan" bir yaklaşımı olma olasılığı daha yüksektir. Erkeklere kıyasla sadece orantısal olarak biseksüelliklerini beyan etme olasılıkları daha yüksek olmakla kalmaz, aynı zamanda kendilerini tanımlama biçimlerini değiştirmeye daha yatkındırlar. 2016 yılında Columbia Üniversitesi'nde yapılan bir araştırma , erkek biseksüelliği ile ilgili damgalanmanın , bu şekilde tanımlamama nedeni olduğuna işaret ediyor .
"Biseksüellik" kelimesi, " eşcinsellik " ve " heteroseksüellik " modelinde "bi" ("iki") ve "cinsellik" ön ekiyle oluşturulmuştur .
Günümüzde genellikle aynı cinsiyetten ve karşı cinsten insanlarla aynı anda veya art arda sevgi dolu, duygusal veya cinsel ilişkilere sahip olma gerçeğini veya her iki cinsiyetten insanlar için fiziksel, romantik veya romantik bir çekim hissetme yeteneğini ifade eder. Gelen psikolojisi , terim aynı zamanda tanımına göre, tanımlamak için kullanılır Larousse , aynı zamanda dişi ve erkek de potansiyellerinin herhangi bir insan ruhunda “arada. "
Bununla birlikte, “biseksüellik” kelimesi bağlama bağlı olarak farklı anlamlara gelebilir.
Luc Brisson ya da Eva Cantarella gibi bazı entelektüeller, Antik Çağ bağlamında, “biseksüellik” teriminin mevcut anlamın ötesinde , erkek ve kadın cinsel organlarına aynı anda sahip olma anlamını alabileceğini ; ayrıca bu durum bir "biseksüel" varlıktan ortaya çıktığında da konuşuyoruz. Gelen antik Yunan Bu durumda bir olmuşsa, yeni doğmuş bebek, bebek "canavar" olarak kabul edildi ve derhal idam. Antik Roma'da , hermafroditlerin panayır canavarları olarak halka sergilendiği bir dönem olan İmparatorluğun başlangıcına kadar aynıydı . Tedavinin bu evriminden önce, hermafroditler Roma'da talihsizliklerin, özellikle de tanrıların gazabının habercisi olarak kabul edilirdi; dolayısıyla doğumları sadece anne babalarını ilgilendirmiyor, tüm topluluğun kaderini içeriyordu.
Başlangıçta, "biseksüel" terimi uygulanan biyoloji özellikle de, Botanik geç Fransız XVIII inci biz erkek ve dişi organları (organlarındaki ve pistils) ile bitkileri tanımlamak için bu terimi kullanılır yüzyılda. Daha sonra, her insana özgü, hem kadınsı hem de erkeksi olan biyopsikolojik bir yatkınlığın anlamını üstlendi.
Biseksüellik, androjenlik ile karıştırılmamalıdır , yani görünüşü hangi cinsiyete ait olduğuna karar vermeyi mümkün kılmayan bir insan durumudur. Bir kişi her iki cinsiyetin de fiziksel taşıyıcısı olduğunda, daha çok " interseks " ten (ya da daha önce hermafroditizmden ) söz ederiz .
Richard von Krafft-Ebing , biseksüellik kavramını, Havelock Ellis ve Magnus Hirschfeld ile birlikte, erkek ve kadın yönlerini ortaya çıkaran fiziksel veya zihinsel bir durum olarak ele alan ilk kişilerden biridir .
Davranış olarak biseksüelliği , özellikle Wilhelm Fliess tarafından kuramlaştırılan ve Sigmund Freud tarafından ele alınan ve ona göre her insanın bilinçdışı psişik temeli olacak olan “psişik biseksüellik” ten ayırıyoruz . Karşı cinsin eğilimlerini bastıramama, Freud'un nevrotik karakterdeki belirli kişilik bozukluklarının kökenini belirlemek için yaptığı açıklamaların bir parçasıdır . Daha sonra, biseksüelliği artık doğuştan gelen bir bileşen olarak değil, cinsel kimliğin dengesiz doğasının ve cinsel nesnelerin seçiminin tezahürü olarak görüyor . Ayrıca antik Yunan biseksüelliği örneğinden yola çıkarak şöyle yazar : “[her iki cinsiyetin] cinsel nesnesi, öznenin kendisinin biseksüel doğasının bir tür yansımasıdır. "
Onu kitap içinde eril kimlik üzerinde XY, , Élisabeth Badinter dan bir pasaj kaplıyor ucuyla analizi ve sonu olmayan analiz Freud tüm varlıklar olduğunu düşünmektedir diğer cins' olarak, "aynı cinsten cinsel objeler insan olarak alabilir [...] Onlar kendi dağıtmak libido “Her iki cinsiyetten nesneleri üzerinde ya açıkça veya latent . Aynı perspektifte, filozof, aynı zamanda , Freud'un herkesin eşcinsel bir "seçim" yapabileceğini değil, "zamanın bir noktasında bunu başardığını" düşündüğü Leonardo da Vinci'nin Un hatıra d'enfance'inden bir pasaj alır. o halde yaşamı ya bilinçaltında kalır ya da enerjik bir karşıt tavırla kendini ondan korur » .
In Bi-Cinsel Aşk ( 1920 ), Wilhelm Stekel her insan doğuştan biseksüel ve heteroseksüellik ve homoseksüellik hem doğal olmayan olmasıdır savunuyor. Ayrıca herkesin, hatta kendini eşcinsel ilan edenlerin bile, heteroseksüel çekimler hissettiğine ve sosyal zorunlulukla monoseksüel hale geldiğine inanıyor .
Psikanalizdeki biseksüellik kavramıyla ilgili olarak, Amerikan Psikoloji Derneği'nin cinsiyet kimliği ile cinsel yönelim arasında ayrım yaptığına dikkat edilmelidir .
Her iki cinsiyetten kişilere romantik veya cinsel cazibe olarak biseksüellik modern anlamı başında bulunabilir XX inci özellikle de, yüzyıl Cinsel Inversion: Volume II Sex Psikoloji Araştırmaları ( 1915 ) ait Henry Havelock Ellis , kim konuşuyor aynı zamanda "psikoseksüel hermafroditizm". Bu nedenle, modern anlamıyla biseksüellik, eşcinsellik ve heteroseksüellikten ve hatta aseksüellikten farklı olarak, her iki cinsiyetten üyeler için aşk veya cinsel istek ile karakterize edilen bir cinsel yönelimdir . Biseksüel insanlar, erkek ve kadın partnerlerle eşzamanlı ilişkilere sahip olabilir , her iki cinsiyetten partnerlerle seri tekeşlilik uygulayabilir , bir cinsiyetten veya diğerinden partnerlerle değişen uzunluklarda ilişkilere sahip olabilir. sadece seks veya iffet pratiği . Biseksüellik , ille de davranış değil, arzulara ve benlik kavramına atıfta bulunur : bu nedenle, biseksüel bir kişi, her iki cinsiyetten insanlara karşı hisleri olsa bile, yalnızca heteroseksüel veya aynı cinsiyetten ilişkilere girebilir.
Biseksüellik, "Kadınları erkekler kadar severim" veya "Romantik ilişkilerimin %50'sini kadınlarla ve %50'sini erkeklerle yaşadım" türünün bir eşdeğeri değildir : her iki cinsiyete de eşit çekiciliği kapsar ancak bununla sınırlı değildir. . Gerçekten de, iki cinsiyete yönelik çekim dereceleri sonsuz ölçüde değişebilir ve bu da çok çeşitli deneyimlere yol açar. Biseksüellik zamanla değişen “ akışkan ” bir cinsellik olarak da görülebilir .
Dolayısıyla, genel olarak konuşursak, biseksüellik şu şekillerde tanımlanabilir: birden fazla cinsiyete ilgi duymak ; öncelikle bir türe ilgi duymak, ancak bu çekiciliğin dışlayıcı olmadığını kabul etmek; zamanla gelişen (“ akışkan ”) bir cinselliğe sahip olmak; (diğer faktörleri hesaba katarak) "cinsiyetinden bağımsız olarak" bir kişiye çekici gelebileceğini düşünmek; ya da yalnızca iki türün olduğu ve birinin yalnızca birine, diğerine veya her ikisine de çekilebileceğini tartışır.
Terimin mevcut anlamıyla biseksüelliği belirtmek için başka kelimeler de kullanılabilir. “İfadeleri pansexual ”, “ omnisexual ”, hatta “ kuir ” dolayısıyla mümkün olmuştur ( “biseksüel” o tercih edilecek bi yalnızca iki cinsiyet olduğunu ima edebilir “biseksüellik” nin). Bununla birlikte, bu terimler aynı zamanda eleştiri konusudur: omniseksüel ve panseksüel terimleri, her iki cinsiyeti de sevme potansiyelini hiperseksüalite ile ilişkilendiren bir yanılgıya atıfta bulunabilirken , queer terimi (sadece biseksüelleri değil, tüm heteroseksüel olmayanları ifade eder) hala orijinal olumsuz anlamını korur (İngilizce'de "garip, garip"). Ambiseksüel ve akışkan terimleri de önerilmiştir, ancak bunlar genel halk tarafından çok az bilinmektedir; biseksüel terimi her durumda en iyi bilinen ve bilimsel araştırmalarda en çok kullanılan terimdir .
Aseksüel ayrıca kadın ve erkekler için cazibe hiç cinsel yönü içerir dönem "biromantique" tercih edebilirsiniz.
Kavramın terminolojisi hala tartışılmaktadır; örneğin, "panseksüel" terimi, modası geçmiş veya modası geçmiş olarak kabul edildiğinden, özellikle "biseksüellik" olmak üzere geleneksel terimlerin yerine kullanılabilirdi.
İlgili bilgileri yedeklemek için daha iyi kaynaklar arayarak veya bu bilgileri yetersiz görünen kaynaklara açık bir şekilde atfederek , okuyucuyu bilgilerin kaynağı konusunda uyarmaya yardımcı olarak yardımcı olabilirsiniz. Daha fazla ayrıntı için tartışma sayfasına bakın.
Biseksüel davranışlar bilim adamları tarafından birçok hayvan türünde rapor edilmektedir. Yaklaşık 400 hayvan türünde eşcinsel ilişkiler gözlemlenmiştir.
Bilimsel araştırmalar memeli canlıların genel nöroanatomik örgütü özellikle heteroseksüel çiftleşme için tasarlandığını primatlar gösterileri dışındaki memelilerin üzerinde gerçekleştirilen: seks feromonlar karşılıklı kadınlara erkekleri çekmek sonra lordoz refleks verir hasta . İyice sunulacak vajinayı penetrasyonu için, vajinal yağlama boşalma refleksini kolaylaştırır , vajinal, klitoral ve penil duyumları ( ödül sistemi aracılığıyla ) cinsel motivasyonu arttırır , vb. Dolayısıyla organizmanın doğuştan gelen nörobiyolojik organizasyonunda primat olmayan memelilerde gerçek bir heteroseksüel üreme davranışı vardır. Ancak primatların cinsel davranışlarına ilişkin etolojik çalışmalar ve insan tarihi ve antropolojik çalışmaları, biseksüel faaliyetlerin yine de mümkün olduğunu göstermektedir.
Son araştırmalar nörobilim , başından beri XXI inci insanımsı yüzyılda, heteroseksüel çiftleşme olmayan primat memeliler ve biseksüel faaliyetleri arasındaki bu farklılıkları açıklayabilir ( insan , şempanze , bonobo , orangutan , goril , vb.). Onlar boyunca göstermiştir ki evrim , cinsel davranışın nörobiyolojik kontrolü değişti. Gelen primatlarda ve özellikle hominidlere , cinsellik kademeli hormonal döngüleri ayrılmış olan% 90 feromon reseptör genleri değiştirilmiş ve cinsel refleks lordoz artık işlevseldir. Aksine, ödül sisteminin ve bilişin önemi büyük hale geldi. Sinir sisteminde bu değişiklikler nedeniyle, hominidlerin cinsel etkinlikleri değiştirmek görülmektedir: artık sınırlıdır vajinal birleşme ama esas etrafında uyarılmasını geliştirmek erojen bölgeleri bu uyarımlar sağlar, çünkü ödül / takviye içinde beyinde. . Bu ödül , özellikle, orgazm , olan algılanan düzeyinde bilinç olarak duyumların arasında erotik zevkleri ve zevkler. İnsanlarda, cinsel davranışın işlevsel amacı artık vajinal birleşme değil , vücudun ve erojen bölgelerin uyarılmasıyla sağlanan erotik ödüllerin aranmasıdır . Üreme davranışı bir dönüşmüştür erotik davranış .
Üreme davranışının bu evrimi sırasında , erotik ve biseksüel karakterlerin, değiştirilmiş olan nörobiyolojik faktörlerin bir fonksiyonu olarak yavaş yavaş ortaya çıktığı gözlemlenir. Ancak çeşitli faktörlerin değişikliklerinin tümü kademeli olmadığından ve hepsi aynı filogenik dönemlerde ortaya çıkmadığından , davranış değişiklikleri süreksizdir. Beyin yavaş yavaş kortikalleşir ve en kortikalize memeli türleri en biseksüeldir (filler, yunuslar, hominidler). Ancak filler sadece orta düzeyde biseksüel aktiviteye sahiptir çünkü feromonlar hala önemli bir rol oynamaktadır. Feromon reseptör genlerinin değişimi, katarhinlerden (cercopithecus, gibbons, hominidler) önemlidir ve bu türler daha fazla biseksüel aktiviteye sahiptir. Cinsel aktivitelerin hormonal döngülerden ayrılması Pan Paniscus'tan ( bonobo ) çok önemlidir . Evrim sırasında, bir tür ne kadar çok nörobiyolojik modifikasyon biriktirirse ve bu modifikasyonlar ne kadar önemliyse, cinsel davranışı o kadar kararsız, değişken ve biseksüel olacaktır. Bu nedenlerle hemen hemen tüm primatların biseksüel aktiviteye sahip olduğu ve özellikle insan türüne en yakın tür olan şempanze Pan paniscus ( bonobo ) olduğu gözlemlenmektedir .
Üreme davranışı faktörlerinin maksimum sayıda nörobiyolojik modifikasyonunu biriktiren insanlarda, özellikle karşı cinsi tanımaya yönelik spesifik beyin sisteminin değiştiği gözlenir. Feromon saptamaya özgü genlerin (TAAR, VR1, VR2 & TCPR2) %90'ından fazlası değiştirilir. Hala kalıcı etkiler olmasına rağmen, feromonların davranışsal etkisi önemsiz hale gelmiştir. Geriye kalan biyolojik ve feromonal faktörler olsa bile, eş(ler)in cinsiyeti artık cinsel aktivitelerin başlangıcındaki ana biyolojik faktör değildir . Ödül sistemi ve biliş baskın hale gelmiştir.
At etnolojik ve tarihsel düzeyde, biz biseksüel aktivitelere sahiptir ve görünüşe gelişiyle önce, savaşçı bütün antik toplumlarda olduğunu cinsel liberal toplumların çocuk ve ergenlerde bu gözlemlemek güncel dinlere karşı çok olumlu değildir din. Cinsellik, yaygın biseksüel uygulamalar.
Bu veriler, insanlarda biseksüelliğe doğru önemli bir eğilim olduğunu göstermektedir. Bununla birlikte, biseksüellik günümüzde Batı toplumlarında genelleştirilmiş değildir; özellikle heteroseksüel çiftin büyük kültürel değerlenmesi, çok güçlü bir homofobi ve çok güçlü bir monoseksüellik, bir yandan biseksüellerin genellikle heteroseksüeller ve ayrıca eşcinseller tarafından reddedildiğini ve diğer yandan biseksüelliğin kültürel pratikler ve değerler düzeyinde mevcut değildir. Bu nedenle biseksüel olarak yaşamak son derece zordur ve sonuç olarak birçok biseksüel insan gerçek cinsel yönelimlerini gizler. Bununla birlikte, bifobi , homofobi ve heterosantrizme rağmen, Alfred Kinsey'in Cinsel Davranışı İnsan Erkek'inde incelediği erkeklerin %46'sının biseksüel cinselliğe sahip olduğunu, ancak büyük olasılıkla insanların tüm psikolojik Yukarıda tartışılan zorluklar ve baskılar, baskın uygulamalara ve değerlere uygundur.
Bazı seksologlar , insan cinsel davranışının kesin olarak belirlenmiş heteroseksüellik , eşcinsellik veya biseksüellik kategorilerinden daha kesin bir şekilde incelenmesini mümkün kılmayı amaçlayan cinselliği ölçmek için ölçekler tasarlamıştır .
Alfred Kinsey ÖlçeğiBu tür bir çalışma yürüten araştırmacıların ilk ve en iyi bilineni Amerikalı seksolog Alfred Kinsey'dir (kendisi biseksüel): Kinsey raporları olarak bilinen iki çalışmada ( 1948'de İnsan Erkekte Cinsel Davranış ve İnsan Kadında Cinsel Davranış). 1953'te), cinsel pratikleri hakkında sorgulananların ifadelerine dayanarak, onları iki ya da üç farklı kategoriye değil, özel heteroseksüellikten (derece 0) özel eşcinselliğe (derece 0) kadar yedi kategoride sınıflandıran bir ölçek kullanır. 6). Aşağıdaki tabloda 1'den 5'e kadar olan ara dereceler biseksüel davranışa karşılık gelir. Kinsey Raporları yayınlandıklarında çok ses getirdiler, çünkü daha önce inanıldığından çok daha fazla insanın her iki cinsiyetten insanlarla seks yaptığını gösteriyorlar. Daha sonra, Kinsey ölçeği genellikle, " heteroseksüellik ya da eşcinsellik "e indirgenen geleneksel ikili cinsel yaşam anlayışını çürütmek için çağrılır . "
Değer | açıklama |
---|---|
0 | münhasıran heteroseksüel |
1 | Heteroseksüel baskınlık, eşcinsel deneyim |
2 | Ağırlıklı olarak heteroseksüel, bazen homoseksüel |
3 | Tercihsiz Biseksüel |
4 | Ağırlıklı olarak eşcinsel, bazen heteroseksüel |
5 | Eşcinsel baskınlık, heteroseksüel deneyim |
6 | münhasıran eşcinsel |
Kinsey ölçeğinde tesviye edilebilecek eleştirilerden biri, romantik duygulara , fantezilere ya da insanların kendilerine ilişkin tanımlarına değinmeden yalnızca cinsel değişkenin kendisini hesaba katmasıdır .
Fritz Klein'ın cinsel yönelim tablosuGelen 1970'lerin , Amerikalı seksolog, Fritz Klein , kendisi biseksüel, oluşturduğu dikkate o biseksüellik üzerine bir forum sırasında toplanan ifadelerine çok çeşitli almak için, hatta daha kesin cinsel davranış çalışmaları için başka bir enstrüman, gelişmiş ve içinde çalışır New York . Klein bu aracı, Kinsey ızgarasının kusurları olarak algıladığı şeylerin üstesinden gelmek için geliştirdi. Önce bu aracı, yayınlanan Klein'ın cinsel yönelim ızgara adlı kitabında yer, Biseksüel Seçeneği içinde 1978 . Klein'ın cinsel yönelim tablosu bir ölçüm ölçeği değil, insanlara cinselliklerini sormak için bir model formudur. Sadece cinsel pratikleri değil, kişinin duygularını veya fantezilerini de dikkate alır ; aynı zamanda kişinin geçmiş yaşamı, şimdiki yaşamı (“ cinsel akışkanlık ”) ve yaşam ideali arasındaki ayrımı da yapar . Kişi yanıtlarının her biri için 1'den (yalnızca aynı cinsiyetten) 7'ye (yalnızca diğer cinsiyetten) kadar sayılarla yanıt verebilir. Böylece sorgulanan kişilerin uygulamaları, deneyimleri, arzuları ve duyguları daha incelikli bir şekilde ele alınmakta ve 21 farklı kriterden oluşan bir cinsel yönelim profili ortaya çıkmaktadır.
Fritz Klein'ın modeli, kişinin kendisinin cinsel yöneliminin önemli bir yönü olarak nasıl nitelendirildiğini dikkate alan ilk modeldir. Ayrıca cinsel yönelimin yaşam boyunca değişebilen dinamik olabileceğini ilk fark eden kişidir. Fritz Klein'ın İngilizce konuşulan dünyada biseksüellik uzmanı olarak ününü bu teorik araç aracılığıyla oluşturmuştur. Bu araç aktivistler, eğitimciler ve terapistler arasında popüler hale geldi çünkü zaman içinde insan cinselliğinin ve özellikle cinsel akışkanlığın karmaşıklığını kabul ediyor . Bununla birlikte, karmaşıklığı akademide kullanımını ve yayılmasını sınırladı: bugün araştırmacılar tarafından hala çok az biliniyor.
Rommel Mendès-Leité TipolojisiBrezilyalı sosyolog Rommel Mendès-Leité, sekiz tür erkek biseksüeli ayırt eden bir tipoloji önerdi:
Farklı biseksüellik derecelerini onaylayan ölçeklerin ötesinde, "savunma biseksüelliği" (eşcinselliğin kabul edilmediği ülkelerde), "Latin biseksüelliği" (bazı Akdeniz kültürlerinde, bir erkekte aktif rol alan erkekler) dahil olmak üzere başka tipolojiler önerilmiştir. eşcinsel ilişki, kendilerini kesinlikle heteroseksüel olarak görür), “ritüel biseksüellik” ( Okyanusya'nın bazı kabilelerinde olduğu gibi, başlangıç eşcinselliğinin evlilik heteroseksüelliğinden önce geldiği ); " biseksüellik medeni " , "durumsal biseksüellik" (bireyler olarak bulunmayan bazı bağlamlarda cezaevlerinde , tuvalette ilişkileri, ya da para için ,) "gerçek biseksüellik" veya "saf biseksüellik ' kişi çekici olarak ( erkeklere gelince ), “deneyimsel biseksüellik” ve hatta “teknik biseksüellik” (kişi travestilerle veya bazı kültürlerin yaptığı gibi “ Üçüncü türden ” insanlarla ilişkiye girdiğinde ).
Bu tipolojiye zamansal bir sınıflandırma ekleyebiliriz: “ardışık biseksüellik” (tabii ki en yaygın olanı), bireyin bir kişiyle, erkeğe veya kadınla bir ilişki içinde olduğu veya aşık olduğu; bireyin aynı anda hem erkek hem de kadın partnere sahip olduğu “eşzamanlı biseksüellik”; ve son olarak heteroseksüellik ile eşcinsellik arasındaki “geçişli biseksüellik”.
Biseksüelliğin üç ana alt kategoriye ayrılması da önerilmiştir: "bi-gay", "bi-hetero" ve "bi-bi".
Son olarak, " erkekler ve kadınlarla seks yapan erkekler " (veya MSMW ) İngilizce ifadesi, tıbbi kriterlere göre, erkeklerle ve kadınlarla cinsel nitelikte ilişkilere giren kişileri belirtmek için kullanılan bir seksolojik araçtır.
Biseksüellik üzerine istatistiksel olarak en çok çalışan araştırmacılardan biri Alfred Kinsey'dir . 1948'de yaptığı bir çalışmada , görüşülen erkek deneklerin %46'sının (5.300 kişi) ve kadınların %6 ila 14'ünün bir kadın ve bir erkekle cinsel deneyim yaşadığını veya bu kişilerin zaten insanlara cinsel olarak "tepki verdiğini " buldu . her iki cinsiyetten. Shere Hite , erkek cinselliği üzerine The Hite Report on Men adlı bir çalışmanın yazarıdır . Araştırmasında, ankete katılan erkeklerin %43'ünün çocukluklarında veya ergenliklerinde diğer erkeklerle seks yaptığını keşfetti, ancak bu durum onları daha sonraki yaşamlarında heteroseksüel cinselliğe yönlendirmekten veya geliştirmekten alıkoymadı.
Biseksüellerin sayısını güvenilir bir şekilde ölçmek ve tahmin etmek zordur. Gerçekten de, birçok biseksüel kendilerini böyle tanımlamıyor, bugün sosyal olarak daha iyi kabul edilen iki kategori olan heteroseksüel veya eşcinsel olarak tanımlıyor. Aşk hayatlarında zorluk çeken ya da evliliğin monotonluğundan etkilenen kadınlar ya da erkekler kendilerini biseksüel olarak keşfederler, ancak bu olgunun nicel gerçekliği hala çok az bilinmektedir.
Gelen 2000'lerin , tarafından yapılan bir çalışmada Lisa M. Diamond on yıl boyunca 79 sivil heteroseksüel bir grup kadın, ardından ABD'deki Utah Üniversitesi'nde psikoloji araştırmacısı,, kadınlar arasında kalıcı bir biseksüel yönelim varlığını gösterdi on yıl boyunca biseksüel yönelimin (%92) kalıcılığı, lezbiyen yöneliminkinden (%66) daha fazladır . Buna ek olarak, 2000 yılında yayınlanan bir Amerikan araştırması, heteroseksüel olmayan kişilerin kendi cinselliklerine ilişkin tanımının değiştiğini göstermiştir: daha önce kendilerini eşcinsel veya lezbiyen olarak ilan eden kişiler, yeni deneyimler sonrasında kendilerini biseksüel olarak nitelendirebilir veya bunun tersi de geçerlidir.
Son Amerikan araştırmalarına göre, kendilerini eşcinsel, biseksüel ve lezbiyen olarak tanımlayanlar "LGB" arasında en kalabalık grubu oluşturanlar, kendilerini biseksüel olarak tanımlayan kişilerdir. cazibe, “LGB” olarak tanımlamayın . Bununla birlikte, biseksüelliğin kapsamını tam olarak ölçmenin zorluklarından biri, birçok fiili biseksüel insanın, çeşitli nedenlerle kendilerini bu şekilde değil, heteroseksüel veya eşcinsel olarak tanımlamasıdır.
Kinsey'in araştırmasında fiili biseksüel insanlar nüfusun önemli bir azınlığı gibi görünse de, son araştırmalarda çok azı kendilerini böyle tanıtıyor ve bu da tarikattaki “kendini tanımlayan” biseksüellerin oranının sadece yüzde birkaç olmasına yol açıyor. pratik ve biseksüel kimlik arasındaki açık ayrım. Bu nedenle, örneğin, 2011'in başında IFOP tarafından Fransa'da cinsel yönelim üzerine yapılan bir ankette, sorgulanan kişilerin sadece %3'ü kendini biseksüel olarak ilan etti. Ülke ölçeğine göre tahmin edildiğinde, bu yüzde Fransa'da biseksüel olduğunu beyan eden yaklaşık 1,48 milyon kişiyi vermektedir. Anket ayrıca, kendilerini biseksüel veya eşcinsel olarak tanımlayan kişiler arasında, erkeklerin kadınlara göre biraz fazla temsil edildiğinin yanı sıra, belki de ahlakın özgürleşmesi nedeniyle 50 yaşın altındaki kişilerin biraz fazla temsil edildiğini gösteriyor . 1960'dan sonra . Öte yandan, coğrafi dağılım veya sosyal arka plan açısından biseksüeller, heteroseksüeller ve eşcinseller arasında bir fark yoktur. Beyan edilen biseksüellerin sayısı, bir çiftte yaşamak için beyan edilen eşcinsellerden biraz daha fazladır (%56'ya karşı %46); ayrıca evde çocuk sahibi olma olasılıkları daha yüksektir (%24'e karşı %14).
Bazı seksolojik araştırmalar, uzun zamandır heteroseksüellik - eşcinsellik ikileminin, insan cinsel davranışının gerçekliğini ve zaman içindeki akışkanlığını yeterince tanımlamak için çok zayıf olduğunu belirtti . Heteroseksüellik-eşcinsellik alternatifi, cinsel davranışı aşırı basitleştirmesine rağmen, özellikle Anglo-Sakson kültür ve araştırmalarında hâlâ büyük ölçüde baskındır.
Bununla birlikte, araştırmacılar, daha 1970'lerde , "insanların cinsel yaşamının boylamsal olarak incelenmesinin [...] eşcinsel ve heteroseksüel deneyimlerin gelgitlerini anlamayı ve ortak düşünceyi, hangisi eşcinsel ya da heteroseksüel. " Gerçekten Biseksüellik sonları sıkı alternatif " heteroseksüellik veya eşcinsellik, " araştırma ve onun geçersizliğini, birçok kişi için referans düşünce gösteren çalışmalara rağmen bu şekilde kalabilir.
Kinsey ölçeği de Amerikalı araştırmacı tarafından yaratıldı Alfred Kinsey sexological çalışmaların ve araştırmaların sonuçları davranışı. Homoseksüel ve heteroseksüel cinsellik arasında açık bir ayrım olduğunu göstermiştir gerçeğini modellemek için, ve meslektaşları. Böylece Kinsey ölçeği, insan cinsel davranışının karmaşıklığını ve akışkanlığını hesaba katmayı mümkün kılar. Aynı zamanda, kişisel kimliğin cinsel uygulamalarla zorunlu olarak ilişkili olmadığını da gösterir: kişi kendini eşcinsel veya heteroseksüel olarak görebilir ve biseksüel cinsel davranışlara sahip olabilir. Kinsey'in ızgarasını genişleten ve derinleştiren Klein'ın cinsel yönelim ızgarasında olduğu gibi, teorik çalışmanın artan karmaşıklığı, biseksüelliği geleneksel ikili yöntemlerden daha iyi anlamayı mümkün kılmıştır.
Dahası, eşcinsel ilişkilere girenler arasında, heteroseksüel ilişkileri dışlayanların sayısı çok azdır . Bu nedenle, 1993 yılında yapılan bir Fransız araştırmasına göre, eşcinsel seks yapan erkeklerin %96,6'sı aynı zamanda heteroseksüel ilişkilere de sahipti. Amerika veya Danimarka araştırmaları, eşcinselliğin ( aynı cinsiyetten kişilere yönelik benzersiz ve ayrıcalıklı cinsel yönelim ) insanlar arasında yalnızca çok marjinal olduğunu gösteren eşit derecede büyük rakamlar (%90'dan %96'ya kadar) veriyor .
The Hite Report on Men adlı seksolojik çalışma ayrıca, birçok erkekte cinsel akışkanlığa ve eşcinsel ve heteroseksüel deneyimlerin varlığına rağmen, “eşcinsel-heteroseksüel” alternatifinin , gerekli tüm titizlik olmadan hala özel bir tanımlama aracı olarak kullanıldığını belirtiyor: " Bir oğlanın diğer erkeklerle cinsel bir deneyim yaşayıp yaşamadığı ile kendini daha geç yaşta "eşcinsel" veya "heteroseksüel" olarak görüp görmediği arasında bir ilişki yoktur. Birçok eşcinsel, gençliklerinde diğer erkeklerle hiç seks yapmamıştır ve birçok heteroseksüel vardır. " Benzer şekilde, araştırmacılar Philip W. Blumstein dans ve Biber Schwartz yazarı Biseksüellik: Bazı Sosyal Psikolojik Sorunlar ( 1977 ) sonunda kurşun hayatlarını heteroseksüelleri biseksüel olarak kendilerini görmüyorum ilişki çocuk ve ergenlerin bu tip ve meşgul olduğu birçok insanı bulmak, ve bu deneyimleri cinsel yönelimlerini tanımlamada çok az önemi olan oyunlar olarak görürler.
Bir cinsel pratiği tanımlayan kelimelerin kullanımında alınması gereken önlemlere gelince, Amerikalı bir toplumsal cinsiyet araştırmaları araştırmacısı , "eşcinsel" kelimesinin insanları belirtmek için bir isim olarak kullanılmasının uygun olmadığını, ancak "daha uygun" olduğunu düşünüyor. belirli bir eyleme veya davranışa eklemek için bir sıfat olarak kullanmak.
Jonathan Katz gibi diğerleri, Kinsey'in sürekliliği ve "heteroseksüeller" arasındaki eşcinsel uygulamaların sıklığı adına, kaldırılması gerekenin "eşcinsel-heteroseksüel" ikiliğin kendisi olduğuna inanıyor.
Tarihsel olarak, sosyolojik ve seksolojik araştırmalar biseksüelliği ancak çok geç olarak incelemiştir; Spesifik bir değerlendirme olmaksızın, daha önce eşcinsellik ile gamsızca karıştırıldı , sadece aynı cinsiyetten insanlara ilgi duyan insanlar ve biseksüeller arasında niteliksel bir fark yapılmadı .
İlgili bilgileri yedeklemek için daha iyi kaynaklar arayarak veya bu bilgileri yetersiz görünen kaynaklara açık bir şekilde atfederek , okuyucuyu bilgilerin kaynağı konusunda uyarmaya yardımcı olarak yardımcı olabilirsiniz. Daha fazla ayrıntı için tartışma sayfasına bakın.
Freud'un insan cinselliği psikolojisi üzerine çalışmasından bu yana , biseksüelliğin insan cinselliğinin doğal eğilimi olup olmadığı sorusu akademik araştırmalarda olduğu kadar popüler kültürde de bulunmuştur . Bu nedenle, Journal of the American Medical Association'a göre , “İnsanlar doğası gereği psişik olarak biseksüeldir, yani her iki cinsiyetten insanları sevme yeteneğine sahiptir. "
Biseksüelliğin kapsamını tam olarak ölçmenin zorluklarından biri, birçok fiili biseksüel insanın, çeşitli nedenlerle kendilerini bu şekilde değil, heteroseksüel veya eşcinsel olarak tanımlamasıdır. Aslında, anketler aracılığıyla doğrudan nüfusa kendilerini tanımlamalarını istediğimizde, çok az insan kendini biseksüel olarak tanıtıyor; Öte yandan, birden fazla cinsiyete karşı romantik veya cinsel çekim hisseden veya her iki cinsiyetten kişilerle cinsel ilişkiye girenleri bulmaya çalışırsak, önemli bir azınlık elde ederiz ( Kinsey'in öne sürdüğü rapor). erkek nüfusun %46'sı, Hite raporuna göre %43), hatta nüfusun çoğunluğu. Her iki cinsiyetle de ilişkiye giren insanlardan çok, her iki cinsiyete de çekicilik hisseden çok daha fazla insan var; ve kendini biseksüel olarak tanımlayan insanlardan çok daha fazla insan kadın ve erkek ilişkilerine giriyor.
Heteroseksüellik , eşcinsellik , biseksüellik terimlerinin ve daha genel olarak cinsellik ve cinsel yönelim kavramlarının tarih ölçeğinde görece yeni kavramlar olduğunu akılda tutmak önemlidir (kendini belirli bir cinsel yönelim olarak tanımladığı gibi) çünkü onlar tıp ve psikoloji tanıtıldı XIX inci yüzyılın. Bu nedenle, eski toplumlar aynı terimlerle düşünmediklerinden ve aynı düşünce kategorilerini kullanmadıklarından (veya tam olarak kullanmadıklarından) daha eski tarihsel bağlamlara mutlaka uygun değildirler. Bununla birlikte, bugün heteroseksüel, homoseksüel veya biseksüel olarak adlandırdığımız çekicilikleri deneyimleyen insanların, bu çekicilikler aynı toplumsal çerçevelere (özgürlükler, kısıtlamalar, biçimler) uymasalar bile, tüm zamanlardan beri var olduğunu varsaymak saçma değildir. sosyallik vb.) Örneğin, Yunan ya da Roma antikitesinde olduğu gibi aynı formları almamış ve bireysel kimliklerin ( "eşcinselim" , "biseksüelim" , "heteroseksüelim" ) gelişimine yol açmamıştır. sonundan itibaren XX inci yüzyılın.
Seksolog Fred Klein'a göre , biseksüellik tarihi esasen fark edilmeden kaldı veya ara sıra bahsedildi: biseksüeller, biseksüelliği gizleyerek çoğunlukla eşcinsel veya bazen heteroseksüel olarak kabul edildi . Biseksüel olduğunu düşündüğü tarihi şahsiyetlerin bir listesini izleyerek şunları belirtiyor: “Kaynaklarımı bulmak için“ eşcinsel ”tarihine bakmak zorunda kaldım. Bu yüzden aslında eşcinsel değil de biseksüel olan bu insanların izini sürdüm. Biseksüelliğin tarihsel bilgisi, en azından onun gerçekliğini kabul edene kadar gölgelerden ortaya çıkmayacak. "
Biseksüel davranışı ve bunun farklı toplumlarda zaman içinde kabul veya reddini gözlemlemeye çalışırsak, biseksüelliğin evrensel bir tarihi olduğu ortaya çıkar. Bu biseksüel ilişkilerin çoğu (olduğu gibi hayatın bir döneme ya bağlanmıştır Shudo içinde modern öncesi Japonya'da ) ya da üçüncü bir cinsiyet (olduğu gibi iki Ruhlar arasında Kuzey Amerika Yerlileri veya bacchás ait Asya'da. Santral ). Aslında birçok toplum, üç büyük monoteizmin (özellikle heteronormativitelerinin ) dini ve kültürel katkılarını almadan önce , genelleştirilmiş bir biseksüelliği biliyorlardı.
Eski kültürlerde "eşcinsellik" olarak adlandırılan şeylerin çoğu aslında bir biseksüellik biçimidir, çünkü eşcinsel pratikler ve ilişkiler çok nadiren herhangi bir heteroseksüel ilişkiyi dışlamak olarak düşünülür (eşcinsel bir kişinin yalnızca insanlara çekildiği şu anki kategorizasyonun aksine). aynı cinsiyetten).
En iyi bilinen toplumların genellikle ataerkil olması ve çeşitli kaynakların bize erkekler arasındaki ilişkilerden bahsetmesi nedeniyle, kadın biseksüelliğinin tarihini saptamak daha zordur .
Antik Yunan biseksüelliği, tarihte biseksüel uygulamaların en iyi bilinen örneklerinden biridir.
Gerçekten de, antik Yunanistan'da biseksüellik her yerde mevcuttu ve toplumsal olarak değerliydi. Böyle askeri ve siyasi lider olarak zamanın çok ünlü insanlar, Büyük İskender ve Sokrates , Batı uygarlığının büyük filozoflarından biri, biseksüel idi.
OğlancılıkPedrasty (yani ergenlik çağındaki bir yetişkinin) pratiği , biseksüelliğe dayanan duygusal ve cinsel yaşam anlayışının bir parçasıdır. Bu temelde aristokratik uygulama bulunur Atina , Sparta , Teb yanı sıra Girit . Başlangıçta, ergenlikten itibaren genç adam, orta yaşlı erkekler tarafından flört edilecek ve onlardan biriyle eromene ("sevgili") olduğu pederastik bir ilişkiye girecek bir yaştadır . Bir yetişkin olarak, olgun bir adam aynı cinsiyetten ilişkilere sahip olabilir, ancak bu sefer bir eraste ("sevgili") olarak, gençlik yıllarında kendisine kur yaptığı gibi kur yaptığı daha genç erkeklerle.
Bu nedenle sosyal model, yaşam yaşlarını ilişkideki farklı rollerle örtüştürür. Örneğin, dönemin kaynakları Alkibiades'i şöyle aktarır : “Gençken erkekleri karılarından, yaşlanınca da kadınları kocalarından uzaklaştırırdı. " Yetişkin bir erkeğin, belirli kurallara uyarak flört ettiği sürece (yetişkin çok genç olanı seçmemelidir - erkek çocuk ergenlik çağında ve dolayısıyla "yaşında" olmalıdır), genç erkeklerle eşcinsel ilişkiye girme hakkına sahiptir. neden" - ama istikrarlı bir ilişki denemek, bir ilişkinin benzersiz şehvetli karakteri kınanırken , sebatla mahkemeye gitmek ). Ancak, kadınlarla her türlü ilişkiyi küçümsemek hoş karşılanmaz: Bugün anlaşıldığı şekliyle eşcinsellik , yani tamamen aynı cinsten insanlara yönelik bir çekim bu nedenle kabul görmemiştir. Dolayısıyla her yurttaştan beklenen evlenmek ve çocuk sahibi olmak iken, kadınsı davranışlar benimsemek ya da giyinmek pek hoş karşılanmıyor.
Ne olursa olsun, homoseksüel ve heteroseksüel aşklar hem bol antik Yunan sanatları, her ikisi tarafından uyarılmış olan Be seramik ve literatürde . Ortak bir tema biz bulmak kızların sevgi ve erkek sevgi karşılaştırılması vardır sevgi üzerine Diyalog ait Plutarkhos'a içinde, Sevgilerin yalancı ait Lucien veya Yunan roman Leucippé ve Clitophon tarafından Akhilleus Tatios .
kadın biseksüelliğiKadın biseksüelliği daha az belgelenmiştir. Lezbiyen aşklarıyla tanınan Şair Sappho , aslında hem erkeklerle hem de kadınlarla romantik ilişkiler içindeydi. Şiirlerinde her iki cinsiyetten insanlar için çekiciliği çağrıştırır. Ayrıca bazı dizileri kadınların arasındaki ilişkilerin çağırım bulmak Dialogues des hétaïres atfedilen Lucien .
Yunanlıların biseksüellik de onların mevcuttur mitlere pek tanrılar biseksüel,: Zeus ile evli, Hera ve kim yakışıklı ölümlü kortları Ganymede , Poseidon ile evli Amphitrite'nin ve kim ölümlü ile romantik bir ilişki vardır Pelops , yücelen kahraman Herkül Megara ile evli ve Hylas'ın , hatta Apollon'un sevgilisi, (diğerlerinin yanı sıra) periler Daphne ve Cyrene ve ölümlüler Hyacinthe ve Cyparisse ile romantik ilişkilere sahipti .
Yunan mitleri, her biri farklı bir anlama sahip üç farklı biseksüellik örneğinden bahsetme özelliğine sahiptir : ilahi bir kararla cinsiyeti değiştiren Tiresias ; Bunun Hermafrodit (biseksüellik "biseksüel" olma anlamında olanı sevgi duyguları ile ilgilidir) ve bu, Aristofanes çağrıştırıyor olarak övdüğü Eros içinde Banquet arasında Platon .
Antik RomaBiseksüellik Romalılar arasında çok yaygındır . Analizi Roma cinselliği algısını ve özellikle sonraki araştırmaları büyük ölçüde etkileyen Paul Veyne , “aktif biseksüelliğin” bu etkisinden bahsediyor . Roma'da ahlaki davranış kuralı, özgür bir adamın aktif olduğunu, yani nüfuz edenin o olması gerektiğini varsayar : özgür bir yurttaştaki edilgenlik kötü bir şöhrete sahiptir ve onun tüm erkekliğini kaybetmesine neden olur . Sonuç olarak, bir kimse karısından başka, bekar veya evli herhangi bir özgür kadına ve özgür bir adama giremez: eğer iki özgür erkek ilişkiye girerse, pasif adam teorik olarak şiddetli bir şekilde cezalandırılır. Bir yetişkin, ergen olmayan genç bir vatandaşla ilişkiye girerse, o da ağır şekilde cezalandırılır. Köleler ve Romalı olmayan, erkek ve kadın, çocuk, ergen veya yetişkin olmayan herkes , efendilerin emrindedir, baba aileleri , hiç kimse kusur bulmaksızın onlarla cinsel ilişkiye girebilmektedir. Filozof Seneca bu ilkeyi şu sözlerle özetler: “Özgür doğmuş bir erkek için cinsel edilgenlik suçtur, köle için bir yükümlülüktür, azatlılar için zorunlu bir hizmettir. " Hatip Cicero evlendiğinde, ama aynı zamanda genç kölesinin ve en sevdiği sekreterinin cazibesini de övüyor.
Olduğu gibi antik Yunan , eşcinsellik çok az mevcuttu - ve her durumda devalüe - kadınlarla duygusal ve cinsel ilişki asla durmamalıdır veya homoseksüel ilişkilere tabi kılınmalıdır çünkü. Biseksüel davranış eski Roma'da norm iken, eşcinseller hem ahlaki hem de yasal kınama konusuydu.
Roma imparatorları çok sık biseksüel ilişkiler yapan: tanınmış örneği imparatorun olmasıdır Hadrian evli olmak rağmen, İmparatoriçe Sabine , Ephebe sevilen Antinous deli bir aşkla . Aynı şekilde, İmparator Nero , Claudia Octavia ile ilk evliliğinden sonra bir hadım olan Sporus ile evlendi .
Biseksüel uygulamalar , zamanın literatüründe az çok tesadüfen doğrulanmıştır . Kadınları genç erkekleri birbirine bağlayan aşka, özellikle de kendi avantajlarına göre karşılaştırılır. Kadınların ve efendilerine tam bir cinsel boyun eğmeye mahkûm olan kölelerin edilgen rolü de sıklıkla karşılaştırılır. Şair Horace şöyle yazıyor: "Karnının alt kısmı şiştiğinde, emrinde evinin bir hizmetçisi ya da kölesi varsa, sana hemen saldıracak biri varsa, tesadüfen bir gerilim patlamasını mı tercih edersin? ben hayır. " . Catullus , erkeklere olduğu kadar kadınlara da kayıtsızca aşkını ilan eder; bir erkeğe şu sözlerle hitap ediyor: "Eğer bal gibi gözlerinde Juventius, gevşemeden öpücüklerimi bırakmama izin verirlerse, üç yüz bine çıkarırım . " Bu, sevgilisine ek olarak, "Lütfen, benim tatlı Ipsithilla'm, zevklerim, hayatımın cazibesi, beni bu öğleden sonrayı seninle geçirmeye davet et" demesini engellemez .
Gerçek eşcinselliğe gelince, Latin edebiyatında bize ulaşan iki özgür erkek arasındaki uzun süreli bir ilişki ya da yalnızca diğer erkekleri seven bir adam örneği yoktur.
Biseksüelliği yasaklayan ilk Roma kanunları ile kabul edildi III inci yüzyıl AD'yi. AD (döneminde Theodosius I st artan etkisi altında) Hıristiyan din .
İskandinav Orta Çağlarından bize ulaşan kaynaklar oldukça parçalıdır; bir kanunu 1164 gerçekten uygulanmış kalmadan herhangi eşcinsel eylemi yasaklamak gibi görünüyor. Dönemin literatürüne göre, erkekler için eşcinsel uygulamalar toplumsal olarak sadece aktif rolü üstlenen kişi için kabul edilebilirdi. Görünüşe göre çoğu erkeğin homoerotik arzu göstermesi de kabul edilebilirdi , ama sadece kölelere karşı.
Avrupa'nın geri kalanıEşcinsel ilişkileri pederastic tipte olan Antik Çağın Kelt halkları arasında biseksüel davranışlar rapor edilmiştir . Athenaeus , örneğin Keltlerin çok güzel kadınları olduğunu, ancak sevgilileri hayvan postları üzerinde uyumaya davet etmekten hoşlandıklarını yazar.
Ortaçağ avrupasıOrtaçağ Avrupa'sında biseksüellik, zamana ve yere bağlı olarak ve onu uygulayan insanlar tarafından kabul edildi ya da alay edildi. Genel olarak, zamanın sansürü (özellikle dini) ve aynı zamanda bazı araştırmacıların çağdaş homofobisi nedeniyle bir tarihçi için herhangi bir eşcinsel ilişkiyi ve ilişkiyi kesin olarak ölçmek zordur. Gençliğinde Kral II . Philippe Augustus'a aşık olan İngiliz hükümdar Aslan Yürekli Richard gibi bazı yüksek kişiliklerin olası biseksüelliği de tartışıldı .
Fransa Kralı III. Henri , Louise de Lorraine-Vaudémont ile evli olmasına ve metresleri Louise de La Béraudière du Rouhet ve Marie de Clèves'e sahip olmasına rağmen , tarihçilik tarafından sıklıkla "eşcinsel" olarak sunuldu ve onun olduğuna inanmak için sebepler var. biseksüel. Ancak, "tatlıları" ile ilişki suçlamaları, tarihsel bir gerçeklikten ziyade, dini kargaşa ve tartışmaların olduğu bir dönemde siyasi muhalifleri tarafından başlatılan söylentilerin sonucu gibi görünüyor .
At XVI inci yüzyılaAt XVI inci yüzyılda Kral Jacques ben st İngiltere Kraliçesi ile evli, Danimarka Anne o en az sekiz çocuğu vardı kiminle, aynı zamanda kamuya erkek severler vardı. Kraliyet mahkemelerinde biseksüel davranış başka bir örnek de "bi en ünlü [ XVII inci ] yüzyılda" Philippe d'Orleans Louis XIV kardeşi. Efemine ve (biz konuştu eşcinsel ilişkilerle tanınan XVII inci yüzyılın "İtalyan Yardımcısı" ), sahip olduğu çok çocuk iki farklı evlilikler. Louis XVI'nın karısı Avusturyalı Marie-Antoinette, diğer kadınlarla ilişkiye girdiği için kocasının siyasi muhaliflerinden ağır eleştirilere maruz kaldı, hatta bu konuda cesur gravürler yapıldı.
Rönesans'taSırasında Rönesans , özellikle de İtalyan versiyonunda , "suç" ve oğlancılık yaygın rağmen uygulanıyordu Engizisyon ve açtığı cezalar. Kilise kentinde erkeklerin neredeyse yarısı beri hızla boğulmuş Florence sodomy mahkemeler tarafından yargılanması isteniyor. Bir süre cinsel akışkanlığı - ilk eşcinsel gençlik sırasında davranış ve çoğunlukla heteroseksüel - o zaman ayrılmaz bir büyüme sürecinin bir parçasıdır ve olgun erkekler kabul edildi. Öte yandan, eski Yunanistan veya Roma'da olanların aksine , bir zamanlar evli olan erkekler, diğer erkeklerle olan ilişkilerini hemen hemen terk etti. Örneğin Nicolas Machiavelli , çağdaşlarından birine atıfta bulunur: “Genç, erkekleri karılarından uzaklaştırdı, şimdi kadınları kocalarından uzaklaştırıyor. "
Gelen XVIII inci yüzyılınÇapkın da tarihsel olarak gelen bu biseksüellik ile ilişkilidir ve XVII inci yüzyılın. Çoğu zaman, rütbeleri nedeniyle çok fazla sonuç olmadan bunu karşılayabilen büyük aristokratlarla ilgiliydi. Fransız kralı Louis XIII'in kardeşi Gaston de France örneğini verebiliriz: Hobileri şarkı içmekten erotik şiirlere , bir tür " dünyasal hedonizm " içinde "sefahat partileri"ne kadar uzanıyordu . Çağdaş tanıklıklar da Theophile de Viau'nun biseksüel olduğunu göstermek için birleşiyor . Bu unvan "çapkın" devam XVIII inci yüzyılın bu ilişkileri sürdürmek insanlar başvurmak için. Onlar da sık sık Kilisenin gücüne ve zamanın adetlerine karşı çıktıklarından, dini güç onlara uygun değildi.
In Çarlık Rusya , aristokrasi belli üyeleri Prens gibi (ancak yasak) onların biseksüelliği, görüntülenen Felix Ioussoupov .
In XIX inci yüzyılAntik Hint Kamasutra'da , heteroseksüel uygulamaların gösterildiği gibi, eşcinsel seks pozisyonları mevcuttur. Öte yandan, cinsel uygulamalar Hindu mitolojisinde bir manifestoyu kabul edilmiştir “evrensel biseksüellik” . Bununla birlikte, İngiliz kolonizasyonu ve Püriten ait Viktorya döneminin orijinal Hint kültüründe biseksüellik tüm bu belirtileri silindi.
Modern Hindistan'da erkeklerle seks yapan erkeklerin büyük bir kısmı evlidir.
ÇinIn İmparatorluk Çin , biseksüel davranışlar raporlandığı XVI inci yüzyılda. Böylece, Han hanedanının on imparatoru, kendilerine meşru bir soy getiren karılarına ek olarak erkekleri de sevgili olarak saydılar.
Gelen eski Çin'de , eşcinsellik üzerine biseksüellik prevalansı mirasçıları üretmek için geleneksel ihtiyacı, daha sonra iktidar sınıfa köylüden, Çin toplumunun bütün sulayan bir zorunluluk ile açıklanabilir. Biseksüellik böylece en yüksek çevrelerde uygulanmaktadır; siyasete ve mahkeme entrikalarına karışan cinsellik.
Sırasında XVI inci yüzyıla vardır erkek fahişe neo- etkisi altında toplum tarafından kabul Konfüçyüsçülük . Wang Yangming gibi yazarlar gerçekten de cinsel ihtiyaçları doğal görüyorlar.
Eşcinsel ilişkilerin yasadışılığı Çin tarihinde oldukça geç ortaya çıktı : aynı cinsiyetten seks uygulamasının ilk kez cezai olarak kınanması 1740 yılına kadar uzanıyor . Kültür Devrimi insanların Çinli tarihteki cinsiyet ilişkilerine girme için en zor zamandır. Durum o zamandan beri çok hafif hafifledi.
JaponyaOrtaçağ Japonya'sında aristokratlar çok yaygın olarak biseksüel uygulamalarla meşguldü. Seçkinler, her iki cinsiyetle, eşcinsel ve heteroseksüel uygulamalarla ve erotizmin kesinlikle uyumsuz görülmediği aşk ilişkilerine girmekte özgürdü. Birçok aristokrat, genç erkeklerin sahne aldığı tiyatrolara uğrardı; içlerine çektikleri yiyip bitiren aşk, şirketlerinden kurtulmak için onları kendilerini mahvetme noktasına itebilirdi.
Pederastic türden biseksüel uygulamalar da wakashudō'da ("genç erkeklerin yolu") bildirilir. Genellikle heteroseksüel evli yetişkin erkekler, tutkularıyla genç erkekleri takip ederdi. Japon pederasty'de 13 ila 19 yaş arasındaki erkek çocuklar sevilmeye uygun kabul edildi. Biseksüellik ayrıca Japon edebiyatının belli eserlerinde mevcuttur: Şair Ihara Saikaku örneğin açıklanır Kōshoku Ichidai otoko ( “Yalnızca aşka yaşayan adam” 1682 bir aşk hayatı) çapkın aşık fetihlerin olarak sayma, 725 erkek ve 3.742 kadın. Açıkça (özellikle tarafından belgelenmiştir günlükler bazı imparatorlar Japon sağdan, heteroseksüel cinsel yaşam ilaveten eşcinsel ilişkileri koruduğu çağdaşlarının) XI inci yüzyılın ( Shirakawa , Toba veya Go-Shirakawa örneklerdir).
Kadınlara gelince, başından XX inci yüzyıl, birçok genç Japon kadın okul ve yoğun olarak evlerini terk yatılı okullara yakın ilişkiler oldukça sık bağlanmıştı. Mezun olduktan sonra onları heteroseksüel bir evlilik beklediğinden, bu o zamanlar toplum için çok fazla endişe verici değildi. Dünyanın diğer birçok yerinde olduğu gibi, bu uygulamalar Japonya'nın Batı ile ilk temasından kısa bir süre sonra hoş karşılanmamaya başladı. 1873'te eşcinsel ilişkileri suç sayan bir yasa çıkarıldı. Bununla birlikte, shudo XIX. yüzyıl Japon kültüründe çok kök salmış olduğundan , bazı orduların değişen davranışları uzun ve zor görünüyor.
Ortadoğu ve Arap-Müslüman dünyasıÇağımızdan üç yüzyıl önce , Pers kralı III. Darius'un hareminde hem kadınlar hem de hadımlar vardı ; Büyük İskender'in Darius'a karşı kazandığı askeri zaferden sonra İskender hadımları cinsel partner olarak da kullandı. Biseksüel uygulamalar uzun Pers ve in bildirilmiştir XI inci yüzyılda, önemli oğluna tavsiyelerde "adil kadınlar ve genç erkeklere onun dikkatini bölmek. " In XVII inci yüzyılın Avrupalı bir Pers notları ziyaret eden onlar " kadınlar olduğu kadar gıpta etmek çocuklar. " Birçok büyük Farsça şiir genç erkeklere hitap ediyor, erotik sanat da heteroseksüel ve eşcinsel sahneler arasında bölünmüş durumda. Müslüman hukukçu İbrahim el-Bajuri'ye göre, Ortadoğu'nun Müslüman fethi sırasında, birçok Arap askeri, eşlerinden uzakta, fethedilen topraklarda buldukları erkeklerden memnun kaldılar.
Biseksüellik, İspanyol tarihinin Müslüman döneminde de iyi belgelenmiştir : özellikle bu dönemde, İslam dini ve cinsel olarak Hıristiyanlıktan çok daha hoşgörülüydü. Kuran aynı cinsten romantik ve cinsel ilişkileri yasaklamasına rağmen , toplum ve liderler o dönemde bu dini kuralı uygulama iradesine bile sahip değildi. Açıkça biseksüel yöneticilerin örnekleri aile hayatına kadar eşcinsel ilişkileri sürdürmek, bu dönemde vardır: Bu olduğu Abdül Rahman III . Biseksüellik, sanat, özellikle şiir yoluyla da özgürce ifade edildi: şair İbn Kuzman , ayetlerinde açıkça biseksüel yaşam tarzından bahseder. Bu vaka münferit değildir, bu döneme ait diğer şiirler hem eşcinsel hem de heteroseksüel aşkın eşit sevinçlerini ele alır. Öyle görünüyor ki, o zamanlar tercih edilen , pederastic tipte bir eşcinsel pratiğiydi .
Fetihten sonra Arap dünyasındaki biseksüellik, kabaca eski Yunanistan'dakine eşdeğer bir şekilde ifade edildi: evli bir adam genç erkeklere kur yaptı, bu toplumun geri kalanına garip görünmedi. Onaylanmama çoğunlukla eşlerinden geliyordu, kocalarının kendilerinden başka insanları isteyebileceklerini kıskanıyordu. Bu uygulamalar öylesine yaygındı XVIII inci bu yüzyılın oryantalist Fransız Volney ziyaret Mısır erkekler iştigal ettiklerini 1780'lerde, şaşırdı "Rumların yardımcısı" kadınları vardı. Kur yapan erkekler daha olgun kızlarla veya kadınlarla ilişkilere girebilir. Ayrıca erkek biseksüellik olarak bilinen erken yaygın olduğu XX inci yüzyıl Osmanlı , Türk Mustafa Kemal Atatürk bir semptomatik biyografisini Patrick Balfour Kinross göre, varlık Osmanlı biseksüel yüzyılın "Sonunda. "
In Ortadoğu'da , cinsellik söz geleneksel yaklaşımlar Batı'da belirgin bir şekilde farklılık olduğu görülmektedir: eşcinsel cinsel eylemler daha derin bir kimlik göstergesi olarak sadece hareket olarak daha görülmektedir. Greko-Romen uygarlığından miras kalan bir eğilim de var, gerçekten "heteroseksüellik" veya "eşcinsellik" açısından değil, "pasif" veya "aktif" bir rol olarak sınıflandırmak, ikincisi çok daha az onaylanmamayı ima ediyor. sosyal çünkü " pasif", bir kadın rolünü oynamaya eşdeğerdir . Ayrıca “aktif” kişi eşcinsel olarak kabul edilmez. Örneğin, çağdaş Suudi Arabistan'da , birçok erkek, heteroseksüel ilişkilere sahip olmaları mümkün olmadığında, başka alternatifleri olmadığı için diğer erkeklerle "aktif" ilişkilerde bulunur. Gençlikle ilişkilendirilen geçici "pasif" eşcinsel davranış, yetişkinliğe devam etmediği sürece tolere edilir.
In Afganistan 2010'lu yılların ata biseksüel uygulamalar hala şok Amerikan ve İngiliz askerleri bir parçası olarak bu alanları devriye değilse derinden, meydan hangi hayatta terörizme karşı savaşın . Gerçekten de, bazı aşiret bölgelerinde, birçok erkek var pederastic ve pedophile- tip ilişkileri bekar kadınlarla ilişki izin beri, genç erkekler (en sık 9 ila 15 yaşında) ile.. Bu nedenle, birçok erkek evlenmeden önce buna düşkündür. Dünyanın bu bölgesinde en yaygın sözlerden biri şudur: “Kadınlar çocuklar içindir, erkekler eğlence içindir. " Yeterli paraya ve güce sahip adamlar, pek çok erkek çocuğu, kültürel olarak kabul edilmiş ve kimseyi şok etmeyen gelenekleri sürdürmeyi karşılayabilir. Böyle bir adama bacha bazi denir ve genellikle sosyal merdivende yüksek olarak görülür: biri onun önemli olduğunu göstermek istiyorsa, kendi oğlu olmalıdır.
Gelen komşu Pakistan , biseksüel (erkek) davranış günümüzde oldukça yaygındır. Ülkenin yasaları, aynı cinsiyetten insanlar arasındaki herhangi bir ilişkiyi resmi olarak yasaklasa da, özellikle sağduyulu olmanız ve kamusal alanda belirli hakların tanınmasını talep etmemeniz koşuluyla, bazı şehirlerde bunu sürdürmek mümkündür . Bu erkeklerin çoğu kendilerini eşcinsel olarak görmüyor, bazıları bunu eşleriyle olan ilişkilerinde ya da para karşılığında yapıyor . Çok ataerkil bir toplumda , eğilimleri onları yalnızca diğer erkeklere doğru itecek olan erkekler, sosyal normlara uymak ve aynı cinsiyetten ilişkileri sürdürürken çocuk yapmak için evlenmek için çoğunluktur. Ayrıca erkeklerin "masörler" aracılığıyla cinsel hizmet almaları nispeten kolaydır, bazı yüksek kişilikler her türlü takdir yetkisiyle bu tür kuruluşlara sık sık gidebilirler. Bu muhafazakar ve Müslüman ülkede, genç erkekler genellikle diğer genç erkeklerle ilk cinsel ilişkiye girerler; aile ve toplum, bu çocuk eşcinsel ilişkilerini, takdir yetkisinde kaldığı ve her birinin heteroseksüel olarak evlendiği sürece (onlara olumlu bakmadan) görmezden gelir: bu tür faaliyetler daha çok çevre için görülür. gençlerin bir uyarı sinyalinden daha "geçmesi gereken" bir aşama .
Kuzey Amerika'nın yerli halklarının pek çok kabilesi, kadın gibi giyinen, geleneksel olarak kadınlara verilen mesleklere sahip olan ve kabileler içinde ayrı roller ( şifacı veya şaman olarak ) işgal eden erkekler olan üçüncü türden bir kategori biliyordu . Bu kabilelerle temasa geçen Fransız kaşifler, bu bireylere “ berdaches ” adını verdiler , o zamanlar Avrupa'da bir erkek eşcinsel ilişkisindeki en genç partneri belirtmek için kullanılan isim. Berdaches ile evli erkekler genellikle biseksüeldi: birçok Amerindian'ın (ve aralarında, Chief Crazy Horse ) eşleri arasında berdaches vardı.
Orta ve Güney AmerikaMayalar arasında, varoluşu boyunca, en azından erkekler için, erkeklerle ve kadınlarla ilişkilere sahip olmak adetlerin bir parçasıydı. Gerçekten de, ergenlik çağının başında, çocuk kendini kendinden büyük bir gencin sevgilisi olarak buldu ve yirmi yaşına geldiğinde bir kadınla evlendi. Genç çocuk daha sonra kendisini daha genç bir çocuğu severken bulmayı severdi ve bu yüzden döngü süresiz olarak devam etti. Böylece, Maya erkekleri , evlilikte heteroseksüel bir yaşam tarzına yol vermeden önce, gençliğin eşcinsel ilişkilerle ilişkilendirilmesiyle zaman içinde cinsel akışkanlık yaşadılar .
Biseksüellik diğer birçok yerli halkta belgelenmiştir: ergenlik dönemi en çok eşcinsel ilişkilerle ilişkilendirilir, ancak evli ve çocuklu erkekler de bu tür ilişkilere girebilir. Bir başka yaygın uygulama, bir erkek çocuğu kadın gibi büyütmek ve sonra onu zaten birkaç karısı olan bir adamla evlendirmektir. Bu "erkek eşler" genellikle kadın eşlerden daha popülerdi.
Bu tür cinsellik üzerine çalışmalar Afrika'da çok nadirdir ve çoğunlukla tabu değildir . Eşcinsel uygulamalar aslında genel olarak ahlaki ve çoğu zaman yasal olarak şiddetle kınanır. Ancak Senegal gibi bazı ülkelerde bu fenomenlerin gerçekliğini ve çeşitliliğini dikkate almak için 2000'li yıllardan itibaren çalışmalar yapılmıştır .
Batılı araştırmacılar öncesi sömürge döneminde çok sayıda biseksüel uygulamalar olduğunu ortaya koymuştur ancak, terk denigrated olduğunu ve o sırada suç Afrikalılar yabancı etkiler dayatılan sonra kendilerini heteronormous cinsel "kriterleri" arasında Hıristiyanlık veya İslam . Böylece, yeni gelenler tarafından “ahlak dışı” veya “doğal olmayan” olarak kabul edilen uygulamalar sistematik olarak öldürülecek veya hafızadan silinecektir . Gönderen XVIII inci yüzyılın, sadece heteroseksüelliğe inanılıyordu ve Afrika'da var. "Eşcinsellik [aynı cinsiyetten insanlar için geniş anlamda çekim] Afrika'da hiçbir zaman var olmadı" inancı, bugün hala devam eden bir efsanedir. Aynı zamanda, eşcinsel uygulamaların yalnızca Batılı olduğu ve bunların yerleşimciler tarafından "ithal edilmiş " olacağı efsanesi midir, oysa tam tersidir: Bir üniversite Amerikalısı, Afrika ülkelerinin "eski sömürgecilerin yasalarından esinlenerek" eşcinselliği fiilen suç saydığını belirtiyor. o zaman. Örneğin, Alman antropolog Kurt Falk 1920'lerde Batı Afrika'da incelediği yerli kabileler arasında erkeklerin neredeyse tamamının biseksüel olduğunu tahmin etti ve bu rakamı %90 prevalansa koydu.
Örnek olarak, şimdi Angola olarak bilinen bölgede bulunan Gangella kabilesini gösterebiliriz : 18 yaşındaki bir kişi, daha genç bir başkasına olan aşkını açıkça ilan edebilir ve onunla yaşayabilir (ebeveynlerine hediyeler verildi). Büyük olan daha sonra bir kadınla evlenir ve küçük olan evlenmek isteyecek yaşa gelene kadar karısı ve sevgilisiyle seks yapabilirdi. Daha geniş anlamda, bir bahsedebiliriz pederastic uygulama tipine erkekler ve evli kadınlar ve erkekler arasındaki cinsel ilişkilerin ergenler arasındaki fakat yasaklama veya ikisi arasındaki cinsel ilişkilerin ahlaki kınama erkekleri olgunlaşır. Bir pederastic doğanın atalarının biseksüellik bir başka örneği yakınlarında bulundu vaha ait Siwa günümüz Mısır-Libya sınırı yakınlarındaki. Evli erkekler, köyün surlarının dışındaki binalarda gençlerle ilişkilendirilir. Savunma amaçlı savaşçı çiftler oluşturdular (aileler köyün içinde kaldı). İki ortak arasındaki ilişki, doğada duygusal ve cinsel ama aynı zamanda eğiticiydi.
Çağdaş biseksüellikle ilgili olarak, 2009 yılında yapılan bir araştırma , erkeklerle seks yapan erkeklerin (MSM) ezici bir çoğunluğunun, Senegal (%87 - %94), Nijerya (%86) ve Uganda (73 %).
Birçok geleneksel Okyanus toplumunda, biseksüellik yaygın bir şekilde uygulandı ve eşcinsellik ( monoseksüellik olarak ) çok daha nadirdi. Biseksüellik ayrıca ritüelleştirilebilir veya sosyal olarak kodlanabilir: Bu, genç erkeklerin ailelerini terk etmek zorunda kaldıkları, kendileri evli, oral seks yaptıkları erkek sevgilileriyle yaşamak zorunda kaldıkları Melanezya kabilelerinin durumudur. yanı sıra anne sütü, büyümede). Büyüdükten sonra genç adam evlenir ve bir erkek çocuğu evine alır. Böylece zamanla cinsel akışkanlık vardır : gençlik sırasında eşcinsel cinsel inisiyasyon, ardından heteroseksüel üreme davranışı.
Melanezya'nın doğu kesiminde, geçici eşcinsellik evresi, ergenlik döneminde, evlilik öncesi heteroseksüel cinsel ilişki olasılığının yokluğunu telafi etmenin bir yolu olarak da görülebilir. Eşcinsel uygulamalar ayrıca belirli inisiyasyon süreçlerinin bir parçası olabilir; son olarak, heteroseksüel ilişkilerin yanı sıra yetişkinlik boyunca eşcinsel uygulamalar da gözlemlenebilir. Namba kabilesinde, birkaç eş ve erkek çocuğa sahip olmak, bir güç ve sosyal prestij niteliğidir. Genç erkekler mal gibi görünürler ve hatta "kocaları" tarafından başka erkeklere bir süreliğine ödünç verilebilir veya hatta satılabilirler .
Biseksüelliğin birçok çağdaş tezahürü vardır. Buna rağmen, en önemli modern tabulardan biri olmaya devam ediyor . Bu kısmen, bugün milyonlarca insanın fiili biseksüel (yani, erkeklerle veya kadınlarla ilişkilere giriyor veya onlara karşı bir çekim hissetmiş veya hissetmiş, her iki cinsiyetten insanlar) olmasından, ancak bunu kabul etmemesinden veya bilerek saklamamasından kaynaklanmaktadır. biseksüelliğin gerçek bir görünürlüğünün ortaya çıkmasını engelleyen .
" Bicurious ", kendisini heteroseksüel veya eşcinsel olarak tanımlayan, ancak hoşlanmadığı bir cinsiyetten biriyle biraz ilgi gösteren veya ilişki kurma fantezileri olan birine uygulanan bir sıfattır. biseksüel. Yakın tarihli bir Amerikan araştırmasına göre, kendilerini "heteroseksüel" olarak gören kadınlar arasında çift merak çok yaygın bir eğilimdir: %60'ı başka bir kadına karşı cinsel uyarılma hissetmiştir ve %45'i daha önce başka bir kadını öpmüştür. İngiliz bir akademisyen olan Yvonne Jewkes, heteroseksüel dışındaki herhangi bir ilişki hakkında bugün hala var olan birçok tabu nedeniyle, birçok "iki meraklı" insanın aynı zamanda aynı cinsiyetten insanlarla tanışmak için bir araç olarak interneti kullandığını gözlemliyor . alenen bir cephe heteroseksüelliğini korumak. Ayrıca, "iki meraklılık" kavramının, görünürdeki artışı göz önüne alındığında medyanın ilgisini çekmesine rağmen, "heteroseksüel hegemonyaya" meydan okumadığını , ancak bazı kadınların cinselliklerini denemelerine izin verdiğini belirtiyor .
Genel olarak, bu ilgi ve merak erkekler için çok önemli olsa da, erkeklerin biseksüelliğine karşı daha az olumlu bir toplumsal tepki nedeniyle biseksüel davranış veya yaşam tarzına kolayca girmezler. Klinik seksolog Nathalie Belediye Başkanı bu konuda beyan: "İnternet da temelde medya, biz hakkında neredeyse her gün konuşmak ... durum değişti üçlü oyunlara , swingers , biseksüellik ... Kadınlar giderek denemek için, denemek istiyorum. Merak daha güçlü! Kadın biseksüelliğini ele alalım, toplumumuzda artık pek hoş karşılanmıyor ve edebiyata , sinemaya , video kliplere bakınca o kadar açık ki … sınama isteği mevcuttur. "
biseksüel şıkBu terim, göz alıcı bir bakış açısıyla kendi kendine konuşma kazanmak için erkeklerle ve kadınlarla baştan çıkarıcı ilişkilere giren insanları tanımlar . Bu Amerikalı şarkıcı olacağını Madonna şarkısının klibi ilk bu kavramı icat olurdu My Aşk Yasla içinde 1990 onun bir erkeği ve sırayla bir kadını öptü hangi. Bu terim, Madonna ve Britney Spears'ın 2003'te izleyicileri şoke eden öpüşmesinden bu yana yıldızlara sıklıkla uygulandı . O zamandan beri Fergie , Kylie Minogue , Drew Barrymore , Megan Fox , Katy Perry , Rihanna ve hatta Ke $ ha gibi birçok ünlü kadın daha sonra “biseksüel şıklık” kullandı. Şarkıcılar Rihanna veya Miley Cyrus gibi bazı ünlüler de olası biseksüellikleri hakkında spekülasyonlara veya söylentilere konu oldu.
Biseksüel erkeksi şıklık bu günlerde daha nadirdir, ancak 1980'lerde David Bowie , Mick Jagger , Marlon Brando ve Lou Reed gibi figürlerle yaygın olarak mevcuttu . Biseksüelliğin bu şekilde araçsallaştırılması, biseksüellik üzerine klişelerin yayılmasına katıldığı için biseksüel dernekler tarafından reddedilir. Hollywood'daki kadınlar için kariyerini tanıtmak için kullanılmasına yönelik eleştiriler de var . Belki de bu medya kapsamının bir sonucu olarak, bir araştırma, kendilerini heteroseksüel olarak gören genç İsviçreli kadınların %40'ının zaten başka bir kadınla öpüştüğünü göstermiştir. Daha genel olarak, iki güzel kadının öpüştüğünü görmek en önemli modern erkek fantezilerinden biri gibi görünüyor.
aşağı düşükBaşında XX inci yüzyıla olarak atıfta " Aşağı Düşük " bazılarına kendi yaşam tarzı Afrikalı Amerikalılar homoseksüel ilişkiler sürdürmek örneğin artık eşleriyle veya sevgili ile sık sık romantik ve cinsel ilişki heteroseksüel kamu hayatı korurken gizli.
cinsel akışkanlık“Cinsel akışkanlık” veya “akışkan cinsellik” ifadeleri , özellikle aşırı derecede heteroseksüel cinsellikten eşcinsel davranışa geçiş ve bunun tersi olmak üzere, zaman içinde cinsel davranıştaki değişimi ifade eder. In Amerikan İngilizcesi terimi sıvısı ( "akışkan") () dönem "biseksüel yerine kullanılabilir. "
Bir cinselliğin akışkan doğası, onun dışlayıcı ve yekpare olmadığı, ancak iki monoseksüellik olan heteroseksüellik ve eşcinsellik arasında bir "arada" gelişebileceği anlamına da gelebilir . "Akışkanlık" terimi genellikle, modern toplumlarda çekiciliği veya eşcinsel ilişkileri erkeklerden daha iyi tanıyan kadınların duygusal yaşamıyla ilişkilendirilir. Biseksüellik temasına ilişkin bu temel kavram, özellikle Kinsey'in (7 seviyeli ölçeğiyle insan cinselliğine seksolojik yaklaşımı daha karmaşık hale getiren) çalışmaları ve daha da fazlası (bu kavramsallaştırmayı daha da rafine eden) Klein'ın katkılarıyla modellenmiştir. en az 21 farklı sınıflandırma seviyesi ilerleterek ayrım).
ödeme için eşcinselİngilizce konuşulan bu terim, kendilerini heteroseksüel olarak tanımlayan ancak aynı cinsiyetten insanlarla para karşılığı seks yapan kişiler için geçerlidir. Pornografi endüstrisinde ( üçlü seks örneğiyle ) veya fahişeler ve jigololar arasında sık görülür . Gelen Hızından Yaşam: Tarih Gay Porno Sinema Beefcake dan Hardcore Jeffrey Escoffier'in eşcinsel pornografik filmlerde oynayan aktörlerin 30 ila 40% olduğunu tahmin ödeme için Eşcinseller . Jeff Stryker , Ryan Idol veya Ken Ryker gibi kişilikleri örnek olarak veriyor .
heteroesneklikBu terim, ancak zaman zaman aynı cinsiyetten insanlara ilgi duyan veya eşcinsel veya lezbiyen bir ilişkiye sahip olduğunu hayal edebilen, ağırlıklı olarak heteroseksüel bir kişiyi ifade eder.
mezuniyete kadar lezbiyenİngilizce konuşulan bu terim, eğitimleri sırasında diğer kadınlarla ilişkilere giren ve mezun olduktan sonra katı bir heteroseksüel tutum benimseyen, örneğin birkaç yıl sonra erkeklerle evlenmek gibi, üniversiteli kız öğrencilerini tanımlar.
"Lezbiyen" teriminin de biseksüellik ile karmaşık ilişkileri vardır. Örneğin, birçok kadın ortaya çıktı kendilerini sunma "lezbiyen" erkekler için romantik duygular ve onlarla romantik veya cinsel ilişkilere girdiklerini: aslında politik ve toplumsal lezbiyen kimliğine değil, erkeklere başvurmak için. Monosexual cinsel yönelim .
Çoğunlukla düz"Neredeyse heteroseksüel", "genellikle heteroseksüel" veya "oldukça heteroseksüel" olarak çevrilebilecek olan bu İngilizce konuşulan terim , bazen aşk ve cinsel davranışları yalnızca heteroseksüel olmamakla birlikte çoğunlukla heteroseksüel olan kişiler tarafından kullanılır (eşdeğeri olarak sayılabilir). Kinsey ölçeğinde 1 puan ). Kendilerini bu şekilde tanımlayan kişilerin ortaya koyduğu bir diğer tanım ise, "doğru kişiyle (aynı cinsiyetten) karşılaşana kadar" kendilerini "heteroseksüel" olarak gören ve aynı zamanda "heteroseksüel olan ama bunu yapan" birinin tanımıdır. a priori değil , yaşayan eşcinsel ilişkileri dışlamaz " ( " düz ama dar değil " ). Amerikalı aktör Josh Hutcherson , heteroseksüel olmasına ve hiçbir zaman bir erkeğe karşı cinsel çekim hissetmemesine rağmen, kendisine hiçbir şeyi yasaklamadığını ve "kendini %100 bir şey olarak tanımlamanın biraz saçma olduğunu düşündüğünü" açıkladı. ve kapalı. Kendilerini bu şekilde tanımlayan kişilerin, kendilerini "biseksüel" olarak tanımlayan kişilere göre aynı cinsiyetten romantizme girme olasılıkları daha düşüktür. "Neredeyse düz" insanların yaygınlığı bir çalışmadan diğerine büyük ölçüde değişmektedir: kadınların %1.2 ila %23'ü ve erkeklerin %1.7 ila %9'u. Bazı araştırmalara göre, kendilerini tanımlayan insanlar " çoğunlukla düz bir anket bu iki kutu olması durumunda" muhtemelen "heteroseksüel" yerine "biseksüel" olarak tanımlayanlar, ama "nin değil , çoğunlukla düz ", kendilerine sunulacak olan . . .
Kendilerini " çoğunlukla heteroseksüel " olarak gören kadınlar üzerinde yapılan bir araştırma, onların "münhasıran heteroseksüel" kadınlardan farklı, ayrı bir grup olduklarını göstermektedir. " Çoğunlukla heteroseksüel " kadınların kimlik açısından "biseksüeller" ve "lezbiyenler" ile bazı benzerlikler paylaştığı da belirtilmektedir .
Görünüşe göre biseksüellik, günümüz gençliğinde eskisinden daha iyi karşılanıyor ve temsil ediliyor; yükselen nesiller geleneksel heteroseksüellik-eşcinsellik dikotomisini daha az dikkate alıyor gibi görünüyor . Bu özellikle genç kadınlar için geçerli olacaktır.
IFOP tarafından 2013'te yayınlanan bir Fransız araştırması , örneğin, kendilerini eşcinsel veya biseksüel olarak tanımlayan gençlerin oranının 2006'dan 2013'e önemli ölçüde arttığını göstermektedir : 18-24 yaş grubu için, kendilerini eşcinsel veya biseksüel olarak tanımlayan erkek çocukların oranı 2006'da sadece %2.7'ye karşı %9'dur (kızlar için değerler sırasıyla 2013'te %9 ve 2006'da %1.4'tür). Bu araştırmaya göre kendini biseksüel olarak tanımlayan gençlerin sayısı, kendini eşcinsel veya lezbiyen olarak tanımlayan gençlerin iki katıdır (%3'e karşı toplamın %6'sı). Anket ayrıca, "aynı cinsiyetten bir kişiye zaten ilgi duyduğunu" bildiren gençlerin oranının yaşla birlikte arttığını gösteriyor: 15-17 yaşındaki erkeklerin %8'ini ve kızların %12'sini ilgilendiriyorsa, sırasıyla artıyor. 18-24 yaş arası için %11 ve %20.
Yapılan bir sexological çalışma Birleşik Krallık içinde 2015 tarafından YOUGOV 18-24 yaşındakilerin% 43 5'e kadar seviyelerde 1'e ait olarak yer kendilerini sorguya ortaya koymaktadır Kinsey ölçeği , biseksüellik yani farklı derecelerde bu gerektirir. Tel raf. Biseksüellik genç yaş gruplarında daha yaygındır. Toplamda, sorgulanan kişilerin %19'u (tüm yaşların toplamı) kendilerini ölçeğin 1 ila 5 seviyelerine ait olarak tanımlamaktadır.
2015'te Amerika'da yapılan bir araştırma, kadınların biseksüelliğe erkeklerden daha fazla eğilimli olduğunu veya cinselliklerine daha “ akışkan ” bir yaklaşıma sahip olduklarını gösteriyor. 1994'ten 2008'e kadar her iki cinsiyetten birkaç bin katılımcıyı kapsayan bu araştırmaya göre, kadınların erkeklere kıyasla sadece biseksüelliklerini beyan etme olasılıkları daha yüksek değil, aynı zamanda kendilerini tanımlama biçimlerinde ilerleme kaydetmeye daha yatkınlar.
Bir 2015 University of Essex 235 kadın ile çalışma "heteroseksüel" cinsel video görüntüleri ile (Göz bebeklerine ile ölçülür olan) çekmişti olarak tanımlayan katılan kadınların o% 74 bulunmuştur. Çıplak erkek ve çıplak kadın videoları. Bazı Anglo-Sakson basın başlıkları bu çalışmayı, kadınların yalnızca biseksüel veya lezbiyen olabileceklerini, ancak asla heteroseksüel olabileceklerini öne sürerek yorumladı.
Biseksüellik genellikle hedonizmle ve grup seks veya üçlü gibi belirli liberal veya çapkın ortamlarla ilişkilendirilir . IFOP'un katı bir şekilde Fransız çerçevesinde yaptığı bir araştırma, kendilerini "biseksüel" olarak tanımlayan kişilerin, genel nüfusa kıyasla, " orgiastik " tipte grup ilişkilerine sahip olmaya daha meyilli olduğunu gösterme eğilimindedir .
In Gay Edebiyatı A History: Erkek Gelenek Gregory Woods o biseksüellik sıklıkla libertine için bir yol olarak tasvir edilir notları "zevk için yaptığı fırsatları çift" potansiyel cinsel ortaklar olarak kadınlara erkekleri ekleyerek değil, aynı zamanda kadar açarak değil, nüfuz etme olasılığına ek olarak, nüfuz etme olasılığı. O biz bu iki çarpı hikayeleri iz olabilir inanmaktadır oniki Caesars Yaşam ait Suetonius bir örnek olarak alarak, Nero ile olan evliliğinden Sporus veya Orgies tarafından düzenlenen Tiberius .
Bir de 1996 çalışmada , Henry Adams, emekli profesör psikolojisi de Georgia Üniversitesi , heteroseksüel ve homofobik izle olarak tanımlayan erkekler vardı eşcinsel pornografik filmler ve penisleri yerleştirilen sensörler göre, bunların% 80'i heyecanlı olmuştu bulundu bu bakışla. Bu çalışma, çoğu homofobinin, diğer erkeklere karşı kendi çekiciliklerini kabul etmeyen veya kabul etmeyen erkekler olduğu fikrinin popülerleşmesine yardımcı oldu.
Heteroseksüel ve homofobik olmadığını söyleyen erkeklerin dörtte birinden fazlası da bu videoları görünce heyecanlandı. Tarafından yapılan bir çalışma Rochester Üniversitesi dan kalma 2012 homofobi daha onlardan daha aynı cinsten bireylere bilinçsiz bir cazibe bireylerde telaffuz edilir ve kim böyle arzuları ifadesini yasakladı otoriter ebeveynler tarafından yetiştirildik" sonucuna varır. Bu tür bireyler kendilerini yalnızca "heteroseksüel" olarak düşünürler.
The Economist'te , özellikle Latin Amerika'ya gönderilen , yaygın biseksüel erkek kültürü ve çok güçlü kültürel homofobisi ile tanınan bir gazeteci tarafından yazılan bir makale , " Latin Amerika'nın bu konuda uzun bir müphemlik ve ikiyüzlülük geçmişi var. 'eşcinsellik. " Latin Amerika kültürü, çok maço, erkeklerin diğer erkeklerle seks yaptığını kabul eder, ancak sadece aktif bir rol alırlarsa; hem erkeklerle hem de kadınlarla seks yapan söz konusu erkekler kendilerini "heteroseksüel" olarak görmektedir . Sadece efemine erkekler damgalanır, ilişkide pasif olması gereken erkekler. Bir Norveçli antropolog bu fenomen hakkında yazıyor: "Küçümseme efemine eşcinsel için erkek erkeklere kabul edilebilir biseksüelliği kılan şeydir ve bu yüzden homofobi, erkek şovenizmi ve yaygın erkek biseksüellik formu bütün gayet tutarlı.. "
Bir Fransız tartışmalar bağlamında müşterilerin olası penalization ait fuhuş , bir kitaptaki bir Parisli gece kulübü tahminlerinin yönetici erkek fuhuş müşterilerinin çoğunluğu a sosyal yanılsama korumak kadınlar, bir ilişkide, erkek olduklarını cephe heteroseksüelliği . Rue89 tarafından yayınlanan 2013 tarihli bir makale , öğrenci bir fahişeye ses veriyor: “Tipik bir müşteri Bay Herkes'e benziyor . 40-60 yaş arası, evli, aile babası ve maddi durumu iyi. Erkeklerin ilgisini çekmez (veya çok az) ve fantezilerini çok ıslanmadan tatmin etmeye çalışır ”; özellikle "evli erkeklerin oranı karşısında şaşkına döndüğünü" belirterek. Bazıları bize güveniyor ve bize eşlerini, çocuklarını anlatıyor. Benzer eğilimler , genellikle kadınsı olan eşcinsel fahişelerin, çoğunlukla evli ve çocuklu olan ve kadınsı eşcinsellerin aksine toplumdan dışlanmayan biseksüel erkeklerden oluşan bir müşteri kitlesine sahip olduğu Vietnam'da da görülmektedir .
Bunlar prostitutional uygulamalar “olgusuna yol karşılaştırılabilir çayevi ticaret ”, yayınlanan toplumsal gözlem eseri kaynaklanan bir İngiliz terim 1970 bir şekilde doktora tezi ile Laud Humphreys , bir Amerikalı sosyolog . Çalışmanın amacı, belirli halka açık yerlerde (restoran banyoları gibi) anonim ve "kişisel olmayan" bir şekilde eşcinsel ilişkilere giren erkeklerdi. Bu erkekler genellikle muhafazakar , oldukça ayrıcalıklı sosyal statüye sahip, kendi topluluklarında çok saygı duyulan, evli (kadınlarla) ve dindardır. Laud Humphreys, heteroseksüel bir kimliğin güçlü iddiaları ile dini, genellikle ahlaki konumlar ve bir "erdem zırhı" olarak gizlenen eşcinsel ilişkileri arasındaki çelişkiyi karakterize eder. "
Hapishanelerde mahkûmlar genellikle cinsiyetlerine göre ayrılır ve erkeklerin başka erkekler tarafından tecavüze uğradığı pek çok vaka rapor edilmiştir. Amerikan cezaevlerinde bu fenomen hakkında bir rapor yazan STK İnsan Hakları İzleme Örgütü , "eşcinsel yırtıcı hayvan" hipotezinin asılsız olduğuna dikkat çekiyor . Gözlemlerine göre, tecavüzcüler önce kendilerini heteroseksüel olarak tanımlıyor ve hemen hemen hepsi özgür olduklarında heteroseksüel seks yapıyor.
Tutuklu kadınlarla ilgili olarak, birçoğu cezaevinde eşcinsel ilişkilere giriyor, bu onların psikolojik sağlıkları için açıkça önemli bir davranış. Serbest bırakıldıktan sonra çoğu zaman hapsedilinceye kadar sürdürmüş oldukları heteroseksüel hayata geri dönerler.
Eşcinsel çiftlerin sahip olduğu çocukların çoğunluğu, eşlerden birinin önceki heteroseksüel birlikteliğinden biyolojik çocuklardır.
Ek olarak, bir dizi heteroseksüel evli çift, bir veya daha fazla biseksüel partnerden oluşur. In ABD'de 1990'larda, bir aktif biseksüel erkekler (önceki beş yıl içinde bir eşcinsel ilişki) evli 3400000 kadına 1,7 milyon tahmini. Ezici çoğunluğu eşlerini seviyor ve bazıları kendilerini evlilik ve aile hayatına adaarak üstesinden gelebileceklerini umdukları eşcinsel arzuları olan heteroseksüeller olarak görüyor. Evlilikler , eşlerin aile hayatında erken ortaya çıkmayabilecek farklı cinsel yönelimleri nedeniyle bazen başarısız olabilir.
In ABD'de , biseksüel kadınların% 46 13% oranla tecavüz edilir lezbiyenler ve% 17 heteroseksüel . %32'si sadece bir saldırgan, %31'i iki ve %36'sı üç veya daha fazla saldırgan tanıyor. Bunların %98'i için saldırgan(lar) her zaman bir erkektir. Mağdur oldukları ilk tecavüz, %48'i için 11-17 yaşlarında, %33'ü ise 18-24 yaşları arasında gerçekleşmektedir. Biseksüellerin %22'si evlilik içi tecavüze ve %40'ı eşlerinden gelen diğer cinsel şiddete maruz kalıyor. Tüm cinsel şiddetin yaygınlığı biseksüel erkekler için %75 ve biseksüel erkekler için %47'dir. Biseksüel kadınlar için vakaların %87'sinde ve biseksüel erkekler için vakaların %65'inde saldırgan erkektir.
aile içi şiddetIn ABD'de , biseksüel kadınlar eşleri ve% 31 tacizden% 57 fiziksel şiddete maruz kalan; biseksüel erkekler %37 oranında partnerlerinden fiziksel şiddete maruz kalıyor. In Kanada , biseksüel insanların% 28'i aile içi şiddet olmak kurbanları bildirmektedir. Biseksüellerin %50'si şiddetli fiziksel şiddete maruz kalıyor ve %15'i kendilerine karşı bıçak veya tabanca kullanmış. Biseksüel erkeklerin %27'si partnerleri tarafından tokatlandı, itildi veya itildi. Biseksüel kadınların %76'sı partnerlerinden, %53'ü biseksüel erkeklerin psikolojik şiddetine maruz kalıyor.
Bu şiddet, intihar etme tehdidi (%53), fiziksel şiddete başvurma (%52) veya kendi parasını kullanmama (%20) gibi kadınların %60'ı için bir tür zorlayıcı kontrol biçimidir. Biseksüel kadınların %15'i kendi istekleri dışında hamile kalmaya çalışan bir partnere ve %9'u kondom kullanmayı reddeden bir partnere sahip olmuştur . Kadınlar için vakaların %40'ında ve erkekler için %54'ünde biseksüel kişilere yönelik aile içi şiddet birkaç partnerde görülmektedir. Biseksüel kadınlara yönelik aile içi şiddetin faillerinin %90'ı erkek, biseksüel erkeklere yönelik faillerin %79'u kadındır.
Aile içi ve cinsel şiddetin etkisiEv içi ve/veya cinsel şiddete maruz kalan biseksüel kadınlar, vakaların %57'sinde sağlıkları veya esenlikleri üzerinde bir etkiden muzdarip olduklarında: %46'sı travma sonrası stres belirtileri gösteriyor , %16'sı kendilerini tıbbi müdahale gerektiren bir durumda buluyor ve %11 yasal müdahale.
savaş tecavüzleriBirçok çatışmada tecavüz bir savaş silahı olarak kullanılıyor. Entegre Bölgesel Bilgi Ağları Raporda kadınların tecavüz tanınan ve incelenmiştir ise vahşet, hedef erkekler bir ihmal ya da büyük ölçüde hafife gerçeklik olan bu olduğunu. Bununla birlikte, savaşa bağlı cinsel şiddet, erkekleri ve kadınları nispeten belirsiz bir şekilde etkileyebilir: Amerikan Tabipler Birliği Dergisi'nde yayınlanan 2010 tarihli bir araştırma , bölgedeki erkeklerin %22'sinin ve kadınların %30'unun Demokratik Kongo Cumhuriyeti'nden muzdarip olduğunu tahmin ediyor . Ülkenin o bölgesindeki çatışmalar nedeniyle cinsel şiddet . Bu "terör biseksüelliği "nde, kurbanın yalnızca "cinsiyet dışı" bir nesne olarak görüldüğü ham güç ve saldırganlığın bir tezahürünü görebiliriz.
Görünen o ki, genel olarak biseksüel insanlar, bifobi ve biseksüelliğin görünmezliği, biseksüellerin sıklıkla karşılaştıkları destek eksikliği ve onlara çarpan " çifte ayrımcılık " nedeniyle başlıca cinsel yönelimlerin en kötü sağlık koşullarına sahipler . heteroseksüel ve eşcinsel topluluk. Araştırmalar, biseksüel ergenlerin genellikle psikiyatrik sorunlar, intihar düşünceleri, alkol veya uyuşturucu sorunları geliştirme açısından heteroseksüellere göre çok daha yüksek bir risk popülasyonu olduğunu göstermiştir. Araştırmalar ayrıca aile desteğinin bu sağlık sorunlarının azaltılmasına yardımcı olduğunu kanıtlıyor.
Akıl sağlığıBiseksüel insanlar özellikle depresyondan muzdarip olma ve intihar düşüncelerine sahip olma riski altındadır : Biseksüel ergenlerin %56'sı (girişimlerin %26'sı ile), eşcinsel ergenlerin %57'sine (girişimlerin %7'si) ve heteroseksüellerin %38'i intiharı düşünmüştür. ergenler (denemelerin %13'ü). İntihar girişimlerinin %14'ü biseksüeller arasında, %2 ve %4'ü heteroseksüeller ve eşcinseller arasında olmak üzere, bu artan risk yetişkinlikte de devam etmektedir. In İsveç , biseksüel kadınların% 25'i eşcinsel ve biseksüel erkeklerin% 18, lezbiyenlerin% 14 ve heteroseksüel% 5'i ile karşılaştırıldığında, yıl içinde intihar düşünceleri vardı.
ToksikolojiAzalsa da, biseksüel gençler arasında tütün kullanımı yüksek, Kanada'da 1998'de %38'den 2003'te %22'ye düşüyor. Aynı araştırmaya göre, biseksüel gençlerin %62'si 2003'te esrar denemiş ve düzenli sigara içme oranı var. heteroseksüel kadınlardan iki buçuk kat daha fazla kullanın.
Genç biseksüeller arasında aşırı içki içme pratiği artıyor, 1992'de %12'den 2003'te %43'e çıkıyor. Biseksüeller ve kendilerini “ neredeyse heteroseksüel ” olarak tanımlayan kızlar , alkol tüketiminin en yüksek olduğu kategoriler.
Yaygın bir önyargı, biseksüellerin yalnızca "heteroseksüel ayrıcalığı" korumaya çalışan "eşcinseller" olduğuna inanmaktadır. Bu, kendini biseksüel olarak tanımlayanların aslında bunu kabul etmekten korkan gey veya lezbiyen olduğu şeklindeki yanlış kanıya yol açar. Bununla birlikte, bu yanlış anlama, gey kültürünün özdeyişlerinden birini açıklamaktadır: "Bi şimdi bi , gey sonra" (örneğin, 1994'te yapılan bir Advocate anketine göre , sorgulanan eşcinsel erkeklerin %40'ı, kendilerini ileri sürmeden önce başlangıçta kendilerini biseksüel olarak sunmuştu. eşcinseller olarak). Pek çok biseksüel, ne gey topluluğunda ne de heteroseksüel dünyada gerçek bir yerleri olduğunu hissetmezler, çünkü halka görünmez olma eğilimindedirler (yani eşcinsel ve heteroseksüel toplumların dikkatini çekmeden yaşarlar. ). Biseksüel topluluk, özellikle biseksüelliğin bu gizlenmesine karşı savaşmak için oluşturulmuştur .
" Bifobi " kelimesi , biseksüelliğin var olmadığını düşünen, bu kişilere karşı birçok önyargıya sahip olan, yani sadece heteroseksüel veya eşcinsel olabileceğine inanan veya biseksüellik hakkında olumsuz klişelere sahip olan, örneğin biseksüellik hakkında olumsuz klişelere sahip olan bir kişiyi karakterize eden bir neolojizmdir. biseksüel olmanın seni sadakatsiz veya kararsız yapacağı gerçeği. Yalnızca heteroseksüelliği ve eşcinselliği tanıyan ikili, monoseksüel model hâlâ baskındır. 2000'lerde, Batı toplumlarında, biseksüellik kadınlar arasında erkeklerden çok daha fazla kabul görüyordu; biseksüeller, cinsellikleri hakkında açıkça konuşmakta biseksüellere göre daha özgürdür.
Biseksüeller veya genel olarak biseksüellik hakkında da birçok klişe ve önyargı vardır : bu nedenle, genellikle biseksüellerin çok sayıda insanla cinsel ilişkiye girdiği, hafif ahlaklı oldukları veya sadakatsiz oldukları düşünülür . Bifobinin bir başka biçimi, özellikle eşcinsel topluluklarda görülen, biseksüelliğin yalnızca heteroseksüellik ile eşcinsellik arasında bir "geçiş aşaması" olduğunu ve biseksüellerin yalnızca eşcinseller olduğunu düşünmektir . Bilim camiası bile, özellikle psikiyatristler , 1970'lerde ve 1980'lerde bu tür bifobik görüşleri ilettiler.
ABD'de Biseksüel aktivizm yazar gibi öncülerin, 1980'lerde başlayan Lani Ka'ahumanu , ilk isimlerden biri kadar çıkıp eşcinsel halka biseksüel San Francisco dergisi o zamana kadar BiPOL grubu kurucu ve oldu biseksüel, feminist ve queer taleplerinin düzenli sözcüsü .
1987'de, bir grup biseksüel aktivist , Washington'daki bir gösteriden sonra Kuzey Amerika Biseksüel Ağı'nı (NABN) kurdu ; 1991 yılında BiNet USA oldu . Amerika Birleşik Devletleri'nin farklı yerlerinde başka biseksüel dernekler de ortaya çıkıyor. 1990'dan 2002'ye kadar, Her Şey Hareket Eden Her Şey (" Hareket Eden Her Şey") dergisi, bifobiyle (biseksüellerin "hareket eden her şeyin üzerine atladığı" şeklindeki bifobik klişeyi ironik bir biçimde benimseyerek) mücadeleye ve içlerindeki biseksüellere daha iyi görünürlük sağlamaya katkıda bulunuyor. LGBT hareketleri . Seksolog ve psikiyatrist Fritz Klein ayrıca aktivist bir faaliyet yürütüyor : 1998'de biseksüellik üzerine çalışmaları teşvik etmeyi, aynı zamanda bu konudaki bilgileri daha iyi yaymayı ve dolayısıyla klişelere karşı mücadele etmeyi amaçlayan Amerikan Biseksüellik Enstitüsü'nü kurdu.
1980'ler - 1990'lar sırasında İngiltere'de aktif bir biseksüel topluluk ortaya çıktı . 1994 yılında, biseksüel aktivistlerin bir araya gelmesi, biseksüellik üzerine yıllık ulusal konferansların kurulmasına yol açtı ve bu konferanslar birkaç yıl sonra önemli bir sözleşmeye, BiCon'a dönüştü . 1995'ten itibaren, aylık bir fanzin olan Bi Community News , İngiliz biseksüel topluluğundan haberler yayınladı. 2007'de BiCon sırasında kurulan Biseksüel Endeksi gibi biseksüellerin çeşitli dernekleri ve grupları vardır .
Fransa'da, biseksüellerin ilk ulusal derneği olan Bi'Cause , 1997'de Paris'te , lezbiyen topluluk içinde bifobiyle karşı karşıya kalmaktan bıkmış bir grup kadın tarafından kuruldu . 2009 yılından itibaren “ Biseksüellik Günü ” nü kutluyor .
2007'de Strasbourg'da biseksüel insanlar ve bifobiye karşı mücadele için bir destek grubu olan Ambivalence kuruldu.
1990'larda dünyadaki biseksüel derneklerin sayısı muazzam bir şekilde arttı.Biseksüel Kaynak Merkezi tarafından hazırlanan ve dünyadaki biseksüel derneklerin bir rehberini içeren Biseksüel Kaynak Rehberi'nin 2001 baskısı, 68'de 2 134 biseksüel örgütü listeliyor. ülkeler ( Botsvana , Kolombiya , Fiji , Macaristan , Litvanya , Namibya , Singapur , Güney Kore veya Uruguay gibi çeşitli ülkeler dahil ).
Biphobia ve biseksüel silme biseksüellik çok az biri konuşabilir noktaya, okudu ve kendisine bilinmektedir ki vardır "görünmez toplum" . Bu cinsellik, kitle iletişim araçları, eşcinsel topluluklar, seksolojik araştırmalar, psikoloji, psikoterapi ve hatta mevzuat ve kamu politikaları dahil olmak üzere birçok alanda "görünmez" , "dışlanmış" veya "sessiz" olarak görülebilir . Biseksüelliği tanımlamanın ve tanımanın gerçek yollarının olmaması da biseksüelliğin görünmezliğinin bir nedeni olabilir. Biseksüelliğin bu görünmezliği, özel ve uygun devlet destek hizmetleri arayan biseksüel insanlar için temel zorluk olabilir. “Bi-görünmezlik” neolojizmi, “ tanıma eksikliği ve biseksüelliğin var olduğuna dair açık kanıtların cehaleti” anlamına gelir . "
Biseksüellik, istatistiksel olarak çok daha yaygın olmasına rağmen (Amerikalı akademisyen Lisa Diamond, bu bağlamda, "birine biraz çekici gelmenin çok daha yaygın olduğunu " beyan eder . münhasıran kendi cinsiyetinden birine ilgi duymak' ). Yale Hukuk Okulu'nda ders veren Amerikalı bir akademisyen olan Kenji Yoshino , biseksüelliğin çok göze çarpmadığına inanıyor, çünkü eşcinsel ve heteroseksüel toplulukların her ikisinin de biseksüelliğin toplumdan silinmesi konusunda çıkarları var. Aynı argüman Vice-Versa: Bisexuality and the Eroticism of Everyday Life'ın yazarı Marjorie Garber tarafından da ele alınmaktadır . Özellikle, eşcinsel topluluğu eğilimi uygun kendisine ait olmayan hikayeleri veya kişiler; Chris Calge böylece bir “ eşcinsel monoseksüel tarih yazımı ”ndan söz eder . Daha geniş anlamda, biseksüellik, tüm LGBT topluluğunun en az bilinen ve tanınan kategorisi gibi görünüyor . Bununla birlikte, biseksüel topluluk bu silinmeye karşı mücadele etme eğilimindedir.
Biseksüellerin görünmezliğinin nedenlerinden biri, ilişki içinde oldukları kişinin cinsiyetiyle tanımlanamamalarıdır: bu nedenle, başka bir erkekle ilişki içinde olan bir erkeği otomatik olarak "gey" olarak tanımlayacağız. ya da bir kadınla ilişkisi olan "heteroseksüel" bir erkek olarak. Bu heteroseksist düşünce , heteroseksüel ilişkileri "iyi" veya "normal", eşcinsel ilişkileri "kötü" veya "anormal" olarak kurar ve bu iki kutup arasında olası bir boşluk bırakmaz.
Bu okültasyonlar ve bifobiler öyledir ki, LGBT topluluğu içinde bile birçok biseksüel kendilerini bu şekilde değil, “eşcinseller” veya “lezbiyenler” olarak sunarlar, bu terimler daha iyi kabul edilir.
Daha fazla görünürlük ve biseksüel topluluğun toplanmasını sembolize etmek için Michael Page , LGBT topluluğu içinde ve dışında kadın ve erkeklerin, biseksüellerin görünürlüğünü artırmak için gökkuşağı bayrağını model alarak 1998'de " biseksüel gurur bayrağını " yarattı .
Biseksüel bayrağın üst kısmında eşcinsellik için pembe bir şerit, heteroseksüellik için altta mavi bir şerit ve biseksüelliği temsil etmek için ortada mor bir şerit bulunur; mor, kırmızı ve mavinin birleşimidir. İkincisi diğerlerinden daha küçüktür, bu nedenle toplumda biseksüellerin görünmezliğini gösterir.
Kutlayın Biseksüellik Günü 1999 yılında kuruldu; her yıl 23 Eylül'de gerçekleşir . Halkla çeşitli militan iletişim girişimlerine ve bifobiye karşı mücadeleye yol açar .
Biseksüelliği tasvir eden ilk film , 1914 tarihli bir Amerikan filmi olan A Florida Enchantment (In) gibi görünüyor . Hollywood , dolaşan uyuşturucu ve film endüstrisinin (ve özellikle aktörlerin) cinsel özgürlüğün büyük çalışanları nedeniyle kötü bir üne sahip. , sinema sektörü saygınlık kazanmak için kendi kendini düzenlemeye çalışmaktadır. 1934'te Hays kodu uygulanmaya başlandı: senaristler için biseksüel veya eşcinsel sahnelerin veya karakterlerin herhangi bir temsili yasaklandı. Böylece 1930 ve 1940 yıllarında Amerikan sinemasında biseksüellik ortadan kalktı. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra , cüretkar yönetmenler, modası geçmiş ve 1960'larda tamamen terk edilecek olan bu kuralı göz ardı etmeye başladılar.Ancak Hays kodunun terk edilmesi, hemen biseksüelliğin olumlu bir temsiline dönüşmedi: Inside Biseksüel kahramanı Daisy Clover (1966), bencillik ve ahlaksızlık imajını taşır. In Temel İçgüdü (1992), Sharon Stone bir çalış biseksüel femme fatale cinayet zanlısı. Film, şüpheli sonunda aklanmasına rağmen, biseksüelliği suçla asimile etmekle suçlayan LGBT hareketleri tarafından soğuk bir şekilde karşılandı . Suçlu kişi tüm şüphelerin üzerindedir. Biseksüel kahraman, devam filminde, Temel İçgüdü 2'de yeniden ortaya çıkıyor .
James Dean , Montgomery Clift , Judy Garland , Janis Joplin , Oscar Wilde ve hatta Frida Kahlo gibi çok çeşitli tarihsel figürlerin biseksüelliği biyografik filmlerde temsil edilmiştir.
Tema Venedik'te Ölüm'de ( 1971 ) ana karakter von Aschenback aracılığıyla işlenir. Film 1971 Cannes Film Festivali'nde ödül kazandı .
In 2013 La Vie d'Adele tarafından Abdellatif Kechiche , özellikle alınan eleştirmenler, bir ayakta alkışlandı Altın Palmiye oybirliğiyle yanı sıra Fipresci Ödülü de Cannes festivalinde .
Çağdaş Anglo-Sakson film ve televizyon endüstrilerinde, özellikle Hollywood'da , biseksüellik ve biseksüel insanlar, genellikle bifobik klişelerle, olumsuz bir şekilde tasvir edilmeye devam ediyor .
Diğer birçok alanda olduğu gibi, yüzyıllar boyunca edebi eserlerde biseksüellik büyük ölçüde gizlenmiştir . Bununla birlikte, birçok yazar, eserlerinde ele alınabilecek veya verilmeyebilecek biseksüellikleri ile tanınır. Bize, alıntı yapayım Fransız edebiyatı , Louis Aragon (evli Elsa Triolet genç erkeklerle ilişkilerinde, bu birinin ölümünden sonra, o yürütmektedir,) ya da Paul Verlaine (evli ama ile ünlü bir ilişkiyi sürdürmek Arthur Rimbaud ), akademisyen Marguerite Yourcenar ( biseksüel Roma imparatoru Hadrian hakkında dünya çapında bir başarı olan bir kitap yazan , Mémoires d'Hadrien ), Simone de Beauvoir ve hatta Colette . İngiliz edebiyatı gibi muhtemelen ya biseksüel olarak kabul onun panteon biseksüel figureheads arasında yer William Shakespeare , Oscar Wilde ya Katherine Mansfield ve Virginia Woolf eserler bazen sıklıkla birlikte peçeli eşcinsel imalarla noktalı, cinsiyet inversiyon oyunları .
Eski Yunan ve Roma toplumlarının yaygın biseksüelliğini yansıtan biseksüellik, ister felsefi tartışmalarda ( örneğin The Banquet ) ister romanlarda ( örneğin Satyricon ) olsun, antik Yunan ve Roma edebiyatında çok yaygın bir temadır . Doğaya, Kullanıma ve Hukuka Göre: Antik Dünyada Biseksüellik kitabının yazarı Eva Cantarella , Yunan tarafında Homer , Anacreon ve Pindar ile Plutarkhos , Cicero ve Catullus'un eserlerinde biseksüelliğin sıklıkla tartışıldığını belirtiyor . Romalılar.
Biseksüellik, genellikle , her cinsel arzunun, toplumun ahlaki açıdan onaylanmamasından endişe duymadan gerçekleştirilmesi gerektiğini öne süren çapkın literatürün bir parçasıdır . Bu nedenle, örneğin, Pierre Choderlos de Laclos'un Les Liaisons Dangereuses (1782) adlı eserinde yazar, ana karakterlerden biri olan Marquise de Merteuil'i , genç bir kadın tarafından cezbedilen, hesaplanamaz sayıda sevgilisi olan müthiş bir baştan çıkarıcı kadın gösterir. yaklaşık on beş yaşında, Cécile Volanges ; aynı şekilde karakteri Chevalier de La Philosophie dans le boudoir du Marki de Sade , o belirtilirken onlar, Dolmancé tarafından kendisine teklif edilir eşcinsel deneyimlerde angaje "Tüm bu ben kadınların zevk tercih asla extravagances olan” . Sade'nin eserlerinde biseksüel alem tasvirleri çok sık görülüyorsa, eşcinsellik çok nadirdir.
Daha yakın zamanlarda, biseksüellik ve libertinizm teması, Jean-Baptiste Del Amo tarafından Une eğitim libertine (2008) ile ele alındı ve bu da ilk roman için Goncourt Ödülü'nü kazanmasına izin verdi .
1970'lerde David Bowie gibi bazı şarkıcılar biseksüelliklerini halka açıkladılar.Kurt Cobain ( Nirvana grubundan ) The Advocate dergisine biseksüelliğini anlattı ve Courtney Love ile tanışmamış olsaydı kesinlikle devam edeceğini belirtti. hem erkeklerle hem de kadınlarla ilişkiler kurmak. Daha yakın zamanlarda, Brian Molko ( Plasebo grubundan ) de kendini biseksüel ilan etti. Janis Joplin gibi “asi” bir kişiliğin biseksüel olduğunu da biliyoruz . 1920'lerde çok popüler bir Afrikalı-Amerikalı şarkıcı olan ve ikincisi için büyük bir ilham kaynağı olan Bessie Smith de biseksüeldi.
En homofobik ve bifobik (diğer şeylerin yanı sıra , şarkıların sözlerinde kendini gösteren ayrımcılık) olarak kabul edilen Amerikan rap dünyası , yavaş yavaş şeylerin geliştiğini görüyor. İken Nicki Minaj zaten onun ortaya çıkarmıştır bicuriosity , rapçi Azealia Banks verdiği röportajda onun biseksüelliği belirtilen New York Times , aynı yıl 2012 yılında Frank Ocean alenen yaptığı biseksüelliği kabul kararı (o beyan edildiği bir kamu mektup yazarak onun İlk gençlik aşkı, onun yaşında bir gençti), ortamın zihniyetini daha fazla hoşgörüye doğru değiştirebilecek bir jest.
Biseksüellik teması şu şarkılarda işlenmiştir:
Geçtiğimiz on yıl, televizyon dizilerinde, özellikle de Amerikan dizilerinde, geçmişte olduğundan daha fazla biseksüel karakter ve genel olarak biseksüellik temsillerinin ortaya çıkmasına izin verdi. Bu artan görünürlük, özellikle kadın biseksüelliği ile ilgilidir. Bununla birlikte, Hakarete Karşı Gay ve Lezbiyen İttifakı , The Advocate tarafından 2014 yılında yapılan bir çalışmada , biseksüelliğin, özellikle diğer LGBT karakterlere kıyasla, büyük ölçüde yeterince temsil edilmediğini belirtiyor .
İşte televizyon dizilerindeki biseksüel karakterlerden bazı örnekler.
: Bu makale için kaynak olarak kullanılan belge.
Mevcut biseksüellik İngilizcede1970'ler
1990'lar
2000'ler
Yıl 2010