Friedrich Heinrich Jacobi

Friedrich Heinrich Jacobi Bilgi kutusundaki görüntü.
Doğum 25 Ocak 1743
( Düsseldorf )
Ölüm 10 Mart 1819
( Münih )
milliyet Almanca
okul / gelenek Işıklar
Ana ilgi alanları Metafizik , din
Tarafından etkilenmiş Adam Smith , David Hume , Baruch de Spinoza , Gottfried Wilhelm Leibniz , Johann Wolfgang von Goethe , Emmanuel Kant
Baba Johann Konrad Jacobi ( ö )
Kardeşler Johann Georg Jacobi
eş Helene Elisabeth Jacobi ( ö )
çocuklar Johann Friedrich Jacobi
Carl Wigand Maximilian Jacobi ( tr )
Clara von Clermont ( d )

Friedrich Heinrich Jacobi , Düsseldorf'ta doğdu .25 Ocak 1743ve ölen Münih üzerinde10 Mart 1819, bir Alman filozof ve yazardır .

biyografi

Jacobi, 25 Ocak 1743'te Düsseldorf'ta varlıklı bir aileden dünyaya geldi . Babası onu Cenevre'deki bir ticaret evine çırak olarak gönderdi. Orada fizikçi Georges-Louis Le Sage onu felsefeyle tanıştırdı . O okuyarak onun iç arzularını bulur Emile ait Jean Jacques Rousseau , özellikle Savoyard Vekili ait İmanın Mesleği .

Almanya'ya döndüğünde, 1762'de Spinoza'yı okumaya başladı . Dikkati, 1763'te, Kant ve Moses Mendelssohn'un Berlin Akademisi tarafından önerilen bir soruya verdikleri yanıtlarla çekildi : "Metafizik bilimlerde kanıtlar üzerine" (Mendelssohn, Kant'tan önce taç giydi!). 1764'te babasının işinin yönetimini devraldı ve Betty de Clermont ile evlendi. 1765'ten beri bir mason ve "La Parfaite Amitié" Locasının saymanıydı. 1772'de bir mali müşavirlik görevi için ticaretten ayrıldı. Ağabeyi Johann Georg Jacobi sayesinde "Alman Merkür"ün kurucusu Christoph Martin Wieland (1733-1813) ile tanıştı . Goethe bu incelemeyi "Alman edebiyatının uzun bir döneminden geçen gerçek bir iplik" (1773'ten 1810'a kadar) olarak adlandırdı. 1774'te Goethe onu ziyaret etti: "Ortak bir faaliyet için güçlü bir umudumuz vardı ve ondan, içinde olup biten her şeyi bir şekilde tanımlaması için yalvardım." Jacobi, iki felsefi romanını 1775'te, Allwill'den Mektuplar ve Woldemar'ı yazdı  ; Ona göre "insan eylemi kavramlara değil deneyimlere dayanır, ahlaki sistemler etkisizdir, birey üzerinde ahlaki bir etki yaratmanın tek yolu ona insanlığı olduğu gibi göstermektir" (Valerio Verra). Ocak-Haziran 1779 arasında, Bavyeralı Charles Theodore'un seçmenleri altında Jacobi, Münih'e gizli danışman ve gümrük ve ticaret bakanları raportörü olarak çağrıldı: "liberal" fikirleri onu bu faaliyeti durdurdu. 1787'den itibaren inancı ( Glauben ) ( David Hume ve inanç ) savundu ve Kant'a ( aşkın idealizm üzerine , David Hume'un eki ) saldırdı .

Jacobi , Spinoza'nın müridi olduğunu kabul eden Lessing ile 1780'de yaptığı bir görüşmeden sonra Spinoza'yı derinlemesine inceledi. Bu düşüncenin sonucu, felsefenin, sonlu bir anlama yoluyla sonsuzu bilmeyi veya kanıtlamayı üstlendiğinde, ilahi olanı sonlu bir şeye indirgemesiyle sonuçlanmasıydı. Bu nedenle, Tanrı'nın varlığını kanıtlamaya yönelik rasyonalist projeden vazgeçmeliyiz; rasyonalizme bağlı kalmaya yönelik felsefi irade, tam tersine, yalnızca mekanizmaya , kaderciliğe ve ateizme yol açabilir . Jacobi'nin , takip eden yıllarda Spinoza'nın felsefesine yeni bir ilgi uyandırma ve " panteizm kavgasını doğurma" etkisine sahip olan, özellikle Spinoza Doktrini Üzerine Musa Mendelssohn'a Mektuplar (1785) adlı eserinde geliştirdiği bu düşüncelerdi.  : 1781'de ölen Lessing hakkında yazmak isteyen Mendelssohn, onun bir Spinozist olduğunu iddia ettiğini öğrenince afalladı. Jacobi'ye göre Spinozacılık, yalnızca kanıtlayıcı felsefenin doruk noktasıdır. Sadece ateizm (panteizm ateizmdir) ile inancın "taklası" arasında bir seçim vardır. Jacobi daha sonra karısının ve çocuklarından birinin ölümüyle harap oldu. Nihilizmin rasyonalizmle ilişkilendirdiği siyasi karşılığını gördüğü Fransız Devrimi'ni eleştiriyordu . 1794'te, Fransız birlikleri yaklaşırken, esas olarak Eutin'e yerleşmek için Düsseldorf'tan ayrıldı . On yıl sonra bir mali kriz, gelirinin üçte ikisini kaybetmesine neden oldu. 1801'de, İnanç ve Bilgi'de Hegel , Jacobi'yi şiddetli bir şekilde eleştirdi.

İçeri oldu 1804 seçmen altında, Maximilian IV Joseph (gelecek Maximilian I st Bavyera), danışmanı Bavyera o da sonunda birlikte fırtınalı bir ilişki sürdürmek Münih, Bilimler Akademisi 1805 başkan Friedrich Schelling adlı kitabında şu Des şeyler ilahi ve onların açığa çıkması (1811). 1815'te ( yazarın tüm felsefi yazılarına bir giriş işlevi görebilecek Önsöz ), bir noktaya değindi : Aristoteles'ten beri akıl ( Vernunft ) anlayışla ( Verstand ) karıştırılmıştır ; "Akıl", "kavramların, yargıların ve akıl yürütmenin basit yetisi" olarak adlandırmakla yanılmışım; Saf Sebep Eleştirisi Kant bunun gerçek bir vahiy fonksiyonu "gerçek, güzel, iyi varsayar "olduğunu, derhal' mantıklı-Supra algıladıklarını" o nedenle bir fakülte olduğunu kabul etmek başarısız olsa bile, ayrım geri yükler.

Jacobi, 10 Mart 1819'da Münih'te öldü.

Mason , aynı zamanda "Sully" adı altında Bavyera İlluminati'nin bir üyesiydi .

Felsefe

Jacobi çok sayıda felsefe ve edebiyat eseri yayınlamıştır . Bir filozof olarak, Kant'ın bir karşıtıydı ve tüm felsefi bilgileri a priori aklın algılarına, ruhun en önemli gerçeklere, Tanrı'ya, Tanrı'ya, ölümsüzlüğe anında ulaşabileceği duyular üstü bir organ olan mistik bir doktrin önerdi. ruhun. Bir duygu felsefesini savundu ve kendisini her türlü rasyonalizmin şiddetli bir eleştirmeni olarak sundu . Yazıları sistematik bir form sunmaz, daha çok mektup koleksiyonlarından veya konuşmalardan oluşur.

İlk olarak Spinoza'dan ve onun Teolojik-Politik İncelemesinden etkilenmiş ve Pierre-Jean Brunel'e göre: "Spinoza'yı kendi anladığı gibi anlamak isteyen Jacobi, Aufklärung'un felsefe ve din arasında kurduğu ince uzlaşmayı yok etmeyi amaçlamaktadır . Aydınlanma, aklın kendini bulma, her türlü vahiyden vazgeçme kapasitesine dayanır."

Goethe , Johann Gottlieb Fichte ya da Friedrich Schelling ile olan tartışmaları ve bu soruları Yargılama Yetisinin Eleştirisi'nde yanıtlayan GE Lessing , Moses Mendelssohn ve Kant'a karşı çıktığı panteizm Kavgası kadar ünlü kalmıştır .

Yine de Jacobi'ye göre, rasyonel kanıt gerektirmeyen bir kesinlik türü vardır: inanç ya da inançtır. Bu nedenle bu, ister duyarlı ister duyu dışı olsun, tüm bilgilerin ortaya çıktığı en yüksek mertebedir. Bu örnek, sezgisel bir yeti olarak anlaşılan Vernunft ("sebep") terimiyle belirtilir ve bu, Verstand'ın ("anlama") karşıtı olarak, söylemsel bir bilme yetisi olarak anlaşılır. Jacobi bu nedenle kendisini hiçbir şekilde irrasyonalist olarak görmedi, bunun yerine inancın kesinliği kavramını kesinlikle rasyonel bir şey olarak tuttu.

“Bütün insan bilgisi vahiy ve inançtan gelir, çünkü herhangi bir ispat süreci kaderciliğe yol açar ve biz sadece benzerlikler gösterebiliriz; inançla sonlu ve sonsuz olanı, bedenimizin varlığını biliyoruz. »( Spinoza doktrini üzerine Moses Mendelssohn'a mektuplar )

ekonomik düşünce

Jacobi, sonunda, özellikle Adam Smith'in çalışmalarından ilham aldığı ekonomik düşünce alanında önemli katkılarda bulundu . İlk Alman liberal düşünürü olarak kabul edilir . O edebi salonunda alındığı Kontes von Reventlow de Emkendorf Kalesi .

sanat eseri

düzenleme

felsefi denemeler

felsefi romanlar

Şuna da bakın:

bibliyografya

Dış bağlantılar