Papüs

Gérard Encausse takma adı Papus (1915'ten önceki fotoğraf). biyografi

Doğum	13 Temmuz 1865 korunna
Ölüm	25 Ekim 1916(51'de) Paris
defin	Pere Lachaise Mezarlığı
Doğum adı	Gerard Anaclet Vincent Encausse
takma ad	Papüs
milliyetler	Fransızca İspanyolca
Aktiviteler	Doktor , filozof , deneme yazarı , okültist , Martinist

Diğer bilgiler

Alanlar	Okültizm , tarot , Martinist Tarikatlar
Din	okültizm
Üyesi	Rose-Croix Kabalistik Tarikatı ( tr ) Martinist Tarikatları (1887) Masonluk (1901)

Birincil işler

Papus Tarotu ( d ) , İlahi Tarot ( d ) , Okült bilimlerin mutlak anahtarı ( d )

İçinde Türbesi Père-Lachaise mezarlığı .

Gérard Anaclet Vincent Encausse olarak bilinen Papus'un , doğdu13 Temmuz 1865içinde A Coruña ve öldü25 Ekim 1916içinde Paris , bir olan doktor ve okült Fransız , eş-kurucusu Martinist Order ile Augustin Chaboseau . Belle Époque'un pitoresk ve renkli figürlerinden biriydi . Mucize yaratıcısı veya ilham kaynağı olmaktan kendini korudu ve kendisini bir bilgin, bir deneyci olarak sundu.

biyografi

doğdu 13 Temmuz 1865İçinde İspanya'da , içinde La Coruña , bir Fransız bir baba, kimyager Louis Encausse ve İspanyol annenin ait Gérard Encausse onun gençliğini geçirdiği Paris o Temmuz'da tıpta bir doktora aldı, 1894 . Çalışmalarını bitirmeden önce, yaklaşık 1886'dan itibaren , kimyager Louis Lucas , matematikçi Wronski , simyacı tarafından temsil edilen, zamanın Batı ezoterizminin çeşitli yönlerini sentezleyen bir doktrini yayarak zamanın bilimciliğine karşı savaşma görevini üstlendi. Cyliani, Pisagorcu Lacuria, manyetizatör Hector Durville , Antoine Fabre d'Olivet , Alexandre Saint-Yves d'Alveydre . Encausse , Tyanalı Apollonius'a atfedilen Nuctameron ruhunun adından dolayı kendisine Papus diyor . Düşüncesi Louis-Claude de Saint-Martin ona derin bir iz bırakan etrafında 1889 kısa süre ile yaptığı mola (1890) sonra, Teozofik Derneği arasında M me Blavatsky .

Martinist Düzeni

O ile kurulan Augustin Chaboseau içinde 1891 Saint-Martin de Louis-Claude anısına ve J. o adını borçludur Martinist al, martines de Pasqually . Paul Adam , Maurice Barrès , Victor-Émile Michelet , Joséphin Péladan , Camille Flammarion , Emma Calvé , Albert de Rochas d'Aiglun ilk Martinistler arasındadır. Düzen, Osmanlı İmparatorluğu'nda başta Rusya olmak üzere birçok ülkede gruplar oluşturacak. In Başlatma Papus 1888 yılında kurulmuş ve hangi Düzenin resmi yorumu olacak, biz isimlerini not Stanislas de Guaita , Peladan , Charles Barlet , Matgioi , Marc Haven , Paul sedir , Albert de Rochas d'Aiglun , Lucien Chamuel , Fernand Rozier . Ancak uzun bir süre Martines de Pasqually , Saint-Martin veya Willermoz adlarından Fabre d'Olivet ve Éliphas Lévi'nin adlarından çok daha az bahsedildi .

Çeşitli siparişler

Papus de, birçok inisiyatik kuruluşlarda, hayatı boyunca, alındığı Teozofik Derneği arasında Helena Blavatsky 1887 yılında, Rose-Croix Kabalistik al ait Peladan ve Guaita de 1888 yılında, Fransa'nın Gnostik Kilisesi arasında Jules Doniel 1892 yılında, en Altın Şafak Hermetik Cemiyeti de 1895 yılında, Masonluğun arasında Swedenborg'cu Rite o hiç Grand Master olacak olan 1901 yılında, Memphis-Misraïm Ritüelini de 1908 yılında, Ordo Templi Orientis . Sözde "düzenli" mason localarının destekçileri ile birkaç kez çatıştı.24 Haziran 1908, Paris'te "uç" Mason itaatlerinin temsilcilerinin yer aldığı uluslararası bir Mason konferansı düzenledi.

Öte yandan Papus, Aralık 1889Batı ezoterizminin çeşitli yönleri üzerine araştırmalar, kurslar ve konferanslar düzenleyen bir grup olan Bağımsız Ezoterik Çalışmalar Grubu (GIEE), Martinist Düzenin dış çemberi haline gelir ve Faculté Libre of Hermetic Sciences adını alır .Mart 1897. Kurslar sayısızdır (ayda yaklaşık bir düzine), incelenen konular Kabala , Simya , kehanet tarot ve hermetik felsefe tarihi ile ilgilidir . Diğerlerinin yanı sıra Papus, Sédir, Victor-Émile Michelet, Fernand Rozier ve A. Chaboseau öğretmenlerdir. Başkanlığındaki Simya bölümünde, François JOLLIVET-Castelot , kökeni olan Société Alchimique de France .

Papus'un aktif ruhlardan biri olduğu bu geniş hermetik hareket, zamanın edebiyatını ve sanatını besledi, Péladan , Catulle Mendès , Paul Adam , Villiers de l'Isle-Adam , Initiation'ın ilk sayılarına bazı metinler veriyor. . August Strindberg de Paris'te kaldığı süre boyunca simya deneyimlerini paylaşmak için katılıyor. Papus'un eserleri, Nabis olarak bilinen genç ressamlara da damgasını vurdu .

İle Stanislas de Guaita , Papus katılır Boullan mesele karşısına çukurlar onları, Jules Bois ve J.-K. Huysmans , 1893 yılında.

Rusya'da Konaklama

Efsane sonbaharında has it 1905 , Nicolas II , toplumsal huzursuzluk ile boğuşuyor, onu denilen Tsarskoye Selo öneri niteliğinde değildir. Papus daha sonra, büyülü bir operasyon sırasında, büyük ölçekli bir devrimden kaçınmak için baskıyı savunan III.Alexander'ın ruhunu uyandırırdı . Papus , Çar'a , kendisi hayattayken bu devrimin patlak vermeyeceğini söylerdi. Ancak Papus, Rasputin'in imparatorluk çiftine zaten girdiği şu anda Rusya'ya gelmedi . Öte yandan Papus, 1901'de okültistler ve Rus Martinistlerle tanışmak ve Rus sarayına davet edilen "ruhsal efendisi" Lyon'lu Usta Philippe'e eşlik etmek için geldi. Philippe, tahtın halefinin doğumunu öngördüğü Çar ile birkaç ay boyunca büyük bir ahlaki otoriteye sahip olacaktı. Papus ve Philippe, polisin kurnazlıklarının ardından okuldan atılacaklar. Papus'un Rusya'ya yaptığı ziyaretler ve hatta Fransız hükümeti adına olası casusluk çalışmalarından söz ediliyor olsa da, gizemini hala koruyor. Martinizm'e bağlı birkaç arşidük ve arşidüşetle bağlantıları olan Papus, harikuladeye aşık olan Çar ile gerçekten tanıştı, ancak Çar'ın kendisi ile tanışmadı. Papus, Niet takma adıyla dönüşünde Fransız basınında olası bir devrimden endişe ederken Rus politikasının karamsar bir ifadesi olan La Russie d'Aujourd'Hui'yi yayınladı.

Doktor Encausse

Papus, bir doktor olarak çalışmalarında , özellikle homeopati , dozimetri ve elektroterapi kullanarak eşit derecede orijinal bir yol izlemiştir . O onun kimyager babası rue Rodier ile oluşturulan IX inci idari bölgesinde Paris, bir hamam, tütsüleme ve masaj uzmanlaşmış sağlık enstitüsü, ve aynı zamanda açılan bir ofis tıbbi danışma, rue Balzac ait Tours , geniş bir müşteri çekiyor. O farklı yerlerde, Paris'te ikamet Villa Montmorency 67 rue de Rochechouart de, ve onun ömrünün sonunda 9 inci bölgede.

Papus ölür 25 Ekim 1916Paris üzerinde orduların kendi sağlık memuru hizmetinin sonucunda doğu cephesine 1914 sonbahar ve kış aylarında O gömüldü Père-Lachaise ( 93 inci bölme).

Çağdaşları tarafından görülen Papus

"Kadim mistagoglar arasında Papus, Bilim ve Şifa Dehasının adıdır. Bir sağlık memuru olan iyi kalpli Gérard Encausse, kendisine bu ismi gülünç bulmadan vermişti. Kare omuzlu, tıknaz, otuzlu yaşlarından önce neredeyse göbekli, hem tombul hem de sert yüz hatlarına sahip, siyah saçlı, kare şeklinde kesilmiş sakallı, her zaman giydiği ve her zaman giydiği frakını çatlatmıştı. kalın uzuvları için fazla dar geldi. »( Michel de Lézinier , Huysmans ile - Promenades et hediyelik eşya , Paris, Delpeuch, 1928, s. 167 )

“Bu doğaçlama evangelistler arasındaki öküzdü. Çok çalışkan, mükemmel bir organizatör, ne yazık ki çok aceleci bir ansiklopedizmin sabanıyla karık kazdı. Onlara getiren olmadan metinler kaynaştırıcı, her yerden aldı tırnak ve gravürler ile, ıvır zıvır muazzam kitaplarını yaptığı sapkın ve kişisel lezzet olan en azından sayfalarından yayılan Guaita . " ( Jules Bois , Le Monde Invisible , Paris, Flammarion, sd, s. 30 ).

Papus'un boyalı bir portresi, 1907'de Fransız Sanatçılar Salonu'nda sergilenen Octave Denis Victor Guillonnet tarafından yapıldı . Louis-Isidore Journot, Papus'un iki orijinal oyulmuş portresini üretti.

sanat eseri

Papus 160 kitap, almanak, dergi ve makale bıraktı, bu etkileyici edebi çıktı ona okültizmin " Balzac " lakabını kazandırdı . Ancak bazıları , özellikle Kabala konusundaki çalışmalarında titizlikten yoksun olduğu için onu eleştiriyor . Bir popülerleştirici olarak yetenekleri sayesinde, zamanının zihinlerini analojik düşüncenin ve yaratıcı hayal gücünün canlı kaynaklarına açmaya katkıda bulundu ve Eliphas Lévi'nin üstlendiği bu çalışmayı sürdürdü .

tezler

Bir Mason Ustanın Bilmesi Gerekenler adlı broşüründe , yabancı ajanların Fransız Masonluğu üzerindeki etkisini kınar ve onu siyasi bir angajmana girmekle, materyalizme düşmekle ve kendisini evrensel Masonluktan koparmakla suçlar . Evrenin Büyük Mimarı arasındaki tartışma .

Papus, Illustrated ABC of Occultism'inde (ölümünden sonra, 1922) diğerlerinin yanı sıra analojilere ve yazışmalara özel bir vurgu yaptı . Herhangi bir karasal nesne, bu nesneden başlayıp bir yıldızda, bir krallıkta, bir Elementte, bir melekte sona eren bir analog zincirin parçasıdır... Evrende her şey karşılık gelir, büyük zincirler, astrolojik, temel, "Dünya, karşılık gelen maden krallığına; Bitki krallığına karşılık gelen su; Hayvanlar alemine karşılık gelen hava; son olarak, kuvvetler ve zekalar dünyasına karşılık gelen Ateş ” ( s. 239 ). "Bu nedenle antik bilim, esas olarak, Evrendeki tüm varlıklar ve tüm nesneler arasındaki ilişkileri kuran tablolardan oluşur" ( s. 167 ).

Papus göre yazışmalar Tablo ( ABC occultism ile gösterilen , ölüm sonrası, 1922, Dangles, s. 247 )

gezegenler	Elementler	işaretler	taşlar	erdemler	renkler
Mart	Ateş	Koç	ametist	cesur	kırmızı
Venüs	Dünya	Boğa Burcu	sümbül	dahice	karanlık
Merkür	Hava	ikizler burcu	krisopraz	oyun arkadaşı	Sarı
Ay	Su	Kanser	topaz	serseri	siyahımsı
Güneş	Ateş	Aslan	beril	büyük ruh	altın
Merkür	Dünya	bakire	krizolit	dindar	yeşil
Venüs	Hava	Denge	sardoni	adalet dostu	mor
Mart	Su	Akrep	sardoniks	zorba	siyah
Jüpiter	Ateş	yay Burcu	zümrüt	öfke	alev
Satürn	Dünya	Oğlak	kalsedon	hırslı	Beyaz
Satürn	Hava	Kova	safir	tüccar	mavi
Jüpiter	Su	balık Burcu	jasper	verimli	kül

bibliyografya

(kronolojik sırayla)

Çağdaş Okültizm: Louis Lucas, Wronski, Eliphas Lévi, Saint-Yves d'Alveydre, Mme Blavatsky (1887) [1]
Okült Bilim Üzerine Temel İnceleme (1888), Paris, Carré; kamış. Sarkanlar, 1990 [2]
Felsefe Taşı (1889) [3]
Bohemyalıların Tarot'u, okült bilimlerin mutlak anahtarı (1889), Paris, Carré. 3 e ed. ağustos 1926. Sarkanlar, 1990
Sentetik fizyoloji testi (1891) 2 e ed. 1909, Hermetik Kitabevi, 150 s.
Okült bilim üzerine metodik inceleme (1891), 2 cilt halinde, Paris, Éditions Dangles , Paris [4]
Kabala, Batı'nın Gizli Geleneği (1892). Onuncu baskı. artırılmış Dangles, 1977. 2 nci baskı. 1903. Dangles, 14 inci ed., 1999, 365, s. [5]
Magi Bilimi ve teorik ve pratik uygulamaları (1892), Muhteşemlerin Kitabevi. Bussiere, 5 inci Ed., 2003, 282 s. [6]
Pratik Sihir Üzerine Temel İnceleme (1893), Paris, Chamuel. [7] Ed. 1924'te Chacornac tarafından pratik büyü metodik Antlaşması başlığı altında gözden geçirilmiş ve genişletilmiştir . Sarkanlar, 1999, 640 s.
Anarşi, tembellik ve sinarşi: sosyal organizasyon ve ezoterizmin fizyolojik yasaları (1894) [8]
L'Anatomie philosophique et ses bölümleri (1894), Paris, Chamuel.
Kehanet Sanatları. Grafoloji, el falı, morfoloji, fizyonomi, astrosofi, astroloji (1895), Paris, Chamuel. Ed. artırılmış Dangles, 1992, 220 s.. [9]
Görünmez ışık, medyumluk ve büyü (1896), ed. Suzanne Demoiny, 1992, 59 s.
El falı üzerine sentetik tez (1896). Ed. gözden geçirme: Elden nasıl okunur (1902)
Sinir hastalıklarının dış ve psikolojik tedavisi. Mıknatıslar ve manyetik kronlar, aynalar, diyet tedavisi, hipnotizma, telkin, transferler (1897), Paris, Chamuel
Doğumdan önce ve ölümden sonra insan ruhu (1898), Paris, Chamuel. [10]
Martinizm, Willermosizm, Martinizm ve Masonluk (1899), Chamuel. BookSurge, 2001, 131 s. [11]
İnsan nasıl oluşur (1900), Chamuel [12]
okültizm nedir? (1900), Paris, Chamuel. Ed. artırılmış Leymarie 1929. [13]
L'Occultisme et le Spiritualisme (1902), Paris, Félix Alcan , col. " Çağdaş Felsefe Kütüphanesi ". [14]
Elden nasıl okunur (1902) [15]
İyi ya da kötü şans kitabı (1908), Bussière, 1996, 120 s. [16]
Kehanet Tarot. Kart ve büyü çiziminin anahtarı (1909).
Bir Usta Mason'un bilmesi gerekenler (1910). Dangles, 10 inci baskı., 1999, 188, s.
Reenkarnasyon. Fiziksel, astral ve ruhsal evrim. Ölülerimize ne olur (1912), 3 e ed. ağustos 1945. Sarkanlar, 1999, 215 s. [17]
Martinist Tarikatı Ritüeli (1913) (Teder ile birlikte)
Ölülerimize Ne Olur (1918), OCIA 1949
ABC Resimli Okültizm (ölümünden sonra, 1922), Paris, Dorbon.
Sayıların Bilimi (ölümünden sonra,?), Paris 5 e , Bussière baskısı.

Ana dergiler

Revue L'Initiation , 1888-1912 (ilk seri).
Mysteria , 1913-1914'ü gözden geçirin .
Revue Le Voile d'Isis , 1890-1898 ve 1905-1909.

Papüs Çalışmaları

Philippe Encausse [Papus'un oğlu], Papus, hayatı, eseri , Paris, Ed. Pythagore, 1932.
.
Jean-Pierre Bayard , Philippe Encausse, Pierre Mariel , Papus: Okültist, ezoterikçi mi yoksa büyücü mü? Dr Gérard Encausse'nin tematik antolojisi , Mennecy, Ediru Editions, 2005, ( ISBN 2-86734-050-0 )
Arnaud de l'Estoile, Papus , Grez-sur-Loing, Éditions Pardès, Koleksiyon “Qui suis-je? », 2006.

Notlar ve referanslar

Martinist Tarikatı, savaşların neden olduğu uyku dönemleri yaşayacak, ancak 1952'den beri Papus'un oğlu Philippe Encausse'nin hareketi sayesinde, Geleneksel Martinist Tarikatı'nı yaratan Victor-Emile Michelet'in yardımıyla tekrar aktif hale geldi. 1931. Üyeleri üç dereceye ayrılır ve heptadelerde çalışırlar ( duvarcılıkta sıra ve zaviye gibi görünürler). En yüksek derece SI (Üstün veya Bilinmeyen Hizmetkar) derecesidir. Erkeklerin yanı sıra kadınlar da kabul ediliyor
Belki Henri Delaage'in Martinizmi (1882) ve belki de Max Théon'un Luksor'un Hermetik Kardeşliği
"Papus, 23 Mart 1895'te Ahathöor No.7 Tapınağı'nda Neofit rütbesine resmi olarak inisiye edilmiş ve bu vesileyle ilk kez Fransızca olarak kabul töreni kutlanmış olsa da, asla bunun ötesine geçmedi. Papus'un Altın Şafak'tan hoşlanmamasının nedenleri, Fransa'da kendi Tarikatı ile rekabet edebilecek yabancı bir Gül-Haç tarikatı kurulmasını küçümsemesidir.Martinist ve özellikle Stanislas ile birlikte yarattığı Kabalistik Gül + Haç Tarikatı 1890'da de Guaita. <
Paris'te, Fransa'nın bir Grand Lodge swedenborgienne tarafından yönetilen, ayırt edici INRI adı altında benzersiz bir Mason locası yarattı. İsveçborg ayini olarak bilinen ilkel ve orijinal ayin orada uygulanmaktadır ve burada Memphis-Misraïm Ayini'nin büyük rahibi olan İngiliz John Yarker de büyük genel kontrolü üstlenir. Papus, 1916'ya kadar, daha sonra Teder (Charles Détré), 1918'e kadar, Fransa'daki Grand Lodge swedenborgienne'in birbirini takip eden Büyük Üstatları olacak ve onlardan sağ çıkamayacaklar, bkz. Serge Caillet, La Franc-maçonnerie swedenborgienne , Ed. De la Tarente, 2015, ( ISBN 2-916280-24-3 ) .
ayrıntılı olarak anlattı çağımızın Apocalypse tarafından Henri Rollin 1938 yılında
Karadağlı Anastasia ve Militza kardeşler ve kocaları dahil
2015 yılında Energeia'da yeniden yayınlandı
Bu binanın iç avlusu ve bazı ortak alanlar ile binanın üçüncü katının avlunun arka tarafındaki sahanlığı hala çok sayıda şaşırtıcı ezoterik sembole sahiptir.
Paul Bauer , Père Lachaise'de iki yüzyıllık tarih , Mémoire et Documents,2006, 867 s. ( ISBN 978-2-914611-48-0 ) , s. 314
Bugün Issy-les-Moulineaux'daki oyun kağıdı müzesinde
( Okült bilimin havarileri: Fabre d'Olivet ve Saint-Yves d'Alveydre , Paris, 1888; Traite elementaire d' occultisme , Paris, 1888; Traite methodique de sciences occultes , Paris, 1891, vb.)
Paul Copin-Albancelli , Gizli Savaş. Uluslara karşı gizli topluluklar , Paris, Perrin ve Cie, 1925, s.128-129