Şabat (din)

Sabbath veya Şabat ( İbranice  : שבת) tanıyan dinlerde haftalık tatil günü olan Eski Ahit (veya Tevrat :) Yahudilik , bazı dalları Hristiyanlık , Cuma akşamından Cumartesi akşamı için. Yaratılışın hatırlanması için Tanrı'ya adanmıştır.

Kudüs'teki Kilise'nin devamı olan Hıristiyanlar , Eski Ahit'in ve özellikle Şabat'ın emirlerini yerine getirmeye devam ederler . Daha sonra Yahudi-Hıristiyanlıktan söz ederiz . Üç ana dine ( Katoliklik , Ortodoksluk ve Protestanlık ) ayrılan Hristiyan , genellikle "Rab'bin Günü" olarak adlandırılan bu dinlenme gününü Pazar gününe kaydırdı .

Bununla birlikte, çeşitli Hıristiyan Şabat dini hareketleri ( Adventizm , Tanrı Kilisesi (Yedinci Gün) , Yedinci Gün Baptistleri ) Pazar yerine Cumartesi'yi "birbirinden ayrı gün" olarak tutmaya devam ediyor.

Dini Hıristiyanlıkta Şabat Tarihi

Şabat Günü Tutma Kiliseleri

Şabat ilk günü görülmektedir cumartesi tarafından Yahudilik . Sonra Nazareth İsa , bu belirli akımlarıyla görülmektedir Hıristiyanlık genellikle perspektifinden, yekpare teolojisi bazen binitarianist veya Üçlü- . Kiliselere ve cemaatlere göre, bazı Şabat koruyucuları da Yahudi yasalarına saygı gösterirler ( özellikle Mesih Yahudiliği söz konusu olduğunda): Onun lehine olan ana argüman , Dördüncü emir olduğu ve içinde bir yer işgal ettiği On Emir'in olmasıdır. merkezi bu nedenle zorunlu olarak İsa'nın havarileri için geçerlidir.

Bunlar aşağıdaki akımlardır:

Ortaçağ boyunca, Kilise tarafından Hıristiyanlar tarafından Şabat'ın gözetilmesine karşı alınan birçok önlemin kanıtladığı gibi , Şabat bazen köylüler de dahil olmak üzere Fransa'daki nüfus tarafından kutlandı .

Yerel kalmış bazı kiliseler:

Sebt gününü tutan kiliselerin bazen , Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında şiddetli tartışmaların konusu olan Eski Ahit tutulmasıyla ilgili başka ortak noktaları vardır . Bazen özellikle Eski Ahit bayramları, gözlemlemek Pesah kutlanan Quartodeciman şekilde ve bazen üniter her zaman değil ama; Bazı iman Trinity , diğerleri olarak nitelikli olabilir Binitarians .

Yedinci Gün Baptistleri

Yedinci Gün Baptistler , ara vermeden edebi Sabbath uygulamaya en eski Hıristiyan mezhep onların kiliselerinin en eski Londra (yani varlık Millyard Church , operasyonda hala 1617 yılında kurulan ve). Yedinci Gün Adventist Kilisesi'nin öncülerini Şabat'ı gözlemlemeye ikna eden Yedinci Gün Vaftizcisi Rachel Oakes Preston'dı . Bununla birlikte, "B7J" kiliseleri şimdiye kadar çok az büyüdü ve şu anda başta Hindistan , Brezilya , Malavi ve Amerika Birleşik Devletleri'nde olmak üzere yalnızca 50.000 sadık kişi var . Yedinci Gün Vaftizcileri, On Emir'in Sebt Günü ile ilgili Dördüncü emrinin diğerleri gibi bir emir olduğunu, bu nedenle yürüyüşte ve Hıristiyan itaatinde diğerleri gibi uyulması gerektiğini düşünürler, ancak bu riayet etmezler. kurtuluş durumu.

Tanrı'nın Kilisesi (Yedinci Gün)

Tanrı'nın Kilisesi (Yedinci Gün) Avrupa (dan dini tatil gününe cemaat varisi İngiltere , Hollanda , Moravia , Macaristan ). Kilise onun geçmişi geri izleri havariler gibi Şabat tutarak çeşitli ortaçağ cemaat aracılığıyla, Vaudois havarilerinden ile göründü Pierre Valdo ve Paulusçuluk .

Adventizm

Adventistleri Sabbath olduğunu iddia "Tanrı'nın mührü." Dördüncü Emir'in ifadesinde "Tanrı'nın mührü" dedikleri, yani başlığı, adı ve geçerli olduğu boşluk vardır. Bu mührü canavarın işaretine karşı koyuyorlar . Sebt gününün sürekliliği fikrini desteklemek için Matta 5: 17-18'e göre ( kaldırmak için değil, yerine getirmek için geldim) İncil'e dayanıyorlar . Ayrıca Matta'nın 24. babına atıfta bulunarak Sebt'in son günlerde hâlâ yürürlükte olacağını iddia ediyorlar .

Son Zaman Azizleri İsa Mesih Kilisesi

İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi'nin kurtuluş planı , aşamaları arasında, diğer şeylerin yanı sıra, onların bakış açısından, Şabat'ın izin verdiği üzere, yaratıldıktan sonra Tanrı'nın geri kalanını anan “azizlerin yetkinleştirilmesi”ni içerir. , ittifakları yenilemek ve ruhu manevi beslenmeyle beslemek.

Etiyopya Monofizit Ortodoks Kilisesi

Etiyopya Ortodoks Kilisesi de bazı bölgelerde "Şabat" Pazar ile karıştırılmamalıdır değildir dinlenme günde bir uygulama biliyor. Bu uygulama liderliğindeki hareketin taşıdığı "çifte Sabbath" iddiasına ilişkin olduğu Ewostatewos XIII th  -  XIV inci  yüzyıllar.

Kıpti Ortodoks Kilisesi

Etiyopya Monofizit Ortodoks Kilisesi gibi, Kıpti Ortodoks Kilisesi de "yedinci gün Sebtinin Pazar günüyle birlikte sürekli olarak dini kutlamalar için bir bayram günü olarak kabul edileceğini şart koşar."

metinlerde

Codex Bezae

Codex Bezae Sabbath ilişkin Luke Bölüm 6 bir ek geçit sunar:

  1. İsa'nın buğday tarlalarından geçtiği ikinci birinci olarak adlandırılan bir Şabat gününde oldu. Öğrencileri mısır başaklarını kopardılar ve ellerinde ezerek yediler.
  2. Bazı Ferisiler onlara, Sebt günü yapılması yasak olan şeyi niçin yapıyorsunuz?
  3. İsa onlara cevap verdi: Davud'un acıktığında ne yaptığını, kendisinin ve yanındakilerin ne yaptığını okumadınız mı?
  4. Nasıl oldu da Tanrı'nın evine girdi, ve ekmeği alıp yedi, ve sadece kâhinlerin yemesi caiz olduğu halde, onu yanındakilere nasıl verdi?
  5. Ve onlara dedi: İnsanoğlu, Sebt gününün de efendisidir.
  6. Aynı gün Şabat günü çalışan birine bakarak ona şöyle dedi: İnsan, gerçekten ne yaptığını biliyorsan mutlusundur. Öte yandan, eğer bilmiyorsanız, lanetlisiniz ve yasayı çiğniyorsunuz!

Şabat'a İncil referansları

Notlar ve referanslar

  1. Roland Meynet , Özgürlüğe Çağrıldı , col. “Semitik retorik 5”, Lethielleux, Paris, 2008
  2. "  Etiyopya Ortodoks Kilisesi  "
  3. Leslie Hardinge, İngiltere'deki Kelt Kilisesi , Teach Services, 1995.
  4. Kelt Şabat Tutma
  5. 796'da Frioul Konseyi tarafından kanıtlandığı gibi, General History of Sacred and Ecclesiastical Authors , Remi Ceillier, 1758, s.  551
  6. Batı Dünyasında Yahudiler ve Hıristiyanlar, 430-1096 , Bernhard Blumenkranz , Peeters Publishers, 2006, ( ISBN  9042918799 ) s.  175
  7. Alain Cabantous, Pazar, bir tarih: Batı Avrupa (1600-1830) , Seuil ,2013, 355  s. ( ISBN  978-2-02-101182-1 ve 2-02-101182-8 )
  8. (tr) "  temel inanç  " üzerine adventiste.org (erişilen 17 Nisan 2010 tarihinde )
  9. (tr) "  Editoryal: Fısıh 2010  " üzerine Pistis.org (üzerinde erişilen 17 Nisan 2010 )
  10. MS 33'ten Bugüne İzlenen Gerçek Din Tarihi, A. Dugger ve CO Dodd
  11. Ör. 20'ye göre: 8,10,11; Deut. 5:12
  12. IHWH, Tanrın, toprak ve deniz heavens. Sevendayweek
  13. (in) "  (yaratığın Mark n O  25)  " ile ilgili ccg.org (erişilen 17 Nisan 2010 )
  14. Etiyopya Ortodoks Kilisesi , Addis Ababa, 1970, s.123-124.
  15. (içinde) Gary Hullquist , Sabbath Diagnosis: Bir Tanı Tarihçesi ve İncil'deki Dinlenme Günü'nün Fizik Muayenesi , TEACH Services, Inc.8 Ağu 2004, 495  s. ( ISBN  978-1-57258-262-0 , çevrimiçi okuyun ) , s.  93
  16. Codex Bezae'de Luka'ya göre İncil'in 6. Bölümü

bibliyografya

Anglo-Sakson Şabat teolojik yönler
  • Sabbath, Yahudiler ve Hıristiyanlar etrafında alışverişlerinin anlamı 7 inci  gün düzenlediği sempozyum Beatitudes Topluluğun , 20-23 Ocak 2004
  • Marie Vidal, Yahudi İsa ve Şabat: İncil'in Tevrat ışığında okunması
  • André Wénin, İncil'de Şabat
  • Frédéric Maret, Unutulmuş Emir: Hristiyan Şabat Var mı? , Living Faith Editions, Roybon, 2017.


İlgili Makaleler