İsrail ben Eliezer | |
Besht'in Mezarı. | |
Sunum | |
---|---|
Doğum adı | İsrail |
Takma ad(lar) | Baal Shem Tov veya Besht |
Doğum |
25 Ağustos 1698 okopi |
Ölüm |
22 Mayıs 1760(62 yaşında) Medjybij |
Mezar | mecibic |
hanedan | Hasidik |
halef | Mezeritch'in Dov Baer'i |
sanat eseri | Keter Şem Tov |
Baba | Eliezer |
anne | Sarah |
karısı 1 | hanna |
çocuklar 1 | Adele ve Tzvi Hirsh |
Haham İsrail ben Eliezer (רבי ישראל בן אליעזר), doğdu25 Ağustos 1698 ve öldü 22 Mayıs 1760içinde Polonya “olarak adlandırılan Baal Şem Tov ” (Kutsal Adı Master) ya da Besht tarafından הבעש"ט kısaltması , bir olan haham , kurucusu Hasidism , mistik akım Yahudilik .
Baal Şem Tov sadece elli yıl sonra doğdu pogromların arasında Kazak Khmelnytsky 1648 yılında Doğu Avrupa Yahudi toplulukları harap. Ukrayna genelinde 100.000 Yahudi katledildi ve bazı topluluklar tamamen yok edildi. Bu, Rabi Isaac Louria'nın kabalistik vizyonlarını ve sahte mesihler Sabbatai Tsevi ve Jacob Frank'ın ortaya çıkışını izleyen bir dönemdir . Halkının bu fiziksel ve ahlaki sınavların üstesinden gelmesine yardımcı olmak için Baal Shem Tov, zamanının dini otoritelerinin kemer sıkma ve seçkinciliğine karşı popüler neşeyi savunuyor.
Besht hakkındaki küçük biyografik bilgi, çoğu durumda, mucize efsaneleriyle bağlantılıdır: bu nedenle tarihi gerçeklere ulaşmak zordur, ancak yaşamının bağlamı hakkında daha çok şey bilinmektedir. Baal Shem Tov , o zamanlar Polonyalı ve şimdi Ukraynalı olan Podolia'da yaşadı ve öğretti . O doğdu 1698 yılında Okopy içinde Ternopil oblast ve 62 yaşında öldü 1760 yılında Medjybij .
O zamanlar okullar diniydi : Yahudi , Katolik , Uniate veya Ortodoks . Bu büyük Polonya ise XVIII inci yüzyılın Yahudi nüfusu ülke nüfusunun% 10 yaklaşık 1.5 milyon kişiyi aşıyor ve Avrupa Yahudi nüfusunun büyük kısmını oluşturmaktadır. Kralın kişisel koruması altına alınır. Polonya o zaman birçok ünlü yeshivot (dini okullar) ve bir Yahudi parlamentosu olan Dört Ülke Konseyi (Va'ad arba 'aratzot) tarafından garanti edilen kültürel özerkliği ile İbrani ruhani ve entelektüel yaşamının en önemli merkezidir .
Ortodoks Hıristiyanlar arasında bazıları Yahudileşmiştir . Kendi adına, Ortodoks Kilisesi, desteklediği Rusya , çekirdeksiz Kazaklar Polonyalılar, karşı Cizvitler , Yahudiler ve Judaizers . Cizvitler Protestanları, Ortodoksları ve Yahudileri geri almaya çalışıyorlardı .
İsrail ben Eliezer, Eliezer ve Sarah'nın oğludur: fakir, doğru ve dindar insanlar. Yetim kaldığında, toplum onun sorumluluğunu üstlenir. Sık sık "kaçak" oynar, genellikle ormanda veya diğer ıssız yerlerde bulunur, doğayı gözlemler ve güzelliklerinin tadını çıkarır. Yaşlı, kendisini desteklemek için, o bir olarak çalıştı öğretim görevlisi de heder , sinagog bekçisi , dini kasap ve kil teslimat adam olarak.
Onsekizken Yaşlı, o bir öğretmen olarak hareket Tluzt yakın Zalishchyky üzerinde Dniester komşudur, Moldova . Tanınan dürüstlüğü ve insan doğası hakkındaki bilgisi nedeniyle, Yahudi toplumu içinde ortaya çıkabilecek anlaşmazlıkları çözmek için bir arabulucu olarak seçilmiştir. Ondan bir sorunu çözmesini istemeye gelen Haham Ephraim de Brody , onu değerli bir adam olarak görüyor. Kızı Hanna'ya evlenme teklif eder ve nişan yapılır. Ancak haham çok kısa bir süre sonra öldü.
Kur yapmak gelenekseldir. Bir köylü, İsrail Baal Şem hediyelerini kendisi gibi giyinmiş Brody önce İbrahim Guershon ait Kouty , genç kızın kardeşi de Brody haham mahkemesi dekanı ve tanınan yetki Kabbalah ve Talmud . İbrahim Guershon ona sadaka vermek üzereydi ki, Besht cebinden onu kız kardeşinin nişanlısı olarak belirten bir mektup çıkardı. Ardından Abraham Guershon, kız kardeşi Hanna'yı İsrail ben Eliezer ile evlenmekten vazgeçirmeye çalışır.
Evlendikten sonra Abraham Guershon ile birlikte yaşarlar. Talmudik tartışmalar sırasında, kayınbiraderi tarafından davet edilen bilginlerin önünde, Besht bir köylü gibi konuşur ve Guershon ona çalışmasını tavsiye eder. Kendi kendini yetiştirmiş olan Besht inatla reddediyor. Haham Guershon, varlığı evlerinin entelektüel itibarını zedeleyen çifte Karpatlar'da sahip olduğu küçük bir evde yaşamalarını teklif eder . Kayınbiraderi orada sevdiği basit hayatı sürdürebilirdi. Beste heyecanla kabul eder. Daha sonra kayınbiraderi onun en büyük öğrencilerinden biri olur.
Hanna Guershon ve Israel ben Eliezer'in iki çocukları var: Adèle [1720] ve on beş yıl sonra Tzvi-Hirsh.
Karpatlar'da geçirdiği uzun yıllar, çok sevdiği basit insanlara yaklaşmasını sağladı. İsrail Ben Eliezer bitkileri tıbbi amaçlar için kullanmayı öğrenir ve ilk kez halk arasında ilaç yazan, aynı zamanda muska yazan basit bir bitki uzmanıdır .
Sonra birçok geziler Podolya ve Volyn o bir ün kazanmış, bir mucize olarak işçinin, Besht otoritesini kurmaya yeterli takipçileri vardı. Öğretilerini yaymak için (yaklaşık 1740 ) Mecibic'e yerleşmeye karar verir . Manevi seçkinler onu dinlemeye gelirler. Mecibi, Hasidik hareketin ilk merkezi olur.
1746'da Besht, öğrencilerine, manevi bir yükseliş sırasında, Maşiah'ın (Mesih) , öğretileri dünya çapında takip edildiğinde kendisini insanlığa göstereceğini garanti ettiğini açıkladı ( Kitap'ın tüm dinlerinde ortak olan vahiy ).
Daha sonra, oybirliğiyle tanınan büyük haham otoriteleri, onun müridi oldular ve manevi olduğu kadar kitapçı değil, bilgisini doğruladılar. Bunlar Meir Margaliot , Haham arasında Lviv ve Ostroh Meir Netivim yazar (bir çalışma halachic responsa ) Rav Polnne arasında Yaakov Yosef Hakohen ve Rav Mezerich Maggid'i . Ünlü Sefarad Haham Haim David Azoulay'ın (Hida) eserlerinde "Baal Şem Tov"dan çok iltifat edici ifadelerle alıntı yaptığı belirtilmelidir.
Besht'in tarihsel varlığının çeşitli kanıtları arasında şunlara sahibiz:
Son zamanlarda, Besht çalışma evi ve sinagog, eski SSCB ülkelerindeki Yahudi mirasını ve mezarlıklarını korumakla ilgilenen bir kuruluş olan Agoudat Ohalei Tzadikim tarafından yeniden inşa edildi .
1915 dolaylarında Medjybij'deki Baal Shem Tov okulunun dış görünüşü
Baal Shem Tov okulu 2005 yılında yeniden inşa edildi
1915 dolaylarında okulun İç
Aynısı, 2005 yılında yeniden inşa edildi
Besht'in yaşamı boyunca, Yahudiliğin farklı hareketleri arasında çok az antagonizma vardı.
Beşt , Frankist mezhep hareketlerine karşı olan anlaşmazlıklarında Mitnagdim partisine katıldı . O delege biridir Dört Ülkeleri Konseyi (Va'ad arba 'aratzot karşı Frankist sahip bir kamu tartışmalara) Sefer ha-Zohar (İhtişam Kitabı), başyapıtı Kabbalah için, Talmud , Yahudiliğin uygulamalarını ve ilkelerini reddetmek. Zohar uzmanı Besht, Talmud'un etkili savunucusudur.
Le Besht, Frankistlerin vaftizinin zamanının Yahudiliği için faydalı olduğunu söylüyor: Hasta bir üye organizmaya bağlı olduğu sürece, hala kurtulmayı umuyor, ancak bir kez kesildiğinde gitmiş ve hiçbir şey yok. daha fazla sahte umut.
Frankist hareketin Yahudiliğe yönelttiği tehditlere ( Kitabın diğer dinlerine geçiş , dolayısıyla ortadan kaybolma) bağlı duygular, Besht'in sağlığına zarar veriyor gibi görünüyor. o öldü22 Mayıs 1760içinde Medjybij , kısa bir süre için birçok Frankist dönüşümden sonra Hıristiyanlık .
Hasidizmin üzerine kurulduğu Besht öğretisinin temelini on ana tema oluşturur :
Besht düşüncesi yoluyla elde bireysel kurtuluşu vurgulayan dvekout Allah'la doğrudan birliği. Besht, Tora'yı öğrenmenin gerekliliğini vurgularken, Yahudi toplumunda norm olan Talmudik çalışmaya göre duayı tercih eder: Böylece Hasidizm, entelektüel olmaktan çok mistik , rasyonel olmaktan çok duygusal olma ününü kazanır .
Besht tarafından tavsiye edilen üç ana tema şunlardır:
Belirli mizaçlarda uygulanan dualar aracılığıyla: insan, Tanrı ile kendisi arasında artık hiçbir ayrımın olmadığı, dünyevi düşüncelerinin kutsallaştırıldığı bir dereceye ulaşır, çünkü bu düşüncelerde kutsallık kıvılcımları (Nitsotsot de Kedousha) vardır. Tapınağın yıkılmasından ve Diasporanın başlangıcından. Bu nedenle dua, bu kıvılcımları serbest bırakmaya ve dünyayı onarmaya yardımcı olur ( tikoun haolam ).
Topluluğun merkezinde artık Adil olan , yeni bilginin ustası olan tzaddik duruyor . Bu bilge, usta, şefaatçi, mucizevi bir güce sahiptir. Ulaşmak için yol Ancak cahil dvekout , Tanrı ya da ilahi ecstasy, ile birlik zaddiki , Man ve Tanrı arasındaki arabulucu, onun örnek ve onun kelime sadık yardımcı olur. Onların üzüntüleri ve denemeler, o doğru yönlendiren varsayar ilahiyat .
Besht doktrini, popülerleştirdiği ana temalarını Kabala'dan alır ve çok hızlı bir şekilde Kabalistik çevreler Besht doktriniyle bağlantılıdır. Ana öğrencisi, Grand Maguid olarak bilinen Maggid de Mezeritch , müritlerini bu öğretiyi yaymaya ve hareketi Polonya-Litvanya'ya yaymaya gönderdi . Orada bazı Hasidik hanedanları ortaya çıkıyor, ateşli bir halkta kendi geleneklerini geliştiriyor, neşeli ve Tanrı'ya ve Tora'ya bağlılıkla aydınlanmış.
Büyük fikirlerİsrail Ben Eliezer'in tasavvur ettiği Hasidizmin ön planında , Tanrı'nın her yerde var oluşunun güçlü bir şekilde damgasını vurduğu neopanteist bir anlayış vardır :
Besht hiçbir şey yazmadı ve sözlerini yayınlayanlar onun müritleriydi. Baal Şem Tov'un öğretileri, müritlerinin, ustanın fikirlerine ilişkin kendi yorumlarını formüle ettikleri yazılarında yayınlanır. Besht'in ana biyografik kaynağı Shivchei-HaBesht kitabıdır.
Onun öğretimi için, aşağıdaki yayınlar özellikle temsilidir:
Besht ve doktrini sahte mesihlerin (dönemi kısa bir süre sonra ortaya Sabetaycılık ve Frankist ). Ayrıca bir Hasid, dindar bir adamdır, varlığını duada değiştirmek ve resmi makamların ötesinde hayatının yeniden doğuşunun aktörü olmak isteyen ateşli bir adamdır.
Bu bağlamda, Besht'in öğretisi hahamlar ve toplumun ileri gelenleri tarafından kabul görmez, çünkü doktrini, cahillerin kendiliğinden dindarlığını rehabilite ederek, inananları seviyelendirerek, sosyal olarak çok seçici olan Talmudik çalışmanın entelektüel geleneğine meydan okur. , Hasidizm karşıtları diyorlar).
Besht'in hayatı boyunca oldukça sessiz olan bu muhalefet, ölümünden sonra, müritleri tarafından resmi topluluklardan farklı Hasidik toplulukların yaratılmasına tepki olarak güçlenir.
Talmudcu muhaliflerin tepkisi ilk olarak zamanının en büyük bilginlerinden biri olan Gaon de Vilna tarafından organize edilmiştir . Bu kadarıyla Lanetler (aynı gidiyor, radikal herem ) 1772 yılında ve daha sonra 1781'de Ama Hasidism bağlı kalır Halaha'nın , (Yahudi hukuku) ve geleneksel ahlaka havale mesihçiliğini bir imkansız geleceğe ve Talmudik çalışmayı ıslah eder.
Hasidim hahamlarınızın binlerce ziyaretçi kimden onlar öğretileri, tavsiye, bereket ve hatta bazen bekliyoruz onların ruhani lideri ile kişisel temas mistik ve kardeşçe bir atmosfer, arayışı içinde evlerine akın bkz thaumaturgical müdahaleler .
Besht, modern Yahudi tarihinin en ilginç figürlerinden biridir. O, "halkın ve halk için bir adam"dır, birçok efsanenin nesnesi olarak söylenir: "Baal Şem Tov" hakkındaki tüm hikayelere inanan bir aptaldır, ancak onların "halk için" olduğunu söyleyen kişidir. yanlış olan bir kafirdir.
Soyuyla ilgili farklı efsaneler var:
Gibi melekler cennet (malakhim) o teste tabi olacağını karar verildi, misafirperverlik duygusunu övdü. Şeytan kendisini bir elçi olarak sunar, ancak peygamber İlyas buna karşı çıkar ve Cumartesi öğleden sonra kendini sunan kişidir. Eliezer, Şabat'ın toplum içinde saygısızca görülmesiyle ne yapıyor ? Misafirini utandırmamak için onu nezaketle karşılar ve yemeğe kalmayı teklif eder. Onun soylu davranışını gören peygamber İlyas , Eliezer'e kendini gösterdi ve ona şöyle dedi: Dindarlığın ve azmin sayesinde İsrail'i aydınlatacak bir oğlun olacak. Yine de Eliezer ve karısı Sarah, bir gün çocuk sahibi olma umutlarından vazgeçmişlerdi. Ama yüzüncü yıla yaklaşırken vaat edilen oğul doğar: adını İsrail koyarlar. Besht'in ailesi, doğumundan kısa bir süre sonra öldü.
Ölmeden önce babası onu başucuna çağırır ve ona şöyle der: İsrail, dünyanın Yaratıcısından başka hiçbir şeyden korkma, her Yahudiyi sev ve kimseyi reddetme.
Baal Shem Tov'un ahlaki mirasının özü, öğrencileri tarafından aktarılır. Başlangıcı: Onların takipçileri ile, hızla Hasidism dağınık XIX inci yüzyıl yarısı, Yahudiler arasında Doğu Avrupa'da kadar Hasidik harekete.
Müritleri arasında hahamlar vardır:
Birçok film Hasidik ruhla doludur: