Faşizm politik sistemdir otoriter birleştiren halkçılık , milliyetçilik ve totaliterciliği üstün bir toplu ideal adına. Bir devrimci aşırı sağcı hareketi , doğrudan karşı çıkıyor parlamenter demokrasiyi ve geleneksel liberalizmi ve meydan okuyan bireyselliği tarafından kodlanmış Aydınlanma felsefi düşünce . Avrupa felsefesinin çeşitli bölgelerinden gelen XIX inci yüzyıl , faşizm ekonomik ve tarihsel koşullarda bulunduİkinci Dünya Savaşı onu ilk, güç kazanmak için izin bağlam İtalya'da içinde 1920 ile Mussolini daha sonra vurgulanan altında militarist varyant içinde, Almanya'da içinde 1930'ların ile Nazizm ve Adolf Hitler .
Terimi faşizm için dar anlamda geçerlidir Mussolini döneminin ait İtalyan tarihine ve ülkeye göre farklı yönleri üzerinde almış olabilir İtalyan örnek ama esinlenerek özelliklere sahip bir siyasi sisteme geniş anlamda. Tarihçiler arasında belirli rejimlerin ( Vichy Fransası , Frankocu İspanya , vb.) niteliği konusunda tartışmalar vardır . Faşizm ve totaliterlik arasındaki fark çok tartışma konusudur.
Bir tanrısal liderde vücut bulan kitle adına bireyciliğe ve demokratik ideolojiyi geri itmeye karşı olan faşizm, sosyal grupları (gençler, milisler) kucaklar ve iç düşmanlara asimile olmuş muhaliflere karşı devlet şiddetini, ulusun birliğinin üstesinden gelmek ve çözmek zorunda olduğunu haklı çıkarır. tek partide sosyal sınıfların karşıtlıkları . Gelen Ekonomik alanda , devlet bir yürüten müdahaleci politikası ancak ekonomik sistemi ve mesleki faaliyetlerini sürdürmektedir.
Aynı zamanda, faşizm, doğal bir hiyerarşik düzen adına eşitlik kavramını reddeder: özellikle anti-Semitizm , homofobi , engellilerin dışlanmasını besleyen bir ulusal ve ırksal saflık ideali olan "yeni bir insan" tanımlar. ve tıpkı boyun eğdirilmesi gereken güçlü ve zayıf halklar arasında bir hiyerarşiyi teyit ettiği gibi, toprak, kan ve geleneğin erdemleri kadar yenilenmiş bedenleri de yüceltir. Genel olarak konuşursak, faşizm gücü yüceltir ve geleneksel erkeklik değerlerine dayanır, kadınları annelik rolüne havale eder. Bu ruhla, kahramanca ve görkemli bir estetik geliştirerek savaşçı erdemlerini kutluyor.
Modernitenin krizini açığa çıkaran ve medeniyetin çöküşü duygusuna karşı savaşan faşizm, aynı zamanda idealize edilmiş bir geçmiş vizyonuna ve bir sivil dinin dinamik teatralliğinde sahnelediği kolektif duyguya (lider kültü, üniformalar, üniformalar, toplantılar, propaganda) ve böylece kanıtlanmış bir ideolojik ve estetik büyülenme uyandırır.
En geniş anlamıyla , terim, örneğin Soğuk Savaş sırasında Sovyetler veya liberal demokrasilerdeki belirli siyasi partiler tarafından siyasi düşmanı diskalifiye etmek için kullanılır . Buna ek olarak, faşizm, üyeleri kendilerini "üçüncü bin yılın faşistleri" olarak adlandırmaktan hoşlanan İtalyan partisi CasaPound gibi bazı aşırı sağ hareketler ( neofaşistler ) tarafından hala iddia edilmektedir .
Faşizm kelimesi telaffuz edilir [ f a . ʃ i s m ] , Katman İtalyanca telaffuz [ f has ʃ i z m o ] ; ya da daha nadiren [ f bir . s i'nin s m ] .
(Kelime İtalyan faşizminin ) İtalyan geliyor “ fascio ” atıfta bulunarak, ( “Gruba”) lictoriae fasces , Roma Cumhuriyeti'nin altında başlatılan otoritenin amblemi sonra altında özellikle içerisine alındı, Fransız Devrimi'nin ardından, etrafında 1919 tarafından squadrist milislerin arasında Benito Mussolini'nin başlangıçta gazilerini gruplandırılmış etmişti, Birinci Dünya Savaşı , hayal kırıklığına ve düzenin aşık.
En katı anlamıyla, bu nedenle Benito Mussolini rejimini belirtir . Tarihsel olarak Nazizm faşizme yakın görünüyorsa, Nasırcı Mısır , Taliban rejimi , Stalinizm , Peronizm vb. Çağdaş siyasi tartışmalarda, belirli siyasi ideolojilerin yandaşları, faşizmi düşmanlarıyla ilişkilendirme veya onu kendi siyasi görüşlerinin tersi olarak tanımlama eğilimindedir.
En geniş anlamıyla faşizm, Aydınlanma'nın demokratik hümanizminin değerlerine bir tepki olarak tanımlanır . Bu yeni toplum modelinin yarattığı hayal kırıklıklarından kaynaklanan faşizm, insan haklarını , komünizmi , anarşizmi , bireysel özgürlükleri ve politik liberalizmi reddeder .
"Gerçek şu ki XIX inci yüzyıl sosyalizm, liberalizm, demokrasi yüzyıl oldu, bu anlamına gelmez XX inci yüzyıl sosyalizmi, liberalizm, demokrasi yüzyıl olmalıdır. Siyasi doktrinler geçer; milletler kalır. Bunun bir otorite yüzyılı, “sağa” yönelen bir yüzyıl, faşist bir yüzyıl olduğuna inanmakta özgürüz. Eğer XIX inci yüzyıl bireyciliğin yüzyıl (liberalizm bireyciliği ima) bu yüzyılda "kolektif" ve Devletin yüzyılın böylece olduğuna inanıyoruz serbesttir oldu. "
- Benito Mussolini , Faşizmin Politik ve Sosyal Doktrini (1933) .
2 Nisan 1924 tarihli bir konuşmasında Benito Mussolini , filozof Friedrich Nietzsche'den bir alıntı yapar : “tehlikeli yaşamak”, faşizmin kuralı olması gereken bir alıntı, tanımı; Mussolini böylece şöyle beyan eder:
“Tehlikeli yaşamak: Bunun İtalyan faşizminin sloganı olmasını isterim. Tehlikeli yaşamak, her şeye, her türlü fedakarlığa, olası herhangi bir tehlikeye, herhangi bir eyleme, anavatanını savunmaya gelince, her şeye hazır olmaktır . Faşist olarak Hayat, ciddi sade ve dini olduğunu görür: o sorumlu ve taşıdığı bir dünyada yaşamayı bilen bir ahlaki güçlerinin ait ruhu . Faşist, uygun yaşamı küçümsemelidir. Onun inancı kahramanlık , burjuvanınki ise bencilliktir . Faşizm, nihayetinde, İnsanı , bireyi aşan bir yasa ve iradeyle olan yüce ilişkisi içinde ele alan dini bir anlayıştır . Faşizm için dünya, insanın diğerlerinden izole, kendi içinde var olan ve onu tek, bencil ve anlık bir zevk hayatı olarak yaşamaya yönlendiren bir yasa tarafından yönetilen bir birey olduğu, yüzeyde görünen bu maddi dünya değildir . Faşizm, içinde bulunduğumuz yüzyıla ve yozlaşmış ve bilinemezci materyalizme karşı bir tepkiden doğdu . "
Faşizm her şeyden önce pragmatik olmak ister, Mussolini 23 Mart 1919 tarihli Il Popolo d'Italia gazetesinde şöyle açıklar : “Kendimize aristokrat ve demokrat, muhafazakar ve ilerici, gerici ve devrimci, yasalcı ve yasadışı olma lüksüne izin veriyoruz. , koşullara, yere, içinde yaşamaya ve hareket etmeye zorlandığımız çerçeveye bağlı olarak ”.
Faşizmin kökenleri, tarihçiler arasında bazen sert bir tartışmanın konusudur.
“Faşizmi tanımlamak her şeyden önce onun tarihini yazmaktır. "
- Angelo Tasca , Faşizmin Doğuşu
İçin Zeev Sternhell ve destekçilerinin, faşist ideoloji esas dövülmüş Fransa'da belli aşırı sol hareketler (özellikle bir antidemokratik radikalleşme arasındaki birlikte tarafından, yıllar 1880 ve 1914 yılları arasında, devrimci sendikacılığı “devrimci hakkını oluşturan yeni bir milliyetçi sağ ile) faşizmin ortaya çıktığı ”. Zeev Sternhell , kendi payına düşeni şu şekilde belirtiyor :
“Faşizm öncesi, daha sonra faşizm çalışması için Fransa neredeyse ideal bir gözlem alanı sağlar. Faşist ideoloji orada başka yerlerde olduğundan daha hızlı olgunluğa ulaşmakla kalmaz, aynı zamanda entelektüel ifadesi de istisnai niteliktedir. Avrupa, Giovanni Gentile'nin eseri dışında, Fransız faşizminin ideolojik ve edebi üretimiyle karşılaştırılabilecek hiçbir şey vermemiştir. "
- Zeev Sternell, Ne sağ ne sol, Fransa'da faşist ideoloji
Henri Michel , “faşizmin […] hem bir hem de çoğul” olduğu görüşündedir ve ekliyor: “Her ülkede bazı unsurlarını ulusal geçmişte bulur, ama aynı zamanda bugünü şekillendirmek için ortak fonundan da yararlanır. ve geleceği şekillendirin. "; Fransız faşizmi tarih arayan, o gitti Bonapartizmi " Napolyon I st ve Napolyon referandumunda halk desteğini arayan, diktatörlük, büyük adam tarikata, faşizmin yolunu açan, sosyal vücudunun yeniden yapılandırılması - a göre yeni asalet veya bir işadamları sınıfının terfisiyle ”.
Ortak bir görünüm 1930'ların Fransız faşizmi geç geliştiği bir entelektüel akımın kendi kaynağını çekti olmasıdır XIX inci yüzyılın ve başlangıç XX inci yüzyıl. Eğitimine bu şekilde katkıda bulunanlar arasında şunları sayabiliriz: Édouard Drumont , Paul Déroulède , Gustave Le Bon , Joseph Arthur de Gobineau , Gustave Tridon , René de La Tour du Pin , Charles Maurras , Maurice Barrès , Georges Sorel , Julius Evola , Joséphin Péladan , Georges Valois , Robert Brasillach , Eugène Deloncle , Blanc de Saint-Bonnet , Henri Martin , Georges Thiébaud , Jules Guérin , Lucien Rebatet ve diğerleri. Bu akımın karakteristik kavramları, dışlayıcı bir milliyetçiliği , saldırgan bir Yahudi düşmanlığını , belirgin bir ırkçılığı , belirgin bir otoriterlik zevkini ve devrim , cumhuriyet , politik liberalizm , demokrasi , parlamentarizm gibi değerlere şiddetli bir muhalefeti ifade ediyordu . tabii ki sosyalizm .
Ancak liberal ekonomik doktrin faşizme karşı değildir. Mussolini'nin, özel mülkiyeti savunmak için sola karşı yumruk atmaya teşvik edilen faşist grupları finanse eden sanayicilerin ve büyük toprak sahiplerinin mali desteğini almayı başardığı anti-komünist bir perspektifte bir göz yumma vardı:
Giolitti, Haziran 1920 ile Haziran 1921 arasında faşistleri liberal demokrasiye entegre edilebilecek bir örgüt olarak görmek istedi. Faşizmi İtalyan siyasi yaşamının işleyişiyle ilişkilendirerek "anayasallaştırma" kaygısıyla, Ekim 1920 yerel seçimlerinde, ardından Mart 1921 yasama seçimlerinde faşistleri liberal parti listeleriyle ilişkilendiriyor. "
Mussolini, 21 Haziran 1921'de İtalyan Parlamento Üyesi olarak yaptığı ilk konuşmada şunları söyledi: “Ben bir liberalim […]. Savaşın bize aktardığı kolektivist devleti, zorunlu olarak ortadan kaldırmalı ve Manchester devletine dönmeliyiz”.
Pierre Milza gibi yazarlar için , Birinci Dünya Savaşı , faşist ideolojinin oluşumunda oldukça önemlidir, ancak o, Sternhell'in bazı Fransız ideologları ile 1914'ten önceki teorisyenler arasındaki akrabalığa işaret etmekte kısmen haklı olduğunu kabul ederek kendi bakış açısını nitelendirmiştir. faşizm. Erken Fransa ile başa çıkmak XX inci yüzyılın, Pierre milza ve Marianne BENTELI vurgulamak:
"Prefaşizmleri inceleyerek, Fransa'da XX. yüzyılın ilk yıllarından beri bu türden iki akımın var olduğunu gördük. Biri, Barrès ve Sezaryen çözümünün (Bonapartizm ve Boulangizm) geç destekçileri tarafından temsil edilen "Jakoben" ve plebisit geleneği. Maurras ve Action Française tarafından somutlaştırılan monarşist ve gelenekçi ilhamdan diğeri. İkisi de savaştan sonra gerçek bir faşist harekete öncülük etmedi. "
- Pierre Milza ve Marianne Benteli, 20. yüzyılda Faşizm
Bununla birlikte, Ernst Nolte'ye göre , " Fransız Eylemi , karakteristik faşist özellikleri ortaya çıkaran herhangi bir önem ve entelektüel statüye sahip ilk örgüttü" ve " Fransız Eylemi'nin erken gelişmiş faşizm olarak nitelendirilmesi gerektiği ve belirli bir noktadan itibaren bu açıktır. açısından, İtalyan faşizminden çok Nasyonal Sosyalizme daha yakındır ”. Ernst Nolte'nin Action Française ile ilgili olarak aldığı bu pozisyon , türünün tek örneğidir. Ancak Ernst Nolte tezini savunmak için ısrar ediyor:
"O, kendisi için oluşturulan ile Camelots Roi'yi du , şiddet kendini empoze etmek bilen bir asker [...] O aranan ve devrimci sendikalizm ile ve bir süre için bulunan kişileri büyüklüğünün bir adam çekti Georges onu pistlerde . Sorel Fransız Eylem açıkça ondan ayırt edildiğini [...] Bu devrimin değil yolu içinde hepsi "Protestanlar, Yahudiler, Masonlar ve ürünlerinden arınmış olacağınız" ndan sorumlu bir bağnazlıkla ve testerenin, kabul edilmelidir restorasyon, ancak geleneğin yeniden kurulması, sonunda tüm tehditlerden kurtuldu. Action Française, sadece ideolojinin incelikli alanında değil, aslında bir dereceye kadar faşizmin habercisidir. Fransızların faşizmle suçladığı birçok oluşumdan en önemlilerinden bazılarının bir matris olarak Action Française'den çıkmış olması ve yalnızca birkaçının Action Française'e nasıl teklif vereceklerini bilmeleri bunu açıkça göstermektedir. , gerçek verimlilik açısından oldukça gerisinde kalırken. "
- Ernst Nolte, Faşist hareketler, 1919'dan 1945'e kadar Avrupa
Nazi işgali altında, Fransız Eylemi doktrini, Vichy hükümeti üzerinde muazzam bir ideolojik etkiye sahipti. Charles Maurras , Mareşal Pétain liderliğindeki “ ulusal devrimi ” gayretle destekledi .
İçin , Robert Paxton , Ku Klux klan (KKK) faşist hareket veya faşist ilk şeklini oluşturur ve kısmen ideoloji Fransız kökeni Sternhell'in katılır.
Amerikalı tarihçiye göre faşizm beş aşamada gelişir:
Sosyal modeli, onu oluşturan bireylerden çok ulus merkezlidir. Güçlü bir kimliğe sahip birleşik ve birleşik bir grup yaratmaya çalışır. Bunun olabilmesi için bu topluluğun ortak bir tarihi ve kaderi paylaşması ve kültürel çimentosunu sürdürme iradesi üzerine inşa edilmesi gerekir. Bu nedenle faşistler için bu ulusal kolektivitenin homojenliğini ( etnik , dini veya sınıfsal ) korumaları elzemdir .
Faşizm kendisini " totaliter " olarak tanımlar ve Mussolini'nin şu sözüyle özetlenebilir : "Her şey Devlette, Devlet dışında hiçbir şey, Devlete karşı hiçbir şey!" " . Mussolini , “faşist için her şey devletin içindedir ve insani veya manevi hiçbir şey yoktur ve a fortiori devletin dışında herhangi bir değere sahip değildir. Bu anlamda faşizm totaliterdir ve faşist devlet, tüm değerlerin sentezi ve birliği, yorumluyor, geliştiriyor ve halkın tüm yaşamına hükmediyor”. Bununla birlikte, şuna açıklık getirdi: "Devletin, bizim onu tasavvur ettiğimiz ve istediğimiz şekliyle, babanın ona rehberlik etmek için küçük oğlunun elini tutması gibi, vatandaşın elinden tuttuğunu düşünmeyin". Ayrıca Julius Evola , "faşizm totaliter bir karakter sunduğunda, bu nedenle en derin ve en geçerli talebinden bir sapma düşünülmelidir" diye açıkladı. Üstelik totaliterlik üzerine çalışmalarıyla tanınan Hannah Arendt için İtalyan faşizmi totaliter bir rejim değildi.
İtalyan faşizmi, herhangi bir karşı gücü dışlayan, totaliter olduğunu iddia eden bir sistemdir. İktidarın ele geçirilmesinden sonra tamamen askerileştirilen Kara Gömlekliler adlı şok gruplarına güveniyordu . Ancak diğer totaliterliklerin aksine faşizm, zorlayıcı yöntemlere başvurmak yerine halk desteği aradı. Demagoji ve popülizm gibi teknikleri kullanarak , zaman zaman güçlü bir halk desteği elde etti ve hatta evrensel oy hakkı (iki yıl boyunca) gibi belirli demokratik biçimleri korudu. Hitler gibi Mussolini de ünlü Roma Yürüyüşü ile dönemin yetkililerinin onayıyla iktidara "davet edildi" .
Bunun için vatanseverlik , milli “yenilenme” idealleri ve saflık gibi değerlerin harekete geçirilmesi söz konusudur . İnanmak, itaat etmek, savaşmak değerler haline gelir, itaatsizliği analiz eder ve eleştirir. Bu nedenle, bir aciliyet duygusu yaratmak, kolektifi yok etmeye çalışan ve tüm grubun ona karşı harekete geçmesi gereken ortak bir düşman belirlemek gereklidir.
Bu seferberlik, halk desteğini kaybetmeden herhangi bir protestoyu şiddetli bir şekilde bastırmayı mümkün kılıyor. Katledilecek adamı "düşman", "hain", "alt adam" olarak belirlemek yeterlidir. Ancak İtalyan faşizmi, sürgünler ( Carlo ve Nello Rosselli ) dahil siyasi muhaliflerini idam etmekten ve onları sürgüne göndermekten ( özellikle Lipari Adaları ) çekinmese de, Hitler tipi toplu katliamlar uygulamadı .
"Dünyada yeni bir ilkeyi temsil ediyoruz, demokrasinin, plütokrasinin, duvarcılığın, tek kelimeyle, 1789'un ölümsüz ilkelerinin herkesin açık, kategorik, kesin antitezini temsil ediyoruz."
- Benito Mussolini, Faşizm Doktrini
İtalyan tarihçi Renzo de Felice ve Fransız tarihçi Frédéric Le Moal , faşizmi Jakoben döneminde "devrimci doğasına ve Fransız Devrimi ile bağlantısına" atıfta bulunurlar ; Johann Chapoutot gibi diğer tarihçiler için durum böyle değildir. Nazi siyasi projesinin , Fransız Devrimi'nin mirasını yok etmek isteyen karşı-devrimci bir proje olduğunu düşünüyor . Ralph Schor ayrıca bu tezin "geleneklerin ve antik Roma'nın yüceltilmesi, ahlaki düzenin, ataerkil toplumun, kırsal dünyanın ve değerlerinin savunulması gibi rejimin diğer birçok yönüyle çelişiyor gibi göründüğünü" gözlemler. sermaye tarafından temsil edilen iktidarın, sınıf mücadelesini bastırmak için alınan önlemlerin, entelektüellere ve sanatçılara bırakılan göreli özgürlük”, bu da ikinci yazarın Le Moal'ın “sonunda incelediği hareketin karmaşıklığını neredeyse inkar etmesine ve faşizmin yaptığı borçlanmaları hakka indirerek ya da unutarak”.
Faşizmin bir diğer karakteristik noktası, sosyal hiyerarşinin yaygınlığıdır: grup, İtalya'da Duce ("Rehber") lakaplı , otoritesi sorgulanamayan bir lider tarafından yönetilmelidir . Mussolini, sosyalist döneminde, İtalyan solunda kullanılan bir terim kullanmak için ilk kez Duce olarak adlandırıldı. Faşizmle birlikte terimin kullanımı sistemleştirilir ve Duce faşist devrimin lideri olur. Bununla birlikte, Mussolini'nin faşizmin Dükü olarak tanınması hareketin bir partiye dönüşmesine izin veren Kasım 1921'deki Verona Kongresi'nden sonra oldu. Nasyonal Sosyalist Parti. Gerçekten de, bu kongreden önce Mussolini, faşizmin kurucusu ve Duce'si olarak tanınma iddiasına karşı ana filo liderlerinin isyanıyla yüzleşmek zorunda kaldı.
Faşizm, Nazizm'in aksine, başlangıçta ırkçı değildi. 1935'ten itibaren açıkça ırkçı bir söylem benimsedi (Etiyopya'nın fethi, Etiyopyalıların ırksal düşüklüğü tarafından haklı çıkarıldı) ve 1937'den itibaren (sömürgeciler ve Afrikalılar arasında birlikte yaşama ve evlilik yasağı) giderek daha radikal hale gelerek bu yönde yasalar çıkardı. “İtalyanların kendilerini açıkça ırkçı ilan etmelerinin zamanı geldi. İtalya'da rejimin bugüne kadar yaptığı tüm işler temelde ırkçılıktır. Şefin konuşmalarında ırk kavramlarına atıfta bulunulması her zaman çok sık olmuştur. İtalya'daki ırkçılık sorunu, herhangi bir felsefi veya dini niyet olmaksızın tamamen biyolojik bir bakış açısıyla ele alınmalıdır. », Telesio Interlandi tarafından yönetilen La difesa della razza'dan alıntı , yıl I, sayı 1, 5 Ağustos 1938, sayfa 2 (İtalyan Faşizmi Üzerine Dosya Cliotexte'de).
Bu ırkçılık, 1938'den itibaren ( Faşist ırk yasaları ), Hitler'in Almanya'sıyla ittifak bağlamında açıkça anti-Semitik hale geliyor . Yine de bu dışlayıcı yasalar daha az sertti ve Hitler ve Pétain'in Yahudi karşıtı yasalarından çok daha fazla istisna içeriyordu .
Ancak, bir süre az bir kesinlikle içinde yaptığı konuşma sırasında, Nisan 1921'de söylemek olduğunu, Hitlerciyse etkileri varsayalım edemez zaman unutulmamalıdır Bologna , Benito Mussolini derin ve sürekli ihtiyaç" ile ilişki içinde faşizmin doğum koymak bizim bir Aryan ve Akdeniz ırkının belirli bir anda, onun varlığı" çok vakıf tehdit hissetti. Ayrıca, Ulusal Faşist Parti'nin 27 Aralık 1921 tarihli programında ulus, ırkla karşılaştırılır: “Millet, yaşayan bireylerin basit toplamı ya da partilerin amaçlarının aracı değil; bireylerin geçici unsurlar olduğu belirsiz nesiller dizisi; ırkın tüm maddi ve manevi değerlerinin en yüksek sentezidir...”. "Tarih ırkla yapılır" ifadesi aynı yıla, 1927'den şu cümleye aittir: "Irkın kaderini ciddi bir şekilde izlemeliyiz; cinsle ilgilenmeliyiz ”. 1938'de faşist partinin genel kongresi sırasında Mussolini, faşizmin Almanları taklit ettiği suçlamasını reddetmek için bu kesin öncülleri hatırlattı , hatta ne zaman soydan bahsetse "ırka atıfta bulunmak" istediğini ekledi.
Nazizmin biyolojik ırkçılığını İtalyan ırkçılığından da ayırmalıyız . Mussolini , Julius Evola'nın ırkının bir doktrininin Sentezi adlı eseri okudu ve İtalyan gelenekçi filozofun tezlerini koşulsuz olarak onayladı ve onlara dayalı olarak gerçekleştirilemeyecek inisiyatifler almak istedi. Evola , Faşist İtalya'ya "modern bilimin sapmalarından" değil, geleneksel öğretilerden esinlenen bir ırksal doktrin vermek istedi. O, bu biri bir “manevi” bir yaklaşım savunan ve yeniliklerin kaynaklanan raciological teoriler biyologlar kıyasla “ruhunun ırk” kavramını yaratarak ırkının “geleneksel” anlayışı tanımlamaya çalışır XIX E yüzyılın a önererek ırkçı doktrini psikolojikleştiriyor.
Faşizmlerin dinlerle, dinlerin faşizmle ilişkileri heterojendir. Franco rejimi , Japon emperyalizmi ya İtalyan faşizmi , harekete veya kendilerini güçlendirmek için baskın din (Katoliklik, Şinto) kullanılır. Nazizm, tersine, kendi iç geriliminde, önceden var olan dinleri bastırmayı ve onların yerine siyasi bir din olarak bir neopaganizmi , tüm devletinkini koymayı amaçladı.Bkz . Nazi Mistisizmi özel makalesi .
Faşizm her şeyden önce hareketin ve Mussolini rejiminin kendilerine verdiği isimdir . Terim, Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra Mussolini tarafından, "faşist" ve "faşizm" terimlerinin kökenindeki " Fasci italiani di battleimento " ( " İtalyan savaş kirişleri " ) hareketinin kuruluşundan gelmektedir . Fasci kelimesinin kendisi, eski Roma'ya (Romalı sulh yargıçlarından önce, bu demetlerden sorumlu olan belirli sayıda muhafız, lictor, otorite sembolleri, yasanın şiddeti) ve fasci , hareketler ve 1890'ların devrimci İtalyan köylülerinden oluşan gizli cemiyetleri .
Bu bir "sıkıntılarınızı üzerine, 1919 yılı mart ayında bir merkezi olmayan hareket olarak doğdu sakat zaferi ", çünkü en görüşmelerin dönüş milliyetçilerin karıştırılmış bir tema Versailles Kongresi'nde kaderini ilgilendiren, düzeltilemez toprakların arasında Dalmaçya , d' Istria , Fiume / Rijeka'dan , aynı zamanda genişleyen komünizme tepki olarak . O halde faşizm, yitik bir güç, yitik bir imparatorluk, yitik bir onur bulmaya çalışan bir ülkenin yüce hareketi, hareketidir. Dönemin sanatçılarının çoğu tarafından desteklenen milliyetçilik ( Gabriele D'Annunzio , fütürist İtalyan, Filippo Tommaso Marinetti gibi ) faşizmin öncüsü olur. Popülizm Benito Mussolini ve pasiflik (bir milislerin barışçıllaştırılması nedeniyle fascios iktidar sınıfları ve desteklediği, Ivanoe Bonomi , Savaşı Bakanı Giovanni Giolitti 1920'den 1921 kadar), diktatörlük nazikçe yerleşmek sağlayacak dan Roma Mart arasında28 Ekim 1922suikastının Giacomo Matteotti mekanizma aşağıdakiler10 Haziran 19241926'da diktatörlüğün ilanına ve faşist yasaların ilan edilmesine yol açacak .
Başlangıçta, gerçek bir ideoloji olmaksızın faşizm, Mussolini'nin okumalarından ve babasının siyasi görüşlerinden etkilenmiştir. Böylece Hegel Devletine tam itaat , Joseph Arthur de Gobineau'nun sosyal Darwinizmi , Friedrich Nietzsche'nin kahramanına saygı ve Georges Sorel'in şiddeti gibi kavramların yeniden işlenmiş bir versiyonunu içeriyor .
1914'te Alman ve Avusturya İmparatorlukları ile birlikte Üçlü İttifak'ın üyesi olan İtalya Krallığı ilk olarak savaşın dışında kaldı. Zorlu sosyal mücadeleler yaşamış olan İtalyan halkı ezici bir çoğunlukla pasifisttir . Çok radikal olduğu söylenen Benito Mussolini , Avanti'nin genel yayın yönetmenidir ! İtalyan Sosyalist Partisi'nin günlük gazetesi.
Savaş Avrupa'ya yayıldığında, aniden Fransa'nın yanında savaşa girmek için gazetesini işe alır . Sosyalist Parti'den dışlanarak , çatışmayı bir dünya devriminin başlangıç noktası olarak gören anarko-sendikalist fraksiyonun bir kısmına yol açarak , Fransız gizli servislerinin ve İtalyan işverenlerin sübvansiyonlarıyla Popolo d'Italia'yı kurdu . Popolo d'Italia İtalya yeniden gereken bir kurtarıcı savaş için mücadele verenlerle. 1915'te Fransa ve Birleşik Krallık ile Londra Paktı'nı imzaladıktan sonra İtalya, Avusturya'ya savaş ilan etti. Ancak Alpler'in cephesi pek korunaklı değil ve Venedik tehdit altında ( Caporetto'nun yenilgisi , 1917). Bununla birlikte, inanılmaz acılar pahasına, İtalyan ordusu , Ekim 1918'de Avusturya-Macaristan'ın yenilgisini ve parçalanmasını hızlandıran Vittorio Veneto'nun zaferini kazandı .
1919-1920 antlaşmalarında İtalya, sınırını Tirol Alpleri'ne kadar geri iter , ancak İtalyan olarak gördüğü Dalmaçya kıyıları, yeni bir devlet olan Yugoslavya'yı kurmak için Sırbistan'a verilir . İtalyan kamuoyu hayal kırıklığına uğradı: "Bütün bu fedakarlıklar boşuna" ; " sakatlanmış zafer " temasıdır . Tüm siyasi eğilimlerden silahlı gönüllülerin başında, şair Gabriele D'Annunzio Fiume'yi ( Rijeka ) işgal eder ve bir yıldan fazla bir süre orada hüküm sürer. Orada, faşistlerin kopyalayacağı bir folklor icat eder (örneğin, “ Eia, Eia Alala! ” mitinginin çığlığı ) Aynı zamanda gelecekteki rejim tarafından kullanılan belirli bir romantizm olarak. Bu anlamda, d'Annunzio faşizmin habercisiydi.
1920'de toplumsal huzursuzluk tırmandı: işçiler fabrikaları işgal ettiler ve fabrikaları ve dağıtımı kendi başlarına yönetmek için işçi konseyleri kurdular. 21 Ocak 1921'de İtalya Komünist Partisi kuruldu. Ancak işçi örgütleri ve sendikaları , belirli patronlar tarafından ödenen "vurucular" tarafından saldırıya uğruyor ve mevcut iktidar, "yıkıcı örgütlerle" savaşan bu milis karşısında kayıtsız kalmaya devam ediyor. Bölükçüler, Mussolini'nin önderliğinde güçlerini birleştirdikten sonra , Kasım 1921'de Ulusal Faşist Parti'yi de kurdular . İtalyan işçi hareketi, Parma , Parma'daki gibi Arditi del Popolo hareketinin direnişine rağmen 1922'de kafası kesildi. sosyalist ve komünist partilerin ayaklanma hareketlerinin liderliğini almamış olmaları.
Faşist ekipman (1917 yılında oluşturulan İtalyan ordusunun şok birliklerinin kıyafeti dan: siyah gömlek içerir Arditi ), bir kulüp olarak adlandırılan dahil cop çeşitli, Manganello ve güçlü pürgatifi hint yağı yağı , bağlı oldukları bazı rakiplerini yutmaya zorlar. Kısa süre sonra faşistler üstünlüğü ele geçirdi ve Mussolini onları, solun başarısızlığından ve sağın korkusundan yararlanan, kaslı bir ideolojiye sahip bir partide gruplandırdı.
1922'de Ulusal Faşist partinin parlamentoda 1921'de ulusal Bloklar (in) etiketi altında seçilen 35 milletvekili ve 700.000'den fazla üyesi var.
Faşist milisler yarımadanın kuzeyindeki kasabalardan sol örgütleri kovduktan sonra Roma'ya yürüyüş yapmakla tehdit ettiler . Başlar başlamaz, Kral Victor-Emmanuel III, Mussolini'yi konsey başkanı olarak atadı . Mussolini , merkez sağa doğru giden geniş bir koalisyonun başında yer alarak önce demokratik oyuna saygı duyuyor . Ancak Mayıs 1924 yılında, lideri İtalyan Sosyalist Partisi , Giacomo Matteotti ayrıca yardımcısı, kınadı yasama seçimleri oy kullanma işlemleri bir değişiklik aşağıdaki başarıyla kısmen faşist parti tarafından kazanıldı, ve bunların iptalini istedi: o oldu 10 Haziran'da suikaste uğradı, 3 Ocak 1925'te Parlamento'da yaptığı konuşmada Mussolini tarafından suikast iddia edildi. Tüm ajitasyona son vermek için Mussolini istisnai bir rejim kurdu: faşist yasalar (1926); diğer siyasi partiler yasaklanır, milletvekilleri görevden alınır, basın sansürlenir , bir gizli polis, OVRA (uyanıklık ve anti-faşizmi bastırma örgütü) yanı sıra siyasi şüpheliler ve bir "Mahkeme özel" dosyası kurulur. ”.
1929 civarında, faşist partinin diktatörlüğü tüm toplumu sarar (rejimin eleştirilmemesi koşuluyla yalnızca kültürel yaşam nispeten özgür kalır). Binlerce Demokrat hapisten kaçmak veya adalara sürülmek için sürgüne gidiyor. Papa Pius XI , İtalyan faşist devleti ile kendisine Vatikan devletinin varlığını veren Lateran anlaşmalarını imzalar .
Faşist ideoloji şunlara dayanır:
Faşistler kendi ekonomik anlayışlarını kapitalizm ile Marksizm arasındaki "üçüncü yol" olarak tanımlarlar . Politikaları , üretim araçlarının mülkiyetine toplu el koyma olmaksızın, ekonomi üzerindeki hükümet kontrolünün önemli ölçüde genişletilmesiyle sonuçlanır . Hükümet kilit sektörleri kamulaştırıyor, dövizi kontrol ediyor ve devlete büyük yatırımlar yapıyor. Diğer şeylerin yanı sıra, aynı sektördeki birçok şirketi bir araya getiren ve tümü Devlet tarafından denetlenen güçlü şirketler yaratmaya çalışıyor. Faşistler fiyat kontrolleri, ücret kontrolleri ve diğer ekonomik planlama tedbirlerini uygularlar, özellikle finans ve emtia sektörlerinde devlet düzenlemesinin egemen olduğu bir kaynak tahsisi kurarlar. Ekonomi devletin hizmetine sunulur.
Kapitalizmin ve Marksizmin reddi, başlangıçta dalgalanan bir ekonomi politikasıyla sonuçlanır. Faşist rejimlerin ilk doğanları, hâlâ ağırlıklı olarak kırsal olan bir İtalya'da, büyük bir topraksız köylü nüfusu kadar ülkenin küresel gıda açığı sorunuyla yüzleşmek zorunda kalacak. Mussolini'nin tarım sorunuyla ilgili konuşmasının temaları, 1930-1960 döneminin otoriter Batı Avrupalı liderleri için klasik örnekler haline gelecek: bunlar her şeyden önce toprağı ve onun gerektirdiği işi yüceltmeyi içeriyor. Ardından köylülerin yaşam koşullarında önemli iyileştirmeler vaat etmek ve nihayet gıda ithalatını dengelemeye yönelik maliyetli önlemler geliştirmek. Gerçek, faşistlerin bu konudaki lirik patlamalarıyla hiçbir zaman tam olarak örtüşmedi.
Mussolini'nin söylemi incelikle uğraşmıyor: Köylüler orada “sağlam ve sağlıklı bir nüfus” , Devlet için “denge kaynağı” ve nihayet “yeni kan ırmağı” olarak tanımlanıyor . 1923 ve 1933 yılları arasında yayınlanan ilk önlemler şunlardır: sulak alanların drenajı, toprağın mekanik olarak zenginleştirilmesi ve tarımsal girdilerin büyük katkıları, sulama, elektriklendirme ve kırsal yolların sondajı gibi büyük işlerle mevcut iç kolonizasyon programının yoğunlaştırılması. eski üretim merkezlerini açın. Tüm önlemler Bonifica Integrale'de detaylandırılmıştır ve 30 Aralık 1923, 18 Mayıs 1924, 24 Aralık 1928 ve 13 Şubat 1933 tarihli kanun ve kararnamelerle kabul edilmiştir. “Buğday savaşı” ile Pontine Nehri'nin kurutulması arasında Bol sinematografik kampanya tarafından desteklenen bataklıklar , faşist çabalar 1930'ların başında fiilen tahılda kendi kendine yeterliliğe yol açtı .
Çabası Bonifica Integrale maliyeti 6 milyar 200 milyon olacak lire 1923 ve 1934 arasında, yani genç İtalyan Devlet tarafından o zamana kadar harcanan 1 milyar 800 milyon toplamından fazla demek ki: Bu halk için önemli bir çaba hakkındadır Maliyetlerin %75'ten %92'ye kadar devlet tarafından karşılandığını bilerek, geri kalanı mal sahiplerine düşüyor. Paylarını ödeyemezlerse sınır dışı edilirler: çoğunlukla en küçüğü. Genellikle, bu çabalarla oluşturulan yeni arazi, orta büyüklükteki parsellerde verilir. Pontus Bataklıkları örneğinde, eski zamanlardan beri 45.000 hektarlık sağlıksız arazi, 10 ila 30 hektarlık parsellere bölünmüştür .
Buğday Savaşı , verimlilik yarışmalar, nicel yarışmalar yoluyla, Benito Mussolini kendisi tarafından, melodramatik kayıt üzerinde, 25 Haziran 1925 tarihinde gece oturumun ortasında başlatılan on yazlar İtalyan medya sahnenin ön işgal eder. Aynı zamanda küçük çiftçilerin mahsullerini kooperatif kuruluşlarına ve Devlet tarafından belirlenen avantajlı bir fiyata teslim etme fırsatıdır. Güneydeki büyük toprak sahipleri, kapsamlı yağlı tohum veya şarap üretimi için bir ihracat sübvansiyonları sisteminden yararlanmaktadır.
Öte yandan, topraksız köylülerin durumu daha az belirgin bir şekilde iyileşti: Kanunla belirlenen günlük ücretleri, Duce tarafından vaat edilen 8 lire değil, yalnızca 7,5 lire/ gün'dü . Braccianti sendikalarının yerini faşist sendikalar alıyor. 30 Aralık 1923 tarihli işsizlik sigortası kanunu onları sistemden hariç tutuyor. 11 Ocak 1923 tarihli ilk tarım ve faşist kararname, onları savaştan hemen sonraki dönemde kullanılmayan latifundia topraklarının işgalini olumlu bir şekilde onaylayan Visochi kararnamesinin korumasından zaten mahrum etmişti. Genellikle toplu olarak ekilen bu mülkler, bu nedenle eski sahiplerine geri döner. Ayrıca, 8 Haziran 1924 tarihli yasa, eski feodal topraklarda kurulan ortak malların toplu kullanım haklarını iptal ederek, bunları eski beylere iade edecektir.
Faşist Tarım Konfederasyonu'nun liderleri Braccianti'den alınmaz. Böylece ücretlerin ayni olarak ödenmesine izin verirler. Mussolini'nin hasat gelirini birkaç ortakçı arasında paylaşma önerisi, "bölmelere ayırma", uygulandığı yerde çok başarılı oldu, çünkü "topraksız gündelik işçiler" çiftliğin ürünlerinin %30'unu alıyor. Karşılığında, çiftçiler gündelikçilerini her zaman haber vermeden veya tazminat ödemeden işten çıkarabilirler. Konfederasyonun liderleri, 1929'dan önce ortakçıların payını kademeli olarak %70'ten %50'ye düşürür. Bu sektördeki tarımcılar da faşist politikadan yararlanırlar. En mütevazı İtalyan köylülerinin yaşam koşullarındaki bu kötüleşme şaşırtıcı değil, çünkü tarihsel olarak ilkel faşist çeteler savaş sonrası dönemde büyük latifundia için milisler olarak da hizmet ettiler: Gözcüleri kırmak, sendika binalarını yakmak ve Tapusuz işgalcilerin işgal ettiği mülkleri temizlemek. Doğmakta olan faşizmin ana destekçileri bu latifundialar olduğu sürece, faşizmin tarım politikalarından başlıca yararlananlar olduklarını düşünebiliriz.
1919'un devrimci faşist programıMuharebe kirişler , toplumsal huzursuzluk tepki de özellikle görünür Milan . Hareketin 1919'daki devrimci programı, özellikle ilerici ve kafa karıştırıcı bir karışımda milliyetçi ve sosyalist bir ilhamdır.
1919 seçimlerindeki yenilgi, en solcu grupların fasyolardan çekilmesine neden oldu . Hareket geliştikçe, programdaki fikirlerin çoğu reddedilecektir.
Mussolini, 1921'de, Rusya'da ( Ekim Devrimi ), Almanya'da ( Alman Devrimi ) ve devrimci kargaşaların yaşandığı diğer ülkelerde olduğu gibi, liberal demokrasiyi devrimci bir toplumsal ayaklanmadan korkutan zor bir toplumsal iklimde (grevler ve ajitasyonlar) 1921'de duyurdu. güç, liberalizme ve kapitalizme verdiği destek:
“Ben liberalim. Yarının yeni gerçekliği, tekrar edelim, kapitalist olacak. Kapitalizmin gerçek hikayesi şimdiye kadar başlamaz. Sosyalizmin artık kendini dayatma şansı yok. […] Savaşın bize aktardığı kolektivist devleti, eşyanın gereği olarak ortadan kaldırmalı ve Manchester devletine dönmeliyiz ”(Mussolini 21 Haziran 1921'de Parlamentoda).Rocca ve Corsini, bundan sonra, PNF için ekonomik liberalizm "Manchester" lehine bir program oluşturacaklar .
Mussolini'nin politikasının liberal aşaması (1921-1925)Liberal öncülüğünde, geniş koalisyon, Mussolini'nin hükümete ittifak, iktidara geleceğini Having Alberto De Stefani (in) önceki hükümetin liberal ekonomi politikası, liberalleri başarılı, devam eder: "Biz şerit istediğiniz Tüm ekonomik niteliklerinin durumu: yeterince demiryolu devleti, postacı devlet, sigortacı devlet ” (Benito Mussolini, 1922).
Dönüm noktası 1920'lerin ikinci yarısında gerçekleşti: Alberto De Stefani 1925'te istifa etti, 1926'da faşist yasaların ilan edilmesi, 1927'de korporatizm yasalarının oylanması ve 1929'da dünya ekonomik krizi.
1925'te kurulan faşist korporatizmFaşistler yavaş yavaş gücü tekellerine alıyorlar. Giacomo Matteotti'nin 10 Haziran 1924'te öldürülmesinden sonra bir diktatörlük kurarlar, 1926'da faşist yasalar ilan edilir ve Mussolini faşizme ünlü formülü verir: "Devlet içinde her şey, Devlet dışında hiçbir şey ve 'Devlete karşı hiçbir şey' ; ekonomik bir krizin ardından ekonomik liberalizmi reddediyor ve saldırıyor ( Confindustria sonrasında):
“Faşizm, hem siyasi alanda hem de ekonomik alanda liberalizmin doktrinlerine kesinlikle karşıdır. […] Faşist devlet, ekonomik alanda da diğerlerinden daha az yönetmek istememektedir; bu, onun kurumsal, sosyal ve eğitim kurumları ve ulusun siyasi, ekonomik ve manevi tüm güçleri ile kendi birliklerinde örgütlenmiş, kıyıdan kıyıya tüm ülkede hissedilen eyleminin devlet içinde dolaşmasını sağlar. "
- Benito Mussolini , Faşizm Doktrini (1935).
Mussolini daha sonra müdahaleci bir politika izler : büyük işler, korumacılık , tüketimin teşvik edilmesi, tekellerin oluşturulması, işçi haklarının denetimi ve kısıtlanması, buğday için savaş .
Korporatizm kurulur: Sistem loncalar çerçeveleri patronların ilişkiler / işçiler ve çalışanlar, Kurumsal İşleri Bakanlığı, Şirketlerin Ulusal Konseyi, Çubuklardaki Evi ve Kurumsal kamu yararına ekonomiyi planı böylece.
İlk bakışta, bu korporatizm, Fransız Eylemi doktrinini, aracı kurumlar teorisini düşündürür; Mussolini'nin doktrini bu nedenle, Hitler'in Almanya'sına düşmanlığını gizlemeyen Fransız sağının bütün bir kesimi tarafından övgüyle anıldı . Aslında faşist korporatizm , esasen devlet etkisini dengelemenin bir aracı olan Action Française korporatizmine yalnızca yüzeysel olarak benziyordu . İtalyan şirketleri ise tam tersine devletin hizmetindedir. Gaëtan Pirou'nun dediği gibi , "kendi kendini örgütleyen bir ekonomik çıkarlar sisteminden çok, arkasında politik gücün görülebildiği, diktatörlüğünü düşünce kadar ekonomi üzerinde de uygulayan ustaca bir sunumdur". Bu, Ancien Régime'inkine benzer bir korporatizm meselesinden çok, bir şirket devleti teorisi meselesidir. Kurumsal kurumlar sadece ekonomik çıkarların evcilleştirilmesini onaylar. Mussolini için şirket kelimesi etimolojik anlamda "bedenle anayasa", devletin temel işlevi olan, onun birliğini ve yaşamını sağlayan bu beden içindeki anayasa anlamında alınmalıdır.
2 Ekim 1925'te Confindustria ile faşist rejimin temsilcileri arasında imzalanan Vidoni (Saray) Paktı, Katolik, Sosyalist, CGIL veya bağımsız sendikaları ortadan kaldırarak , onların yerine faşizm tarafından kontrol edilen sendikaları getirdi. Confindustria ve Faşist Şirketler Konfederasyonu kendilerini sanayicilerin münhasır temsilcileri olarak ilan eder ve faşist sendika tekeli onaylanır, böyle bir anlaşma iki talep daha içerir: grev hakkının sınırlandırılması (3 Nisan 1926'da kaldırılacaktır), ve Confindustria'nın otomatik faşizasyonu.
Rejim desteğini büyük sanayicilerden, küçük kapitalistlerden , orta sınıflardan, küçük memurlardan, aynı zamanda en yoksul köylülerden ve işçilerden ( Marksist teoride lümpen proletarya ) almaktadır.
1930'larda İtalya, Büyük Buhran'dan kurtuldu ve ekonomik büyüme yaşadı. Ancak Ekim 1935'te Etiyopya'nın işgalini takiben uluslararası yaptırımlar , İspanyol milliyetçilerine pahalıya mal olan askeri destek ve nihayetinde otarşi politikasının başarısızlığı yüzünden engellendi .
Salo Cumhuriyeti (1943-1945)Alman liderliğindeki kanlı ve anti-Semitik totaliter bir politikanın yanı sıra, İtalyan Sosyal Cumhuriyeti (RSI) veya “Salò Cumhuriyeti” bir millileştirme politikası uygulamaya çalışıyor. Ekonomik ve kültürel seçkinler, kanaat veya oportünizm yoluyla faşizmden giderek uzaklaştıkça, bu seçim daha da kolaylaşıyor.
İtalyan faşizmi 1930'larda ve 1940'larda dünyanın çeşitli ülkelerinde taklitçileri ateşleyecek . Bunların birçoğu azınlık hareketleri olarak kalacak, diğerleri ise iktidardayken, faşist eğilimleri olsa da, tarihçiler tarafından genellikle gerçek faşist olmaktan çok otoriter olarak kabul ediliyor. Bunlar arasında şunları sayabiliriz:
Benito Mussolini, kendi politikasına uygun Avrupa siyasi partilerini CAUR'ler, Comitati d'Azione per Universalità di Roma aracılığıyla federasyona sokmaya çalıştı .
Amerikalı tarihçi Vichy uzmanı Robert Paxton , " Vichy'nin önlemlerinin - ve personelinin - 1945'ten sonra en belirgin olduğu yerin kamu yönetiminde, modernleşmede ve ekonomik planlamada olduğu " tahmininde bulundu .
Yenilgiden sonra, eski faşistlerden bazıları kendilerini , açıkça Mussolini'nin anısına atıfta bulunan İtalyan Sosyal Hareketi'ne yasal muhalefette örgütlediler . Bu parti, özellikle Güney'in yoksul bölgelerinde (çoğunluğa ulaşamadan) kayda değer seçim puanları elde etti. Onu komünizmin bir türevi olarak gören Hıristiyan Demokrat hükümetler tarafından hoşgörüyle karşılandı , ancak her zaman hükümet kombinasyonlarından dışlandı.
Parti , yeni formülü olan Gianfranco Fini Ulusal İttifakı'nda eski totaliter ilkelerinden vazgeçti ve Silvio Berlusconi hükümetlerine katılabildi . Duce'ye özlem duyanların bir kısmı , Sosyal Hareket - Flamme tricolore'u kurmak için partiden ayrıldı . Alessandra Mussolini gibi diğerleri başlangıçta AN'de kaldı ama yavaş yavaş ayrıldı. Ulusal İttifak faşizme yönelik tüm referanslarından vazgeçerek 2009'da Özgürlük Halkı ile birleşti .
In Spain , neofaşizm edilir ağırlıklı asimile olduğunu iddia eden siyasi hareketlerle Francoism gibi Fuerza Nueva 1966 yılında oluşturulan ve varisi olarak kendilerini takdim çeşitli partiler İspanyol Phalanx , desteklenen faşist örgütü Francisco Franco iktidara giden yol.
1930'larda olarak, Güney Amerika otokratlara bir numara zaten gibi faşist rejimler, açık sempati göstermişti José Félix Uriburu ve Agustin Pedro Justo içinde Arjantin yerel Nazi partisi 1938 yılında 1.400 üye (ve hatta daha sempatizanlarını) sahiptir, ve Hitler rejimi ile yakın ilişkiler kuruldu.
Sonra İkinci Dünya Savaşı , Nazi dumping ağlar bazen en azından pasif suç ile büyük ölçüde Latin Amerika için mukadder, kuruldu CIA . Adolf Eichmann , Josef Mengele , Klaus Barbie veya Herberts Çukurs ve diğer en az 12.000 Nazi gibi bazı önemli Nazi ileri gelenleri , savaştan sonra, "hizmetlerini askeri diktatörlüklerin emrine verdikleri" Brezilya veya özellikle Arjantin gibi ülkelerde özgürce yaşıyorlar .
Gerçekten de, Soğuk Savaş başladığında , Amerikalılar her şeyden çok, sefil ve eşitsiz Latin Amerika'nın komünizm tarafından cezbedilmesinden korktular: 1953 Küba Devrimi bu endişelere temel verdi. O zaman Amerika Birleşik Devletleri kıtada art arda askeri darbeleri destekleyecek ve az ya da çok doğrudan Avrupa faşizminden ilham alan otoriter aşırı sağ diktatörlüklere yol açacak: 1964'ten Brezilya'da, 1955'te, 1962'de, 1966'da Arjantin'de ve özellikle 1976'da veya tekrar 1973'te Uruguay ve Şili'de , hemen hemen her zaman siyasi suikastlara başvurulmakta ve “ ölüm mangaları ” oluşturulmaktadır . Bu işbirliği , CIA desteğiyle bu rejimlerin koordinasyonuna verilen ad olan Condor Operasyonu ile sonuçlanacak ve 1960'dan 1980'e (bazen bazı ülkelerde daha fazla) neredeyse tüm kıtada askeri totaliterlik çağını başlatacak. adı " Kirli Savaş " veya " Kurşun Yıl " .
In XXI inci yüzyıl , bazı siyasiler açıkça "nostaljik" Brezilyalı Başkan olarak o zamanın Jair Bolsonaro (görüntülenen "kadın düşmanı, homofobik, ırkçı, askeri gücüne bir getiri destekçileri tarafından çevrili" ), düzenli olarak faşist veya yeni- olarak tanımlanır siyasi basın tarafından faşistler ve bundan etkilenmiş gibi görünmüyorlar.
Başlangıcından bu yana faşist fenomen için çeşitli farklı veya karşıt açıklamalar yapıldı.
Marksizmin krizinin ardından tarihçiler, “Stalinist komünizm” ve faşizmi aynı kategoride bir araya getiren başka bir okuma ızgarası önerdiler: totaliterlik. Totaliterizmlerin ortak noktası, halkın eylemlerini ve düşüncelerini yöneten tek partinin toplam rejimidir. Konsept, Alman-Sovyet paktı gibi tarihsel yakınlaşmalar nedeniyle de bazı başarılar elde etti . Tarihçilerin yanı sıra, totalitarizm kavramı Friedrich Hayek'te ( özellikle Kölelik Yolu ) ve Hannah Arendt'te bulunur . Ancak Soğuk Savaş'tan kalma ideolojik bir silah olmakla eleştiriliyor . Ortak noktalar genellikle aşağıdaki gibi sunulur:
1990'larda tarihçi George Mosse , Avrupa toplumlarının Birinci Dünya Savaşı'ndan itibaren vahşileşeceği ve bundan sonra bazı Avrupa ülkelerinde faşizmin bir örnek olacağı bir vahşileşme sürecini tanıyacakları fikrini geliştirdi .
Her şeyden önce, savaş öncesi dönemin normale dönüşü Almanya'da olduğu gibi yavaş yavaş gerçekleşiyor. Filolar, bu gizli şiddet durumunu en azından 1922'ye kadar sürdürdüler. Ancak, Frank Kolordusu'nun aksine , filo döneminde faşistler, kovmakla yetindikleri düşmanlarının fiziksel olarak yok edilmesini asla istemeyeceklerdi. Sessizlik.
Buna ek olarak, faşist süpermen mitinin daha önceki bir aşamaya dönüş olmadığı, mevcut bir düzenden kopma anlamında anlaşılan devrimci bir yaratım olduğu fikrini geliştirir.
Roma'da profesör olan Emilio Gentile , İtalyan faşizmi sorununun 1945'ten sonra İtalya'yı dirençli bir İtalya miti üzerinde yeniden inşa etmek için "yetersiz teşhir edildiğine" inanıyor. 2008'de Hannah Arendt'in faşist rejimin totaliter bir devlet olmadığını iddia etmek için gerekli bilgilere sahip olmadığına inanıyor. Dolayısıyla üzerinde bir tarih yazımı tekrar olmuştur XX inci ve XXI inci yüzyıllarda. Daha sonra olarak çalışılmıştır "İtalyan şekilde totalitarizmin " . Ama her halükarda, İtalyan kökenleri sorunu, ulusal kimliğiyle uzlaşan bir İtalya'nın inşasını önleyecek şekilde gizlenmiş olacaktı .
Milano Üniversitesi'nde özellikle anti-faşizm konusunda uzmanlaşmış tarih profesörü Ernesto Galli Della Loggia (it) , Emilio Gentile'den farklı olarak, faşizm Tarihinin belirli partiler tarafından kullanıldığı için "aşırı teşhir edildiğine " inanıyor. . dan İtalyan Direniş faşizme tarafından özellikle İtalyan Komünist Partisi , ona göre, İtalyan politik yaşamda faşizmin belli önemsizleştirilmesine yol açacak.
Leon Troçki, 1922'den 1940'a kadar Muhalefet Bülteni'nde metinler yazdı ve şimdi Avrupa'daki ve özellikle Almanya'daki faşizmin bir analizini sunduğu "Faşizme Karşı" başlıklı bir kitapta toplandı.
Faşist hareketin kötü itibarına dayanarak, Fransa'daki sol , bir rakibi diskalifiye etmek için sıklıkla "faşist" terimini kullandı : Croix-de-feu örgütü, General de Gaulle'ün yanı sıra bedelini ödedi . Fransız Komünist Partisi de solda rakiplerinden, üyelerine karşı bu kalifikasyonu kullandı SFIO . Hakaret olarak kullanılan “faşizm” terimi genellikle “facho” olarak kısaltılır (1968'den itibaren ortaya çıktı).
“Popüler ralli” adı altında seçildi 1935 “ Halk Cephesi'nin ” da mücadele etmek için kurulmuş “faşizmi” . Tarihçi Michel Winock , Fransa'da "faşizmin" gerçekten yapılandırılmış bir biçimde var olmadığına inanırken , Zeev Sternhell , Ernst Nolte veya Robert Soucy gibi diğerleri , Fransa'nın iki dünya savaşı arasında faşist hareketler yaşadığına inanıyor .
2011 yılında , 2012 cumhurbaşkanlığı seçimleri için aday olan Marine Le Pen , yine bir aday olan Jean-Luc Mélenchon'a alenen hakaretten dava açtı . 2014 yılında Paris Ceza Mahkemesi, “faşist” teriminin kullanımının “siyasi muhalifler arasında siyasi bir konuda kullanıldığında saldırgan bir karakter taşımadığı” gerekçesiyle adayı beraat ettirdi. 2017 yılında Marine Le Pen'in Yargıtay'a yaptığı itiraz reddedildi.
Siyasi söylem analizi uzmanı Damon Mayaffre'ye göre , "Faşist hakareti ele almak için savaştan sonra sol güçlere yapabildiğimiz eleştiriler! Yanlış ve baştan sona (özellikle 1958'de Gaullist iktidara karşı) savaşlar arası dönem için baştan yapılabilir. Solun gerici hareket, otoriter hareket veya faşist hareket düşüncesindeki kafa karışıklığı özgündür; her zaman seferberlik sürdürülmüştür. Basitleştirme ve Maniheizm ile "faşizm", belirli bir konjonktürde, "doğru" veya "tepki" diğer konjonktürlerde olduğu gibi, savaşılması gereken düşmandır .