Chamito-Semitik (veya Afro-Asya) dilleri | |
Bölge | Afrika Boynuzu , Kuzey Afrika , Sahra , Orta Doğu , Malta |
---|---|
Aileye göre sınıflandırma | |
Dil kodları | |
ISO 639-2 | afa |
ISO 639-5 | afa |
IETF | afa |
Glottolog | afro1255 |
Menü | |
Afrika dilleri arasında Chamito-Semitik dillerin dağılımı (sarı). | |
Chamito-semitik diller - olarak da adlandırılan Afro-Asya dilleri - Bir olan dillerin ailesi başta konuşulan Kuzey Afrika , Afrika Boynuzu , Ortadoğu , Sahra ve parçası Sahel . Bu 350 kadar dil şu anda yaklaşık 410 milyon kişi tarafından konuşulmaktadır. Konuşan sayısı bakımından dördüncü dil ailesidir ( Hint-Avrupa , Çin-Tibet ve Nijerya-Kongo dillerinden sonra ). Filum : altı şubesi Berberi , Cushitic , Sami , Mısır , Chadic ve Omotic .
En çok konuşulan Afro-Asya dili Arapçadır . Aynı zamanda, Amharca'dan (en çok konuşulan ikinci Sami dili) çok önce, Semitik dalın en yaygın konuşulan dilidir. Arapça, çoğunluğu Orta Doğu, Kuzey Afrika, Afrika Boynuzu ve Malta'da yoğunlaşan yaklaşık 290 milyon anadili konuşana sahiptir .
Bugün konuşulan dillere ek olarak, Chamito-Semitic grubu, Eski Mısır , Akad ve Geez gibi birkaç önemli antik dili içerir . İlk Afro-Asya konuşan popülasyonların orijinal konumu hala belirsizdir. Sunulan teoriler arasında Afrika Boynuzu, Levant, Kuzey Afrika ve Doğu Sahra bulunmaktadır.
Chamito-Semitik diller genellikle beş veya altı şubeye ayrılır:
Chamito-Semitic ailesinin dallarının dağılımı
V inci yy (Meillet ve Cohen, 1924). |
Chamito-Semitik dillerin mevcut dağılımı |
Chamito-Semitik dillerin ortak özellikleri şunlardır:
Bu dil ailesinin birliğine Afro-merkezli hareketin bazı temsilcileri itiraz ediyor .
Biri Christopher Ehret , diğeri Vladimir Orel ve Olga Stolbova tarafından yayınlanan iki etimolojik sözlük uyuşmuyor. Öngörülen yaklaşık iki bin Hamito-Semitik radikalden, işte araştırmacılar arasında kırılgan bir fikir birliğini bir araya getiren otuz kadar kişi var:
Form | Anlam | İlgili şubeler | |
---|---|---|---|
1 | * ʔab | baba | Sami, Berberi, Çadca, Kushitik |
2 | * (ʔa-) bVr | Boğa Burcu | Semitik, Mısırlı, Çadlı, Kushitik |
3 | * (ʔa-) dVm | kan kırmızısı | Sami, Berberi, Çadca, Kushitik |
4 | * (ʔa-) dVm | Dünya | Sami, Çadca |
5 | * ʔa-öde- | ağız | semitik, kanepitik |
6 | * İgar / * ḳʷar- | muhafaza, ev | Semitik, Berberi, Çadik Cushitic |
7 | * Il- | göz | Berberi, Chadic, Cushitic |
8 | * sim- | Soyadı | Sami, Berberi, Çadca |
9 | * ayn- | göz | Sami, Mısır |
10 | * baʔ- | gitmek | Sami, Çadca, Kushitik |
11 | *bar- | oğul | Sami, Berberi, Çadca |
12 | * gamm- | sakal | Sami, Çadca, Kushitik |
13 | * gVn (Vn) - | Çene | Sami, Çadca |
14 | * gʷarʕ- | boğaz | Sami, Çadca, Kushitik |
15 | * gʷinaʕ- | el | chadic, couchitic |
16 | * kVn- | kadın eş | Sami, Berberi, Çadca |
17 | * kʷaly | böbrekler | semitik, chadic, couchitic, omotic |
18 | * ḳa (wa) l- / * qʷar- | söyle, ara | Sami, Çadca |
19 | * ḳas- | kemik | berber, mısır, çad |
20 | * lib- | kalp | Sami, Çadca, Kushitik |
21 | *Zambak- | dil | Sami, Berberi, Çadca |
22 | *benim | ne? | Sami, Mısırlı, Berberi, Çadlı vb. |
23 | * maʔ | Su | Sami, Mısırlı, Berberi, Çadlı |
24 | * mawVt- | ölmek | Sami, Berberi, Mısırlı, Çadlı |
25 | * günah- | diş | Sami, Berberi, Çadca |
26 | * siwan- | bilmek | berber, mısır, çad |
27 | * Han- | Ben ... ABD | Semitik, Mısırlı, Berberi, Cushitic |
28 | * -k- | sen | Sami, Berberi, Çadca, Kushitik |
29 | * zwr- | tohum ekmek | semitik, kanepitik |
30 | * ŝVr | kök | Sami, Çadca |
Tek başına zamirler Chamito-Semitik dillerin çoğunda bulunur ve Diakonoff ve Ehret'e göre 10.000 yıllık çok eski olan bu dil ailesinin birliğini varsaymayı mümkün kılmıştır.
Bir Afro-Asya dilinin en eski yazılı kaydı, c. MÖ 3400 AD (5,400 yıl önce). Mısırlı hiyeroglif benzeyen semboller keşif bulunan Gerzean çömlek c kalma. MÖ 4000, daha da eski bir tarih öneriyor. Bu bize Afro-Asyalılar için asgari bir tarih veriyor. Bununla birlikte, eski Mısırlı , Proto-Afroasiatik'ten çok farklıdır (Trombetti 1905: 1-2) Ve aralarında hatırı sayılır bir zaman geçmiş olmalı. Birkaç on yıl önce, Chamito-Semitik model üzerine araştırmalar, tarihsel dilbilimle ilgili yöntemlerle çeşitlendirildi. Proto-Afro-Asya dilinin ne zaman konuşulduğuna dair tahminler çok çeşitlidir. MÖ 7.500 (9.500 yıl önce) ile MÖ 16.000 (18.000 yıl önce) arasında değişir. Igor M. Diakonoff'a göre (1988: 33n) Proto- Afroasiatik MÖ 10.000 civarında konuşuldu. MS Christopher Ehret'e göre (2002: 35-36) MÖ 11.000 ile 16.000 arasında. Bu tarihler, diğer çoğu proto-dil ile ilişkili tarihlerden daha eskidir.
Afrika Boynuzu Afro-Asya dilleri mümkün kökenli gibi bazı dilbilimciler tarafından önerilmiştir. Afrika-Asya dil ailesinin coğrafi olarak çok yakın gruplardaki çeşitliliğinin çoğunu içerir ve bu, dilsel bir coğrafi köken göstergesi olabilir. Roger Blench ve Christopher Ehret gibi yazarlarla bu hipotezin birkaç modeli var.
Somalili dilbilimci Mohamed Diriye Abdullahi (in) gibi Kızıldeniz kıyılarından gelen bir kökeni destekleyen bazı yazarlar , "Afro-Asya" veya "Afrasian" tanımını sorguluyor:
"Öyle ya da böyle, Semitler Kızıldeniz kıyılarından göç ettiler ve Asya halklarıyla karşılaştıkları Asya'ya bir Afrika dili ihraç ettiler […] Bu, bir Afrikalı [Sami] varlığını hesaba katmanın tek mantıklı yoludur. Semitik olmayan dillerle çevrili şube. [...] Afro-Asya ailesinin terimini Etiyopya ailesi veya etiyopatik aile gibi bir şeyle değiştirmek tutarlı olacaktır. "
Afro-Asya dillerinin genişletilmesi için bir model (1. aşama: -10.000'den -7500'e (kırmızı) 2. Aşama: -7000'den sonra).
Diğer dilbilimciler tarafından önerilen başka bir model.
Colin Renfrew , Afro-Asya'nın Yakın Doğu'da ortaya çıktığını ve Neolitik'in göçleri ve tarım ve hayvancılığın yayılmasıyla geleceğini düşünüyor . Rus dilbilimciler Alexander Militarev ve Viktor Aleksandroviç Shnirelman olmak Proto-Afro-Asyatik ilk hoparlörleri düşünün Natufians Levant.
Daha marjinal bir öneri ise, Semitic'in, Juris Zarins'in Syro-Arab göçebe çobanlık dediği şey tarafından yayılmadan önce Levant'a yayılan Nordik Afro-Asya dilleri ailesinin bir parçası olacağı ve güneye Kızıl kıyıları boyunca uzanacağıdır . Deniz ve kuzeydoğu, "Bereketli Hilal" kenarının etrafında, ardından güney Arabistan'dan Eritre'ye.
Bununla birlikte, Bender'e göre, bu hipotez, Kouchitic (Afrika Boynuzu'nda bulunan), Semitik ve Berberiler arasında paylaşılan önemli yeniliklerin , bu üç grubun birbirine yakın olarak nispeten erken ayrıldığını göstermesi gerçeğiyle çelişmektedir . Afro-Asya'nın kökeni.
Igor Diakonoff, Doğu Sahra bölgesini, daha doğrusu Sahra'nın güney kenarını önerdi.
Lionel Bender, Mavi Nil ve Beyaz Nil'in kesiştiği noktada, Hartum, Sudan yakınlarındaki bölgeyi önerdi.
Sömürgecilikten önce, Nijer, Nijerya, Burkina Faso ve Çad'daki Hausa halkları tek bir siyasi varlıkta birleşmemişlerdi, ancak Nijer Nehri ile Çad Gölü arasında yer alan, her biri kendi adıyla anılan kendi egemen hanedanına sahip yedi şehir devleti oluşturuyordu. Bayajidda olarak bilinen ortak atası, görünüşe göre 'Doğu'dan geliyordu ve devletler ve Gana İmparatorluğu, Mali İmparatorluğu, Kanem-Bornu İmparatorlukları gibi daha büyük imparatorluklarla daha yakın ticari ilişkileri sürdüren önemli bir kültürel birikim oluşturuyordu.
Çad Gölü havzasında, birkaç etnik grup da bir Afro-Asya dili konuşmaktadır. Onlar olarak bilinir Mandara'da , Tumak , Mukulu vb sırasıyla . Hausa ile birlikte Afro-Asya ailesinin Çadik kolunu oluştururlar. Ayrıca, Çad Gölü'nün Kamerun tarafında, geç Sao medeniyetinin kalıntısı olduğuna inanılan MÖ 6. yüzyıla kadar uzanan bir medeniyetin kalıntıları da var. Bugün araştırmacılar, Kushitic şubesi ile Çad şubesi arasında bir ilişki olduğuna inanıyorlar ve Çadic'in belki de Hausas'ın geldiği Bayajidda'nın "Var" olduğu iddialarını destekleyen Cushitic'ten geldiğini savunuyorlar .
Gabor Takacs veya Alain Anselin gibi bazı yazarlar, tamamen Afrika kökenli Afro-Asya fikrini destekliyor. Bu yazarlar, "Afro-Asya" yı , Asya sonuçlarıyla birlikte, tam olarak Asya'nın Sami dilleri olan bir Afrika "makro- filumu " olarak tasavvur ediyorlar . Böylece Anselin'e göre:
“Her şey, 'başlangıçta Afrikalı' dilinin yeni konuşmacıları orijinal sözcük dağarcığının bir kısmını korumuş ve sistematik olarak kendi eğilimlerinin çok ötesinde üç köşeli sesle bağlanmış gibi gerçekleşecekti (çapraz başvuru C. Ehret, 1989), Afrika sözlüğünün kendisi. Klasik örnekler bol : Cushitic: * kVr- , Chadic : * kVl- , Chien, Semitik: klb ; kanepeitic: * k'Vc- , chadic: * gVs- , küçük, Semitik: qtn , vb. "
Nüfus genetiği, geçmiş göçleri ve nüfus karışımlarını anlamak için son zamanlarda önemli bir araç haline geldi ve bu nedenle dünya çapında dil dağılımını daha iyi anlamaya yardımcı oldu.
Haplogrouptarafından E1b1b (veya E-M215, eskiden E3B) Afrika Boynuzu, Kuzey Afrika, Orta Doğu, Akdeniz ve Balkanlar'da nüfusları arasında yaygındır. 2005 yılında ilk çalışma, bu haplogrubun yaklaşık 22.000 yıl önce Afrika Boynuzu'ndaki bir kökeninin hipotezini önermişti . Yukarı Paleolitik ve Mezolitik dönemde Yakın Doğu'ya dağılmış olacaktı . Genel olarak, Afro-Asya dillerini konuşan popülasyonlar, bu haplogrubun yüksek frekanslarına sahiptir, Çadik konuşan popülasyonların dikkate değer istisnasıdır. Christopher Ehret ve Shomarka Keita, E1b1b soyunun coğrafyasının Afrika Boynuzu'ndaki Afro-Asya dillerinin yayılmasıyla çakışacağını varsaydılar. E1b1b'nin (E-M215) kökenleri 2007 yılında Cruciani tarafından yaklaşık 22.400 yaşına tarihlendirildi ve Afrika Boynuzu'nda ortaya çıkmış olabilir. 2015 yılında Batini, bu haplogrubun E-M35 markörünü 15.400 ile 20.500 yıl arasına tarihledi. Y kromozomunun haplogrup E'sine ait 1214 örnek üzerinde çeşitli bi-allelik belirteçleri ve aynı zamanda 49 mevcut popülasyonun kültürel geçmişini analiz eden mevcut popülasyonların çalışmasıyla da sınırlı olan bir başka 2014 çalışması, proto-Afro grubunun E-P2 mutasyonun -Asian, taşıyıcı, Doğu Afrika'da ortaya çıkmış olabilirdi ve Afro-Asya dilleri mevcut hoparlör hem de çeşitli değil sadece doğum verirdi Nijer-Kongo pastoral popülasyonları gibi Peuls olurdu Sahel nüfusu ile karışarak menşe dilini kaybetti.
Hodgson ve arkadaşları tarafından 2014 yılında yapılan bir araştırmaya göre, bu sefer Afrika, Orta Doğu ve Avrupa'daki birçok günümüz popülasyonunun otozomal DNA'sına bakıldığında, Afro-Asya dilleri muhtemelen bir popülasyon atalarının taşıyıcısı tarafından Afrika'ya yayılmıştı. Teorik olarak, araştırmacıların "Ethio - Somali" olarak adlandırdıkları genetik bileşeni tanımladı. Bu “Ethio - Somali” bileşeni esas popülasyonları arasında bugün bulunursa Cushitic ve Ethiosemitic dillerin arasında Afrika Boynuzu . Bu bileşen, Maghrebians'ta da bulunan (“Maghrebi” bileşeni) ve Afrika dışındaki tüm diğer soylardan en az 23.000 yıl önce ayrıldığına inanılan Afrika dışı kökenli genetik bileşenle yakından ilgilidir. Bu temelde, araştırmacılar, bu bileşene karşılık gelen bir nüfusun Afrika'ya, muhtemelen Yakın Doğu'da, tarım öncesi dönemde, Sina Yarımadası üzerinden Kuzeydoğu Afrika'da ortaya çıkan ortak bir tarih öncesi göçle gelmiş olabileceğini öne sürüyorlar. Bu nüfus daha sonra bir grup batıya, Mağrip'e (Mağrip) ve diğer güneyde Afrika Boynuzu'na (Etiyo-Somali) olmak üzere iki kola ayrıldı.
Haplogroup E1b1b şu anda Afrika Boynuzu ve Kuzey Afrika popülasyonlarında yaygındır ve daha önce Batı Avrasya'da ( Orta Doğu ve Güney Avrupa ) çok mevcuttu .
Afrika Boynuzu'ndaki modern popülasyonların otozomal genetik analizi .
Boynuz-Afrika popülasyonlarının genetiğinin diğer Afrika, Avrupa ve Asya popülasyonları ile karşılaştırılması. Koyu yeşil "Ethio-Somali" ve açık yeşil "Maghrebi" bileşeni.
Gallego Llorente ve diğerleri tarafından 2015 yılında yayınlanan bir çalışma. Etiyopya'daki Mota mağarasından çıkan ve MÖ 2500 yılına tarihlenen Sahra altı Afrika'dan eski bir avcı-toplayıcı iskeletinin ilk dizilenmiş genomunu inceledi. Yazarlar , mevcut popülasyonların otozomal DNA'sını bu antik genomunkiyle karşılaştırdılar ve tüm modern Sahra altı Afrikalıların , günümüzdeki Sardunya popülasyonu ve Sardinya'nın popülasyonuyla yakından ilgili olan Avrasya kökenli bir popülasyonla biraz karışacağını öne sürdüler . Antik Avrupa Neolitik çiftçileri (kendileri Yakın Doğu'daki eski bir Neolitik nüfustan geliyorlardı). Sahra altı Afrika'da, Avrasya soyunun bu payı, şu anda Afro-Asya dillerini konuşan Doğu Afrika nüfusu arasında çok daha yüksektir . Mota Mağarası'ndaki adam henüz Avrasya soyunun o kısmına sahip değildi. Daha sonra, Şubat 2016'da, çalışma yazarları çalışmalarıyla ilgili bir yazım hatası yayınladılar. Biyoinformatik bir hatanın sonucu olarak, Avrasya genlerinin Doğu Afrika dışındaki Afrika'ya akışı biraz fazla tahmin edildi. Gerçekten de Avrasya'dan Doğu Afrika'ya önemli bir göç olmuştur, ancak Sahra-altı Afrika'nın geri kalanına çok az yayılmıştır.
Lazaridis ve ark. Yakın Doğu'dan ( paleogenetik ) antik genomların ilk örneklerinin otozomal DNA'sının Haziran 2016'da yayımlanan, Doğu Sahra altı Afrika'daki bu Avrasya genlerinin kökenindeki popülasyonun Güney Levant'ın eski çiftçilerinden geldiğini gösterdi . Neolitik . Bu popülasyon Neolitik Anadolu'lularla (Avrupa'daki Neolitik göçlerin ve günümüz Sardunyalılarının kökeninde olan) çok ilişkiliydi, ancak farklıydı, bu nedenle bu bileşenin Güney Avrupalılar ve günümüzle akrabalık ilişkisi vardı. Sardunyalılar önceki çalışmalarda belirlendi. Buna ek olarak, Neolitik öncesi ( Natufian ) Levant'tan ve daha sonra Neolitik'ten gelen eski örnekler çoğunlukta haplogroup y E1b1b'yi taşırken, bunların otozomal DNA'sı hala tamamen Batı Avrasya'dır ve tespit edilebilir herhangi bir Afrika soyundan yoksundur, bu da haplogroup olduğunu düşündürür. E1b1b, Afrika'ya değil Avrasya'ya özgü olabilir, ancak bunu belirlemek için daha fazla çalışmaya ihtiyaç duyulacaktır.
Afro-merkezli akımın dilbilimci ve tarihçisi Théophile Obenga , Chamito-Semitic ailesinin varlığını tartışıyor.