Karamazov Kardeşler | |
Karamazov Kardeşler'in ilk baskısının ön sayfası | |
Yazar | Fyodor Dostoyevski |
---|---|
Ülke | Rus imparatorluğu |
Tür | Roman |
Orijinal versiyon | |
Dil | Rusça |
Başlık | Братья Карамазовы |
Editör | Rus Haberci |
Yayın tarihi | 1879-1880 |
Karamazov Kardeşler ( Rusça : Братья Карамазовы ), Rus yazar Fyodor Dostoyevsky'nin son romanıdır .
Yayınlandığı seri formda içinde Rus Messenger Ocak 1879 -Kasım 1880 (ilk ayrı basım tarihleri 1880 ), roman yayımı büyük bir kamu başarıydı.
Roman, Tanrı , özgür irade veya ahlak gibi felsefi ve varoluşsal temaları araştırıyor . İnanç , şüphe, akıl ve modern Rusya'nın farklı ahlaki vizyonlarının çatıştığı manevi bir dramdır .
Dostoyevski, romanın büyük bir bölümünü aynı zamanda romanın ana çerçevesi olan Staraya Roussa'da ( Skotoprigonievsk adı altında ) bestelemiştir . Başında 1881 , Dostoyevski yirmi yıl sonra yerini alacağını eylem hangi roman, bir devam filmi vermeyi düşündüm.
Kitap, yayınlanmasından bu yana dünya edebiyatının bir başyapıtı olarak kabul ediliyor ve Albert Camus , William Faulkner veya Orhan Pamuk gibi yazarlar ve Sigmund Freud ve Albert Einstein gibi isimler tarafından beğenildi .
Ana hikaye , utanmaz, kaba ve ilkesiz bir adam olan Fyodor Pavlovich Karamazov'un üç oğlu ve onlardan birinin işlediği papaz katili etrafında dönüyor . Gerçekte, baba Smerdiakov adını vereceği bir piç doğurduğu için çocuklar sayıca dörttür . Her üç oğul geç Rus toplumunun ideal türüdür XIX inci : Yüzyılın Alyosha , en genç, iman eridir; İkinci oğul İvan , Tanrı olmadığı için her şeye izin verilip verilmediğini öğrenmek isteyen materyalist bir entelektüeldir; Çok hevesli büyük üvey kardeşleri Dimitri , ahlaksızlık ve erdemin büyük bir savaşa girdiği aceleci bir adamdır: İkincisi, yazarın kendisine göre "Rus adamı" nı temsil eder .
Ekim 1877'de sağlığı kötü olan Fyodor Dostoyevski, 1873'ten beri aşağı yukarı düzenli olarak yayınladığı ve bir miktar başarı elde eden dergi Journal of a Writer'ın bir sonraki durağını duyurdu . Okurlarının protestolarına rağmen,Aralık 1877, bunun derginin son sayısı olduğunu duyurdu.
27 Aralık 1877 (8 Ocak 1878Gregoryen takviminde ), 1845'te genç Dostoyevski'nin yeteneğini ortaya çıkaran ve ilk romanı Les Pauvres Gens'i tanıtan şair ve eleştirmen Nikolai Nekrasov'un ölümü . Bu, Dostoyevski için Nekrasov'un hayatındaki temel rolünü hatırlamak ve Nekrasov'un tüm çalışmalarını yeniden okumak için bir fırsattır. Ölmekte olan şairle yaptığı son röportajında (ortaAralık 1877), Dostoyevski, ünlü uykusuz gecesini anımsatıyor. Haziran 1845 :
“Ve şimdi, otuz yıl sonra, o dakikayı bir kez daha hatırladım ve sanki hasta Nekrasov'un başucunda oturmuş gibi yaşıyor gibiydim ... Ve tüm hayatımızı ayrı yaşadık. Acı yatağında, artık kayıp arkadaşlarını hatırlıyor. "
Dostoyevski , Nisan 1878'de "harika bir roman" için ilk notlarını yazdığında Yamskaya Caddesi'nde yaşadı . İçindeMart 1878, devrimci Vera Zassoulitch'in duruşmasına katıldı ve Dimitri Karamazov'un yargılanması için ondan olgusal unsurlar aldı. The16 Mayıs 1878yazar üç yaşındaki oğlu Alexis'i babasından miras aldığı bir hastalık olan epilepsiden ölümüne kaybeder . Romanın hazırlık çalışmaları büyük olasılıkla durduruldu. Yazar bundan çok etkilenir ve romanı hakkında konuştuğu Vladimir Soloviev ile Rus ruhaniyetinin merkezi olan Optina Manastırı'na gitmeye karar verir :
“Kilise, yeni romanın veya sadece Karamazov Kardeşler'in ortaya çıktığı yeni roman serisinin ana fikri olmak için pozitif bir sosyal ideal olarak . "
O üzerinde Petersburg'u terk Haziran 18 ve geldi manastırda 25 Haziran'da o onun roman projesini tartışırken iki gün geçirdim, Starets Ambroise, prototipi Starets Zosime. Temmuz ayının sonunda, sağlıksız. Eylül ayında geri döndüğü Ems'de tedavi için ayrılır .
İçinde Ekim 1878ilk iki bölüm tamamlandı; Kasım ayında, yazar onları gelecekteki yayınlarını duyuran Rus Elçisine gönderir (Ocak 1879) aralıkta. Ocak ayında veŞubat 1879, üçüncü ve dördüncü kitapların yazımı. İçindeŞubat 1879, Karamazov Kardeşler ve Suç ve Ceza'nın halka açık okumaları . Dostoyevski birçok hayranlık ifadesi alıyor. İçindeMayıs 1879, " Büyük Engizisyoncu Efsanesi " bölümünü bitirir .
İçinde Nisan 1880, Aleksandr Puşkin anıtının açılışı için aldığı davetle taslak çalışması kesintiye uğrar . Bu vesileyle, Puşkin üzerine Konuşma sunar .
8 Kasım 1880'de (20 Kasım 1880Gregoryen takviminde ), Dostoyevski romanın sonsözünü Rus Elçisine gönderir ve şöyle yazar: “Romanım bitti. Yayınlandığından bu yana üç yıldır, iki yıldır üzerinde çalışıyorum. Bu benim için önemli bir dakika ... Sizden ayrılmayayım. Yirmi yıl daha yaşamak ve yazmak niyetindeyim. Benim kötü anılarım yok. "
İçinde Aralık 1880 : 3000 adet basılan ayrı bir baskıda yayınlandı, büyük bir başarı. Yazar, bir kopyasını Tsarevich'e taşır .
Fyodor Dostoyevsky 28 Ocak 1881'de öldü (9 Şubat 1881Gregoryen takviminde ).
Dostoyevski, romanına okuyucusuyla oynadığı ve alyosha takma adıyla Alexeï Fiodorovich adlı kitabın “kahramanı” na olan ilgisini haklı çıkarmaya çalıştığı kısa bir girişle başlar. Gerçekte iki roman olduğunu belirtiyor, esas olan ikincisi. Onun için "ilk roman" on üç yıl önce, kahramanın ilk gençliğinde geçti. Bir küçümseme ile bitiriyor: “Demek tüm giriş bu. Kesinlikle katılıyorum, hiç faydası yok, ama yazıldığından beri öyle kalıyor. Bununla birlikte, bu arada. "
Elli beş yaşında, iki evli, üç oğlunun babası (Dmitri, Ivan ve Alexeï) ve hizmetçisi olduğu Smerdiakov'un gayri meşru babası. O, hiçbir oğlunu büyütmeyen, utanmaz, kaba ve ilkesiz bir adamdır. Sevgiyle hatırlayana kadar onları bile unutuyor. Fyodor'un biri tarafından öldürülmesi, romanın olay örgüsünün temelini oluşturuyor.
Fyodor'un başarısız olduğu ilk evliliğinden en büyük oğlu olan 28 yaşındaki Dimitri (Mitia, Mitka, Mitenka veya Mitri olarak da bilinir) coşkulu, aceleci ve boşa harcanır. Birçok sefahat gecesine bol bol şampanya ve kadınlarla katılıyor ve tüm parasını bunun için harcıyor. Elinden alındığı bir miras ve iki erkeğin arzuladığı Grouchenka adlı bir kadın yüzünden babasıyla çatışır. Bu iki nedenle ve tanıkların önünde babasını öldürme tehdidinden dolayı babasını öldürmekle suçlanacak.
Ivan Karamazov (Vanka veya Vanechka olarak da bilinir), Fyodor Pavlovich'in ikinci evliliğinin ilk oğludur. 24 yaşındaki ateşli bir rasyonalist , yalnızdır, dünyada ve özellikle de çocukların acısıyla damgalanmıştır. Açıkça ifade edilmeyen, ancak suikastten sonra onu içten kemiren bir nefret olan babası Fyodor'a adadı. Smerdiakov'dan etkilenen ve ruh sağlığının kötüye gitmesinin pençesindeki Ivan, zamanla bu olaydaki kendi suçluluğuna ikna olur.
Romanın en unutulmaz pasajlarından bazıları, bölümlerde olduğu gibi Ivan ile ilgilidir: "The Rebellion", " The Grand Inquisitor " ve onun şeytanla olan olağanüstü kabusu ("The Nightmare").
19 yaşındaki Alexeï (Alyosha, Aliochka veya Aliochenka veya Alexis olarak da bilinir), Karamazov kardeşlerin en küçüğüdür. İlk bölümde anlatıcı, genç adamın romanın kahramanı olduğunu iddia ediyor ve onu sempatik bir varlık olarak tanımlıyor. Olayların başlangıcında, Alexeï yerel manastırda Zosimus staretlerinin kontrolü altında bir acemiydi . İkincisi, manastırın patriğidir ve manevi usta rolünü oynar. Zosima öldüğünde, Alexeï dünyanın dört bir yanına gönderilir ve kendisini kardeşleri ve babasının tartışmalarının ortasında bulur. Dimitri'ye çok yakın, ancak ateist inançları kendisiyle çelişen Ivan'a çok daha az.
Pavel Smerdiakov , Lizaveta, sessiz sokak kadının oğlu ve Fyodor Pavloviç muhtemelen gayrimeşru oğlu fiil gelen annesinin soyadı "Smerdiakov" adını smerdit ( "Puer" Rusça). Fyodor Pavlovich'in hizmetkarı ve aşçısıdır. Morose ve (Dostoyevski'nin kendisi gibi) sara hastası olan Smerdiakov, çoğu insandan uzaktır, ancak ateizm hakkındaki fikirlerini paylaşan Ivan'a özel bir hayranlığı vardır. Daha sonra Fyodor'un katili olduğunu itiraf edecek ve Ivan'ın az çok açık talimatları doğrultusunda hareket ettiğini iddia edecektir.
Zevkli bir kadın olan Grouchenka (Groucha ve Grouchka olarak da bilinir) 22 yaşında. Gençliğinde Polonyalı bir subay tarafından terk edilmişti ve şimdi zalim bir cimrinin koruması altında yaşıyor. Grushenka hem Fyodor'u hem de Dimitri Karamazov'u büyülüyor. Onların rekabetinden yararlanarak, iki adama işkence etmeye ve alay etmeye çalışıyor, bu da gençken kendisinin çektiği acıyı başkalarına vermenin bir yolu.
Katerina Ivanovna (Katia, Katka ve Katenka olarak da bilinir) Dimitri'nin nişanlısıdır. Babasının borçlarını akladığından beri Dimitri ile bağlantısı var. Son derece gururlu olan Katia, cömertliği ve ruhunun büyüklüğü ile asaletli bir kişi olarak tanımlanır. Dimitri'ye sadık kalırsa, Ivan'ın ona olan sevgisinden rahatsız olur.
Manastırın yıldızları Zosime, Alyosha'nın ruhani babasıdır. Sözde peygamberlik ve iyileştirme yetenekleri, onu kasaba halkı tarafından saygı duyulan bir kişi yapıyor. Popülaritesi, manastırın rahipleri arasında kıskançlık kadar hayranlık uyandırır. Ağır hasta, ikinci bölümde ölüyor: biyografisinin ve doktrininin bir bakıma Dostoyevski'nin " Büyük Engizisyoncu " öyküsüne verdiği tepkinin sergilenmesi .
Okul çocuğu Ilioucha (Ilouchechka olarak da bilinir) roman tarihindeki bir hikayenin ana figürüdür. Babası Yüzbaşı Snegiriov, Dmitri tarafından hakarete uğrayan mahvolmuş bir subaydır. Okuyucu, Ilioucha'nın kısmen bu yüzden hastalanıp sonunda öldüğüne inanmaya yönlendirilir. Cenazesi romanın son bölümünü kapsıyor.
Romanın kökeninde pek çok etki var gibi görünüyor. Her şeyden önce, Rus filozof Nikolai Fyodorov'unki . Fyodorov , Kefaret ve Diriliş'in , evrensel bir aile içinde insan birliğini teşvik etmek için babalarının günahlarının oğullarının kurtuluşundan geçeceği bir Hıristiyanlığı savunur . Bununla birlikte, bu romandaki papaz katliamının trajedisi, bu fikrin tam tersini temsil eder; burada, Karamazov oğulları, babalarının hatalarını telafi etmek bir yana, cinayetinde suç ortağı olmasalar da aktörler haline gelirler. Dostoyevski, bunu insanlığın bölünmüşlüğünün kişileştirilmesi olarak görüyor.
Din ve felsefe Dostoyevski'yi hayatında derinden etkilese de Karamazov Kardeşler'de önemli bir yer tutsa da , çok daha samimi bir trajedi işinin gidişatını değiştirdi: Oğlunun ölümü. Dostoyevski'nin küçük oğluna duyduğu üzüntü roman boyunca, özellikle de Alyoşa adını verdiği ve niteliklerini gözlerine değer verdiği kahraman aracılığıyla yansıtılır. Bu kalp kırıklığı, Kaptan Snegiriov ve küçük oğlu Ilyoucha'nın hikayesinde de bulunur.
Başka bir kişisel deneyim, yazarı ana olay örgüsü olarak baba katili seçiminde etkiledi. Gelen 1850'lerde , onun cezasını çekerken Katorga Omsk bölgesindeki Sibirya , Dostoyevski babasına öldürmek ve onun mirasını elde hüküm giymiş genç bir adam orada tanıştım. Bu görüşmeden neredeyse on yıl sonra, söz konusu kişinin, ilk başta haksız yere mahkum edildikten sonra, daha sonra gerçek katilin suçu itiraf etmesiyle beraat ettiğini öğrendi. Bu karşılaşmanın yazar üzerindeki etkisi, sanığın birçok özelliğinin Dmitry Karamazov'un tasvirinde yankılandığı romanda açıkça görülmektedir.
Dostoyevski bu romanla tamamen meşgul. Zihnindeki şüpheleri, çelişkileri ifade eder. İç varlığında olup biten hiçbir şeyi saklamaz. Kahramanlarının kaderi kendi kaderidir, şüpheleri, suç girişimleri zihninden gizlenmiş suçlardır. Dehasının özgünlüğü öyledir ki, kendi kaderini sonuna kadar tahlil ederek, aynı zamanda sürekli olarak İyi ve Kötü arasında parçalanmış insanın evrensel kaderini ifade edebildi.
Yerli toprağa bağlayan kökleri kesmez. Ama o ruh dünyasında dolaşan bir Rus. Ne toprağı ne de evi var. Herhangi bir istikrarlı varoluş biçimiyle bağlantılı değildir: doğasındaki her şey dinamizmdir, kaygıdır, devrim ruhudur. Her şeyden önce, göçebe ve asinin kaderini temsil ediyor. Avrupa'nın partizanı, Saint Petersburg'un kantoru. Edebiyat dışında hiçbir şey düşünmez.
O yazılmış olmasına rağmen XIX inci yüzyılın Karamazov Kardeşler modern yazma elemanlarının bir dizi içerir. Dostoyevski, kitabı çeşitli edebi tekniklerle oluşturdu ve bu da eleştirmenlerinin çoğunun eserini "ihmal edilmiş" olarak nitelendirmesine yol açtı . En görünür örnek, her şeyi bilen anlatıcının kullanılmasıdır . Anlatıcı, kahramanların birçok düşüncesini ve duygularını bilmesine rağmen, roman boyunca kendi yorumlarını ve ruh hallerini damıtacak, pratikte kendi başına bir karakter haline gelebilecek kadar hikayenin yazarını ilan eder. Anlatımlarıyla anlatıcı ve ses, öykünün anlatımında yaşanmış deneyim izlenimini destekleyen ve onu tamamen öznel kılan bir teknik olan, anlaşılmaz bir şekilde birleşir.
Dostoyevski, her karaktere kendilerini ifade etmenin benzersiz bir yolunu vermek ve kişiliklerinin büyük bir kısmına bir göz atmak için konuşma çeşitlemelerini kullanır. Öte yandan, hikayedeki birkaç ara nokta, görünüşte önemsiz, ancak yörüngeleri semboller açısından zengin olan bir kişilik karmaşasını örüyor. Örneğin, altıncı kitap neredeyse tamamen, ana olay örgüsündeki olaylarla bağlantılı görünmeyen bir hikaye olan Zosima'nın hayatına adanmıştır.
Yazarı tarafından en başarılı eseri olarak kabul edilen Karamazov Kardeşler , romantik sanatının en eksiksiz ifadesini oluşturuyor. Dostoyevski, evrenine musallat olan felsefi, dini ve ahlaki sorunların bir sentezini yapar. Tüm hayatı boyunca ona işkence eden Tanrı'nın varlığına dair nihai soruyu ele alıyor . Yazarın sevdiği birçok tema orada geliştirildi: acı çekmede günahların kefareti, mantıksız ve anlaşılmaz bir evrende ahlaki güce mutlak ihtiyaç, iyiyle kötü arasındaki ebedi mücadele, bireysel özgürlüğe verilen yüce değer.
İnsan özgürlüğünün temel sorunu ve Tanrı'ya karşı sorumluluğu, özellikle " Büyük Engizisyoncu " başlıklı bütün bir bölümde (kitap V, bölüm 5) geliştirilmiştir . İkincisi , Rönesans sırasında İspanya'da , İspanyol Engizisyonunun yüksek rütbeli bir mensubu ile İsa'nın gelişi için ikinciyi kınayan ve yerleşik Kilise'yi "rahatsız eden" İsa arasındaki bir toplantıyı anlatır . Ivan'ın kardeşi Alyosha'ya anlattığı bu hikâye, İsa'nın iktidarın cazibesine direnerek ve böylece insanı inanmayı ya da inanmamayı seçmekte özgür bırakarak, insan doğası hakkında yanıldığı ve insanı perişan ettiği tezini ortaya koymaktadır. Nitekim ona göre insan Tanrı değildir ve bu nedenle özgürlükten başka bir şeyden nefret etmez.
Büyük Engizisyoncu için, Tanrı tarafından tanınan özgürlük insanlara mutluluk getirmedi. Hikâyenin piskoposu, Mesih'in işini yanıltarak, yani ona göre daha mutlu olan insandan bu özgürlüğü geri alarak, mutlak güçlü Kilise'yi temsil eder. Dostoyevski, çalışmasının bu önemli bölümünde ateist hümanizmin sınırlarına da işaret ediyor ve materyalist sosyalizmin sürüklenmelerini hissediyor: "Onları ancak özgürlüklerinden vazgeçip onlara güvenerek özgür olacaklarına ikna edeceğiz. Biz", "biz onlara sessiz, alçakgönüllü bir mutluluk verecek, oldukları zayıf yaratıklara yakışan mutluluk ... Tabii onları çalıştıracağız ama boş zamanlarında çocuk şarkılarıyla, çocuk oyunları gibi hayatlarını düzenleyeceğiz, korolar, masum danslar. " Bu okumayı geliştiren Nicolas Berdiaev, Büyük Engizisyonda "iyilik maskesini ödünç almış kötülük tarafından baştan çıkarılmış" kişiyi görür .
Bu nedenle roman, büyük Rus yazarın, ateist karakterler (esas olarak Ivan, ama aynı zamanda Kolia Krassotkin - en azından başlangıçta - ve Rakitin) ile dindarca inananlar (Alyosha, Zosime) arasındaki karşıtlık yoluyla insan ruhu kavramını geliştirmesine olanak tanır. ve manastırın hiyeromoinleri ). Birincisinin tüm akıl yürütmesi, Tanrı'nın var olmadığı sonucuyla biter, bu da insanın kendisine bırakıldığı sonucuna varır. Artık ahlak yoktur ve kendisi Tanrı olduğu için herkes istediği gibi davranabilir. Dostoyevski'ye göre, Ivan'ın şüpheciliği ve sosyalist materyalizmi kınanmalıdır. Aslında, insanlığın ihtiyaçlarını ve refahını karşılaması beklenen sosyalizm, aslında sürekli bir tatminsizliğe yol açar (insan her zaman sahip olduğundan daha fazlasını elde etme eğilimindedir). Bu sapkınlık, alkolizm ve cinsel arzuya kapılan Fyodor Karamazov gibi şiddet içeren karakterlerde bulunur. Aksine, yalnızca Tanrı'ya dönüş insanlığı kurtarabilir: Alyosha, ahlaksız kardeşlerinin karşısında bu umudu somutlaştırır. Bu nedenle Ivan, kurtuluşu yalnızca Mesih ve Ortodoks Kilisesi'nde gören Dostoyevski'nin düşüncesinin rakibidir. Yazar için, insanlık için gerçekten bir kurtuluş umudu var.
Dostoyevski'nin Önsöz'de açıkladığı gibi, bu roman, emir almaya hazırlanan bu saf ve cömert genç adam olan Alyosha Karamazov'un hayatına adanmış bir diptiğin yalnızca ilk kısmı olmalıydı. Bununla birlikte, romanın ikinci kısmı yazılmış olsaydı, bizim izlenimimiz oldukça farklı olurdu. Dostoyevski, gerçekte Alyosha figürü aracılığıyla trajediyi, ama aynı zamanda genç Rusya'nın, "yeni nesil" umutlarını da temsil etmek istiyordu. Not Defterlerine göre Alyosha, kendisini diğer şeylerin yanı sıra devrimci eyleme götürecek uzun ve acı verici bir ruhsal yolculuğu takip etmek zorunda kaldı . Alyosha karakterine ilham veren kişi, Alexander II'ye karşı başarısız bir girişimin yazarı olan ünlü terörist Karakasov'dan başkası olmaması muhtemeldir. Dindar acemiyi ustası Zosima'nın hücresinden siyasi hapishanenin hücresine götürecek ne tuhaf bir yolculuk!
Bu, Karamazov Kardeşler'in gelişiminin kökenindeki niyetleri anlamayı mümkün kılar . Yüzeyde siyasi ve sosyal sorunlar üzerine düşünceler ilk sırada yer almasa da, her zaman arka planda kalır. Yazar, geniş bir birinci bölümde, sonuçları ikinci bölümde daha iyi yerleştirmek için, kendisini her zaman takıntı haline getirmiş olan sorunların temel nedenlerini sorgular.
Karamazov Kardeşler , birçok yazar ve düşünür üzerinde derin bir etkiye sahipti. Özellikle Leo Tolstoy'un ölüm döşeğindeki başucu kitabıydı .
Yazar Franz Kafka , Karamazov Kardeşler romanının temalarına da duyarlıydı ve eserlerinde kısmen onlardan ilham aldı. İki adamın ortak noktaları babalarıyla gergin ilişkiler yaşamışlardır. Kafka, kardeşlerin babaları Fyodor'a duydukları nefretle çok etkilendi. Baba-oğul ilişkileri teması birçok eserinde, en açık biçimde The Verdict adlı kısa öyküsünde ele alınmıştır .
Sigmund Freud , bu kitap hakkında "şimdiye kadar yazılmış en heybetli roman" olduğunu söylüyor . 1928'de Freud , yazarın kendi nevrozları ve romanın konusu üzerindeki etkilerini ele aldığı Dostoyevsky ve Parricide başlıklı bir makale yayınladı . Bu nedenle, Oedipus kompleksi teorisine göre babasının ölümünü istemeden dileyen Dostoyevski, babasının suikastını kötü bir şekilde yaşamış olacaktı. Freud, bu bilinçsiz suçluluğun yazarın epileptik nöbetlerini tetikleyeceğini ve romanda baba katili ve suçluluk temalarıyla bulunacağını düşünüyor .
In 1954 , roman da tarafından büyük on kişi arasında sayıldı William Somerset Maugham yaptığı deneme içinde On Romanlarında ve Onların Yazarlar .
Gelen Korku Şehri , Alain Chabat belli Serge Karamazov oynar. Film boyunca kendini tanıtarak romandan bahsediyor: “Serge Karamazov, bağ yok, ben tek oğlum. " .
Açılış ait Denys Arcand en filmi Montreal İsa kitabın nihai sahne sunuyor.
Warhammer 40.000 minyatür oyununda , Gri Şövalyelerin kahramanlarından birinin adı Inquisitor Karamazov, muhtemelen The Grand Inquisitor hikayesini içeren The Brothers Karamazov romanına bir selam niteliğindedir .
Dostoyevsky ve Parricide ( Freud )