Gelen Yunan mitolojisinde , Lestrygons (içinde Antik Yunan Λαιστρυγόνες / Laistrugónes ) efsanevi bir insanlardır vahşi ve yamyam devleri (erkeklerin yiyiciler).
Rüzgarların efendisi Aeolus'tan ikinci kez ayrılmasının ardından Ulysses yedinci güne ulaşır.
“(...) Lestrygonian ülkesinde, Lamos köyünün altında, çobanın çobanı çağırdığını gördüğümüz üst Telepyle'de: biri döndüğünde, cevap veren diğeri çıkar; zeki bir adam, biri öküzleri, diğeri beyaz koyunları otlatmak için iki ücret kazanırdı; Gündüzün yolları için gecenin yolları ile omuzlarınızı ovun. "
- ( Uzay Serüveni , X, 82-86)
Bu bölüm de Odysseus gelişini önce gelir Circe'nin adasında, EEA .
Lestrygons Yunanlılar değil, Homer kralların modeli temsil Achaean zamanını Truva Savaşı ( XII inci yy): onlara Yunanlı bir isim veren bir yüksek şehirde bir saray ödünç, Telepyle, araçlar “Pylos Kral Nestor'un Helenik kenti olan "Kumların Pylos " unun aksine , Uzaklardan Biri . Şehir, denizin bir kolunun dibinde "denizciler tarafından iyi bilinen bir limana" sahiptir: "dik ve kesiksiz bir çift kayalık her tarafta duruyor ve denize bakan iki uzun pelerin. - önünde. giriş ağzını boğdu. "
Laestrygonlar, bir şehir içinde, Yunanca ἄστυ'da , bir uçurumun tepesine inşa edilmiş ve halka açık bir yer, bir agora ile donatılmış organize bir grupta yaşıyor . Kralları Antiphatès'in "şanlı sarayı", bu agoraya hakim "yüksek çatılı" güzel bir konuttur. Laestrygonlular, Devlerin ırkına aittir ve savaş çığlığını duyar duymaz bir araya gelen bir grup yiğit savaşçı oluştururlar. Kralın "bir dağın tepesine kadar uzanan" karısı, Ulysses'in arkadaşları arasında bir korku izlenimi uyandırır. Ve herkes, Yunanca δαῖτα kelimesiyle gösterilen bir ziyafetin parçası olarak ritüel antropofajiyi uygular . Truva kralı Laomedon intikam almak için genç kızları yalnızlıkla yüzleşmek ve vahşi hayvanlar tarafından yutulmak için Lestrygonların ülkesinde gönderir. Laestrygons şehri , Sicilya'nın güneydoğusundaki Lentini olabilir .
Efsanevi özellikler altında sunulan rağmen, lestrygons ve bunların sermaye, Telepylus, yerleşmişti Antik tarafından Thucydides içinde Sicilya , Cyclops da yaşadı . Bu Télépyle giymek olduğunu "tarayıcılar tanınmış," gerçekten de Homer ve Yunan denizciler gelen, adı geçen X inci yüzyıl M.Ö.. AD , Elba ve Sardunya adasından kurşun, gümüş veya bakır cevheri ithalatı için Tirenlilerle ticaret yaptı ve orada durmayı başardı. Ancak Laestrygialıların, kayalıklarla gemilere saldıran yamyam devlerinin bir halkı olduğu gerçeği, bu Telepyle'nin nüfusunun liman ve seyrüsefer kontrolü için şiddetli olduğunu açıkça söylüyor. Sicilya'da, hiçbir doğal bölgenin Homer'in çok kesin tanımına uymadığı bir yeri dışlarsak, şair tarafından verilen ve Tiren Denizi'ndeki denizcilere rehberlik etmesi muhtemel olan diğer göstergeleri kullanarak Telepyle'yi bulmak kalır . Çobanların bir halkı olan Lestrygonlar arasında Homer, çobanların Korsika'da ve Sardunya'da, hareket halindeyken dönüşümlü olarak başlattıkları bu uzun, modüle edilmiş çağrıların tanınmış kültür indeksi olan "çobanın çobanı çağırdığını" söylüyor. . "Gündüzün yollarının gecenin yollarına yaklaşması", 8. yüzyıl Yunan denizcileri tarafından temsil edildiği üzere Batı Akdeniz'in kuzey sınırlarında yaz günlerinin gecelere göre uzunluğuna bir gönderme olarak yorumlanabilir. . ve VI inci yüzyıl M.Ö.. AD Victor Bérard gibi, Jean Cuisenier de Télépyle'ı Sardunya sahilinde , tam olarak Porto Pozzo denizinin kolunun dibinde, "Kuyu Limanı" bugünkü La adalarının batısında konumlandırıyor. Maddalena , Pointe Monte Rosso ve Pointe delle Vacche arasında. Bu site ile limanın, uçurumların ve ağızdaki kayanın Homeros tanımı arasındaki yeterlilik mükemmel. Ayrıca, bu sahilin tepe çizgisinde öne çıkan Ayı Burnu, çevredeki kaynakları gösteren, kolayca akılda kalan bir dönüm noktası oluşturmaktadır: Bu kırmızı kaya ayısının pençeleri üzerine dikilmiş olan silueti, aynı zamanda Ptolemy ve Modern Denizcilik Talimatları , bu nedenle Homer'in "şehrin sulandığı güzel akan suları ile Ayı'nın kaynağı" hakkındaki ayetini de doğrulamaktadır. Diğer bir site, Homer'in tanımına mükemmel bir şekilde yanıt verir; denizcilere ", denizin bir kolunun dibinde:" dik ve kesiksiz bir çift uçurum çepeçevre durur ve girişin karşısındaki iki uzun pelerin ağzını boğar [2]. " Diğer siteler, daha uzak adalarda, Balear Adaları'nda , mineral bakımından zengin, Homeros navigasyonunun uzunluğu ile daha uyumlu bir şekilde (Odyssey, X, 80) bu tanıma karşılık geliyor : " Altı gün ve altı gece boyunca denizde dolaşıyoruz " . Bu adaların Talayos kültürü , Sardunya nuraghe'sinden daha az eski değildir, oysa Cabrera limanı Bonifacio'unkiyle aynı erişime sahiptir.
Büyük olasılıkla, Ulysses ve Lestrygonların olayları Yunan denizciler ve Sardunyalı Corso savaşçıları arasında bir çatışmayı çağrıştırıyor. Homeros'un Lestrygonları bu nedenle tarihsel bir model olarak Korsika veya Sardunya kıyılarının yerli halkına sahip olabilirdi. Değişimleri Ulysses 1400 1180 yılları arasında yaşamış olan gerekiyordu anda Yunan denizciler ve Sardunya nüfusları arasındaki uygulanan aslında idi. Bu nüfuslar arasındaki medeniyet yüksek derecede ulaşmıştı 13. yüzyılda. Ve VIII inci yüzyıl MÖ. AD , Fenikelilerin ve Kartacalıların gelişinden çok önce . Birçok megalitik yapıları olan nuraghe , yirmi metre yüksekliğe ulaşabilen kesik koniler şeklindeki kulelere sahip, harç kullanılmadan bir araya getirilmiş büyük taş bloklardan oluşan muhteşem binalar. Bu yüksek kulelerin çoğu hala geleneksel olarak Devlerin eseri olarak kabul ediliyor ve Sardunya'da "Tombe di Giganti" denen birçok yer var. Sardunya'nın bu kuzey, doğu ve güney kıyılarını çevreleyen Tiren Denizi'nin adı, ayrıca "kulelerin inşası " anlamına gelen Yunan etnik Τυρρηνοί veya Τυρσηνοί'dan gelmektedir.