Sözlükbilgisinde İbranice sayıma bir bilim ve sırasıdır tümce bir oluşturmak üzere İbrani diline ait sözlüğü şiir veya çeviri veya tanım sözlüğünde kullanılan terimlerin bir listesini İbranice olması.
Genellikle ile, hatta karıştı, ilişkili İbrani sözcükbilimi işleyişini açıklamaya yardımcı olur, lexemelerin İbranice sözlüğü.
İncil (adların açıklamalı listesi rağmen Antik Yunanca : Ερμενεία Εβραικῶν Ονομάτων Hermeneia Hebraikön Onomatôn ) bir tarafından hazırlanan Helenleşmiş Yahudi'ye , önce tamamlanmasını Origen ( III inci yüzyıl ) ve tarafından Latince'ye tercüme Jerome Stridon yüzyıl sonra, öyle görünüyor Yahudi çevrelerinde yankı uyandırmadı. İbranice sözcükbilim gerçek öncüsü geleneksel literatür olması daha görünüyor Aramice içine İncil çevirileri ( Targum ) yanı sıra Midrashic literatür arasında Mişna'da doktorları İncil'in kelimeleri birçok sözcük tefsirleri de bulunmaktadır.
İbranice sözlükbilimi, Orta Çağ'da , Gueonim döneminin sonlarına doğru ortaya çıktı . Musevi Babil Aramice sözlüğüne ek olarak yönlendirilmiş IX inci yüzyıl Ben Tzemah Paltoï tarafından Gaon (müdürü Talmudik akademi arasında) Pumbedita yazarların sadece birkaç alıntılar sonra hangi, Saadia Gaon ( X inci yüzyıl ) İlk anlar İbranice sözlüklerin prototipleri.
Sefer haEgron ( Koleksiyon Kitabı ) olarak adlandırılan ilk eser, İbrani şiiri aracılığıyla , İbranice'yi Arapça lehine incelemeyi ihmal eden Yahudiler arasında ilerletmeyi amaçlayan 903'te yazılmış genç bir eserdir . Yaklaşık 5000 terimden oluşan bu eser, dönemin Arapça sözlükleri model alınarak iki kısım halinde düzenlenmiştir; ilk bölüm güzel akrostişlerin üretilmesine yardımcı olmak için ilk harflerin alfabetik sırasını takip eder, ikinci bölüm güzel tekerlemeler elde etmek için son harflerin sırasını takip eder. Sözlüğünün ikinci baskısında Saadia, her listedeki kelimelerin Arapça karşılıklarını ve ayrıca dilbilgisi konuları da dahil olmak üzere şairler için yararlı olan çeşitli konularda Arapça bölümler sağlar. Gerçekten ve karakteristik olarak, dilbilimin çeşitli dalları, yani dilbilgisi (kelime oluşumunu, biçimlerini, cümle sözdizimini inceleyen), sözlükbilim ve sözlükbilimi literatürde açıkça ayırt edilmemiştir.Modern çağa kadar İbrani dilbilimi; genel bir kural olarak, dilbilgisi olarak kabul edilen bir inceleme sözlükbilimsel bölümleri içerir ve bunun tersi de geçerlidir.
Saadia tarafından üretilen ikinci eser, yazarın metindeki 70 (daha doğrusu 90) nadir veya benzersiz kelimenin anlamını açıkladığı daha küçük ancak zamanında çok etkili olan Tefsir al-Sab'in Lafẓah al-Mufrada'dır . , Mişna ve Talmud'un dilini kullanarak. Burada da Saadia, haham Yahudiliğine karşıtların etkisini azaltmayı amaçlıyor , bu durumda Karailer ( yalnızca İncil'in serbest tefsiri lehine haham Yahudiliğinin sözlü geleneğine tüm yetkiyi reddeden bir Yahudi hareketinin takipçileri ), serbest tefsir sınırlarını gösteren. Bu küçük kitap, özellikle 1844'te Dukes & Ewald'ınki olmak üzere sık sık yeniden basıldı. Aynı zamanda İngilizce'ye çevrildi ve Samuel Krauss tarafından yorumlandı .
Saadia'nın daha eski bir çağdaşı olan Tahortlu Judah ibn Quraysh , Fez topluluğuna bir genelge ( Risāla ) yayınlayarak çalışmalarını genişletir ve Karşılaştırmalı Sami filolojisinin temellerini atar . Risala üç bölüme ayrılmıştır, İncil'in ilk karşılaştıran İbranice Mişna'da ait Aramized İbranice denilen, Aramice, üçte ikinci, Sefer ha-Yaḥas , Sefer Av vaEm veya Egron Av vaEm Arapça'ya. İbn Kureyş'e atfedilen ve bulunamayan sözlüğün de bu üçüncü kısım olması muhtemeldir. Kitap filolojide bir klasik haline geldi ve Bargès & Goldberg tarafından yeniden basıldı (Paris, 1857).
İbn Ganach, Manahem İbn Saruq, Dunash İbn Labrat, Rabbi Solomon ben Isaac, Abraham İbn Ezra, David Kimchi ve ailesi, Elie Levita Habahuc.
Birincil önem, sözlükbilimsel çalışmanın gözlem alanının seçimidir . Böylece, 1859'da, profesörler Nathaniel Philippe Sander ve Isaac Léon Trenel , İbranice-Fransızca Sözlüklerini , klasik İbranice dilbilgisi ve geleneksel Yahudi tefsirinin verilerini dikkate alarak, İbranice İncil'in genç öğrenciler ve yeni başlayan okuyucuları için hazırladılar. Tanah'ta bulunan İncil terimlerinin açık anlamı . Sander ve Trenel , Babil Talmud'unun Şabat Antlaşması'nın 33a ilkesinden yola çıkar : Hiçbir ayet gerçek anlamından kaçamaz (אין מקרא יוצא מידי פשוטו). Metnin eleştirel bir okumasına hazırlanmak ya da yeni bir dilbilim kuramını örneklemek gibi başka seçenekler de açıktır. Sander ve Trenel için, seçilen sözlükbilimsel gözlem alanı yine de Masoretik metnin geleneksel anlamı ile sınırlıydı , çünkü çalışmalarını üniversite araştırmacıları veya dilbilimciler için değil, Yahudi okullarının öğrencileri için tasarladılar.
Sözlükbilimsel gözlem alanı büyük ölçüde azaltılabilir ve İbranice sözlüğünün belirli bir alanını hedefleyebilir . Colette Allouch, 2002'de Mordekhaï Marc Cohn'un Fransızca-İbranice Sözlüğü'nün yeni gözden geçirilmiş ve düzeltilmiş baskısının yazarı , böylece çok özel alanlarla ilgili maksimum İbranice terimi bir araya getiren iki dilli bir İbranice-Fransızca Kelime Sözlüğü yayınlıyor .
Didaktik kitaplar muhtemelen en küçük sözlükbilimsel gözlem alanlarını gözlemleyen, bir derse veya hatta bir sayfanın bir kısmına indirgenmiş olanlardır. Zvi Scharfstein'ın Hayénou (הַיֵּינוּ de צְבִי שַׁרְשְׁטֵיין) adlı eseri, sadece İbranice yazılmış metinleri inceleyerek bar mitzvahlarını hazırlayan gençler için “İbrani Dilinin Temel El Kitabı” 1943'te Lyon'da yayınlandı ve kapağında yer aldı. sayfa, Zamanın sansürü için Yetki n ° 1450! Kılavuzun her sayfasının altında מִלִּם ( millîm , "kelimeler") başlıklı küçük bir kutu vardır; bu kutu , metin tarafından sağlanan ve tercüme edilmeden Masoretik İbranice ile yazılmış on ya da daha fazla yeni terimi kısa bir sözcük listesinde özetler . Kitabın sonunda, kısa ve öz bir "İbranice-Fransızca Kelime Bilgisi" bu sözcükleri kılavuzun 194 ila 208. sayfalarında yeniden vermektedir.
En geniş sözlükbilimsel gözlem alanı, kuşkusuz, 1901'den 1922'ye kadar, Eliezer Ben Yehoudah adıyla ünlenen Litvanyalı doktor Eliezer Perlman'ın yaklaştığı alandı . Hayatını , İbranice, İncil ve Mishnaic, aynı zamanda Arap ve Greko-Latin kültürlerinin toplam alanını gözlemlediği, yeniden canlandırılan bir “İbrani dilinin Hazinesi” yazmaya adadı . 1880'de "İbranice Öğretmenleri Birliği"ne dönüşecek bir "Dil Komitesi" ( Vad HaLashon ) kurdu ve 1953'te, ölümünden 21 yıl sonra, "İbrani Dili Akademisi"ne geçti. Çağdaş İbranice sözlükleri, İbranice sözlüğünde yeni girdiler yaratır ve kullanım dışı kalan terimleri atar. Eliezer Ben Yehoudah'ın "Eski ve modern İbranice dili sözlüğü " ( Milon Halashon Ha'ivrit ha'yshana vehakhadasha ), ikinci eşi ve oğlu Ehud'un çalışmaları sayesinde 1959 yılına kadar tamamlanamayacak.
Sözlükbilimsel gözlem alanı seçildiğinde, sözlükbilimci her kelimenin gerçek biçimindeki ilk oluşumunu tanımlar; bu, bir fiilin (çekilmiş), bir ismin (cinsiyet gibi farklı gramer özelliklerini belirten gramer işaretleri taşıyan veya sayı), değişmez bir sözcük (örneğin bir zarf) veya bir araç sözcüğü .
Sözcük sayımı aşağıdaki sözler gibi aslında metinde karşılaşılan bu cümleyi listelerinin: יִשָּׁקֵנִי (ilk kişinin şahsi zamiri değerine sahip bir sonek נִי taşıyan tekil eril üçüncü kişi, ileride konjuge fiil tekil, çeviri "beni öpecek"), מִנְּשִׁיקוֹת (çoğul kadınsı isim, kökeni işaretleyen מִ öneki, "öpücükler"in çevirisi), פִּיהוּ ( yapılandırılmış durumda , d' son ekini taşıyan tekil eril isim וּ eril tekil üçüncü şahıs zamirinin değerine aittir, "ağzından" tercümesi), wouldי-טוֹבִים (çoğul eril sıfat, Fransızcanın bağlacı ile çevireceği - byי araç-kelimesinden önce gelir) like”, çeviri "hoş"), דֹּדֶיךָּ (isim eril çoğulda, yapılı halde , eril tekildeki ikinci kişinin şahıs zamirinin değerine ךָּ ait olma ekini taşıyan, çeviri "sizin aşklarınız") , מִיָּ יִן (tekil eril isim, kökeni işaretleyen pre ön eki, "bir şarabın" çevirisi.
Bu ilk analizi ile keşfedilmiştir kelime altında bu tür bir sözlük olarak entegre olamaz lexies . Bu metinde görüldüğü gibi, bu kelimeler şair tarafından bir cümlenin söz dizimine entegre edilebilmesi için dilbilgisel olarak dönüştürülmüş sözlüklerdir . Sözlükbilimcinin işi, bu aşamada, bu sözcüklerin her birinden içerdiği sözlüğü çıkarmaktan ibarettir.
sözlü sözlüklerBir fiilin radikal analizi, onun kökünü ( koreh ) sağlar, ancak fiil kökü, İbranice'de tasdik edilen bir sözlük değildir, İbranice'nin sözlükbilimi, sözlükte görünmek için kökün mümkün olan en yakın sözlü biçimini, yani fiil biçimini kullanır. Üçüncü şahıstaki fiilin eril tekilden geçmiş "zamana" çekimli hali .
“Şarkıların Şarkısı”nın ilk ayetinde karşılaşılan ikinci kelime, kendisinden önce gelen fiil ile aynı kök נשק üzerine kurulmuş olan מִנְּשִׁיקו is kelimesidir . Bu kelimeye atıfta bulunan sözlüğü keşfetmek için, İbranice sözlükbilimi, kelimenin başında görünen מִ önekini (Fransızca'nın bir edat kullanarak çevirdiği önek) soyutlar. Bu her zaman sunulur, çünkü o zaman İbranice sözlüğü içine entegre etmek tekil düşürülmelidir dişil çoğul bir kelime נְּשִׁיקוֹת, kalır , nominal lexies içinde Tekil . Okuyucu bu nedenle נְשִׁיקָה'u MM Cohn'un Fransızca-İbranice Sözlüğü'nün 61. sayfasında (daha önce alıntılanmıştır) Fransızca “kiss” girişinin karşısında bulacaktır .
Sözlüklerin en yaygın sınıflandırması, İbranice'de olduğu gibi Fransızca'da da alfabetik sırayı takip eder, bu dillerin her biri kendi alfabesini kullanır. Ancak diğer sınıflandırma modları kullanılır.
İlk baskı tarihine göre sınıflandırılan sözlükler:
Makalenin gövdesinde atıfta bulunulan diğer eserler:
Bu makale makalesinden alıntılar içeriyor "SÖZLÜKLER, İBRANİCE" tarafından Richard Gottheil'in & Wilhelm Bacher'in ait Yahudi Ansiklopedisi 1901-1906 arasında, içerik bulunmaktadır kamu malı .